Возрастная периодизация жизни человека: 14. Возрастная периодизация жизни человека

Хронобиология. Возрастная периодизация

Обосновывается цикличность гормональной перестройки физиологических процессов в организме человека на всем протяжении его жизни. Аргументируется вероятная численность таких циклов. На основе анализа графика смертности оцениваются параметры цикличности и формируется таблица возрастной периодизации. Делается попытка обоснования генетической зависимости продолжительности гормональной цикличности от социальных условий существования человека, обосновывается предположение о внутренних возможностях организма человека по нейронной регуляции гормональных процессов.

The article substantiates the hypothesis of cyclical hormonal changes of physiological processes in the human body throughout the whole life. It argues the probable number of such cycles. Based on the analysis of the mortality chart the parameters of the cyclicism are estimated and the table of age periodization is formed. The author proves the genetically caused dependence of the duration of hormonal cycles on the social conditions of the person’s life, and justifies the assumption of the internal capacity of the human body for neural regulation of hormonal processes.

Ключевые слова: онтогенез, биологический срок жизни, гормональный цикл, биоструктура, график смертности.

Keywords: ontogeny, biological lifetime, hormonal cycle, biological structure, mortality chart.

Среди множества подходов к возрастной периодизации человека есть те, которые построены на основе признаков, лежащих вне психического процесса в онтогенезе, в частности биогенетические теории. Все они основываются на проявлениях внешних признаков онтогенеза. Но ведь за этими признаками кроется более глубинная сущность.

Процессы в живых биологических объектах, клетках, это системные процессы ферментного синтеза белков и других химических соединений, необходимых для существования клетки во внешней среде. Ферментные свойства белков сильно зависят от внешних условий и прежде всего от температуры. С определенных температурных значений ферментная активность белков начинает меняться очень сильно. Для человеческого организма нижняя граница ферментной активности приходится примерно на 35 градусов. Оптимальная температура для согласованного протекания биохимических процессов в человеческой клетке — 36,6 град. И диапазон колебаний, без нарушений согласованности таких процессов внутри клетки, довольно узок. Многоклеточные организмы научились использовать эту зависимость для выживания при атаках микробов. Локальное повышение температуры в месте проникновения болезнетворных организмов приводит к сбою в системной последовательности ферментного синтеза в клетках микробов, что значительно снижает их активность. Впрочем, и атакованных клеток организма тоже. Но численность клеток в организме намного больше, чем численность атакующих бацилл на начальном этапе заболевания, поэтому жертвуя частью своих клеток, организму удается локализовать болезнетворное размножение бацилл. К тому же повышение температуры, распространяющееся от очага поражения, активизирует биохимические процессы по выработке защитных тел (клеток).

Ферментная активность белков зависит не только от температуры, но и от воздействия других внешних факторов, как-то давление, влажность, радиационное облучение. Воздействие этих факторов при значительных отклонениях от нормы, применительно к отдельной клетке, приводит зачастую к фатальным последствиям для нее. В отличие от отдельной клетки многоклеточный организм имеет преимущества в способности выдерживать кратковременные отклонения от нормы, регенерируя новые клетки взамен пострадавших. Но зато многоклеточный организм подвержен влиянию длительных, даже относительно небольших изменений параметров внешней среды. На такие случайные отклонения организму требуется ощутимая по времени адаптация к изменившимся условиям.

Помимо случайных, в природе существуют циклические природные изменения параметров внешней среды. Наиболее распространенные из них – суточные изменения, связанные с вращением Земли вокруг своей оси и, как следствие, со сменой дня и ночи. Им соответствуют циркадные ритмы в биологических организмах. Наличию других биоритмов организмы обязаны вращению Земли вокруг Солнца и, как следствие, смене климатических условий, свойственных временам года.

Если проявление циркадных ритмов свойственно практически всем наземным представителям флоры и фауны, то ритмы, зависящие от климатических условий, проявляются не так выражено, и в существенной мере их проявление зависит от широт ареалов обитания организмов. И, тем не менее, они есть, отчетливо проявляясь в частности периодами половой активности. У человека биологическая зависимость от смены времен года также выражена. Сказывается влияние природных условий за долгий эволюционный период развития человека. В ходе эволюции эта зависимость приобрела и более тонкую структуру, совпадающую с периодичностью фаз Луны и вращением Земли вокруг Солнца. Со временем эта структура отразилась в переходе большей части человечества к двенадцати месячной периодизации своего существования во времени, как наиболее полно отвечающей периодичности изменений климатических условий на планете и внутренним биоритмам человека.

Среди множества биоритмов, присущих организму человека, самой фундаментальной и продолжительной является периодическая гормональная перестройка. Есть все основания рассматривать гормоны, как белковые комплексы, ответственные за появление в ядерной структуре клеток, восприимчивых к таким гормонам, химических веществ, называемых промоторами. Именно промоторы активируют строго определенные участки ДНК, запуская синтез определенных белков, и временная смена состава промоторов под действием гормонов регулирует развитие организма во времени. Ответственными за продуцирование гормонов, как правило, являются железы. Железы – органы, сильно зависящие от воздействия внешних факторов. Кроме того, каждый вид желез развивается во времени и во взаимосвязи с воздействием гормонов других желез. Поэтому различные железы имеют свои, отличающиеся друг от друга, функциональные сроки развития и биологической активности. Одним словом, железы на протяжении жизни субъекта регулируют физиологию его биологического существования. Таким образом, хотя последовательность такой регулировки записана в генетическом коде хромосом, она в сильной мере зависит и от внешних условий обитания, и в особенности тех, которые связаны с климатическими процессами на Земле.

Климатическим процессам свойствен циклический характер, обусловленный вращением Земли вокруг своей оси и ее вращением вокруг Солнца. Зависимость биологических процессов от климатических условий в ходе эволюции обусловила корреляционную зависимость и циклов гормональной перестройки не только человека, но и многих других видов животных. Если исходить из того, что годовые климатические циклы имеют помесячную периодизацию, связанную с годовым колебанием температуры среды, то появляются основания предположить, что и гормональная перестройка высших животных в процессе эволюции сохранила такую периодизацию. Это предположение подтверждает и тот факт, что у достаточно большого числа видов современных млекопитающих средняя продолжительность существования колеблется в пределах 12-24 лет.

Также как годичный цикл природных явлений разбивается на четыре климатических периода, так и весь период жизни прародителей гуманоидов можно разбить на четыре возрастных периода: молодой, половозрелый, зрелый и старый. Если принять гипотезу двенадцатикратной периодизации всей биологической жизни млекопитающих, то для многих их видов половое созревание будет приходиться на конец второго – начало третьего периода биологической жизни. Не исключение составляют приматы и люди.

Дожить до предельного биологического срока удается далеко не всем. Если следовать теории Эдмунда Галлея, то график смертности для млекопитающих, у которых не развит стайный образ жизни, соответствует нормальному закону распределения. Отсюда, средняя продолжительность жизни у таких животных составляет половину биологического срока жизни. С другой стороны, жизнь в стае способствует выживаемости взрослых особей, и, тем самым, деформирует этот график, сдвигая его максимум в сторону биологического срока существования. График при этом приобретает вид Бреславльских графиков смертности [5,9,15,19], а с наших позиций — приближается к обратному Максвелловскому распределению вероятностей (исключая детскую смертность).

Уравнение плотности вероятности обратного Максвелловского распределения:

 ,

где  параметр, t_m – биологический срок жизни, x – возраст умершего.

Цивилизационные формы существования людей окончательно деформируют график в Максвелловское распределение. В нем возраст, соответствующий максимальной численности умирающих, отличается от средней продолжительности жизни в 1,13 раза. Биологический срок жизни при таком распределении можно оценить по формуле:

 _,

где t_m – биологический срок жизни,

 – цивилизационный коэффициент,

t₀ – возраст, соответствующий максимальной смертности.

Цивилизационный коэффициент определяет степень изменения вероятностного распределения смертей и принимает значения от 2, соответствующего нормальному закону распределению, до нуля – соответствующему гипотетическому значению, при котором график может принять вид, когда срок жизни биологического субъекта сравняется с его биологическим сроком выживаемости. В настоящее время для развитых стран, исходя из графика (рис. 1), составленного по значениям из таблицы смертности населения США 1979-1981гг.[4], значение этого коэффициента можно оценить в 1,1.

Данные разных источников оценивают изменение средней продолжительности жизни людей за всю историю цивилизации с 25 лет в Древнем Египте до 77 лет в настоящее время. Особенно существенно она увеличилась за последние сто лет. А вот биологический срок жизни изменился при этом не так сильно, так как его изменение обусловлено преимущественно генетическими изменениями в молекулах ДНК. Есть несколько работ, посвященных биологическим аспектам жизни, в которых срок закрепления устойчивых молекулярных изменений в хромосомах путем естественного отбора оценивается в десятки и даже сотни тысяч лет. В тоже время целенаправленная селекция позволяет сократить этот срок до десятков лет. Очевидно, что никто и никогда не занимался такой селекцией среди людей. С другой стороны, можно предположить, что цивилизационные процессы сами по себе обладают селективными свойствами, так как создают благоприятные условия семьям и сообществам, культивирующим социальные связи и зависимости нескольких поколений. И такая селекция особенно сильно возросла за последнюю сотню лет. Поэтому изменение средней продолжительности жизни в развитых странах произошло в этот период не только за счет смещения максимальной численности умирающих в сторону большего возраста за счет больших успехов медицины, но, в какой-то мере, и за счет увеличения предельного биологического возраста.

Если считать, что отношения в племенах первобытных людей не очень сильно отличались от отношений в стадах приматов, то средний срок жизни таких людей мало отличался от современного среднего срока жизни высших приматов. Публикуемый в литературе срок жизни шимпанзе в 50-60 лет, скорее всего соответствует их содержанию в питомниках, где на значение таких сроков сильное влияние оказывает медицинская помощь человека. Поэтому можно полагать, что график смертности таких шимпанзе будет соответствовать обратному Максвелловскому распределению с Т_m = 50 лет и с биологическим сроком их жизни в 60 лет. А вот средний срок жизни тех же приматов в естественных условиях будет не очень отличаться от нормального закона распределения, и тогда Т_m = 30 лет. Исходя из сформулированного предположения, что весь биологический срок укладывается в двенадцать циклов гормональных перестроек организма, получаем, что продолжительность одного такого цикла, который назовем гормональным, составляет 5 лет. Если исходить из срока полового созревания к концу второго гормонального цикла, то получаем, что возраст полового созревания приматов составляет 10 лет. Это лишь на два года больше приводимых в литературе значений.

Полагая, что за десять тысяч лет, прошедших со времен неолита, продолжительность биологического цикла увеличилась на год, получим, что к концу неолита биологический срок жизни высших приматов был равен 48 годам, а средняя продолжительность их жизни составляла 24 — 25 года. В этих же пределах, видимо, была и продолжительность жизни первобытных людей, да и людей первых тысячелетий цивилизационной эры.

Очевидно, что фактор селекционного воздействия цивилизации на биологические сроки жизни людей очень сильно зависит от материального положения этих людей в социуме. Значительные различия в материальном положении людей и малая доля обеспеченных людей в докапиталистических формациях позволяют считать, что воздействие указанного фактора на среднюю продолжительность биологического срока жизни людей в таких формациях мала, и, известное из публикаций некоторое увеличение продолжительности жизни в цивилизованных странах к началу XIX века обусловлено лишь определенными социальными и медицинскими достижениями. Лишь с начала XIX века социальное положение большей части людей в развитых странах начинает меняться. В силу того, что репродуктивный возраст приходится на 3 – 4-ый гормональные циклы, селективное влияние социальных факторов начинает сказываться на сроках биологической жизни никак не раньше четвертого поколения, то есть примерно через век. Поэтому правомерно предположить, что, начиная с XX века, продолжительность гормональных циклов увеличивается, а вместе с ним возрастает и биологическая продолжительность жизни.

Предполагая, что к концу XIX века цивилизационный коэффициент составлял около 1,5, и средняя продолжительность жизни в развитых странах была около 48 лет, имеем продолжительность биологического срока жизни на тот момент времени 60 лет, с продолжительностью гормонального цикла 5 лет. Взрывное развитие техники, социальных отношений и медицины привели в XX веке в развитых странах к значительным изменениям средней продолжительности жизни, составив 60 лет. Предполагая также, что цивилизационный коэффициент изменился при этом до 1.3, получим, что биологическая продолжительность жизни в этот период составляла 70 лет, а продолжительность гормонального цикла 6 лет. Наконец, на начало XXI века средняя продолжительность жизни в развитых странах составляла 77 лет, цивилизационный коэффициент, исходя из графика на рис. 1, имел значение 1.1, поэтому имеем биологическую продолжительность жизни в развитых странах равную 87 годам, продолжительность гормонального цикла 7,25 лет.

Все приведенные расчеты имеют оценочный характер, отображая наличие определенных взаимозависимостей. Опять же, даже эти зависимости имеют место быть лишь для стран с высоким социальным статусом своих граждан. Поэтому и разброс значений средней продолжительности гормонального цикла среди населения Земли будет достаточно большим. По нашим оценкам от 5 до 8 и более лет. Таким же будет и разброс средних величин биологического срока жизни.

Среди достаточно обширных публикаций по периодизации биологической жизни людей наиболее известными являются: периодизация по психосоциальным признакам, предложенная Эриксоном; классификация академии педагогических наук 1965 года; периодизация в медицине, опирающаяся на соответствующие возрасту анатомические и физиологические особенности организма.

Несмотря на многообразие подходов [6,12,13,18] все они, так или иначе, но выделяют четыре основных периода в биологической жизни людей: юность, молодость, зрелость, старость. А вот более детальная периодизация во многом определяется особенностями научного подхода к данному вопросу. Наиболее близок к идеям, рассматриваемым в данной работе, является определение периодов по биологическим особенностям организма человека разного возраста:

Возрастные периоды у детей

Период новорождённости (неонатальный период) — первые 4 недели

Грудной период: от 4-х недель до 1 года

Раннее детство: 1-3 года

Дошкольный возраст: 3 года — 6-7 лет

Младший школьный возраст: 6-7 — 10/12 лет

Подростковый период:

девочки: 10 — 17-18 лет

мальчики: 12 — 17-18 лет

Возрастные периоды взрослого человека

Юношеский период:

юноши: 17 — 21 год

девушки: 16 — 20 лет

Зрелый возраст (1 период)

мужчины: 21 — 35 лет

женщины: 20 — 35 лет

Зрелый возраст (2 период)

мужчины: 35 — 60 лет

женщины: 35 — 55 лет

Пожилой возраст: 55/60 — 75 лет

Старческий возраст: 75 — 90 лет

Долгожители — 90 лет и более

Классификация биологических периодов в жизни человека исходя из подхода, изложенного в данной статье, будет несколько отличной. Полагая, что для развитых стран средняя продолжительность гормонального цикла в настоящее время составляет 7 лет, получаем следующую периодизацию этих циклов:

Юность

Детство: 1 — 7 лет;

Подростковый возраст: 7 — 14 лет;

Юность: 14 — 21 год

Молодость

Молодость: 21 — 28 лет;

Взрослость: 28 — 35 лет;

Средний возраст (1): 35 — 42 года

Зрелость

Средний возраст (2): 43 — 49 лет;

Зрелый возраст (1): 49 — 56 лет;

Зрелый возраст (2): 57 — 63 года

Старость

Пожилой возраст(1): 63 — 71 год;

Пожилой возраст(2): 72 — 77 лет;

Старческий возраст: 77 — 84 года

Престарелые: больше 84 лет

Сравнение периодизации по биологическим особенностям человека и 12-кратной периодизации показывает определенное их совпадение, особенно с учетом величины статистических разбросов приводимых значений.

В пользу 12 кратной периодизации говорит менструальный цикл у женщин. Более того, его 28-дневная продолжительность позволяет предположить, что на заре становления человека как вида скорость вращения Земли вокруг Солнца была больше и продолжительность оборота Земли вокруг Солнца была кратна 28. Что согласуется с оценочными геофизическими расчетами, исходящими из равномерно уменьшающейся массы Солнца, обусловленной излучением за 10 млн. лет.

Таким образом, существует корреляционная связь между генетически обусловленной периодизацией возрастных изменений с периодичностью климатических сезонных изменений на Земле. По меньшей мере два возрастных цикла, связанные с появлением и увяданием гормональной половой активности, очевидны. По другим проявлениям возрастных гормональных изменений систематизированных данных практически нет, но, как показано в данной статье, существуют достаточные основания для утверждения их объективного существования.

Очевидно, что индивидуальная продолжительность гормональных циклов, скорее всего, будет отличаться от среднестатистического значения, рассматриваемого в данной статье. Можно предположить, что у так называемых «вундеркиндов» с феноменально ранним проявлением способностей гормональный цикл имеет существенно меньшую продолжительность, чем среднестатистический. Такое быстрое созревание, скорее всего, скажется и на биологическом сроке жизни индивидуума. Равно как и наоборот — инфантильное развитие, проявляясь в поздних сроках интеллектуального созревания, является скорее всего признаком отклонения продолжительности биологических циклов от среднестатистических в большую сторону. В соответствии с предложенным подходом следует ожидать, что и биологический срок жизни таких людей будет существенно выше среднестатистического.

Нет оснований считать, что продолжительность каждого из двенадцати гормональных циклов на протяжении жизни будет равной. Скорее всего, будет колебаться в пределах определенных значений, зависимых от условий жизни индивидуума. Это тем более верно для случаев врачебного, особенно хирургического вмешательства в функционирование организма, а также случаев длительных патологических его состояний.

Системная гормональная открытость предполагает наличие биологической структуры в организме человека, обеспечивающей устойчивость гормональной системы и адаптируемость всего организма как к изменениям условий среды, так и к функциональным изменениям в физиологии человека под действием гормонов. Очевидно, что в такой адаптации центральную роль играет нервная система организма. Следовательно, и сама биологическая структура управления гормональной системой человека, и как следствие, продолжительностью биологических циклов, эволюционно сформировалась в глубинных структурах нейронной системы человека, располагаемых в его мозгу. Такое расположение и свойство системной открытости биоструктуры гормональной регуляции позволяют предположить наличие определенного механизма воздействия на эту структуру как со стороны среды, так и со стороны структур, отвечающих за высшую нервную деятельность человека, то есть сознания.

Если исходить из трехуровневой организации памяти человека [11], функциональная корректировка биомеханизма гормональной регуляции осуществляется со стороны нейронных структур, отвечающих за третий, глубинный уровень памяти. Особенностью такого воздействия является необходимость исключительной временной стабильности, а это возможно только в периоды отключения всех структур памяти как от внешнего воздействия, так и от внутренних процессов переработки информации. То есть в периоды глубокого сна. Такой механизм коррекции в какой-то мере объясняет необходимость глубокого сна в посттравматические периоды, требующие значительной гормональной настройки, а также в так называемых трансовых состояниях человека, достигаемых длительной тренировкой и последующей медитацией.

Известно, что «современная возрастная периодизация исходит из положений:

1) возрастное членение развития не совпадает с течением времени, год развития в одном возрасте не совпадает с годом развития в другом возрасте; 

2) периодизация развития требует учета разнородных детерминант социального и биологического развития, причем роль одного и того же признака в разные периоды различна;

3) разные системы человека имеют особый, присущий им характер и темп становления, который изменяется на разных этапах, развиваются гетерохронно, что обуславливает внутреннюю противоречивость развития и источник критических периодов развития; 

4) построение возрастной периодизации в онтогенезе связано с течением исторического времени» [2]

Все вышеизложенное в статье отвечает перечисленным требованиям, обосновывает причинно-следственную связь с источниками их проявления, и в какой-то мере подводит доказательную базу.

Выводы. Анализ механизма регуляции биологической активности организма на всем периоде его жизнедеятельности позволяет приоткрыть объективные причинно-следственные связи многих проявлений физиологических состояний человека, в том числе и посмотреть под несколько иным ракурсом, чем общепринятый на причины возникновения и течения ряда его патологических состояний.

Предложенная возрастная периодизация отражает фундаментальную последовательность гормональных циклов в организме человека, связанных с его биологией. А именно, периодом роста всего организма и его органов, возобновляемым функционированием органов, компенсационным функционированием и остаточным функционированием. Одной из основных физиологических систем человека, определяющей его биологическую активность, является сердечно-сосудистая. Для продления ее функционирования важным является своевременное переключение режимов нагрузки на организм при достижении возрастного периода компенсационного функционирования, и тем более последнего периода.

Генетически обусловленная продолжительность жизни человека в современном цивилизованном социуме составляет 84 года. При средне-квадратичном отклонении продолжительности одного гормонального цикла в один год, средне-квадратичное отклонение в продолжительности жизни индивидуума составляет 12 лет. Тогда подавляющее большинство отклонений продолжительности жизни индивидуумов укладывается в интервал от 48 до 120 лет (три сигмы). Где 48 лет – минимальная продолжительность жизни при смерти, обусловленной генетическим механизмом регулирования гормональных циклов.

Список литературы:
1. Андреев К. А. О таблицах смертности. Опыт теоретического исследования о законах смертности и состав-ления таблиц смертности для России. — М., 1871
2. Анисимов Б.Г. Психология развития. // Хрестоматия. — Харьковский нац. университет ВД , 1974.
3. Анисимов В.Н. Эпифиз, биоритмы и старение организма. // Успехи физиологических наук. – 2008 — Т. 39, № 4 — с. 40–65
4. Биологические возможности увеличения продолжительности жизни. – 1976 — Киев
5. Боярский А.Я. Таблицы смертности. //Географо-этнографический справочник. / [Электронный ресурс] – Режим доступа: http;//geography.su
6. Бродский В.Я., Нечаева Н.В. Ритмы синтеза белка. — М.: Наука, 1988 — с. 239
7. Возраст. // Малая медицинская энциклопедия. — М.: Медицинская энциклопедия, 1996
8. Гайсин А.Б. Курс лекций по хронобиологии. — Усть-Каменогорск: Восточно-Казахстанский Госуниверси-тет, 2007
9. Гуров В.А. Концептуальная стратология. — М.: Перо, 2017
10. Ермолаев Ю.А. Возрастная физиология. — М.: Высшая школа, 1985
11. Крылов А.А. Возрастные периоды развития человека. // Психология. Глава 15. — 2005.
12. Моисеева Н.И., Любицкий Р.Е. Воздействие гелиогеофизических факторов на организм человека. — Л. : Наука, 1986 — с. 92–100
13. Народонаселение. //Продолжительность жизни. — М., 1974.
14. Новосельский С. А., Паевский В. В. Таблицы смертности населения СССР. //Вопросы демографической и медицинской статистики, — 1970 — М. — с. 298-307
15. Писарук А.В. Молекулярно-генетический механизм онтогенетических часов//Успехи геронтологии. – 2010 — Т. 23, № 4 — с.527–535.
16. Распределения продолжительности жизни и таблицы смертности./ [Электронный ресурс] Портал знаний. StatSoft – Режим доступа: http://statistica.ru/local-portals/actuaries/raspredeleniya-prodolzhitelnosti-zhizni-i-tablitsy-smertnost
17. Тыщенко В.П., Горышина Т.К., Дольник В.Р. Сезонные ритмы. Проблемы космической биологии. Биологи-ческие ритмы. — М. : Наука, 1980 — с. 238–289.
18. Фролова Т. Возрастные периоды развития человека. — М.: Наука, 2016
19. E. Halley, An Estimate of the Degrees of Mortality of Mankind, Drawn from the Curious Tables of the Births and Funerals at the City of Breslau, with an Attempt to Ascertain the Price of Annuities upon Lives // Philosophical Transactions, Volume 17, pp. 596-610 (1693).

Возрастная периодизация — это… Что такое Возрастная периодизация?

Возрастная периодизация — периодизация этапов в жизни человека и определения возрастных границ этих этапов, принятая в обществе система возрастной стратификации.

Проблема периодизации

Четыре возраста мужчины

Три возраста женщины

Возраст существует одновременно как абсолютное, количественное, понятие (календарный возраст, время жизни от рождения) и как этап в процессе физического и психологического развития (условный возраст). Условный возраст определяется степенью развития, текущим этапом в процессе развития и зависит от принятой системы периодизации, от принципов разграничения этапов развития.

Деление жизненного цикла человека на возрастные категории менялось со временем, оно культурно-зависимо, и определяется подходом к установлению возрастных рамок. Как указывал И. С. Кон, чтобы разобраться в содержании категории возраста, прежде всего необходимо разграничить главные системы отсчета, в которых наука описывает человеческий возраст и вне связи с которыми возрастные категории вообще не имеют смысла.

Первой системой отсчета является индивидуальное развитие (онтогенез, «жизненный цикл»). Эта система отсчета задает такие единицы деления, как «стадии развития», «возрасты жизни», и концентрируется на возрастных свойствах.

Вторая система отсчета — это связанные с возрастом социальные процессы и социальная структура общества. Эта система отсчета задает такие единицы деления, как «возрастные страты», «возрастные группы», «поколения», одним из задаваемых ей направлений исследования являются когортные различия.

Третья система отсчета — это представления о возрасте в культуре, то, как возрастные изменения и свойства воспринимаются представителями социально-экономических и этнических групп, одним из задаваемых ей направлений исследования являются возрастные стереотипы и т. н. «возрастные обряды».

Принципы периодизации

Выготский различал три группы периодизаций: по внешнему критерию, по одному и нескольким признакам детского развития.

Первая группа периодизаций основывается на внешнем критерии, без связи с физическим и психическим развитием человека. Например, из принципа «онтогенез повторяет филогенез» выводилась периодизация, ставящая каждый этап жизни в соответствии с стадиями биологической эволюции и исторического развития человечества. До сих пор сохраняется периодизация по ступеням системы воспитания и обучения, оперирующая такими понятиями, как «дошкольный возраст», «младший школьный возраст» и т. д. Так как структура образования развивалась с учетом психологии развития, такая периодизация косвенно связана с переломными моментами в детском развитии.

Вторая группа периодизаций основывается на одном внутреннем критерии. Выбор критерия, который ложится в основу классификации, субъективен и происходит по самым разным причинам. Так, в рамках психоанализа Фрейдом была разработана периодизация развития детской сексуальности (оральный, анальный, генитальный этапы). В основу периодизации П. П. Блонского лег такой объективный и простой для учета физиологический признак, как появление и смена зубов. В получившейся классификации детство делится на три периода: беззубое детство, детство молочных зубов и детство постоянных зубов; с появлением зубов мудрости начинается взрослость.

Третья группа периодизаций основывается на нескольких существенных особенностях развития и может учитывать изменение важности критериев со временем. Примером таких периодизаций являются системы, разработанные Выготским и Эльконином.

Существует много периодизаций возрастного развития. Детальность проработки периодизаций неодинакова для разных возрастов; периодизации детства и юности, как правило, привлекали больше внимания психологов, чем периодизация зрелости, поскольку развитие в зрелости не несет качественных изменений и содержательная периодизация зрелости затруднена.

В рамках психологии развития, догматические периодизации, основанные на умозрительных принципах, были заменены периодизациями, основанными на предварительном изучении развития детей, в том числе и на лонгитюдных (многолетних) исследованиях одних и тех же детей, разработанных Арнольдом Гезеллом (англ. Arnold Gesell)^[1].

Периодизации

Некоторые исторические и ныне используемые системы периодизации возрастных периодов в жизни человека:

Периодизация Выготского

• кризис новорожденности (до 2 мес.)
• младенческий возраст (до 1 года)
• кризис 1 года
• раннее детство (1-3 года)
• кризис 3 лет
• дошкольный возраст (3-7 лет)
• кризис 7 лет
• школьный возраст (7-13 лет)
• кризис 13 лет
• пубертатный возраст (13-17 лет)
• кризис 17 лет

Периодизация Эльконина

^[2]

• Этап раннего детства
  • Младенчество (до года)
  • Ранний возраст (1-3 года)
• Этап детства
  • Дошкольный возраст (3-7 лет)
  • Младший школьный возраст (7-11 лет)
• Этап отрочества
  • Подростковый возраст (11-15 лет)
  • Ранняя юность (15-17 лет)

Периодизация Эриксона

^[3]

• Младенчество
• Раннее детство
• Игровой возраст (5-7 лет)
• Школьный возраст
• Юность
• Молодость
• Взрослость
• Зрелый возраст (старость)

12 периодов

• Период новорождённости (неонатальный период) — первые 4 недели
• Грудной период — 1 месяц- 1 год
• Раннее детство — 1-3 года
• Первое детство — 4-7 лет
• Второе детство
  • мальчики 8-12 лет
  • девочки 8-11 лет
• Подростковый период
  • юноши 13-16 лет
  • девушки 12-15 лет
• Юношеский период
  • юноши 17-23 год
  • девушки 16-21 лет
• Зрелый возраст (1 период)
  • мужчины 24-35 лет
  • женщины 22-35 лет
• Зрелый возраст (2 период)
  • мужчины 36-60 лет
  • женщины 36-55 лет
• Преклонный возраст
  • мужчины 61-74 года
  • женщины 56-74 года
• Старческий возраст — 75-90 лет
• Долгожители — 90 лет и более

См. также

Примечания

Ссылки

Литература

• Ребёнок и семейная жизнь при Старом порядке. Гл. Возрасты жизни Филипп Арьес // Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999
• Психология развития человека. Сапогова Е. Е. // М.: Аспект пресс, 2001, 460 стр.
• Психология развития. Молодость, зрелость, старость. О. В. Хухлаева // Академия, 2006, 208 стр.; ISBN 5-7695-2635-1;

Возрастные периоды развития | Лицей города Кирово-Чепецка

Идея развития пришла в психологию из других областей науки. Развитие, прежде всего, характеризуется качественными изменениями, появлением новообразований, новых механизмов, новых процессов, новых структур.

Вопрос о возможности выделения периодов жизни, в которых развитие личности подчиняется особым закономерностям, имеет многовековую историю.

Однако, несмотря на столь длительную историю проблемы, до настоящего времени открытым остается вопрос о том, делится ли развитие личности на периоды, или оно происходит непрерывно и можно лишь говорить о последовательной смене форм поведения. Идут дискуссии по поводу оснований для выделения периодов и их границ. Особенно это касается периодизации развития взрослых.

Под возрастной периодизацией в психологии принято понимать модель развития личности, отражающую сущность происходящих возрастных изменений и предлагающую выделение отдельных этапов развития, каждый из которых характеризуется как своеобразием структуры и функционирования различных психических процессов, так и особыми личностными новообразованиями.

Знакомясь с периодизацией индивидуального развития, следует учитывать некоторые специфические проблемы. Не существует жестких границ начала и завершения каждой стадии. Существует много классификаций возрастов, разработанных специалистами из разных областей человеческого знания, основанного на разных критериях.

В данном разделе за основу принята следующая периодизация жизненного цикла: детство, отрочество, зрелость (взрослость), поздняя взрослость, пожилой возраст, старость.

В свою очередь каждый из периодов состоит из нескольких стадий (Столяренко, 1999; Реан, 2003).

• Детство включает 4 стадии:
  1. новорожденность и младенчество от рождения до одного года;
  2. раннее детство 1 – 3 года;
  3. дошкольное детство 3 – 6 лет;
  4. младшее школьное детство 6 – 11- 12 лет.
• Отрочество подразделяется на 2 периода:
  1. младший подростковый 11 — 12 — 14 — 15 лет;
  2. юношеский (ювенильный) 16 – 20 лет.
• Зрелость (взрослость) подразделяется на 2 периода:
  1. ранняя взрослость 20 — 40 лет;
  2. средняя взрослость 40 – 60 лет.
• Поздняя старость (пожилой возраст) 60 лет и более.

Статья «Возрастная периодизация жизни человека и современные технологии» в научном журнале

Новости

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 июля 2021 ГОДА. Уже 12 статей приняты.

Журнал №6 (Vol. 82) вышел в свет 25 июня 2021 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 июня 2021 ГОДА. Уже 34 статьи приняты.

Журнал №5 (Vol. 81) вышел в свет 25 мая 2021 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 мая 2021 ГОДА. Уже 49 статей приняты.

Журнал №4 (Vol. 80) вышел в свет 25 апреля 2021 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 апреля 2021 ГОДА. Уже 41 статья принята.

Журнал №3 (Vol. 79) вышел в свет 25 марта 2021 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 марта 2021 ГОДА. Уже 24 статьи приняты.

Журнал №2 (Vol. 78) вышел в свет 25 февраля 2021 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 февраля 2021 ГОДА. Уже 43 статьи приняты.

Журнал №1 (Vol. 77) вышел в свет 25 января 2021 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 января 2021 ГОДА. Уже 31 статья приняты.

Журнал №12 (Vol. 76) вышел в свет 25 декабря 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 декабря 2020 ГОДА. Уже 62 статьи приняты.

Журнал №11 (Vol. 75) вышел в свет 25 ноября 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 ноября 2020 ГОДА. Уже 76 статей приняты.

Журнал №10 (Vol. 74) вышел в свет 25 октября 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 октября 2020 ГОДА. Уже 29 статей приняты.

Журнал №9 (Vol. 73) вышел в свет 25 сентября 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 сентября 2020 ГОДА. Уже 26 статей приняты.

Журнал №8 (Vol. 72) вышел в свет 25 августа 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 августа 2020 ГОДА. Уже 33 статьи приняты.

Журнал №7 (Vol. 71) вышел в свет 25 июля 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 июля 2020 ГОДА. Уже 39 статей приняты.

Журнал №6 (Vol. 70) вышел в свет 25 июня 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 июня 2020 ГОДА. Уже 38 статей приняты.

Журнал №5 (Vol. 69) вышел в свет 25 мая 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 мая 2020 ГОДА. Уже 60 статей приняты.

Журнал №4 (Vol. 68) вышел в свет 25 апреля 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 апреля 2020 ГОДА. Уже 43 статьи приняты.

Журнал №3 (Vol. 67) вышел в свет 25 марта 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 марта 2020 ГОДА. Уже 44 статьи приняты.

Журнал №2 (Vol. 66) вышел в свет 25 февраля 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 февраля 2020 ГОДА. Уже 54 статьи приняты.

Журнал №1 (Vol. 65) вышел в свет 25 января 2020 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 января 2020 ГОДА. Уже 34 статьи приняты.

Журнал №16 (Vol. 64) вышел в свет 25 декабря 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 декабря 2019 ГОДА. Уже 88 статей приняты.

Журнал №14 (Vol. 63) вышел в свет 25 ноября 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 ноября 2019 ГОДА. Уже 51 статья приняты.

Журнал №14 (Vol. 62) вышел в свет 25 октября 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 октября 2019 ГОДА. Уже 47 статей приняты.

Журнал №13 (Vol. 61) вышел в свет 25 сентября 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 сентября 2019 ГОДА. Уже 24 статьи приняты.

Журнал №12 (Vol. 60) вышел в свет 25 августа 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 августа 2019 ГОДА. Уже 17 статей приняты.

Журнал №11 (Vol. 59) вышел в свет 25 июля 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 июля 2019 ГОДА. Уже 22 статьи приняты.

Журнал №10 (Vol. 58) вышел в свет 2 июля 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 2 июля 2019 ГОДА. Уже 36 статей приняты.

Журнал №9 (Vol. 57) вышел в свет 10 июня 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 10 июня 2019 ГОДА. Уже 43 статьи приняты.

Журнал №8 (Vol. 56) вышел в свет 20 мая 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 20 мая 2019 ГОДА. Уже 34 статьи приняты.

Журнал №7 (Vol. 55) вышел в свет 1 мая 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 1 мая 2019 ГОДА. Уже 22 статьи приняты.

Журнал №6 (Vol. 54) вышел в свет 15 апреля 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 15 апреля 2019 ГОДА. Уже 34 статьи приняты.

Журнал №5 (Vol. 53) вышел в свет 1 апреля 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 1 апреля 2019 ГОДА. Статьи принимаются до 31 марта. Уже 85 статей приняты.

Журнал №4 (Vol. 52) вышел в свет 15 марта 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 15 марта 2019 ГОДА. Уже 100 статей приняты.

Журнал №3 (Vol. 51) вышел в свет 1 марта 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 1 марта 2019 ГОДА. Уже 114 статей приняты.

Журнал №2 (Vol. 50) вышел в свет 10 февраля 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 10 февраля 2019 ГОДА. Уже 99 статей приняты.

Журнал №1 (Vol. 49) вышел в свет 20 января 2019 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 20 января 2019 ГОДА. Уже 98 статей приняты.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 декабря 2018 ГОДА. Уже 102 статьи приняты.

Журнал №12 (Vol. 47) вышел в свет 3 декабря 2018 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 3 декабря 2018 ГОДА. Уже 87 статей приняты.

Журнал №11 (Vol. 46) вышел в свет 10 ноября 2018 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 10 ноября 2018 ГОДА. Уже 84 статьи приняты.

Журнал №10 (Vol. 45) вышел в свет 25 октября 2018 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 октября 2018 ГОДА. Уже 84 статьи приняты.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 сентября 2018 ГОДА. Уже 75 статей приняты.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 августа 2018 ГОДА. Уже 78 статей приняты.

Журнал №7 (Vol. 42) вышел в свет 25 июля 2018 года.

Электронная версия 6 выпуска (2018) журнала загружена на сайт научной электронной библиотеки eLIBRARY.RU
https://elibrary.ru/contents.asp?titleid=48986.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 июля 2018 ГОДА. Уже 54 статьи приняты.

Журнал №6 (Vol. 41) вышел в свет 25 июня 2018 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 июня 2018 ГОДА. Уже 47 статей приняты.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 мая 2018 ГОДА. Уже 22 статьи приняты.

Журнал №4 (Vol. 39) вышел в свет 25 апреля 2018 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 апреля 2018 ГОДА. Уже19 статей приняты.

В ближайшие дни журнал №3 (Vol. 38) будет размещен на сайте eLIBRARY.RU — крупнейшей в России электронной библиотеки научных публикаций. Библиотека интегрирована с Российским индексом научного цитирования (РИНЦ).

Журнал №3 (Vol. 38) вышел в свет 30 марта 2018 года.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 апреля 2018 ГОДА. Уже 2 статьи приняты.

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 30 марта 2018 ГОДА. Уже 14статей приняты.

Журнал №2 (Vol. 37) вышел в свет 25 февраля 2018 года

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 февраля 2018 ГОДА. Уже 3 статьи приняты.

Журнал №1 (Vol. 36) вышел в свет 25 января 2018 года

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 25 ЯНВАРЯ 2018 ГОДА. Уже 15 статей приняты.

Журнал №6 (Vol. 35) вышел в свет 20 декабря 2017 года

ПРИНИМАЮТСЯ СТАТЬИ ДЛЯ ОЧЕРЕДНОГО ВЫПУСКА ЖУРНАЛА, КОТОРЫЙ ВЫЙДЕТ 20 ДЕКАБРЯ 2017 ГОДА. Уже 26 статей приняты.

Журнал №5 (Vol. 34) вышел в свет 20 ноября 2017 года

СЛЕДУЮЩИЙ ВЫПУСК 20 НОЯБРЯ 2017 ГОДА. Уже 18 статей

Журнал №4 (Vol. 33) вышел в свет 30 сентября 2017 года

Журнал №3 (Vol. 32) вышел в свет 28 июля 2017 года

Журнал №2 (Vol. 31) вышел в свет 25 мая 2017 года

Журнал №1 (Vol. 30) вышел в свет 30 марта 2017 года

Журнал №6 вышел в свет 30 декабря 2016 года

Журнал №5 вышел в свет 28 октября 2016 года

Журнал №4 вышел в свет 17.08.16.
Тираж 1000 экз.

Журнал №3 (2016) Vol. 26
подписан 06.06.16.
Тираж 1000 экз.

Журнал №2 (2016) Vol. 25
подписан 24.04.16.
Тираж 1000 экз.

Набираем статьи для 2-го выпуска журнала в 2016 году.

Журнал №1 (2016) Vol. 24
подписан 25.02.16.
Тираж 1000 экз.

Набираем статьи для 1-го выпуска 2016 года.

Журнал №6 (Vol. 23) 2015 года подписан в печать 11.12.16
Тираж 1000 экз.

Набираем статьи для 6-го выпуска журнала.
Выпуск выйдет 15 января 2016 года

Журнал №5 (Vol. 22) 2015 года подписан в печать 24.11.15
Тираж 1000 экз.

Вышел в печать 5 выпуск журнала

Вниманию авторов: Продолжается набор статей для 5-го выпуска журнала.

Журнал №4 (Vol. 21) 2015 года подписан в печать 18.09.15
Тираж 1000 экз.

Журнал №3 (Vol. 20) 2015 года подписан в печать 08.07.15
Тираж 1000 экз.

Журнал №2 (Vol. 19) 2015 года подписан в печать 01.05.15
Тираж 1000 экз.

Журнал №1 (Vol. 18) 2015 года подписан в печать 17.03.15
Тираж 1000 экз.

Журнал №8 (Vol. 17) 2104 года подписан в печать 28.12.14.
Тираж 1000 экз.

Журнал №7 (Vol.16) подписан в печать 24.11.14. Тираж 1000 экз.

Журнал №6 подписан 28.08.14.
Тираж 1000 экз.

Журнал №5 подписан 22.05.14.
Тираж 1000 экз.

Журнал №4 подписан 20.03.14.
Тираж 1000 экз.

Журнал №3 подписан 12.02.14.
Тираж 1000 экз.

Журнал №2 подписан 10.01.14.
Тираж 1000 экз.

Журнал №1 подписан 05.11.13.
Тираж 1000 экз.

Журнал №3 (Vol. 38) вышел в свет 30 марта 2018 года.В ближайшие дни этот журнал будет размещен на сайте eLIBRARY.RU — крупнейшей в России электронной библиотеки научных публикаций. Библиотека интегрирована с Российским индексом научного цитирования (РИНЦ).

Школьные службы примирения » Возрастная периодизация

Лекция  о возрастной периодизации Михаила Кожаринова (директор частной школы «Перспектива» и один из лидеров Ролевого движения)

с сайта  http://www.sys-tema.ru/index.jsp?pk=Lestnica-strannikov

ЛЕСТНИЦА СТРАННИКОВ

Михаил Кожаринов

    ПРЕДЫСТОРИЯ

    Странные люди с интересными идеями появлялись в начале 90-х в сообществе инновационной педагогики. Идеи свои они вынашивали годами, но чаще всего те оставались «в столе», так как пробиться через академические заслоны «официальной науки» было не так просто. И вот они почувствовали, что их время настало. Начался пересмотр всей системы образования, стали востребоваться новые подходы и взгляды — и ждавшие этого годами люди воспаряли. Созданные в былые годы теории были достаны «из-под скатерти», началась их открытая пропаганда. Среди моря халтуры и идиотизма, обрушившегося на нас со всех сторон в то время (были и такие, которых не пускали в науку, как оказалось, вполне заслуженно), некоторые теории действительно стоили того, чтобы на них обратили внимание. Одна из них под названием «Лестницы Странников» даже прижилась, так как оказалась очень удобной при использовании в нашей педагогической практике. Автора ее никто уже и не помнит. Помним: приходил в наш Центр некий мужик и читал лекцию, а мы задавали ему коварные вопросы в поиске изъянов. Мужика мы позже уже не нашли, — говорят, что он эмигрировал. Может быть. Теперь трудно даже сказать: в чистом ли мы виде излагаем его концепцию, или это наша переработка? Но столь ли это важно? Теория зажила своей жизнью, терминология разошлась по среде педагогов, социологов и социотехников. Попробуем изложить ее, дабы и ты, читатель, получил о ней представление.

    КОНЦЕПЦИЯ

    Утверждается следующее:
Каждые три года в мышлении человека образуются некие новообразования, которые становятся в центр его восприятия действительности. Мышление человека по ряду своих характеристик, напрямую зависит от этих новообразований. Осваивая новый стиль мышления, человек переходит к следующей ступени, закономерно вытекающей из предыдущей. Уже новый стиль захватывает его помыслы, искажая восприятие действительности и так далее, до некого рубежа (смотри рисунок).

    Утверждается, что при нормальном развитии сдвиг «по лестнице» осуществляется каждые три года. Некоторые из педагогов, изучивших теорию, правда, оспаривают этот тезис, утверждая: к следующей ступени человек переходит, только освоив предыдущую ступень, и это напрямую не зависит от возраста. Имея в виду, что споры на эту тему продолжаются, мы, тем не менее, продолжим пересказывать теорию в ее «классическом изложении».

    Предмет

    Первым в этом ряду стоит предметное освоение мира. Пик его приходится на начало жизни до трех лет. Ребенок осваивает мир, находящийся вокруг него, через освоение окружающих предметов. Он пробует их на ощупь: что гладкое, что шероховатое; что липкое, что нет и т.д. Он сует их в рот, изучая вкус и твердость. Он определяет вес, осваивая понятия легкого и тяжелого. Он осваивает цвета предметов, их яркость или тусклость и т.д. Ребенок изучает вещь. Потом бросает ее, переходя к следующей. Какие-то из вещей становятся любимыми, какие-то нет. Но это вопросы из другой области знания, и мы их здесь рассматривать не будем. Центральное слово, характеризующее данный этап: «ПРЕДМЕТ». В принципе, в этом утверждении нет ничего особенно нового. Еще Эльконин, работы которого изучаются в большинстве педагогических и психологических вузов страны, утверждал то же. Правда, первые полгода-год жизни он выделял как ведущую деятельность — общение ребенка с матерью (или ее аналогом — того, кто его выхаживает). Потом действительно шла деятельность предметного освоения, потом игровая деятельность, потом учебная (она падала на начальные классы, когда ребенок часто достаточно охотно учится), потом шла социально значимая деятельность (она ложилась на сложный подростковый возраст, когда интерес к учебе нередко падал, зато начинались «подростковые похождения»), потом деятельность профессионально ориентированная (старшие классы и студенчество).
Таким образом, в начале «Лестница Странников» фактически совпадает с эльконинскими утверждениями. Но вот потом… Фактический материал, которым мы располагаем на сегодняшний день, входит в противоречие с «таблицей Эльконина». Очевидное противоречие просматривается уже в факте существования Движения Ролевых Игр, широко охватившее страну в 90-ые годы, так как играют в своем подавляющем большинстве именно подростки, старшие классы и студенчество. В это время по Эльконину ведущая деятельность никак не может быть игровой. Но по факту мы видим обратное. В чем же дело?
Концепция «Лестницы Странников» устраняет это противоречие. Суть ее сводится к тому, что форма деятельности может быть любой, главное не форма, а то, что оформляется в это время в психике и мышлении человека. С этой точки зрения в разные возрастные периоды из своей игры человек «изымает» совершенно разное, играя, реализует разные подсознательные потребности, и в центр изучения именно это и должно ставить. Если необходимые потребности, вытекающие из новообразований, могут быть реализованы в игре или учебе, то они и становятся ведущими — неважно, на какой ступени это происходит. Играют, таким образом, подростки, старшие школьники и студенты в своей основной массе совершенно по-разному, так как различна потребностная сфера. В дальнейшем мы раскроем это подробнее.

    Пространство

    Второй этап в формировании мышления человека открывается при освоении ПРОСТРАНСТВА, в котором находятся предметы. Это слово становится знаковым для обозначения данного этапа, приходится же он на период от 3 до 6 лет. Это логично: освоив, что, собственно, существует в этом мире, человек начинает осваивать, как эти предметы расположены относительно друг друга. Это становится наиболее значимым и определяет соответствующий набор деятельностей.
Вот собака: она обычно сидит под столом, а не на столе, или в будке; а вот стул: на нем сидят люди, и его тоже, как правило, задвигают за стол. Ребенок любит изображать предмет, имитируя его свойства и помещая его в соответствующую часть пространства. Отсюда — игра как ведущая деятельность, выделенная Элькониным. Например, ребенок играет в собачку: лает из-под стола. При этом старая деятельность — предметная, не исчезает полностью, а лишь отодвигается на второй план. Мы имеем дело с суперпозицией, наложением одного на другое. Также и третий этап зарождается уже здесь и задает новые мотивы в поведении, но ведущими они станут только на следующем этапе. Обо все этом позже.
Именно с пространственным освоением связаны такие явления, как боязнь темноты или замкнутых пространств (часто дети боятся спать с закрытой дверью и просят открыть ее — потом это проходит) — и то и другое ограничивает видимое пространство; потому же дети совершают свои детские подвиги, выбегая в неизведанное пространство: обежать дом, выбежав за пределы двора; залезть в какое-то немыслимое место и т.д.

    Последовательность (действие)

    Третьим этапом является освоение некой последовательности, динамики изменения положения предмета в пространстве. Становится понятно, что предметы как-то двигаются в пространстве и это собственно и осваивается мышлением. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ — знаковое слово этого периода, длящегося по концепции «Лестницы Странников» с 6 до 9 лет.
Ребенок играет в песочнице: он двигает игрушечным самосвалом по туннелям и мостам, предварительно созданным им в песке. Собственно это и интересно: движение автомобиля — в этом кайф. Другой, пример: ребенок играет в индейцев: он ходит с копьем в зарослях кукурузы, бросает копье в чурки и бугорки, воображая их животными. Третий пример: игра с куклой в дочки-матери. Куклу пеленают, выводят на прогулку, кормят и т.д. При этом во всех случаях ребенку вообще-то никто не нужен для такой игры. Ему не нужны соучастники действия. Наоборот, они могут помешать выполнять осваиваемую последовательность. Поэтому смотреть на свои действа допускается, а иногда и приветствуется (здесь проявляется уже оформление мотивационной структуры, в частности мотива самоутверждения: у кого меньше, у кого больше), но вмешиваться — нет. Ребенок тогда начинает плакать; дети не могут поделить игрушку, задуманную совершенно для разных последовательностей и т.п. Или вообще не особо обращают внимание друг на друга. Я слышал рассказ об игре в пожарников старшей группы детского сада от одного своего приятеля. Одни стояли и держали в руках палки, изображающие пожарные шланги. Они «тушили огонь». Другой геройски лез спасать куклу. Когда кукла была спасена, он сказал: «Все — огонь потух!» и развернулся. Но остальные с энтузиазмом продолжали тушить «пламя»: они играли в разные сюжеты и их никак не устраивало, что «огонь потух» — они и не обращали внимание на подобные утверждения. Обидевшись, спасатель полез «драться»: «Вы чего? Огонь погас — Я говорю!». Остальные отмахивались: отстань!
Мы проводили на такой возраст Игру «Лесная сказка». Большинство детей не могло уловить весь ход событий и взаимовлияния одних сюжетных линий на другие. Это улавливали единицы. Большинство же ходило вместе со своими проводниками (старшеклассниками) по Игре, «разинув рот» на Город, Замок Темных Сил, норки хоббитов и т.д. — ведь освоение пространства еще достаточно весомо; а улавливали при этом лишь свою собственную историю. С энтузиазмом выполняли последовательность действий, которой обучали их проводники на разные случаи жизни: как спрятаться от злых орков с помощью магии, например. Ребенок делал ручки «домиком» и читал вслух «волшебную» поговорку и тем «становился незаметным». «Орки» же были проинструктированы, что если видят под кустом ребенка — руки «домиком» и чего-то бормочет — то отыгрывать ситуацию, как будто «ничего не видят». Это был хит! Сюжет пришлось сильно упрощать, чтобы он ложился в рамки конечных и односложных последовательностей: засада на дракона, выпуск птиц на волю из клетки, залезть в лаз и раскрасить логово темных «волшебными красками»… Это все шло на «ура!», но при этом каждая пара (проводник и ребенок) выполняли действия как бы параллельно друг другу, отдельно согласовывая алгоритм необходимых поступков. Даже расписывая логово темных сил, они вели себя наподобие «пожарников». Только те самые единицы, улавливающие всю картину в целом — старшие дети — иногда начинали верховодить: у них начинало вызревать мышление следующих этапов.
Интересен случай разновозрастных Игр. Старшие играют сюжет, младшие — фон, то есть деятельность вроде бы независимую от сюжетных разборок (обрабатывают поля, охотятся и т.д.). Дело в том, что фон часто подразумевает как раз строгую последовательность действий. Вот пример. Экономика игры завязана на черчение кругов и квадратиков. Старшим — это скучно, они бегут от такой «работы», младшим — в кайф, они с увлечением чертят. В итоге ценность младших резко возрастает — за них начинается битва среди старших. У тех из команд, у кого младших оказывалось больше, с экономикой все было хорошо, а следовательно, и с оружием, и с лекарствами — все это напрямую зависело от того, сколько чего вырастет на «начертательных полях». Младшим это нравилось (при условии хорошего отношения, а не рабского понукания). Поскольку и в следующем цикле от 9 до 12 лет освоение ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ еще широко представлено в мышлении, то игра на фонах становится очень важной составляющей для подростковых игр, тем более что и следующий этап недалеко от этого ушел.
Хорошо ложится в эту теорию и следующее явление, отмеченное психологами и относящиеся к данной возрастной группе. Склонность детей к нарушению запретов. Взрослый говорит: не перешагивай через эту линию или не суй сюда пальцы. И уходит. Ребенок же, посмотрев на линию или розетку, делает как раз то, что запрещалось. Делает и все! Потом больше уже нарушений нет. Странно. Это объясняют так: ребенку для того, чтобы понять действие, надо его совершить. Он понимает через действие. Что ж если это действительно так, то это хорошо ложится в логику «Лестницы Странников».

    Общение (взаимодействие)

    Следующий этап связан со взаимовлиянием последовательностей друг на друга, взаимодействием. Человеку становится понятно, что в мире существует множество последовательностей, существующих параллельно друг другу, и время от времени они пересекаются, влияя друг на друга. Эта точка пересечения и становится в центр внимания. Резко возрастает роль контакта, общения. Слово «ОБЩЕНИЕ» часто делают знаковым для периода 9-12 лет, и далее в 12-15 оно сохраняет свое большое значение. Поэтому вызывают беспокойство дети, у которых в этом возрасте обнаруживается проблемы с коммуникабельностью. Но общение — это следствие зоны пересечения. Надо понимать, откуда оно взялось. Если раньше общение в играх часто было непродуктивным, то сейчас оно становится очень важным. Начинается эра групповой игры. Классно сделать засаду, неожиданно выбежав на партнера по игре, изменив его траекторию! Классно взахлеб рассказывать об этом потом, «питаясь» реакцией собеседника — это ведь тоже влияние «моей» последовательности на другую! — а вот слушать других — не очень! Эффект «пожарников», пользуясь старым примером, еще слишком силен. Со временем к 13-15-ти годам слушать начинают больше, ценность рассказа другого возрастает, и это есть следствие падения значимости этого этапа в мышлении человека. Не у всех, правда, но об этом, об эффекте инфантильности как некой задержке в развитии расскажем позже.
Для Игр в этот период становится важным контактное действие. Войнушки идут отлично, всякие игры, построенные на спасении одних другими, настолки и т.п. тоже. Единственное, что надо помнить, что это все те же фоны, пусть и более сложные — контактные. Сюжеты же отслеживать, принимать сюжетообразующие решения, так сказать влиять на ситуацию в точках ее бифуркации — это уже характеристики следующего этапа. К 12 (и в особенности к 15) годам он тоже набирает силу и становится ведущим, и потому дети, наиболее быстро идущие вперед, выделяются из общего ряда, захватывая лидерство в группе. Они становятся способными руководить, направляя толпу остальных туда или сюда, и тем легче им это удается, чем задания более соответствуют контактному фону: вали его, устроим засаду, выкрадем вон ту штуку, давай подсмотрим, что они там будут делать и т.д.. Понятно, что чем старше «руководитель», тем легче ему удается это руководство, так как младшие «руководители» часто сами склонны сваливаться в фон и забывать о сюжете, сливаясь с фоновой толпой. Таким образом, дети сами по себе часто не могут определить тип контактной деятельности — это не их этап, потому им нужен заводила, и они рады появлению подобного «руководителя», с ним им интересней живется. Это надо помнить при планировании Игры и расстановки ролей. Так среди мальчишек может стать лидером и девчонка, бойкая на заводящие идеи. Ребята в возрасте 9-12 лет легко воспринимают и привязываются к старшему вожатому, командиру отряда, обладающему подобными качествами. Внимание, требующиеся младшим детям и подросткам, таким образом, совершенно разное. Младшим важна ласка — это отголосок еще той самой деятельности общения с матерью, о которой писал Эльконин плюс внимание к собственной последовательности, жажда иметь слушателя, жажда внимания как таковая. Подросткам же нужны «зажигатели» их затей, а это часто совсем иной психотип.

    Поступок

    Знаковое слово следующего этапа это «ПОСТУПОК» — доминанта периода с 12 до 15 лет. С точки зрения освоения действительности происходит вот что: если раньше рассматривались предметы и их динамика-движение в пространстве, столкновение друг с другом, то теперь в центр внимания попадает вопрос: что было причиной первоначального движения? С чего это, почему оно, собственно, началось?
Здесь мне нравится приводить следующую аналогию. Камень падает в воду, и от этого по воде начинают расходиться круги. Если раньше в центре внимания человека были эти круги, откуда же они взялись — было не столь важно, то теперь в центр внимания перемещается именно этот камень, падающий в воду. Становится интересно быть именно этим самым «камнем». Мышление осваивает именно это, отсюда и деятельность начинает обладать соответствующими характеристиками. Человеку важно, чтобы от него расходились «круги». Неважно какие, главное, чтобы они были, главное — научиться их вызывать! Здесь легко скатиться и в асоциальную деятельность, так как восприятие того, что хорошо, что плохо, менее важно по сравнению с самими вызванными кругами. Типа: во как забегали — классно! Отсюда и сложный подростковый возраст. Отсюда же и понятие социально значимой деятельности у Эльконина. На какую «дорожку» встанет подросток — напрямую зависит от среды, педагогов (учителей не в формальном, а в жизненном смысле), в окружении которых он окажется. Если освоить этот этап возможно в рамках позитивной деятельности, то скатывание в асоциальность не обязательно, если же нет, то человек может начать искать реализацию своего поступка именно там, так как это гарантированно вызывает бурную реакцию окружающих.
С точки зрения Игры здесь становится важным решать. На Игре это реально, и потому сама по себе игровая деятельность становится выходом. Отсюда столько играющих в РИ подростков. Многие в этом возрасте склонны «заводить» младших. Это тоже легко понимается в свете вышесказанного. На играх такие игроки становятся яркими игровыми фигурами. Они определяют сюжет. Собственно, он и протекает в том смысле, чье решение возобладает. Игроки тягаются — игру это только раскручивает. Игрок, способный на поступок, тем более заводящий других, очень ценен для игры. Выделяя таких игроков, их следует ставить на ведущие роли. Надо помнить следующее: игроки, играющие на поступке, не склонны отыгрывать персонажей, игра на выигрыш для них более естественна и органична, так как связана с преобладанием в действиях именно их решения.

    Гипотеза (теория)

    Отыгрыш становится естественным в следующий период с 15 до 18 лет. Ключевое слово этого этапа «Гипотеза», а людей этого типа часто называют «теоретиками». Мышление же человека переживает следующую трансформацию. Становится понятным, что могут существовать разные причины действия. Не те привычные, которые осваивались в рамках предыдущего этапа, а совсем другие. И вполне возможно, что вся динамика предметов, которые мы наблюдаем, все явления вызваны совсем другими причинами, нежели казалось ранее. Таким образом, становится возможным сменить всю картину мировосприятия, и именно это и становится интересным и новым для мышления человека. Мышление ставит в центр своего внимания именно эту смену картины мироздания.
В этот период человек, если у него достаточно развито абстрактное мышление, склонен увлекаться новыми для себя теориями и гипотезами. Он «тащится», если встречает подобные позиции в рамках дискуссий. Вообще, дискуссионная деятельность для подобного контингента с развитой головой идет просто на «ура!»
Самое же главное, что старший подросток или студент в этот период способен сменить логику жизни. Резко сменить привычную для себя среду, так как становится важным увидеть жизнь по-новому, исходя из иных принципов. В практике неформальной педагогики это выливается в потерю большей части детского состава на рубеже 14-15 лет, когда человек подходит вплотную к этому периоду. Наоборот, некоторые молодежные движения набирают своих новых членов именно в этом возрасте. И становится понятным: почему это происходит! Забавно, что именно на это время (17-18 лет) приходится переход из Школы в ВУЗ и смена статуса со школьника (ребенка) на студента (взрослого), не смотря на то, что характер деятельности по форме остался тот же — учеба. Но быт и культура меняются существенно. Человечество мудро и четко фиксирует эту смену позиции.
В принципе смена объединения не обязательна. Возможна простая смена своей роли в группе: когда раньше ты смотрел на все глазами участника, а теперь глазами организатора. А среда организаторов — это и особый взгляд на мир, и особая среда.
Если у человека абстрактное мышление оказалось не сильно развитым, то наблюдается явление смены культурного поля. Особенно хорошо это прослеживается на музыкальной культуре. Скажем, пел в основном бардовские песни и вдруг перешел к року, или пел попсу, а перешел к той же бардовской песни. Как правило, смена такого культурного поля подразумевает не только смену ведущих понятий, но и смену среды общения. Получается в итоге то же самое, что и у теоретиков, с той лишь разницей, что подобные люди с трудом могут логично описать свои новые жизненные основы. С логикой у них туго, они живут чувствами, но смена позиции, свойственная для этого периода, здесь также на лицо.
Сложности подросткового возраста здесь достигают своего пика. Родители, бывшие учителя и педагоги могут потерять контакт с подростком, так как являются носителями старого культурного поля, который стал теперь неинтересным с точки зрения развития мышления человека. Кроме того, ориентация на поступок еще достаточно сильна и эту смену логики жизни подросток может обставить серьезными «выкидонами», стремясь вызвать посильнее «круги на воде». Иногда для родителей и старых друзей это превращается в кошмар. Но случаются и ровно обратные истории: был обыкновенный троечник и вдруг взялся за ум! Здесь также работает тот же самый эффект, но уже в другую более позитивную сторону. Таким образом, чем больше выбора позитивных различных сред имеет человек на грани этого периода, тем более возможен его позитивный рост. Именно поэтому педагоги ставят вопрос о создании поликультурных сред в сегодняшнем образовательном пространстве, в то время как в прошлом часто доминировала монокультурная среда.
Интересно и еще одно эмпирическое наблюдение. В течении этого периода человек успевает сменить позицию не однократно, а не менее двух, а чаще трех раз. Более — тоже редкий случай, связанный с сильными жизненными потрясениями. То есть, если подросток резко сменил среду на некую новую культуру, с большой вероятностью можно сказать, что он в ней не останется. В ней он будет находится от полугода до полутора, после чего произойдет новая смена. Исключение: та самая смена позиции, роли в группе, которая была описана раньше. И далее снова так же.
Но это не значит, что на подобное переключение можно не обращать внимание, мол само пройдет — «перебесится», как иногда говорят в этом случае. Дело в том, что период от 15 до 18 лет — возраст, когда окончательно оформляется мотивационная структура человека, его набор ценностей. От того, в какую деятельность попадет подросток и что в ней будет формироваться, зависит и тот человек, который войдет потом в зрелую жизнь, то, что он будет нести с собой по жизни. Поэтому это важно: по каким средам пройдется подросток или юноша (девушка) в период «теоретика». Что отложится в это время в душе.
С точки зрения игр — это время увлечения различными отыгрышами. Становится интересно играть совсем другого человека, с иной логикой жизни и, следовательно, иным поведением. Именно это увлекает — побыть в другой шкуре, взглянуть на мир иными глазами. Выигрыш отходит на задний план, становится менее значимым. О задержках в развитии, как уже упоминалось, — позже. Неудивительно, что именно концепция отыгрыша наиболее популярна в Ролевом Движении, так как основной контингент играющих как раз и колеблется вокруг 17-18 лет. Понятно, что и в последующем цикле в 18-21 год эта тема еще продолжает быть достаточно актуальной, хоть и уступает доминирование. Данный период оптимален для формирования качеств толерантности личности, о чем стоит помнить педагогам, работающим с этой возрастной группой.

    Парадокс

    Протекает этот период с 18 по 21-ый год. Суть его в следующем: человек вдруг начинает осознавать, что те различные картины мира, которые он раньше себе представлял и осваивал, которыми увлекался, могут противоречить друг другу. Движение вещей может объясняться совершенно по-разному, и главное: совершенно не понятно из чего же все-таки надо исходить. А выводы из них часто являются прямо противоположными. Отсюда и парадокс.
В практике различают два типа подобных «парадоксалов»: страдающий и смакующий.
Первый тип очень переживает сам факт осознания противоречия. «С одной стороны получается так, а с другой ведь… — переживает он. — Что же делать?» В вариации педагогов типичен, к примеру, такой случай: «Мы не можем решать за ребенка, это будет манипуляция. Он должен решить все сам. Но когда мы его оставляем для этого, то его утаскивает «та самая» компания. Она-то им как раз и манипулирует. Это видно. Берет «на слабо» и т.д. Но ей на это плевать. А что делать нам? Так же активно вмешиваться и вытягивать из этого «болота»? Но это же выбор за него. Так нельзя. Поговорить? Так он этого не понимает. Ничего не делать? Тоже нехорошо».
В жизни такой парадоксал становится пассивным, склонным к рассуждениям или переживаниям. Его часто можно застать задумчивым, замкнутым. Не редко он подвержен угрызениям совести и занимается «самокопанием». Он весь внутри себя, и ведет себя подобно интроверту. У него всегда то одно, то другое. Зато если у такого человека развит вкус и навыки, то он легко создает интересные произведения искусства (стихи, песни, игры, рассказы, картины), так как противоречивость делает произведения искусства более глубокими. Советуем в это время этим и заняться. Тогда такой парадоксал из «непродуктивного» превращается в очень даже продуктивного, яркого и деятельного субъекта. Такая деятельность оптимально ложится на его потребностное состояние.
Смакующий парадоксал вовсе не грустит. «Смотрите, как прикольно выходит!» — вот его лозунг. Он с шутками и прибаутками раскрывает осознанные противоречия, в его рассказах полно юмора и сатиры. Он смотрит на ситуации как бы из вне, он подобен экстраверту, поэтому ситуации не ранят его, а скорее забавляют. Это не значит, что он не чувствителен, он просто — другой. Такой парадоксал тоже успешно может заниматься различными видами искусства, но его произведения будут иного жанра. Иногда с такими парадоксалами легко, так как они брызжут оптимизмом, тогда как страдающие парадоксалы отдают чем-то пессимистичным. Но иногда с ними становится трудно, так как они не могут остановиться в своем порыве все поддергивать и осмеивать, и потому начинают сильно раздражать.
Бывают и такие случаи, когда человек переключается с одного типа на другой: он то смакующий, то страдающий, и снова наоборот. Иногда это даже вполне управляемо. С такими типажами обычно легче.
Если у человека развито логическое мышление, то в этот период легко увлечься логическими противоречиями, аля «Ахиллес и Черепаха». Подобные задачки легко найти в курсе математики и физики. Если развито абстрактное, но не логическое мышление, то хорошо идет различный «сюр-реализм», и различные метафоричные произведения.
На играх этот типаж любит играть в философию, религию и т.д.. Без противоречивого метафизического плана игра кажется ему скучной. Человек ждет от игры взрыва переживаний по типу «нравственный выбор» или интересных небанальных размышлений, которые она стимулирует. В более простых случаях его удовлетворяет роль менестреля или «трактирного рассказчика».

    Синтез

    На этом этапе человек осваивает рамки применимости прошлых теорий и картин мира. «Это употребимо здесь, но не тут». Парадоксы исчезают, так как с наложением рамок исчезает и зона «наезжания» теорий друг на друга. Появляется эдакая мудрость, зрелость. Этап начинается с 21-го года и длится по идее до 24-ех, но фактически дольше. Более правильно говорить, что до этого этапа не все и «доплывают», но об этом позже. Мышление же осваивает именно это умение все «разложить по полочкам», ликвидацию противоречий.
На играх такие игроки редкость. Если у них есть еще и организаторские качества, то они превращаются в настоящих «жемчужин» для организаторов Игр. Они блестяще видят игровое пространство, какие процессы идут, в каких надо участвовать, а какие произойдут сами собой без непосредственного личного приложения сил. Это превращает их в очень сильных игроков, их удачно ставить на «королевство» или наоборот в оппозицию. Если с организаторскими качествами не очень, то это конечно хуже. Но и тут ценность игроков высока, так как их можно ставить советниками организаторов.

    СТРАННИКИ

    Далее в рамках концепции утверждается, что данные этапы свойственны не только возрастному оформлению, но и вообще освоению любой деятельности как таковой.
Допустим, я занялся психологией. Сначала я осваиваю круг понятий. Какое что значит. Это аналогично предметному этапу. Потом я осваиваю пространство использования этих понятий: где что уместно называть так, а не иначе. Это, понятно, пространственный этап. Потом я знакомлюсь с некоторыми логическими цепочками и построениями. Это — последовательность. Потом начинаю, понимать: где одни понятия завязаны, аналогичны, параллельны и т.д. другим. Это этап взаимодействия. Далее разрозненные кусочки связываются в единую картину, становится понятно, что и откуда, и что во главе всего. Откуда корни растут. Это этап поступка, и на нем начинается осознанная практическая деятельность с претензией на профессионализм. Претензия эта часто обладает чертами весьма сходными с подростковыми. Далее идет освоение альтернативных Школ и увлечение ими. Это этап теоретика. Потом некое замешательство и профессиональный «кризис», когда становится понятным, что все теории «так себе», это мы переползаем через «парадоксала». И, наконец, синтез — вот это уже истинный профессионализм. При этом если к этому времени я уже освоил иную сферу деятельности, скажем педагогику, или ту же игровую деятельность, то на этапе синтеза происходит упорядочивание и интеграция не только понятий той самой деятельности, освоение которой происходило, но и понятий, уже освоенных до этого. Понимание становится более широким и глубоким, увязывая явления различных сфер между собой.
«Странниками» несколько поэтично названы люди, которые раз пройдя по этой «лесенке», делают это снова и снова, осваивая различные области человеческих знаний и деятельностей, и в итоге, синтезируя все это, создают новое понимание, открытия, области применений и т.д.. Отсюда и название всей теории «Лестница Странников». Подразумевается, что раз прошедший по этой цепочке ступенек, второй раз двигается уже быстрее, так как подсознательно этот опыт перехода со ступени на ступень усваивается и используется.
Сразу укажем, что, соглашаясь с фактом освоения деятельности по этой цепочке, нам не кажется убедительным первоначальный обрыв ее на 24 годах. Авторов просто не хватило на дальнейший анализ. На основе теории неплохо описываются кризисы человека на ранних стадиях жизни. Но ведь на этом все не кончается. Хорошо известен кризис «тридцатилетних» и «сорокалетних». Наверняка они также связаны с особенностями мышления и мировосприятия соответственной возрастной группы. Но они не так гармонично ложатся в общую концепцию, вот их и предпочли проигнорировать, а зря. Тут надо продолжать работу. Уточнять характеристики кризисов и этапов, совершенствовать саму модель «лестницы».
Но как рабочая модель, даже то, что мы имеем сейчас, оказалось очень удобным в практической деятельности.

    ИНФАНТИЛЬНОСТЬ

    Уже не раз замечалось, что не редко наблюдаются случаи в задержке развития, когда взрослые люди демонстрируют психологические качества более ранних подростковых этапов. В Движении Ролевых Игр эти случаи весьма наглядны. Взрослые дядьки, как самые настоящие дети, увлеченно машут мечами, а на те же размышления их вовсе даже и не тянет. С точки зрения «Лестницы Странников» это объясняется тем, что данные дяди «не доиграли в детстве», а говоря более научно — не проработали достаточно полноценно соответствующего этапа на «лестнице», в данном случае — взаимодействие и поступок. Происходит это потому, что наша Школа не нацелена учитывать данную потребностную сферу, и те формы работы, которые она навязывает, не соответствуют этим этапам развития мышления. Кстати, по той же причине в подростковом возрасте она часто демонстрирует провал в эффективности работы.
Если же человек «не добрал» на одном этапе, ему трудно проходить и через следующий. Например, не набрав разных теорий, трудно осваивать и стадию парадоксалов, так как просто не хватает концепций для «наезжания друг на друга», отчего собственно и возникают эти самые парадоксы. То же самое относится и к более ранним стадиям. Не пройдя этап последовательностей, трудно осваивать этап их взаимодействий. Нельзя сказать, что этапы эти не идут вообще. Идут, но как-то куце.
Ощущая эту нехватку, человек как бы проваливается на раннюю стадию и начинает жадно добирать то, что в свое время упустил. Вот и носятся мужики с мечами. В большинстве случаев это проходит. Поднабрали, остыли — пошли далее. Поэтому в Ролевом Движении и наблюдается такая огромная ротация активистов. Люди просто перерастают. Только иногда происходит зацикливание, когда радость подобной жизни, соответствующей внутренней потребности человека, входит в противоречие с затхлой повседневностью, не несущей никакой радости. Человек тогда стремится убежать в мир этой радости как бы навсегда. Она, правда, все равно уходит, так как наполняется потребностная сфера, но у человека именно такая жизнь начинает ассоциироваться с полноценной, и он стремиться вернуться к ней вновь и вновь. Если удается создать устойчивую субкультуру подобных лиц, то может происходить зацикливание в таком «детском провале», так как среда способна удерживать людей на определенной ступени лестницы. Подробней об этом позже.

    КРИТИКА

    Познакомившись с теорией, мы, как ребята въедливые, не отказали себе в удовольствии попробовать ее «на крепость».
Первое, на что мы обратили внимание, — это на неочевидность типичности для определенного возраста именно указанных, и не какого-либо иного набора характеристик, действий и деятельности. Скажем, ребенок в возрасте 3-4 лет с удовольствием моет посуду. Это же последовательность! Как она тут оказалась? В процессе обсуждения вылезли два подхода, снимающие данное возражение.
1. В психологии делят понятия деятельности и действия. Деятельность состоит из действий, но не любая цепочка действий образует деятельность. Деятельность имеет внутренний смысл иногда осознаваемый, тогда деятельность осознанная, иногда нет, тогда она ведома подсознанием. Так вот, «Лестница Странников» имеет отношение именно к цепочке деятельностей. Уровень действий (возможно, что характеристики могут быть там подобными) осваиваются в иных временных границах. Поэтому ребенок может и мыть посуду (последовательность), и вырывать ложку, а потом смотреть, что будет (взаимодействие), и устраивать истерики («круги по воде»), и даже представать перед нами в качестве философов-теоретиков и парадоксалов. Но все это происходит на уровне действий, в очень локальных проявлениях. Деятельностные же проявления определяют менталитет возрастной группы.
2. Второй подход обращает внимание на то, что этапы не сменяются резко и дискретно. Новые мышленческие качества зарождаются еще на предыдущих этапах. Они постепенно набирают высоту и достигают максимума на середине указанной возрастной границы. После этого также постепенно начинают спадать. По форме они могут напоминать классические синусоиды, или скорее «колоколы Гаусса» (уж больно много процессов в природе описывается этой синусоидальной кривой). Если для каждого из указанных качеств-признаков соответствующей ступени мы нарисуем такой «колокол Гаусса» (высота-амплитуда по ординате), распределив его на временной оси (абсцисса), то получим «плетенку» хорошо отражающую, происходящее в психике человека на различных временных этапах (смотри рисунок №2.) Напротив определенного интересующего нас года, мы можем нарисовать вертикальную линию, которая пересечет различные «колокола» на разных высотах. Таким образом, мы можем получить столбчатую диаграмму распределения разных типов мышления (из рассмотренных выше) для каждого возрастного периода (смотри рисунок №3.) Каждому периоду будет соответствовать не один типаж, как мы рассматривали ранее, а некая иерархия типажей, что более хорошо согласуется с практикой. Мы увидим распределение типов мышления и поведения, понимая, что в динамике человек демонстрирует то одно, то другое, но все-таки определенное доминирование одного над другим каждый раз имеет место, если рассмотреть не конкретный момент, а некий достаточно большой промежуток времени. Надо отметить, что этот второй подход оказался очень удобным для практического применения и получил у нас широкое распространение как в анализе характеристик конкретной личности, так и в оценки общего типажа группы при планировании, скажем, определенной игры, так как становится понятным, какой процент каких фонов и сюжетных линий необходимо закладывать для данной группы.
Второе, на что мы обратили внимание, — это на обрыв лестницы на рубеже 24-х лет и не логичность этого в связи с продолжающими возрастными кризисами. Но об этом уже говорилось ранее.
Короче: модель не бесспорна. Но как «Первое приближение» оказывается куда более удобной в практическом применении для педагогики, чем многие другие, включая таблицу Эльконина, хотя в свое время и эта степень приближения была прогрессивной.

    ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

    Есть и еще один аспект теории «Лестницы Странников», который весьма любопытен. Известно, что плод в утробе матери повторяет некоторые этапы эволюционного развития человека как вида. Интересно рассмотреть гипотезу, утверждающую, что человек в своем психологическом развитии повторяет этапы исторического развития, если отслеживать смену менталитетов от эпохи к эпохе. Проиллюстрируем это утверждение.

    Древность

    В эту эпоху человеческого развития доминирует мышление первых двух этапов «Лестницы Странников»: предмет и пространство. Первобытная магия очень предметна по своему духу. Меня всегда поражало, как ребенок удовлетворяется на свой вопрос: «Что это?». Получив ответ типа: «Это троллейбус» или «это телевизор», ребенок отстает. Как будто от того, что он получил название, что-то стало понятнее. Но с точки зрения «Лестницы Странников» — это нормально, так как идет предметное освоение действительности, то есть достаточно знать свойства предмета (типа: едет, показывает и т.д.) и его название. Первобытное магическое мышление очень похоже. Люди воспринимают предмет, как он есть. Меч, который рубит все и не ломается, — понятно, магический меч. А вот оберег. Он спасает и все. Как он работает — не важно, это дело колдунов и кудесников; дух в нем просто сидит особый (отсюда и личное имя предмета). Кстати сами колдуны также воспринимаются предметно, как особые люди, умеющие нечто не то, что все. Такое же большое значение уделяется названиям. Понятия истинных имен, похищения имен и т.д. очень распространенный мотив древних представлений.
Также интересно рассмотреть литературу того периода. Здесь уделяется просто гипертрофированное внимание деталям и предметам. Очень внимательно описываются оружие и одежда, окружающая природа и т.д.. С чем бы мы не столкнулись: со скандинавской сагой, русским былинным эпосом, гомеровскими эпопеями, индийской Махабхаратой, или даже «Гайаватой» Лонгфелло (с учетом того, что он пытался делать стилизацию под индейские предания) — везде одно и то же — огромное внимание детали и предмету. Все, что вылезает из первобытных отношений, демонстрирует это качество.
Язычество же, доминирующее в эту эпоху, очень пространственно. Водяной сидит в воде, леший в лесу, домовой в доме и т.д. Весь мир воспринимается как пространственное распределение. Это очень типично и для ребенка. И наоборот, ребенок по своей психологии очень мистичен: легко верит в духов, волшебников, магию и т.д.. Но вернемся к древности…
Постепенно возрастающая линия последовательности находит отражение в деяниях героев — более поздний мотив, кстати; и культуре магии, построенной на действии, часто строго регламентированном. Понятно, что выполнять его достойно могут лишь продвинутые представители рода людского, то есть опережающие в мышлении — шаманы и жрецы. Поколдовать по мелочи можно и самому, а если что-то серьезное, к ним — кудесникам.
В принципе совпадение первобытного менталитета и менталитета ребенка было замечено уже давно, и про дикарей говорили: они как дети.

    Средневековье

    Эта эпоха характеризуется следующими двумя ступенями «лестницы»: последовательностью и взаимодействием. Рыцарь едет выполнять строго определенную последовательность. Вообще средневековая хроника становится весьма скупой на детали в противовес предыдущей эпохе, но зато страшно дотошной, порой до скукоты, в вопросах того, что и зачем (в смысле: в каком порядке) происходило. Детальность проявляется не в описании предметов, а именно в этой дотошности изложения порядка событий. Это все проявление увлечения «последовательностью» в изложении. Кстати, уже по этому признаку можно определить, что Библия — чисто средневековое произведение.
Интересно, как бы описали те же события, скажем поход Моисея на Синай, в той же древности? Нам бы описывали во что был одет герой, как он ступал на камни, какая под ним была почва, какие звуки слышал. Всему этому уделялись бы целые страницы. Забегая вперед, скажем, что и в последующие эпохи этот материал был бы оформлен совершенно иначе. Достоевский (очень «парадоксальный» писатель, потому и столь популярный нынче на Западе) описал бы, как мучился Моисей, какие бы сомнения испытывал, как несколько раз поворачивал бы назад и т.д.. Но средневековых хронистов это все не интересует. Они увлеченно рассказывают, что следует за чем, опуская и те, и другие подробности. Зато мы можем долго читать о том, кто и кого породил…
Наш былинный эпос, находясь на границе древности и средневековья, демонстрирует оба набора качеств. Про детальность уже говорилось, но и последовательность сразу бросается в глаза. Все богатыри вертятся в рамках одних и тех же алгоритмов последовательности: набирают силу, потом не редко «балуют»; встречаются с «каликой», который и наставляет их «на путь истинный»; добывают оружие и коня; уезжают от родного очага на службу к князю, по дороге совершают подвиги; проходят «испытание» сомнением со стороны дружинников князя, защищают русскую землю от набегов поганых и т.д.. Потом детальность («берет в белы ручки каленую стрелу, да натягивает тетиву тугого лука») пропадает, а изложение из эпоса превращается в более сухую средневековую летопись.
Сам по себе факт вытеснения языческих представлений с их пространственной доминантой так называемыми «религиями спасения» (от христианства до буддизма) указывает на доминанту последовательности. Ведь спасение подразумевает как раз определенный алгоритм действий, некую последовательность, которой должен придерживаться спасаемый. Даже биполярная картина мира, которая оформляется в ту эпоху, так же «работает» все на то же: биполярность задает ось, вдоль которой и задается направление движения (в одну сторону — к Богу, в другую — к Дьяволу).
Более сложен случай со взаимодействием. Тут впереди также оказываются наиболее продвинутые и духовные, по общему признанию, того времени люди — священники. Именно они раскрывают взаимосвязь понятий, что любовь, например, к Богу, и любовь к людям — это одно и тоже. Открытие, между прочим, для людей, перелезающих от этапа последовательности к следующему.

    Новое и новейшее время

    Эпоха первых буржуазных революций и вообще оформление буржуазного менталитета, это очевидно время царствования «поступка». Собственно за право каждому совершать эти поступки и разгорается борьба «за свободу и равенство». Буржуазное общество, либерализм — это культ «людей поступка», о чем нам постоянно напоминают истории дельцов того времени, а также культ отношений, гарантирующих максимальное проявление именно этих людей.
Интересно также и другое наблюдение: распространение такой формы наказания как тюрьма. Раньше эта форма тоже была, но она была не доминирующей, по крайней мере для простонародья. Ранее приковывали к галерам, отрезали носы, пороли…Да, бывало и в яму кидали, но случалось это сильно реже, чем иные типы наказания, и то чаще всего в качестве предварительного заключения или в качестве казни. Теперь же тюрьма, как форма наказания, завоевала умы и стала фактически всеобщей. Почему? Да потому, отвечают нам, что в тюрьме человек лишен возможности совершать поступки, а именно это рассматривается как основная ценность, которой и стремятся лишить. Возможно, возможно…
Обычно эпоху характеризует пара ступеней из «Лестницы странников». За поступком следует гипотеза, то есть эпоха «теоретиков». И что мы видим? Эпоха индустриального общества (или империализма, если кому-то больше нравится так) как раз и демонстрирует доминирование менталитета «теоретиков». Коммунисты, нацисты, анархисты, фундаменталисты и т.д. — здесь есть много «всякой всячины». Все непреклонны, идейны, упрямы и не желают иной жизни. И в то же время порою их как будто переключают с одной программы на другую. Это смотрится очень удивительно. Бывшие белые становятся ярыми коммунистами, а бывшие коммунисты потом столь же фанатичными демократами. Но если мы вспомним поведение подростков и юношества в период «теоретиков», все быстро встает на свои места. Проявление последнего «дыхания» «теоретиков» сегодня — это воинствующий либерализм или «рыночный фундаментализм», как удачно окрестил его Дж. Сорос.

    Современность

    Сегодняшняя постиндустриальная эпоха — это время парадоксалов. Просто до анекдота смешно как шарахаются из стороны в сторону представители сегодняшнего парадоксального менталитета: «талибы ужасны, это террористы — бомбить их». И полетели самолеты сбрасывать бомбы. «Но ведь там гибнут дети и женщины, мирное население!» И снова полетели самолеты, но уже «сбрасывать ящики» с гуманитарной помощью. «Но помощью пользуются террористы — это не допустимо!» Снова летят самолеты сбрасывать бомбы и т.д.. И так во всем. Вот «с экологией беда» — закроем фабрики. «Но так людям нечего есть, у них нет иных рабочих мест» — фабрики снова открыли. «Но ведь загрязнения продолжаются, надо что-то делать» — снова закрыли. И так, повторим, во всем. О педагогических проблемах вокруг темы «манипуляции» я уже рассказывал. Общество шарахается из стороны в сторону, менталитет же ищет рассказов о актуальном для себя и находит того же Достоевского, о чем уже упоминалось.
Эпоха парадоксалов — время непоследовательных и колеблющихся. Это время настает сегодня, и мы видим массу его проявлений. Люди легко скатываются то в одно, то в другое — достаточно показать яркое проявление соответствующей стороны.
Но наступающая эпоха будет рождать все больше и больше людей следующей ступени — синтеза, так как проявление этой волны, очередного «колокола Гаусса» все ближе и ближе. Это вселяет оптимизм. «Грядет эпоха странников!» (правда не так уж и скоро в ее массовом проявлении, но ведь приближается…) Очень поэтичный получился слоган, но ведь и смысл после всего прочитанного должен быть уже вполне понятен читателю.

    Опережающие время и отстающие от него

    Более правильно было бы описывать эпохи через диаграмму наложенных друг на друга «колоколов Гаусса» и составления столбчатых диаграмм, подобно тому, как мы это делали, изучая психологию отдельного человека. Такая картина была бы более точной и подробной в отражении действительности.
В обществе в одно и тоже время присутствуют представители менталитетов «разных» эпох и взаимодействуют между собой. Доминирует одна, иногда две (в момент перехода), но реальный исторический процесс образуется из взаимодействия всей палитры. Эпоху определяет доминанта, а вот потенциал для развития — опережающие эпоху, отстающие же способны навязать реакцию и также существенно влияют на траекторию всего общественного движения. Недооценивать все это нельзя.
Поскольку в истории менталитеты зарождаются и вызревают постепенно в лонах старых, то всегда находится некоторое число людей, опережающих свою эпоху. Если эти люди сильно опережают свой век, их, как правило, не понимают, порой боятся или презирают. Если люди способны использовать свое необычное для эпохи мышление во благо себе или другим, совершить открытия и создать нечто совершенно невозможное — порой их воспринимают как святых, гениев и т.п., порой уже после смерти (иногда существенно «после»). Но все равно таким людям тяжело живется, и они чувствуют себя одинокими. Если же люди опережают время не так сильно, и уже нарастает та новая волна, которая вскоре перевернет доминанту в менталитете народа, то такие люди становятся знаменем для новых поколений. Их как раз понимают, понимают их авангардизм и чтут их за это. Таким легче, так как признание — есть энергетическая подпитка для большинства людей, способная «заряжать» и двигать вперед.
Вообще-то доминанта эпохи способна останавливать большинство на своей ступени или, вариант, возвращать назад к ней убежавших вперед. Вся структура общества «заточена» под этот менталитет. Экономика, политика, быт, господствующие идеологии поддерживают именно этот доминирующий менталитет. Поэтому среда играет активную роль в продвижении или не продвижении людей по «Лестнице Странников».
Поскольку различные народы и даже субкультуры развиваются не равномерно, то это верно и для отдельных групп людей, которые, сложившись в устойчивую среду со своей традицией жизни, способны подтягивать одних, но в то же время, вполне возможно, и замедлять движение других.
Это явление лежит в основе зацикливания некоторых лиц в рамках Ролевого Движения, о чем уже говорилось ранее, причем «зацикливание» в различных группах происходит на разных уровнях «лестницы», в зависимости от соответствующей среды, то есть группы игроков и соответствующей субкультуры. Не даром хронисты ролевого движения отметили, что некоторые этапы истории и существующие ныне круги соответствуют по менталитету феодальному вассалитету (команды вокруг местных «баронов»), эпохе Возрождения («масочный карнавал одиночек»), реформации («катарсисные игроки») и т.д.. В нормальном случае человек меняет эти позиции и среды. Но сама по себе среда стремится удерживать свой уровень (через традиции, принятую идеологию и нормы поведения, иногда через созданные институты прямого давления), и если человек не желает уходить, начинает тормозить и зацикливать.
Есть и круги, опережающие сегодняшнее «время теоретиков и парадоксалов», группы «синтеза», поэтому к понятию «зацикливание» надо относиться осторожно, хотя для внешней доминанты это смотрится именно так.
Впрочем, «Лестница Странников» не единственный фактор, определяющий соотношение и менталитет отдельных групп в рамках Ролевого Движения. Столь же существенным фактором является и приверженность ценностям исторической традиции и национального характера, связанной с географией и историей страны. Но об этом мы здесь распространяться не будем, отметив только, что рассмотрели все это исключительно в качестве примеров взаимодействия среды и личности, движущейся по «Лестнице Странников» вперед. Возможно, кому-то будут ближе совсем другие примеры.
Примерно такой же процент, как и опережающих время, в силу того же «колокола Гаусcа», будет количество людей, отстающих от эпохи. Им тоже не легко, и чем больше они отстают, тем сложнее и сложнее. Но зато именно им легче всего понять прошлое, и как историки и реконструкторы они могут играть очень существенную роль.

    Культуры

    До кучи добавим, что некоторые сторонники теории утверждают, что вместе с соответствиями «ступенек лестницы» историческим эпохам проглядываются и соответствия в типах существующих культур. Так первым двум ступеням соответствует современная массовая культура, мода и т.д.. Вторым двум ступеням соответствует классическая традиция, когда культурное произведение создается по принятым незыблемым канонам. Это классические произведения в культуре. Третьей паре соответствует модерн, андеграунд, абстракционизм — все то, что ломает и выворачивает по-новому. Ну, а культура четвертой пары только формируется. Пост-модерн — это уже что-то парадоксальное, но культура оформляется парами, и пока не появилось то, что задает синтез, до полного оформления новой культурной традиции еще далеко.
Все созданные когда-то в прошлом культуры существуют в обществе, вошли в ее «плоть» на соответствующем историческом этапе. Каждая эпоха в этом смысле обогатила человечество соответствующими культурными традициями. Причем когда общество входит в новую эпоху с новым менталитетом оно, как и полагается по теории, вынуждено двигаться в этом освоении от самых нижних ступеней к верхним. И тогда общество вновь переживает эпоху массовой культуры, потом нового осовремененного классицизма (классикой становятся уже новые типажи произведений), потом новый модернизм и т.д.. Соответственно общество странников будет регулярно «пользовать» все эти культурные традиции.
Не знаю. Я — не культуролог. Но вот есть еще и такая вариация теории.

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Под конец отметим, что концепция «Лестницы Странников» плотно утвердилась в качестве теоретической базы в рамках определенных кругов педагогического и ролевого сообщества. Такой ее успех вызван прежде всего удобностью в практическом применении. Она оказалась удачным инструментом как для разработки отдельных игр, так и для характеристики определенных сторон поведения и деятельности подростков и юношества; как для работы с внутренними психологическими кризисами, так и для анализа различных социальных сред и «субкультурок» и определения их места в сегодняшнем обществе. Модель эта кажется нам еще не завершенной, но, тем не менее, вполне рабочей. Будет приятно, если читатель, познакомившись с «Лестницей Странников» продвинулся в осмыслении тех вопросов, которыми озадачен и он сам. Рады были помочь.
Счастливо.

13. Возрастная периодизация развития. Ключевые понятия возрастной психологии

13. Возрастная периодизация развития. Ключевые понятия возрастной
психологии

1. Возрастная периодизация

Э. Эриксон в своих взглядах на развитие придерживался так называемого
эпигенетического принципа: генетической предопределенности стадий, которые в
своем личностном развитии обязательно проходит человек от рождения до конца
своих дней. Наиболее существенный вклад Э. Эриксона в теорию личностного
развития состоит в выделении и описании восьми жизненных психологических
кризисов, неизбежно наступающих у каждого человека:
1. Кризис доверия — недоверия (в течение первого года жизни).
2. Автономия в противоположность сомнениям и стыду (в возрасте около 2—3 лет).
3. Появление инициативности в противовес чувству вины (примерно от 3 до 6 лет).
4. Трудолюбие в противоположность комплексу неполноценности (возраст от 7 до 12
лет).
5. Личностное самоопределение в противоположность индивидуальной серости и
конформизму (от 12 до 18 лет).
6. Интимность и общительность в противовес личностной психологической
изолированности (около 20 лет).
7. Забота о воспитании нового поколения в противоположность «погружению в себя»
(между 30 и 60 годами).
8. Удовлетворенность прожитой жизнью в противоположность отчаянию (старше 60
лет).
Становление личности в концепции Эриксона понимается как смена этапов, на каждом
из которых происходит качественное преобразование внутреннего мира человека и
радикальное изменение его отношений с окружающими людьми. В результате этого он
как личность приобретает нечто новое, характерное именно для данного этапа
развития и сохраняющееся у него (по крайней мере в виде заметных следов) в
течение всей жизни.
Эриксон выделил восемь стадий развития, один к одному соотносимых с описанными
выше кризисами возрастного развития.
На первой стадии развитие ребенка определяется почти исключительно общением с
ним взрослых людей, в первую очередь матери. На этой стадии уже могут возникнуть
предпосылки к проявлению в будущем стремления к людям или отстранения от них.
Вторая стадия определяет формирование у ребенка таких личностных качеств, как
самостоятельность и уверенность в себе. Их становление также в значительной
степени зависит от характера общения и обращения взрослых с ребенком.
Заметим, что к трем годам ребенок уже приобретает определенные личностные формы
поведения, и здесь Эриксон рассуждает в согласии с данными экспериментальных
исследований. Можно спорить о правомерности сведения всего развития именно к
общению и обращению с ребенком со стороны взрослых (исследования доказывают
важную роль в этом процессе предметной совместной деятельности), но тот факт,
что ребенок трехлетнего возраста уже ведет себя как маленькая личность, почти не
подвергается сомнению.
Третья и четвертая стадии развития, по Эриксону, также в целом совпадают с
представлениями Д.Б. Эльконина и других отечественных психологов. В данной
концепции, как в уже рассмотренных нами, подчеркивается значение учебной и
трудовой деятельности для психического развития ребенка в эти годы.

Концепция Даниила Борисовича Эльконина
Психическое развитие ребенка (как освоение идеальных форм бытия взрослого,
существующих в социальной среде) происходит в процессе активной деятельности
самого ребенка. При этом деятельность, в соответствии с теорией Леонтьева,
способна порождать не только познавательные структуры, как у Пиаже, но и мотивы,
которые формируют личность ребенка. То есть именно деятельность ребенка ведет за
собой его психическое развитие.
По Эльконину, все виды деятельности ребенка делятся на два типа:
— деятельность в системе ребенок – взрослый, в которой формируется в основном
мотивационно-потребностная сфера,
— деятельность в системе ребенок – общественный предмет, где ребенок осваивает
способы действий с объектами культуры, развивая при этом свои
операционально-технические возможности.
При этом на протяжении развития ребенка то один, то другой тип деятельности
поочередно играют ведущую роль (на переходах между периодами).
Понятие ведущей деятельности для каждого возрастного периода
(Леонтьев), в которой формируется основное новообразование, развиваются и
совершенствуются отдельные психические процессы и дифференцируются другие виды
деятельностей.
Эпоха Раннее детство:
— младенчество: непосредственно-эмоциональное общение ребенка со взрослым,
— раннее детство: предметно-орудийная деятельность, ребенок под руководством
взрослых осваивает способы употребления орудий и речи,
Эпоха Детство:
— дошкольное детство: сюжетно-ролевая игра,
— младшее школьное детство: учебная деятельность.
Эпоха подростничество:
— младшее подростничество: интимно-личностное общение со сверстниками,
— старшее подростничество: учебно-профессиональная деятельность.
На каждом из этапов развитие мотивационно-потребностной (ребенок – взрослый) и
интеллектуально-познавательной (ребенок – общественный предмет) сферы опережают
друг друга. Там, где первая наиболее резко отстает от второй (на переходах от
эпохи к эпохе: 3 (раннее детство /детство) и 11 (детство / подростничество)
лет), должна более резко измениться социальная позиция ребенка.

2. Общепсихологическая теория деятельности Алексея Николаевича Леонтьева и
Сергея Леонидовича Рубинштейна
Истоки теории Леонтьева – Рубинштейна – в диалектико-материалистическом
постулате марксизма: «бытиё (деятельность) определяет сознание».
«Формируясь в деятельности, психика, сознание в деятельности и проявляется.
Деятельность и сознание — не два в разные стороны обращенных аспекта. Они
образуют органическое целое, не тождество, но единство». При этом и сознание, и
деятельность понимаются Рубинштейном иначе, чем в интроспективной и
бихевиористской традициях. Деятельность не является совокупностью рефлекторных и
импульсивных реакций на внешние стимулы, поскольку регулируется сознанием и
раскрывает его. При этом сознание рассматривается как реальность, не данная
субъекту непосредственно, в его самонаблюдении: оно может быть познано лишь
через систему субъективных отношений, в том числе через деятельность субъекта, в
процессе которой сознание формируется и развивается.
Потребность – внутреннее состояние организма, испытывающего нужду в чем-либо.
Появление мотива ведет к деятельности, направленной на его достижение.
Следовательно, потребность дает энергию для деятельности, а мотив ее направляет.
Имеет место следующая последовательность: потребность — мотив — деятельность.
Так как возможно исследовать внешнюю деятельность и ее связь с мотивом, возможно
изучение внутренних психических состояний на основании того, какая потребность
породила мотив. Отсюда следует новая схема: деятельность — мотив — потребность.
Деятельность связана с мотивами и потребностями. Она возникает самопроизвольно
при активизации потребности. Деятельность и ее мотив могут не осознаваться, но
действие и его цель всегда осознанны. Отличие в том, что деятельность
определяется нашим желанием, а действие — необходимостью, так как его результат
поможет достичь своей потребности.
Операции, т.е. способы выполнения действия, зависят от условий деятельности.
Операции у человека всегда протекают на бессознательном уровне, хотя в случае
затруднений они могут осознаваться.
Важнейшие положения учения Леонтьева о деятельности — вопросы структуры
деятельности, различения деятельности и действия, с которыми связано
конкретно-психологическое исследование смыслового анализа сознания и практика
воспитания сознательного отношения, то есть сознательности учения, — получили
свое развитие в приложении к практическим вопросам обучения. В соответствии с
этим и ребенок рассматривается «не только как объект внешних воздействий… но
прежде всего как субъект жизни, субъект развития».
Анализ предметных и умственных действий, а также операций, входящих в эти
действия, стал предметом исследований соратника Леонтьева по деятельностной
школе Петра Яковлевича Гальперина. Созданная Гальпериным концепция планомерного
поэтапного формирования умственных действий и понятий получила подтверждение и
нашла эффективное применение в практике школьного обучения, а также других форм
образования.

Концепция Льва Семеновича Выготского
Психическое развитие есть освоение идеальных форм бытия взрослого, существующих
в социальной среде.
Специфика психического развития ребенка заключается:
— в непреформированности, незаданности хода развития,
перформированное – тип развития, при котором изначально заданы все стадии и
метаморфозы,
неперформированное – развитие, протекающее за счет нарастания и разрешения
внутренних противоречий, то есть определяемое самим ходом развития, а не
заложенной генетической программой; подразумевается возможность субъекта влиять
на результат,
— в детерминированности от общества: источник развития находится вне организма,
в процессе обучения, в частности, велика роль учителя: он задает само содержание
того процесса, который подлежит усвоению: «…педагогический процесс не просто
использует готовые психологические возможности, присущие ребенку того или иного
возраста, и не просто вносит в его сознание то или иное содержание, но создает
новые особенности его сознания». Обучение не «плетется в хвосте у развития», как
у Пиаже, а является его основной движущей силой. Уровень потенциального развития
ребенка (то, на что он способен в сотрудничестве) всегда превышает уровень его
актуального развития на некоторую индивидуально определяемую величину – зону
ближайшего развития, на которую и должно ориентироваться обучение, то есть
немного опережать актуальный уровень развития и вести развитие за собой. (Тезис
об интересе к учебе как подкреплении этого.)
— в том, что субъект способен влиять на процесс и результат развития,
в соответствии с общепсихологической теорией деятельности Алексея Николаевича
Леонтьева, ребенок рассматривается «не только как объект внешних воздействий…
но прежде всего как субъект жизни, субъект развития»,
— в наличии сензитивных периодов для развития каждой стороны
детской психики. Сензитивный период (лат. sēnsus — чувство, ощущение) – период
онтогенетического развития, в течение которого организм обладает повышенной
чувствительностью к определенного рода воздействиям внешней среды и оказывается,
как физиологически, так и психологически, готов к усвоению новых форм поведения
и знаний. Сензитивные периоды определяют границы оптимальных сроков развития
психических функций и форм деятельности и, тем самым, определяют оптимальные
сроки эффективного обучения. Развивающее обучение должно учитывать
последовательность сензитивный периодов. Наиболее хорошо известны такие
сензитивные периоды, как период сензитивности ребенка к усвоению речи (от одного
до трех—пяти лет), период сензитивности к формированию социальной привязанности
(первый год жизни). В случаях депривации и дефицита раздражителей, адекватных
сензитивному периоду, наблюдаются задержка и отставание в развитии
соответствующей функции.
По Выготскому, возраст – это относительно замкнутый цикл развития, имеющий свою
структуру и динамику. К концу данного возраста ребенок становится совершено иным
существом, чем был в начале. Главное – это основное психологическое
новообразование возраста. К началу каждого возраста складывается специфическое
отношение между ребенком и окружающей его действительностью, прежде всего
социальной, создающей условия для формирования новообразований, – социальная
ситуация развития.

Продолжение идей Выготского сыном Борисом Данииловичем Элькониным: идеальная
форма бытия взрослого дается не как сущность, а как проблема. Роль взрослого в
психическом развитии ребенка – роль посредника при взаимопереходе реальной и
идеальной форм, в раскрытии образа совершенного действия (отголоски Фрейдизма с
принципами удовольствия и реальности).

3. Проблема возрастных кризисов
Понятие кризиса возраста введено в науку эмпирически и в
случайном порядке. Сначала был открыт кризис семи лет как переход от дошкольного
к школьному возрасту, затем трех – как возраст строптивости и упрямства, далее –
кризис 13 лет, который был описан как негативная фаза полового созревания.
Павел Петрович Блонский: возрастные изменения могут происходить постепенно (литически)
и резко (критически).
Выготский: чередование стабильных и критических периодов развития есть
закономерная особенность. Переход от одной ступени к другой совершается
революционным путем (связь с марксистской теорией развития общества).
Особенности кризисов развития:
— относительная трудновоспитуемость ребенка в этот период,
— ребенок не столько приобретает, сколько теряет из приобретенного прежде, нет
проявления новых интересов, стремлений, видов деятельности и форм внутренней
жизни,
— кризис наступает и заканчивается незаметно, зато хорошо заметно его резкое
обострение в середине.
В школе Выготского кризис – время субъективации возникшего в предыдущем
стабильном периоде развития умения, то есть обнаружения субъектом собственного
желания или действия. Достигнутое в стабильном возрасте умение существует лишь
объективно, но до кризиса не представлено самому ребенку, не является его
достижением и не принадлежит ему. В кризисе идет опробование новой идеальной
форма бытия в наличной ситуации.
Два подхода к пониманию кризисов у взрослых:
— хронологический – кризис раз в 6-8 лет,
— связано с поворотными событиями в жизни, которые заставляют человека
переосмысливать свое прошлое, пересматривать цели, менять ведущие мотивы.

Периодизация жизненного цикла человека

Введение

Возраст человека, как и человек в целом, есть взаимопроникновение природы и истории, биологического и социального, конвергенция которых выражается в отдельной фазе человеческой жизни и в генетических связях между фазами. Поэтому возрастные изменения тех или иных свойств человека являются одновременно онтогенетическими и биографическими; по этим изменениям можно судить не только об отдельных психосоматических и социально-психологических сдвигах, но и об их динамических соотношениях. В этом смысле фактор возраста, о котором говорится во многих исследованиях, является суммой разнородных влияний роста, общесоматического, полового и нервно-психического созревания и других явлений органического развития, конвергируемого в условиях воспитания с культурным развитием как освоением общественного опыта, исторически сложившихся знаний и правил деятельности.

Вопрос о возможности выделения периодов жизни, в которых развитие личности подчиняется особым закономерностям, имеет многовековую историю. Возрастную периодизацию развития предлагали Пифагор, Гиппократ и Аристотель, философы Китая и Индии. Еще древние греки делили жизнь человека на 10 периодов по 7 лет – хептомаденов, а римляне делили жизнь на 5 фаз по 13-15 лет.

Нет практически ни одного выдающегося психолога, который бы так или иначе не занимался бы данными проблемами. Наиболее крупные достижения в этой области связаны с именами ученых: А. Адлер, А. Бине, Ж. Пиаже, 3. Фрейд, П.П. Блонский, Л.С. Выготский, Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев, М.И. Лисина, А.Р. Лурия, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин, Э. Эриксон и др.

Цель: изучение проблемы периодизации жизненного цикла человека.

1. Общие подходы к проблеме периодизации жизненного цикла человека

Под возрастной периодизацией принято понимать модель развития личности, отражающую сущность происходящих возрастных изменений и предполагающую выделение отдельных этапов развития, каждый из которых характеризуется как своеобразием структуры и функционирования различных психических процессов, так и особыми личностными новообразованиями.

Данная работа не уникальна. Ее можно использовать, как базу для подготовки к вашему проекту.

Вопрос о делении на отдельные, в возрастном отношении ограниченные стадии, ступени или фазы по-прежнему остается открытым. Жестких границ начала и завершения каждой стадии не существует.

Как показали многочисленные исследования, для процессов созревания и инволюции характерны неравномерность и гетерохронность, которые как отражение внутренних противоречий развития содержат различные возможности жизни – от преждевременного старения в одних случаях до активного долголетия в других. В самом деле, можно быть тридцатилетним стариком – или творчески и физически активным, «молодым» и до, и после семидесяти.

Критерии, на основании которых производится деление, а также содержание, число и временная протяженность установленных возрастных периодов чрезвычайно различны. Есть две различные точки зрения на процесс развития человека. Согласно одной из них этот процесс непрерывен, согласно другой – дискретен.

Согласно теории непрерывного развития – развитие идет не останавливаясь, не ускоряясь и не замедляясь, поэтому каких-либо четких границ, отделяющих один этап развития от другого, не существует.

Согласно теории дискретного развития – развитие идет неравномерно, то ускоряясь, то замедляясь, и это дает основание для выделения стадий или этапов в развитии, качественно отличающихся друг от друга.

На каждой стадии существует какой-либо главный, ведущий фактор, определяющий собой процесс развития на этой стадии.

Содержание (и название) периодов, их временные границы определяются наиболее важными, существенными сторонами детского развития в каждый рассматриваемый период.

В результате многочисленных попыток создания возрастной периодизации появилось множество различных классификаций, но, несмотря на длительную историю проблемы, до настоящего времени вопрос о том, делится ли развитие личности на периоды, или оно происходит непрерывно и можно говорить лишь о последовательной смене форм поведения остается открытым.

Для понимания жизненного цикла человека необходимы определение последовательной смены состояний развития, однонаправленности и необратимости времени жизни, т.е. топологическая характеристика этого времени. Вместе с тем следует учитывать: длительность существования индивида, определяемую общей продолжительностью жизни всех индивидов данного вида и метрическую характеристику жизненного цикла и его отдельных моментов.

Обе эти характеристики представлены, например, в схеме возрастной периодизации, принятой на одном из международных симпозиумов (Приложение).

Итак, существует много классификаций возрастов, разработанных специалистами из разных областей человеческого знания: в антропологии, и в педиатрии, и в психофизиологии и пр., а следовательно, и основанных на разных критериях.

Вместе с тем можно отметить и наличие общих тенденций в различных возрастных периодизациях, а также близость некоторых из них между собой.

Содержание любой из периодизаций возрастного развития обусловлено тем критерием, который лежит в основе ее построения, то есть признаком, на основании которого производится оценка, определение или классификация отдельных периодов развития.

Возраст существует одновременно как абсолютное, количественное, понятие (календарный возраст, время жизни от рождения) и как этап в процессе физического и психологического развития (условный возраст). Условный возраст определяется степенью развития, текущим этапом в процессе развития и зависит от принятой системы периодизации, от принципов разграничения этапов развития.

Деление жизненного цикла человека на возрастные категории менялось со временем, оно культурно-зависимо, и определяется подходом к установлению возрастных рамок. Как указывал И.С. Кон, чтобы разобраться в содержании категории возраста, прежде всего, необходимо разграничить главные системы отсчета, в которых наука описывает человеческий возраст и вне связи с которыми возрастные категории вообще не имеют смысла.

Первой системой отсчета является индивидуальное развитие (онтогенез, «жизненный цикл»). Эта система отсчета задает такие единицы деления, как «стадии развития», «возрасты жизни», и концентрируется на возрастных свойствах.

Вторая система отсчета – это связанные с возрастом социальные процессы и социальная структура общества. Эта система отсчета задает такие единицы деления, как «возрастные страты», «возрастные группы», «поколения», одним из задаваемых ей направлений исследования являются когортные различия.

Третья система отсчета – это представления о возрасте в культуре, то, как возрастные изменения и свойства воспринимаются представителями социально-экономических и этнических групп, одним из задаваемых ей направлений исследования являются возрастные стереотипы и т. н. «возрастные обряды».

Таким образом, проблема периодизации жизненного цикла человека заключается в том, что единого мнения, какую периодизацию из всего многообразия существующих классификаций возрастов, следует принять за основную.

Наличие множества классификаций связано с тем, что в их основе лежат различные критерии выделения, на основе которых и построены те или иные периодизации жизненного цикла человека.

2. Основные положения возрастной периодизации

возрастной личность периодизация

Цель любой периодизации – обозначить на линии развития точки, отделяющие друг от друга качественно своеобразные периоды. Вопрос лишь в том – что обусловливает это качественное своеобразие.

Отечественная возрастная психология преимущественно базируется на работах Л.С. Выготского. В работе «Проблема возраста» он, наряду с общими вопросами определения возраста и построения новой периодизации развития в онтогенезе, предположил, что онтогенез есть регулярный процесс смены стабильных и критических возрастов. В относительно устойчивые, или стабильные, возрасты ребенок развивается главным образом в результате микроскопических изменений его личности, которые накапливаются до известного предела, а затем скачкообразно появляется какое-то возрастное новообразование. Критические периоды – это вехи на пути взросления, их анализ немыслим вне общей логики развития. В период кризиса развитие принимает стремительный, иногда катастрофический, характер, который Выготский сравнивает с революционными изменениями.

Все существующие к тому времени периодизации Л.С. Выготский разделил на 3 группы, и это деление оказалось столь методологически удачным, что появляющиеся современные периодизации часто успешно вписываются в предложенную им систематизацию.

Первая группа периодизаций основывается на внешнем критерии, без связи с физическим и психическим развитием человека, созданные не путем расчленения самого развития личности на этапы, а по аналогии со ступенчатообразным построением других процессов развития. Таковой, в частности, является известная периодизация С. Холла, созданная по аналогии с развитием общества. Из принципа «онтогенез повторяет филогенез» выводилась периодизация, ставящая каждый этап жизни в соответствии с стадиями биологической эволюции и исторического развития человечества. До сих пор сохраняется и периодизация по ступеням системы воспитания и обучения, оперирующая такими понятиями, как «дошкольный возраст», «младший школьный возраст» и т.д. – такая периодизация косвенно связана с переломными моментами в детском развитии.

Вторая группа периодизаций (самая многочисленная) основывается на одном внутреннем критерии. Выбор критерия, который ложится в основу классификации, субъективен и происходит по самым разным причинам. Так, в рамках психоанализа Фрейдом была разработана периодизация развития детской сексуальности (оральный, анальный, генитальный этапы). В основу периодизации П.П. Блонского лег такой объективный и простой для учета физиологический признак, как появление и смена зубов. В его классификации детство делится на 3 периода: беззубое, молочных зубов и постоянных зубов; с появлением зубов мудрости начинается взрослость. Особое место здесь занимает периодизация Ж. Пиаже, в основе которой лежит развитие интеллектуальных структур. Перечислять варианты периодизаций этой группы можно бесконечно. Все они названы Л.С. Выготским моносимптоматическими, поскольку в основании большинства из них лежит лишь один, хотя и важный, признак развития.

Третья группа периодизаций основывается на нескольких существенных особенностях развития и учитывает изменение важности критериев со временем. Именно они позволили бы ответить на вопросы, что, как, почему, в каком направлении изменяется.

Л.С. Выготский предложил собственную периодизацию, руководствуясь диалектической моделью развития и идеей скачков-переходов к новому качеству. Он выделял в развитии стабильные и критические возрасты (периоды). В стабильных периодах происходит медленное и неуклонное накопление мельчайших количественных изменений развития, а в критические периоды эти изменения обнаруживаются в виде скачкообразно возникших необратимых новообразований. По мнению Л.С. Выготского, стабильные и критические периоды в развитии чередуются: 1) кризис новорожденности, 2) стабильный период младенчества, 3) кризис первого года жизни, 4) стабильное раннее детство, 5) кризис трех лет, 6) стабильный дошкольный возраст, 7) кризис семи лет, 8) стабильный младший школьный период, 9) пубертатный кризис, 10) стабильный подростковый возраст, 11) кризис 17 лет и т.д.

Основные положения Выготского о периодизации развернуты в работах его последователей (А.Н. Леонтьева, М.И. Лисиной, Л.И. Божович, Т.В. Драгуновой, Д.Б. Эльконина и др.). В отечественной психологии принята периодизация Д.Б. Эльконина, который выделяет следующие принципы:

– исторический подход к темпам развития и к вопросам о возникновении отдельных периодов детства в ходе исторического развития человечества; подход к каждому периоду с точки зрения того места, которое он занимает в общем цикле психического развития ребенка;

– представление о психическом развития как о процессе диалектически противоречивом, протекающем не эволюционным путем, а путем перерывов непрерывности, возникновения в ходе развития качественно новых образований;

– выявление как обязательных и необходимых переломных, критических точек в психическом развитии – важных объективных показателей переходов от одного периода к другому;

– выделение неоднородных по своему характеру переходов и в связи с этим различение в психическом развитии эпох, стадий, фаз.

Д.Б. Эльконин, опираясь на опыт культурно-исторической психологии Л.С. Выготского, предложил рассматривать каждый период развития на основе 4 критериев: 1) социальная ситуация развития как система отношений, в которую вступает ребенок, и способ ориентации в этих отношениях; 2) основной (ведущий) тип деятельности; 3) основные новообразования развития; 4) кризис.

Он определяет кризисы как переходы от одной системы к другой. Рассматривая каждый период, как состоящий из 2 стадий, Эльконин считал, что на 1 стадии осуществляются изменения мотивационно-потребностной сферы личности, а на 2 происходит освоение операционно-технической сферы. Им был открыт закон чередования, периодичности разных типов деятельности на каждом этапе, и каждый раз между ними возникают противоречия. Периоды по Д.Б. Эльконину:

– этап раннего детства состоит из двух стадий – младенчества, открывающегося кризисом новорожденности, на котором развивается мотивационно-потребностная сфера личности, и раннего возраста, начало которого знаменует кризис 1-го года жизни, в котором преимущественно осуществляется освоение операционально-технической сферы.

– этап детства открывается кризисом 3 лет, знаменующим начало дошкольного возраста (с освоением сотивационно-потребностной сферы). Второй стадией является открывающийся кризисом 6-7 лет младший школьный возраст, на котором осваивается операционально-техническая сфера.

– этап отрочества делится на стадию подросткового возраста (осваивается мотивационно-потребностная сфера), началом которого является кризис 11-12 лет, и стадию ранней юности (освоение операционально-технической стороны), связанной с кризисом 15 лет.

По Д.Б. Эльконину, кризисы 3 и 11 лет – это кризисы отношений, вслед за ними возникают новые ориентации в человеческих отношениях; а кризисы 1-го года, 7 и 15 лет – кризисы мировоззрения, меняющие ориентацию в мире вещей.

В мировой психологии широко используется периодизация Э. Эриксона, положившего в основание развития сразу три процесса: соматическое развитие, социальное развитие и развитие сознательного Я. Свою теорию фаз он рассматривает в пяти размерностях: 1) психосоциальные кризисы; 2) круг референтных лиц; 3) элементы социального порядка; 4) психосоциальные модальности; 5) психосексуальная динамика.

Проблема периодизации является настолько интересной и важной, что исследования в этом направлении ведутся и сейчас. В частности, интересна периодизация, предложенная В.И. Слободчиковым в 80-х гг. ХХ в.

Следует отметить, что исследования в отечественной возрастной психологии ориентированы преимущественно на детский и юношеский этапы развития человека. В зарубежной – проблема развития человека во всем интервале его жизни, заложена работами С. Холла, Ш. Бюллер, К. Юнга; из современных психологов можно назвать Э. Эриксона, Г. Томэ, Б. Ливехуда, П. Балтеса; а также Р. Кеган, Д. Левинсон, Дж. Ловингер и др.

Свидетельства того, что развитие человека продолжается на всем протяжении его жизни, существуют во множестве. Наиболее отчетливо реальность развития взрослого человека предстает в возрастных кризисах. Во многих работах периоды жизни человека в границах 28-33 лет, 40-45 лет, 55-60 лет называют кризисными. В отличие от кризисов развития в детском возрасте, кризисы взрослой жизни разделяют большие временные разрывы (около 10 лет), они протекают более скрыто; увеличиваются их интервалы (до 5 лет). Наличие критических периодов во взрослой жизни показывает, что психическое развитие человека за пределами юности не идет линейно, т.е. лишь как совершенствование и обогащение сформировавшихся психологических структур и механизмов, а представляет собой также череду стабильных и критических периодов. Главный вопрос заключается в том: каковы закономерности развития человека заграницами детства? Одинаковы ли они для детских и взрослых периодов жизни человека?

Так, В.И. Слободчиков отмечает, что описанная им система категорий психологии развития одинаково пригодна и для детской психологии и для психологии взрослого человека; но их конкретно-психологическое содержание будет различным. Ведущая деятельность, событие ребенка и взрослого, взаимоотношения с родителями и педагогами, взаимоотношения со сверстниками в школе и вне школы выступают детерминантами развития в детском возрасте. Совместная деятельность, общение, взаимоотношения с другими остаются онтологическими основаниями жизни взрослого человека. Необходимо специально подчеркнуть, что в реальной практике всякая конкретная жизненная ситуация конкретного человека должна каждый раз рассматриваться не только «здесь и теперь», но также в интервале предшествующего периода развития, который он уже прожил, и предстоящего – в пространство которого ему необходимо войти.

Заключение

Таким образом, возрастная периодизация – это периодизация этапов в жизни человека и определения возрастных границ этих этапов.

Проблема возрастной периодизации является одной из самых дискуссионных в психологии, что связано с отсутствием у разных исследователей единого понимания природы возрастного развития, его движущих сил и механизмов. Каждая из теорий личности порождает и определенную схему периодизации психического развития. Различают точки зрения на процесс развития ребенка в целом:

– процесс непрерывный – процесс непрерывного развития идет, не останавливаясь, не ускоряясь и не замедляясь; границ, отделяющих один этап от другого, нет;

– процесс идет неравномерно, то ускоряется, то замедляется и имеет главный, ведущий фактор развития. Считается, что дети последовательно проходят через все стадии развития, не пропуская ни одного этапа и не забегая вперед. В настоящее время предпочтение отдается дискретной позиции развития.

По мнению Л.С. Выготского, все периодизации можно разделить на три группы. Первая группа включает в себя периодизации, построенные на основе внешнего критерия, связанного с процессом развития. Ко второй группе относятся периодизации, основанные на одном внутреннем критерии, выбранном произвольно. Третья группа выделяет периоды развития на основе существенных критериев, признаков.

Л.С. Выготский предложил собственную периодизацию, руководствуясь диалектической моделью развития и идеей скачков-переходов к новому качеству. Он выделял в развитии стабильные и критические возрасты (периоды), которые чередуются.

Линию Л.С. Выготского продолжили А.Н. Леонтьев и Д.Б. Эльконин.

В отечественной психологии принята периодизация Д.Б. Эльконина, который опираясь на опыт культурно-исторической психологии Л.С. Выготского, предложил рассматривать каждый период развития на основе 4 критериев: 1) социальная ситуация развития как система отношений, в которую вступает ребенок, и способ ориентации в этих отношениях; 2) основной (ведущий) тип деятельности; 3) основные новообразования развития; 4) кризис.

В мировой психологии широко используется периодизация Э. Эриксона, положившего в основание развития сразу три процесса: соматическое развитие, социальное развитие и развитие сознательного Я. Свою теорию фаз он рассматривает в пяти размерностях: 1) психосоциальные кризисы; 2) круг референтных лиц; 3) элементы социального порядка; 4) психосоциальные модальности; 5) психосексуальная динамика.

Развитие человека продолжается на всем протяжении его жизни, и реальность развития взрослого человека отчетливо предстает в возрастных кризисах: в границах 28-33 лет, 40-45 лет, 55-60 лет. В отличие от кризисов развития в детском возрасте, кризисы взрослой жизни разделяют большие временные разрывы (около 10 лет), они протекают более скрыто; увеличиваются их интервалы (до 5 лет). Наличие критических периодов во взрослой жизни показывает, что психическое развитие человека за пределами юности не идет линейно, т.е. лишь как совершенствование и обогащение сформировавшихся психологических структур и механизмов, а представляет собой также череду стабильных и критических периодов.

Проблема периодизации является настолько интересной и важной, что ис-следования в этом направлении ведутся и сейчас. В частности, интересна периодизация, предложенная В.И. Слободчиковым в 80-х гг. ХХ в. Опираясь на идею о становлении в психическом развитии особого личностного образования – субъективности, он в качестве механизма ее обретения называет изменение форм взаимодействия развивающегося ребенка с социальным окружением, взрослыми путем отождествления с ними и обособления от них.

Таким образом, существуют заметные расхождения во взглядах. В связи с этим в современной психологии развития все более и более утверждается мнение, что точно указать границы стадий развития взрослых людей довольно трудно, если это вообще возможно.

Список использованных источников

1. Гамезо М.В. Возрастная и педагогическая психология: Учеб. пособие / М.В. Гамезо, Е.А. Петрова, Л.М. Орлова. – М.: Педагогическое общество России, 2003. – 512 с. С. 63-67.

2. Кураев Г.А. Возрастная психология. Лекции / Г.А. Кураев, Е.Н. Пожарская. – Ростов-на-Дону: РГУ, 2002. – 146 с. С. 26-28.

3. Малкина-Пых И.Г. Возрастные кризисы. Справочник практического психолога / И.Г. Малкина-Пых. – М.: Эксмо, 2005. – 896. С. 21-25.

4. Носко И.В. Психология развития и возрастная психология / И.В. Носко. – Владивосток: ДавГУ, 2003. – 127 с. С. 43-46.

Шапатина О.В. Психология развития и возрастная психология: учебно-методический комплекс / О.В. Шапатина, Е.А. Павлова. – Самара: Изд-во «Универс-групп», 2007. – 204 с. С. 38-44.

(PDF) Функциональная классификация стадий развития человека

Это предварительная версия. Пожалуйста, не цитируйте.

11

или женщина »[Кон, 1988, с. 219]. В диффузной самооценке детей до подросткового возраста («Я

человек») гендерный аспект не четко дифференцирован и устойчив, например, многие дети

считают, что после взросления их пол может быть изменен [Kohlberg, 1966 ]. В период полового созревания

сознание человека перестраивается за счет фундаментальных изменений в физической, психологической

и социальной (изменения во взаимоотношениях и отношении к подросткам) сферах, и подростки

осознают себя и ощущают себя мужчиной / женщиной, как субъекты гендерной / сексуальной активности.Реконструкция

может быть охарактеризована как процесс дифференциации и интеграции когнитивных и

сенсорных аспектов гендерного самосознания. Идея о том, что в структуре самосознания

и идентичности, помимо когнитивного аспекта (идеи Я) есть аспект, не являющийся концептуальным, не основана на категориях, которые мы можем встретить в работах разных авторов. с

различных терминов, таких как «чувственная ткань сознания» [Леонтьев, 1978, с.120], до

рефлексивное самосознание или телесное «я» [Legrand, 2006, p. 89]. Я предпочитаю использовать термин «сенсорное самосознание

» [Стангеллини, 2004, с. 151], чувство «я», которое обычно

интегрировано с когнитивным «я» и не распознается четко. Эта целостность самосознания

может быть нарушена в некоторых психопатологических случаях. Например, при расстройстве деперсонализации

когнитивный аспект самости сохраняется, но пациент может заявить, что он / она не чувствует себя

, что означает нарушение сенсорного аспекта самосознания.В случае расстройства гендерной идентичности

существует конфликт между когнитивными и сенсорными аспектами гендерного самосознания

— человек знает свой биологический пол, но чувствует себя представителем противоположного пола

. Расхождение между когнитивным и сенсорным аспектами сознания и самосознания

может иметь место и в нормальных случаях. Например, мы можем иметь

представление о чем-либо, не имея опыта этого явления (например,г. идея вакуума). Я

считаю, что такое состояние возникает в гендерном самосознании детей до

подросткового возраста — когнитивный аспект гендерного самосознания и идентичности проявляется до

подросткового возраста, но сенсорный аспект отсутствует из-за отсутствия биологической основы ( уровень пола

гормонов, вторичные половые признаки) для определения пола. Другими словами, дети знают

своего пола, но они не чувствуют себя мужчиной / женщиной, субъектами сексуальной активности,

вопросов, касающихся сексуальной сферы, не имеют отношения к ним и гендерному аспекту в их самости — концепция

расплывчато.

Чтобы понять жизненный цикл человека, необходимо определение

Периоды человеческого развития | Продолжительность развития

Результаты обучения

• Охарактеризуйте основные периоды человеческого развития

Подумайте о продолжительности жизни и составьте список того, что вы бы считали основными периодами развития. Сколько периодов или этапов в вашем списке? Возможно, у вас их три: детство, взрослая жизнь и старость.Или, может быть, четыре: младенчество, детство, юность и зрелость. Разработчики часто делят продолжительность жизни на восемь этапов:

1. Пренатальное развитие
2. Младенчество и младенчество
3. Раннее детство
4. Среднее детство
5. Подростковый возраст
6. Ранняя зрелость
7. Средний возраст
8. Поздняя зрелость

Кроме того, к теме «Смерть и умирание» обычно обращаются после позднего взросления, поскольку в целом вероятность смерти в более позднем возрасте увеличивается (хотя существуют индивидуальные и групповые вариации).Смерть и умирать будут темой нашего последнего модуля, хотя это не обязательно этап развития, который происходит в определенном возрасте.

Список периодов развития отражает уникальные аспекты различных этапов детства и взрослости, которые будут исследованы в этой книге, включая физические, когнитивные и психосоциальные изменения. Таким образом, хотя 8-месячный и 8-летний ребенок считаются детьми, у них очень разные двигательные способности, когнитивные навыки и социальные отношения.Их пищевые потребности различны, и их основные психологические проблемы также различны. То же самое можно сказать о 18-летнем и 80-летнем, которые считаются взрослыми. Мы также обнаружим различия между 28 и 48 годами. Но сначала краткий обзор этапов.

Пренатальное развитие

Рисунок 1 . Эмбрион на 8 неделе развития.

Происходит зачатие и начинается развитие. Существует три стадии пренатального развития: зародышевый, эмбриональный и внутриутробный периоды.Формируются все основные структуры тела, и здоровье матери имеет первостепенное значение. Существуют различные подходы к родам, родам и родам, с потенциальными осложнениями беременности и родов, а также с рисками и осложнениями у новорожденных, а также с достижениями в тестировании, технологиях и медицине. Влияния природы (например, генетики) и воспитания (например, питания и тератогенов, которые являются факторами окружающей среды во время беременности, которые могут привести к врожденным дефектам) очевидны.Эволюционная психология, наряду с исследованиями близнецов и усыновлений, помогает нам понять взаимодействие факторов и относительное влияние природы и воспитания на человеческое развитие.

Младенчество и младенчество

Рисунок 2 . Основное развитие происходит в течение первых двух лет жизни, о чем свидетельствует этот новорожденный ребенок и его младший брат.

Первые полтора-два года жизни — это годы резкого роста и перемен.Новорожденный с множеством непроизвольных рефлексов и острым слухом, но плохим зрением превращается в ходящего, говорящего малыша за относительно короткий период времени. Воспитатели аналогичным образом трансформируют свои роли из тех, кто управляет графиком кормления и сна, в постоянно перемещающихся гидов и инспекторов по безопасности для подвижных, энергичных детей. Развитие мозга происходит с поразительной скоростью, равно как и физический рост и развитие речи. У младенцев свой темперамент и свой подход к игре.Взаимодействие с основными опекунами (и другими) претерпевает изменения под влиянием возможной тревоги разлуки и развития стилей привязанности. Социальные и культурные проблемы связаны с грудным вскармливанием или искусственным вскармливанием, сном в детских кроватках или в постели с родителями, приучением к туалету, а также с тем, делать ли вакцинацию или нет.

Раннее детство

Рисунок 3 . Раннее детство или дошкольные годы, в возрасте от 2 до 6 лет, наполнены невероятным ростом и переменами.

Раннее детство также называют дошкольными годами, состоящими из лет, следующих за ранним детством и предшествующих формальному школьному обучению, примерно в возрасте от 2 до 5 или 6 лет. В дошкольном возрасте ребенок занят изучением языка (с удивительным увеличением словарного запаса). ), обретает чувство собственного достоинства и большую независимость и начинает изучать работу физического мира. Однако это знание приходит не быстро, и дошкольники могут изначально иметь интересные представления о размере, времени, пространстве и расстоянии, например, демонстрируя, сколько времени займет что-то, выставив два указательных пальца на расстоянии нескольких дюймов друг от друга.Неистовая решимость малыша что-то сделать может уступить место четырехлетнему чувству вины за то, что делает что-то, вызывающее неодобрение окружающих.

Среднее детство

Рисунок 4. Среднее детство охватывает большую часть того, что традиционно является начальной школой, или возрастом от 6 до 11 лет.

Возраст от 6 до 11 лет составляет среднее детство, и многое из того, что дети испытывают в этом возрасте, связано с их участием в начальных классах школы. Теперь мир превращается в мир изучения и проверки новых академических навыков и оценки своих способностей и достижений путем сравнения себя с другими.Школы участвуют в этом процессе, сравнивая учащихся и делая эти сравнения общедоступными с помощью командных видов спорта, результатов тестов и других форм признания. Мозг достигает своего взрослого размера примерно к семи годам, но продолжает развиваться. Темпы роста замедляются, и на этом этапе жизни дети могут улучшить свои моторные навыки. Дети также начинают узнавать о социальных отношениях за пределами семьи через общение с друзьями и однокурсниками; однополая дружба особенно важна в этот период.

Подростковый возраст

Рис. 5. Подростковый возраст, или возраст примерно от 12 до 18 лет, характеризуется половым созреванием и половым созреванием, сопровождающимся серьезными социально-эмоциональными изменениями.

Подростковый возраст — это период драматических физических изменений, отмеченный общим скачком физического роста и половым созреванием, известный как половое созревание; время может варьироваться в зависимости от пола, когорты и культуры. Это также время когнитивных изменений, поскольку подросток начинает думать о новых возможностях и рассматривать абстрактные концепции, такие как любовь, страх и свобода.Как ни странно, у подростков есть чувство непобедимости, которое подвергает их большему риску смерти в результате несчастных случаев или заражения инфекциями, передаваемыми половым путем, которые могут иметь последствия на всю жизнь. Исследования развития мозга помогают нам понять рискованное и импульсивное поведение подростков. Основная задача развития в подростковом возрасте заключается в установлении собственной идентичности. Подростки обычно пытаются стать более независимыми от родителей. Сверстники становятся более важными, поскольку подростки стремятся обрести чувство принадлежности и принятия; смешанные группы сверстников становятся все более распространенными.Исследуются новые роли и обязанности, которые могут включать свидания, вождение автомобиля, работу с частичной занятостью и планирование будущих ученых.

Ранняя зрелость

Рис. 6. Ранняя зрелость, примерно в возрасте 20-40 лет, может быть разделена на еще одну категорию «развивающейся взрослой жизни», поскольку часто существуют глубокие различия между более молодыми взрослыми и теми, кому за 30.

Поздний подростковый возраст, двадцатилетний и тридцатилетний периоды часто считаются ранним взрослым человеком (учащимся от 25 до 30 лет может быть приятно слышать, что они молодые люди!).Это время, когда мы находимся на нашем физиологическом пике, но наиболее подвержены риску причастности к насильственным преступлениям и злоупотреблению психоактивными веществами. Это время сосредоточиться на будущем и вложить много энергии в выбор, который поможет одному заслужить статус взрослого человека в глазах других. Любовь и работа — главные заботы на этом этапе жизни. В последние десятилетия было отмечено (в США и других развитых странах), что молодым людям требуется больше времени, чтобы «вырасти». Они дольше ждут, чтобы покинуть родительский дом, завершить формальное образование, заняться работой / карьерой, выйти замуж и завести детей.Один психолог, Джеффри Арнетт, предположил, что существует новый этап развития после подросткового возраста и до раннего взросления, называемый «развивающейся взрослостью», от 18 до 25 (или даже 29), когда люди все еще исследуют свою идентичность и не совсем чувствую себя взрослым пока. Когорта, культура, время в истории, экономика и социально-экономический статус могут быть ключевыми факторами в том, когда молодежь берет на себя роли взрослых.

Средний возраст

Рис. 7. Средний взрослый возраст охватывает возраст от 40 до 65 лет.

Период от тридцатилетнего возраста (или от 40 лет) до середины шестидесятых годов считается средним взрослым. Это период, когда физиологическое старение, начавшееся раньше, становится более заметным, и период, когда многие люди находятся на пике продуктивности в любви и работе. Это может быть период приобретения опыта в определенных областях и способности понимать проблемы и находить решения с большей эффективностью, чем раньше. Это также может быть время более реалистичного взгляда на возможности в жизни; осознания разницы между возможным и вероятным.Взрослые люди среднего возраста, которых называют поколением сэндвичей, могут не только заботиться о своих детях, но и о своих стареющих родителях. Заботясь о других и будущем, взрослые среднего возраста также могут ставить под сомнение свою собственную смертность, цели и обязательства, хотя не обязательно переживают «кризис среднего возраста».

Смотрите: серия UP

В 1964 году исследователи и создатели фильмов начали серию захватывающих и знаменательных документальных фильмов, известных как UP Series.Британская группа «Мир в действии», вдохновленная иезуитским изречением «Дайте мне ребенка, пока ему не исполнится семь, и я отдам вам мужчину», взяла интервью у разнообразной группы семилетних детей со всей Англии. В первом фильме под названием «Seven Up!» Они спрашивали семилетних детей об их жизни, мечтах и ​​опасениях за будущее. Майкл Аптед, исследователь оригинального фильма, с тех пор каждые семь лет возвращался, чтобы брать интервью у этих людей, в возрасте 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56 лет, а сейчас в возрасте 63 лет.

Это видео дает хороший обзор сериала (через призму анализа фильма, что делает его таким успешным и интересным). Вы можете посмотреть серию Up на YouTube.

Вы можете просмотреть стенограмму «Some Kind of Connection — the Up Series» здесь (открывается в новом окне).

Поздний зрелый возраст

Рис. 8. Поздним взрослым обычно считается возраст 65 лет и старше, но существуют невероятные различия в состоянии здоровья и образе жизни между «молодым стариком» и «старшим стариком», которым может быть далеко за 100.

Этот период продолжительности жизни, поздняя зрелость, увеличился за последние 100 лет, особенно в промышленно развитых странах, так как средняя продолжительность жизни увеличилась. Поздняя зрелость охватывает широкий возрастной диапазон с большим количеством вариаций, поэтому полезно разделить его на такие категории, как «молодой пожилой» (65–74 года), «пожилой» (75–84 года) и «Самый старый» (85+ лет). Молодые люди похожи на взрослых среднего возраста; возможно, все еще работает, женат, относительно здоров и активен.У пожилых людей есть проблемы со здоровьем и трудности в повседневной жизни; самые старые часто бывают хрупкими и нуждаются в длительном уходе. Однако здесь задействовано множество факторов, и лучший способ оценить разнообразие пожилых людей — выйти за рамки хронологического возраста и проверить, находится ли человек в оптимальном старении (например, джентльмен, изображенный на Рисунке 8, который имеет очень хорошее здоровье для своего возраста и продолжает вести активную, стимулирующую жизнь), нормальное старение (при котором изменения аналогичны большинству людей того же возраста) или нарушение старения (относится к человеку, у которого больше физических проблем и болезней, чем у других людей того же возраста) .

Смерть и смерть

Рисунок 9. То, как люди думают о смерти, приближаются к смерти и справляются со смертью, зависит от многих факторов. Фото любезно предоставлено Робертом Полом Янгом

Изучение смерти и умирания редко получает должное освещение. Конечно, есть определенный дискомфорт в размышлениях о смерти, но есть также определенная уверенность и принятие, которые могут исходить от изучения смерти и умирания. Такие факторы, как возраст, религия и культура, играют важную роль в отношении и подходах к смерти и умиранию.Есть разные типы смерти: физиологическая, психологическая и социальная. Наиболее распространенные причины смерти зависят от возраста, пола, расы, культуры и времени в истории. Умирать и горевать — это процессы, которые могут разделять определенные стадии реакции на потерю. Есть интересные примеры культурных вариаций ритуалов смерти, траура и горя. Концепция «хорошей смерти» описывается как включающая личный выбор и участие близких на протяжении всего процесса. Паллиативная помощь — это подход к поддержанию уровня комфорта умирающих, а хоспис — это движение и практика, предполагающая профессиональную и волонтерскую помощь и близких.Споры вокруг эвтаназии (помощи человеку в исполнении его желания умереть) — активного и пассивного типов, а также самоубийства с помощью врача, и законность варьируется в пределах Соединенных Штатов.

Подумай над

Подумайте о собственном развитии. На каком этапе или стадии развития вы сейчас находитесь? Имеете ли вы дело с аналогичными проблемами и испытываете ли вы физическое, когнитивное и психосоциальное развитие, сопоставимое с описанным выше? Если нет, то почему? Отсутствуют ли важные аспекты развития, и если да, то являются ли они общими для большей части вашей когорты или уникальными для вас?

Внесите свой вклад!

У вас была идея улучшить этот контент? Нам очень понравится ваш вклад.

Улучшить эту страницуПодробнее

Этапы психосоциального развития Эриксона — StatPearls

Определение / Введение

Этапы психосоциального развития Эриксона — теория, представленная в 1950-х годах психологом и психоаналитиком Эриком Эриксоном. Он основывался на теории психосексуального развития Фрейда, проводя параллели на этапах детства, расширяя ее, чтобы включить влияние социальной динамики, а также распространение психосоциального развития на взрослую жизнь.[1] Он постулирует восемь последовательных стадий индивидуального человеческого развития под влиянием биологических, психологических и социальных факторов на протяжении всей жизни. Этот биопсихосоциальный подход повлиял на несколько областей исследования, включая геронтологию, развитие личности, формирование идентичности, развитие жизненного цикла и многое другое. [2] [3]

Проблемы, вызывающие озабоченность

Функция

Этапы возникают по мере того, как люди растут и сталкиваются с новыми решениями и поворотными моментами в детстве, юности и зрелости.Каждый этап определяется двумя противоположными психологическими тенденциями — позитивной / синтаксической и негативной / дистонической. Отсюда развиваются добродетель / сила эго или недоразвитие, соответственно. Если добродетель будет принята, это может помочь разрешить текущее решение или конфликт. Это также поможет на последующих этапах развития и внесет вклад в стабильную основу для основных систем убеждений в отношении к себе и внешнему миру. [3] Обратное верно с принятием недоразвитого качества.

Например, идентичность эго кристаллизуется на стадии 5, в подростковом возрасте.Два противоположных качества — это идентичность эго и замешательство / расплывчатость. Те, кто развивает эго-идентичность, обретают добродетель верности, в то время как неспособность сделать это — замешательство эго — создает качество отвержения. При более сильном чувстве эго-идентичности взаимодействие с внешним и внутренним миром заключается в отказе от несовместимых оценок себя и снижении уровня тревожности соответственно [4].

Хотя использование синтонного атрибута в этом примере явно полезно, делать это следует в разумных пределах.Крайняя идентичность эго может перерасти в фанатизм, который может создать нездоровое взаимодействие с собой и другими. Чтобы найти баланс, нужно ориентироваться в двух противоположных ценностях на каждом этапе, вместо того, чтобы стремиться только к положительному качеству. Слишком большой уклон в сторону положительной тенденции может быть дезадаптирующим, в то время как слишком большой уклон в сторону отрицательной может быть пагубным. [3]

Компоненты

Некоторые ученые пытались ограничить стадии определенным возрастом, но Эриксон изначально не определил это.Вместо этого есть периоды в детстве, юности и зрелости. Каждый этап представляет собой пример, в котором можно развивать положительный атрибут.

Стадии детства

Стадия 1 — период младенчества: доверие против недоверия

• Добродетель: надежда, недоразвитие: отстранение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: оральная стадия

• опекун, имеющий регулярный доступ к ласке и пище

Этап 2 — Период раннего детства: автономия vs.Стыд, сомнение

• Добродетель: Воля, Недоразвитие: Принуждение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: анальная стадия

• Пример: Опекун способствует самодостаточности, сохраняя при этом безопасную среду

Стадия 3 — Игра Возраст : Инициатива против вины

• Добродетель: Цель, недоразвитие: Торможение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: генитальная стадия

• Пример: Стадия, осуществляющая уход, поощряет, поддерживает и направляет собственные инициативы и интересы ребенка

4 — Период школьного возраста: промышленность vs.Неполноценность

• Добродетель: компетентность, недоразвитие: инерция (пассивность)

• Сопутствующая стадия Фрейда: стадия латентности

• Пример: разумные ожидания, установленные в школе и дома, с похвалой за их достижения 9122 2

  23 Стадия подросткового возраста

  Стадия 5 — подростковый период: идентичность против путаницы в идентичности

  • Добродетель: верность, недоразвитие: отречение

  • Пример: человек взвешивает свой предыдущий опыт, социальные ожидания и свои устремления при установлении ценностей и находят себя.’

  Стадии взросления

  Стадия 6 — Молодой взрослый период: близость против изоляции

  • Добродетель: любовь, недоразвитие: отстранение

  • Пример: человек устанавливает близкие дружеские отношения или долгосрочные партнерские отношения

  Этап 7 — Период зрелости: генеративность против застоя / самопоглощения

  • Добродетель: забота, недоразвитие: неприятие

  • Пример: взаимодействие со следующим поколением через воспитание, наставничество или обучение

  Этап 8 — Период старости: Непорочность vs.Отчаяние

  • Добродетель: Мудрость, Недостаток развития: Презрение

  • Пример: Созерцание и признание достижений в личной жизни

  Девятую стадию добавила жена Эрика Эриксона, Джоан Эриксон. В нем рассматриваются новые проблемы, возникающие при продолжающемся старении, и учитываются аспекты всех предыдущих восьми этапов психосоциального развития.

  Последовательная схема этапов психосоциального развития Эриксона может изначально предполагать, что результаты этапа становятся фиксированными, как только начинается следующий этап.Хотя существует фиксированная последовательность, разрешение может быть процессом на всю жизнь, который повторно активируется в разное время в зависимости от жизненных событий, которые влияют на силу эго или неразвитую модель убеждений. [5] Для перехода к следующему этапу разрешения не требуется. Кроме того, при переходе на новый этап предыдущие этапы подвергаются сомнению и должны быть реинтегрированы. [6] Вот почему его теорию иногда называют «эпигенетическим принципом». Дополнительные исследования показывают, что последние четыре стадии в некоторой степени повторяют предыдущие.[7] Например, этап близости можно рассматривать как сочетание автономии и доверия. Таким образом, этапы развития и формирование идентичности — это постоянно развивающийся процесс, в отличие от жесткой конкретной системы.

  Клиническая значимость

  Несколько клинических инструментов и дальнейших исследований возникли и подверглись значительному влиянию на стадии развития Эриксона:

  1. Изучение стадий Эриксона служит основой для лечения различных стадий выздоровления психических заболеваний.[8] Например, начальная стадия доверия против недоверия параллельна стадии выздоровления психического заболевания, касающейся принятия психического заболевания и доверия идее выздоровления.
  2. Опросник психосоциальных стадий Эриксона (EPSI) был основан на стадиях Эриксона, и модифицированная версия, следующая за ним (MEPSI), является надежным инструментом, используемым для оценки психосоциального развития. [9] [10]
  3. Модель психодинамической психотерапии основана на концепции и постановке теории Эриксона. [3]

  Вмешательства групп медсестер, смежного здравоохранения и межпрофессионального персонала

  Этапы психосоциального развития Эриксона могут использоваться поставщиками психического здоровья при лечении пациентов, которые переживают периоды адаптации или поворотные моменты в жизни.При рассмотрении в соответствующем контексте социальных и культурных факторов, это может быть средством для пациента повысить осведомленность и понимание себя. Хотя многие этапы сосредоточены на ранних периодах жизни, они могут служить концептуальным и, возможно, действенным руководством для тех, кто в более позднем возрасте. [11] Эта область продолжает оставаться в центре внимания исследований, поскольку зрелость Эриксона в среднем возрасте изучается наряду с глобальными когнитивными и исполнительными функциями, а также эмоциональным здоровьем. [12]

  Это исследование было поддержано (полностью или частично) HCA Healthcare и / или аффилированным лицом HCA Healthcare.Мнения, выраженные в этой публикации, отражают точку зрения авторов и не обязательно отражают официальную точку зрения HCA Healthcare или любой из ее аффилированных лиц.

  Психометрические свойства анкеты задач развития для пожилых людей

  Принимая во внимание специфику функционирования в пожилом возрасте, характер текущих демографических изменений и растущее число исследований различных аспектов психосоциального функционирования пожилых людей, существует растущая потребность в инструментах измерения, специально разработанных для этой возрастной группы.Многие авторы подчеркивают необходимость разработки различных психометрических показателей, учитывающих специфику периода позднего взросления (Lopez et al. 2018, Power et al. 2005; Yesavage et al. 1982; Fuller-Iglesias and Rajbhandari 2016).

  Тем не менее, несколько существующих инструментов можно использовать для изучения аспектов развития в позднем взрослом возрасте. Хотя тема достижения развивающих задач относительно часто встречается в исследованиях, большинство исследований, как правило, изучают те, которые связаны с детьми и подростками (см.Borca et al. 2015; Duchesne et al. 2014; Олерт и Отт 2017; Pinquart and Pfeiffer 2015) или молодых людей (ср. Salmela-Aro et al. 2012; Schulenberg et al. 2004), при заметном отсутствии исследований, касающихся пожилых людей.

  Большинство доступных показателей для пожилых людей основаны на теории стадий жизни Эриксона, некоторыми примерами являются Реестр психосоциального баланса (Домино и Аффонсо (1990), Северо-западная шкала эго-целостности (Янис и др., 2011), тест жизненного результата (Издебски, Полак, 2005) и повествовательные методы (Torges et al.2009 г.). Следовательно, существующие исследования позднего взросления обычно касаются решения кризиса «интеграция-отчаяние» (Dezutter et al. 2013; Wiesmann and Hannich 2011). Только одна качественная оценка выполнения задач развития была составлена ​​на основе модели Хавигхерста (Freitas et al. 2013).

  По-прежнему существует потребность в инструментах измерения, которые учитывают наиболее важные вопросы выполнения задач, подходящих для позднего взросления. Поскольку психосоциальные теории могут создавать подходы для использования в клинической практике, теоретические основы диагностики и поддержки пожилых людей в процессе их старения представляют собой важное соображение (Wadensten 2006).Поэтому желательно объединить ключевые элементы вышеупомянутых концепций в единое эмпирическое современное приложение для использования в качестве инструмента психометрических измерений.

  Цели исследования

  Целью исследования было установить психометрические свойства показателя достижения развивающих задач в позднем взрослом возрасте. Оценка использовала объяснительный и подтверждающий факторный анализ, конвергентную и дивергентную достоверность; его актуальность была основана на ассоциациях с демографическими характеристиками и аналогичными конструкциями, теоретически связанными с достижением задач развития и абсолютной стабильностью и нормализацией.

  Дизайн исследования

  Процедура

  Данные были собраны в период с ноября 2016 года по апрель 2018 года. Лица старше 60 лет ( N = 851) были набраны из организаций и клубов, ориентированных на пожилых людей, включая Университет третьего возраста, центры для пожилых людей, дома престарелых, клубы физической активности и религиозные группы. Все участники набирались непосредственно лично. Исследование было проведено членами исследовательской группы — магистрантами по специальности «Психология».Исследование проводилось в основном в группах на занятиях в Университете третьего возраста и клубах для пожилых людей, на встречах пожилых людей в школах / детских садах, в религиозных (молитвенных) группах и на спортивных объектах. Среди респондентов, набранных из домов престарелых, а иногда и из частных домов, исследования проводились индивидуально. Исследование было анонимным и добровольным.

  Исследование проводилось в районе центральной Польши. Использовалась целенаправленная выборка. Критерии включения включали возраст старше 60 лет и когнитивные способности для прохождения тестов.В домах престарелых люди с деменцией были исключены из исследования. В этой группе психолог, работающий в учреждении, набирал респондентов для исследования. В каждом случае член исследовательской группы проверял понимание инструкций и примеров предметов, чтобы убедиться, что человек понимает тест. Некоторым респондентам, которым, возможно, было трудно читать анкету или которые были в преклонном возрасте, член исследовательской группы оказывал индивидуальную поддержку при выполнении тестов, давая дополнительные объяснения или читая вопросы.Согласно Isaksson et al. (2007), каждому участнику, нуждающемуся в ней, оказывалась индивидуальная помощь для обеспечения достоверности полученных данных. Всего в помощи при заполнении анкеты нуждались 119 респондентов, особенно жильцы социального дома. Все анкеты были заполнены на бумажном носителе. Общий процент ответов составил 72%.

  Образец

  Для определения психометрических характеристик Анкеты задач развития для пожилых людей (DTQ-S), 851 человек из центральной Польши в возрасте от 60 до 94 лет (M = 69.23, SD = 6,86). В группу вошли 540 женщин (63,5%) и 311 мужчин (36,5%) с различными видами деятельности и жизненными ситуациями: участники неформального образования в Университете третьего возраста и члены Клуба пожилых людей ( N = 266, 31,3%) , пожилые люди, не состоящие ни в каких организациях ( N = 369, 43,4%), проживающие в жилых домах ( N = 93, 10,9%), участники групп физической активности ( N = 54, 6,3%) ) и пожилых людей, принадлежащих к религиозным молитвенным группам ( N = 69, 8.1%).

  По месту жительства 21,4% опрошенных составляли сельские жители, 28,4% проживали в малых городах с населением до 50 000 жителей и 50,1% — в более крупных городах с населением более 50 000 человек. Большинство респондентов имели среднее образование (40,5%), 29,3% задекларировали профессиональное образование, 14% — базовое образование, 15,5% — высшее образование. Кроме того, 45,3% респондентов были женаты, в то время как 33,2% были вдовами или вдовцами, 12,8% были одинокими (никогда не были в браке) и 8,7% были разведены.

  Пожилые люди из разных групп с разным образом жизни были обследованы на предмет представления различных типов социально-демографической структуры.

  Разработка анкеты

  Анкета была разработана на основе общих психометрических принципов построения шкал (Dyer 2006; Rattray and Jones 2007). Дизайн и разработка анкеты должны сопровождаться логическим и структурированным подходом. Этот процесс включает заранее спланированные методы для установления надежности и достоверности.Первый этап включает цель — обоснование анкеты, выявленное из литературы. Затем происходит определение вопросов исследования и определение масштаба и формата ответов. Пункты составлены из экспертов, обзора литературы и теоретической структуры, лежащей в основе. Следующим этапом является пилотная работа и поправки на основе анализа позиций, пояснительного факторного анализа и установления надежности. Затем определяется сходящаяся и расходящаяся достоверность и подтверждение на независимом наборе данных.На этом процесс пересмотра меры завершается.

  Опросник задач развития для пожилых людей (DTQ-S) был сформулирован на основе теории задач развития Хавигуста (Havighurst, 1963; Havighurst, 1981) и теории психосоциального развития Эриксона (1950, 1968, 1982). Также были приняты во внимание современные подходы к задачам развития (Hutteman et al. 2014; Newman and Newman 2012).

  Пул из 40 утверждений был создан автором, и их лицо и достоверность содержания оценивались восемью компетентными судьями (психологами с опытом исследований в области психологии развития).Каждое утверждение оценивалось в соответствии с теоретической и лингвистической точностью. Были удалены повторяющиеся, расплывчатые и неоднозначные элементы, а также элементы, не относящиеся к периоду позднего взросления. В итоге было выбрано 28 утверждений. Они были связаны с рядом областей: адаптация к снижению физической силы, ухудшению здоровья и установлению удовлетворительного уровня комфорта в жизни; сосредоточение энергии на новых ролях и адаптации к выходу на пенсию и снижению доходов; кристаллизация взглядов на смерть и принятие смерти партнера, супруга или друзей: принятие собственной жизни и установление четкой принадлежности к этой возрастной группе.Выбранные элементы отражают общий характер задач развития, связанных с поздним взрослением, в соответствии с вышеупомянутыми теоретическими предположениями. Анкета была разработана как шкала самооценки. Заданиям предшествовала короткая инструкция: «Цель анкеты — оценить выполнение различных жизненных задач, предпринятых в период позднего взросления. Для каждого утверждения отметьте, пожалуйста, ответ, который наиболее вас характеризует ». Испытуемый проводит оценку по пятибалльной шкале: 1 — определенно нет, 2 — скорее нет, 3 — сложно оценить, 4 — да, 5 — определенно да.

  Объяснительный и подтверждающий факторный анализ

  Первый этап исследования был проведен в группе из 336 человек в возрасте старше 60 лет (в возрасте 60–88 лет, M = 68,05; SD = 6,14), и ранее были получены подробные результаты. опубликовано (Zadworna-Cieślak 2017a). Дискриминационная сила позиций анкеты была проанализирована, чтобы исключить утверждения, демонстрирующие наиболее слабую корреляцию с общим результатом. Предполагалось, что корреляция между элементами превышает 0,30 (поле 2005).На этом этапе было удалено 10 вопросов. Затем данные соответствовали требованиям, необходимым для проведения факторного анализа, был проведен исследовательский факторный анализ (анализ главных компонент с помощью ортогонального вращения Varimax) для определения структуры анкеты. Для инвентаризации была принята трехфакторная структура на основе анализа осыпей и критерия Кайзера с рекомендуемым собственным значением выше 1. Элементы, не относящиеся к какому-либо фактору, были удалены, а также те, которые сильно коррелировали с двумя или более факторами. .Критерии исключения позиции включали нагрузку ниже 0,50 и разницу между перекрестными нагрузками ниже 0,20 (Hair et al. 2014; Osborne 2014). Окончательный вариант анкеты включал 15 утверждений. Каждый из производных факторов включал пять вопросов (таблица 1).

  Таблица 1 Факторная структура DTQ-S

  Фактор 1, названный Принятие своей жизни , позволяет оценить принимающее отношение к своей собственной жизни, положительный жизненный результат или удовлетворенность жизнью в контексте прошлое и настоящее, e.г. Я чувствую себя реализованным в своей жизни.

  Фактор 2, названный Адаптация , относится к адаптивному поведению, то есть адаптации к изменениям, типичным для старости, таким как снижение физической силы, выход на пенсию и связанное с этим снижение дохода и поддержание социальных контактов; однако это также включает признание необходимости заручиться помощью других, если это необходимо. нп. Я приспосабливаю свое поведение и решения к своему состоянию здоровья.

  Фактор 3, названный Принятие прохождения связано с примирением с неизбежностью старения и неизбежностью смерти, как своей собственной, так и близких.например Я смирился с неизбежностью смерти .

  Чтобы проверить прогнозируемую факторную структуру анкеты, был проведен подтверждающий факторный анализ с помощью программного обеспечения IBM AMOS. Этот анализ проводился на следующей тестируемой группе, состоящей из 515 пожилых людей в возрасте 60–94 лет: 192 мужчин (37,3%) и 323 женщин (62,7%). Участники были набраны из Университета третьего возраста (18,6%), молитвенных групп (13,4%), групп физической активности (10,5%), домов-интернатов (18,6%).1%) и не связанных с какими-либо учреждениями (39,4%). Большинство респондентов были женаты (45,1%), имели среднее образование (50,1%), проживали в более крупном городе с населением более 50 000 жителей (77,5%). 63,8% респондентов заявили, что страдают хроническими заболеваниями.

  Анализ проводился с использованием моделирования структурным уравнением методом максимального правдоподобия. Были приняты процедура и критерии оценки соответствия модели, рекомендованные Ху и Бентлером (1998). Предполагаемая структура включала три взаимосвязанных теоретических построения, т.е.е. Адаптация , Принятие прохождения и Принятие своей жизни . С учетом всех показателей модель оказалась хорошо подогнанной и приемлемо отражала теоретическую структуру анализируемой системы данных: CMIN / DF = 3,36, RMR = 0,06, GFI = 0,94, AGFI = 0,91, NFI = 0,86, RFI. = 0,83, IFI = 0,90, TLI = 0,87, CFI = 0,90, RMSEA = 0,07 95% Ci (0,06–0,08).

  Анализ показал, что выбранная теоретическая конструкция оказала существенное влияние на вариабельность оценок по конкретным пунктам (таблица 2).

  Таблица 2 Результаты подтверждающего факторного анализа

  Дальнейший анализ показал корреляцию между некоторыми параметрами (Таблица 3). Анализ показал, что трехфакторная модель очень хорошо согласуется с данными, а тестовые измерения были сильным и точным выражением скрытых переменных.

  Таблица 3 Корреляция между размерами анкеты

  Надежность и валидность

  Внутренняя согласованность анкеты, определенная на основе коэффициентов альфа Кронбаха и омега (совокупная надежность) Макдональдса, дала общий результат (α =.81; ω = 0,88) и между приемлемым и удовлетворительным для следующих факторов: Принятие своей жизни — α = 0,74; ω = 0,80; Адаптация — α = 0,62; ω = 0,60 ; Принятие прохождения — α = 0,73; ω = 0,75 (Hair et al.2014; Kline 1999; Peterson and Kim 2013).

  Абсолютную стабильность определяли тест-ретестом с интервалом в месяц в группе из 35 слушателей Университета третьего возраста (включенных в общую выборку). Оценка оказалась равной.79 от общего результата, что указывает на высокую стабильность тестируемой конструкции.

  Конвергентная валидность инструмента была определена путем сопоставления результатов с результатами других анкет для аналогичного поведения и характеристик, а также с личными ресурсами, которые, как известно, влияют на эффективное выполнение развивающих задач. Для определения дивергентной достоверности была рассчитана ее корреляция с риском депрессии. Все инструменты имеют польскую адаптацию и удовлетворительные психометрические характеристики.Результаты включены в Таблицу 4.

  Таблица 4 Действительность DTQ-S

  Как видно из рассчитанных коэффициентов корреляции, общий уровень достижения развивающих задач положительно коррелирует с такими свойствами, как общая удовлетворенность жизнью и цель. в жизни. Положительные корреляции были также отмечены в каждом из измерений инструмента с разной степенью силы. В соответствии с ожиданиями и теоретическим объемом исследуемых аспектов функционирования, упомянутые переменные показали наиболее сильные корреляции с Принятие своей жизни , в то время как несколько более слабые связи были обнаружены с Принятием с прохождением и самые слабые с Адаптация .

  Корреляции были также исследованы с результатами психометрических инструментов, предназначенных исключительно для пожилых людей, то есть людей старше 60 лет. Как общий уровень достижения развивающих задач, так и большинство его факторов положительно коррелировали с показателем положительного жизненного результата в позднем взрослом возрасте, индексом успешного старения и поведением в пользу здоровья, типичным для людей старшего возраста. Все корреляции, связанные с риском депрессии в пожилом возрасте, были отрицательными: все размеры инструмента и общий результат.Кроме того, было определено, что такие переменные, как устойчивость (рассматриваемая как черта личности) и духовность, показывают положительную связь с результатами инструмента. Полученные данные подтверждают, что DTQ-S имеет конвергентную и дивергентную достоверность.

  В ходе дальнейшего анализа выяснилось, влияют ли социально-демографические переменные, такие как пол, возраст, место проживания и семейное положение, на уровень выполнения развивающих задач в исследуемой группе. Также сравнивались уровни переменных в разных группах пожилых людей (таблица 5).

  Таблица 5 A Сравнение средних баллов DTQ-S по подгруппам

  Пол не повлиял на общий уровень развивающих задач; однако было замечено, что мужчины демонстрируют большее согласие с прохождением , чем женщины. Среди тестируемых групп пожилых людей статистически значимые различия были замечены только для . Принятие прохождения : это значение оказалось самым высоким у пожилых людей из молитвенных групп. Общий уровень достижения развивающих задач варьировался в зависимости от места проживания.Люди из городской среды демонстрируют большую реализацию задач развития, как общих, так и индивидуальных факторов, чем люди из малых городов или деревень. Семейное положение и возраст не повлияли на общий уровень выполнения развивающих задач.

  Анализ показывает, что отдельные социально-демографические переменные в целом мало влияли на результаты измерений. Поскольку различия были такими незначительными, было решено построить стандартизированные единицы для результатов всей группы на основе результатов группы нормализации.Соответствие результатов нормальной кривой проверяли с помощью критерия Колмогорова-Смирнова. Поскольку результаты значительно отличались от нормального распределения (для общего балла KS = 0,08, p <0,001), были разработаны центильные стандарты для общего балла (таблица 6). Правильное значение стандартной ошибки измерения должно быть добавлено к полученному необработанному результату или вычтено из него. Доверительный интервал следует относить к центильным стандартам. Более высокий балл указывает на более высокий уровень выполнения задач развития в позднем взрослом возрасте.Оценка выполнения задач развития может помочь в планировании программ поощрения и профилактики для пожилых людей, поддерживая развитие в позднем взрослом возрасте и улучшая надлежащую адаптацию к старению.

  Таблица 6 Центильные стандарты

  Периодизация | Encyclopedia.com

  Ранняя история

  Современная история

  Недавние попытки

  Современная педагогическая периодизация

  библиография

  библиография

  Периодизация пытается придать значение ходу времени в истории путем выявления и упорядочивания хронологических последовательностей (периодов).Как практикуют историки, у него долгая и разнообразная история; как предмет изучения, он не требует ни формальных знаний, ни систематических инструкций. Для историка, но не для археолога или антрополога, периодизация не выполняет общепризнанной теоретической функции. В отличие от концепции периода в науках о Земле или периодичности в естественных науках, концепция исторического периода больше зависит от условий, чем от общепринятых свидетельств. Что касается современных философов истории, то и номиналистически, и неоидеалистически настроенные отрицали, что исторические периоды «реальны»: первые потому, что нельзя сказать, что период существует в том смысле, в котором существует историческое событие или личность; последние, потому что они рассматривают упорядочение исторических материалов как функцию индивидуального ума историка (Collingwood 1927; Croce [1917] 1960, глава 7).

  Периодизация поддается широкой типологии. В следующем изложении некоторых основных схем периодизации в западной истории, среди прочего, выделяются два основных типа. Их можно условно обозначить как законоподобные (исторические периоды значимы как проявление действия космической, божественной, биологической или социальной силы) и педагогические (исторические периоды значимы как дидактические или эвристические приемы, при этом концепция основных сил является свернуты или проигнорированы).

  Мифопическая и религиозная мысль стоят у истоков законоподобной периодизации, особенно у истоков идеи, что земные события следуют временным циклам. Биологический цикл рождения-смерти и сезонные циклы солнца и луны были связаны с космическими циклами искупительного значения. Циклические парадигмы можно найти практически в каждом древнем мировоззрении Ближнего и Дальнего Востока (Cairns 1962). Таким образом, наряду с календарными и астрономическими периодами были придуманы различные космические или божественные периоды: великий космический год или божественный год представлял собой цикл различной продолжительности от 3000 до 36000 лет.Классическая античность и раннее христианство приняли и трансформировали некоторые из этих и других мифических разделов времени, тем самым заложив основу для западной мысли.

  В классической античности древний миф о четырех металлических эпохах (золото, серебро, бронза и железо) был переосмыслен для греков Гесиодом (ок. VIII в. До н. Э.) И популяризирован среди римлян в поэзии Овидия и Вергилия. Сам цикл (periodos, Gr .; periodus, L.) фигурировал больше в философии и космологии, чем в истории.Но по крайней мере один историк, через которого циклические представления были переданы Макиавелли и другим классическим писателям, использовал идею цикла: Полибий (ок. 203 — ок. 120 до н. Э.). Другие влиятельные классические концепции пытались связать мифические эпохи с исчисляемой хронологией. Римский Варрон (116-27 до н. Э.) Создал трехстороннюю схему: темный, сказочный и исторический периоды, последний из которых начинается с первой Олимпиады (776 до н. Э.).

  Две основные христианские периодизации, обозначающие земные события как последовательные стадии божественно установленного ритма, были следующими: (1) Толкование снов Даниила о четырех царствах (Даниил 2.31 сл., 7,17 сл.), Содержание которого напоминало гесиодический миф, как четыре последовательные империи или монархии. Идея четырех монархий — вавилонской, мидо-персидской, македонской и римской — доминировала в историографии по крайней мере до XVI века. Римская империя, считавшаяся длится до конца света, неизбежно считалась продолжением византийского и франкского императоров. Отсюда акцент на датировке периодов в рамках четвертой и последней империи династиями и отдельными правителями, цепочка датировок, которая до сих пор является обычной классной периодизацией на протяжении большей части европейской истории.(2) Св. Августин добавляет три периода к трем периодам 14 поколений от Авраама до Христа, которые изложены в Библии (Матфея 1.17). Августин сделал его всего шестью периодами, соответствующими шести дням творения: пять веков от Адама до Христа и шестой период от Христа до конца времен. Седьмой грядущий был день субботний или тысячелетие. Эта схема не только повлияла на христианских хронографов и летописцев, но и, поскольку каждый возраст стал исчисляться 1000 лет, позволил рассчитать конец света; он также произвел современные условности датирования.Самым старым и долгожителем был по годам А. (anni mundi), с момента создания; года нашей эры (anni [ab incarnatione] Domini) появился в шестом веке и в годы до нашей эры. (anni ante Christum [natum] ) по крайней мере в двух работах, опубликованных в пятнадцатом веке. В настоящее время широко распространено мнение, что годы до нашей эры. впервые появившаяся в восемнадцатом веке, явно ошибочна, но, вероятно, незадолго до 1700 года идея чистого хронологического исчисления или датировки по годам освободилась от схем периодизации, которым она подчинялась на христианском Западе.

  Возрождение и развитие светского образования с пятнадцатого по восемнадцатый века, в частности появление истории как дисциплины, почти независимой от моральной философии и риторики, породили новые концепции периодизации. Во-первых, современные исследования в области права, языка и литературы привели к осознанию разрывов в вечной Римской империи; постклассическая латынь, например, явно отличалась от классической латыни. Был предложен второй период, aevum medium, первоначально богословское понятие.Christophorus Cellarius, 1634-1707, хотя и не первый, кто задумал это (Pot 1951, pp. 113-122; Bernheim 1889, vol. 1, p. 77 в издании 1908 года), провозгласил разделение истории на древнюю историю ( до 311 г. н.э.), средневековой истории (до 1453 г.) и современной истории. Несмотря на продолжающиеся разногласия в отношении дат границ (476 г. н. Э. По 311 г.; 1485, 1492 или 1517 г. по 1453 г.), трехстороннее деление Целлария стало и остается основной принятой периодизацией для западной истории. Это, несомненно, так, потому что историки стали рассматривать его значение как педагогическое, как предлагающее легко передаваемые, широкие характеристики культурной дифференциации, лишенные метафизических и псевдонаучных спекуляций.Вторым продуктом возрождения светского образования была случайная подмена христианской этики классическими идеями изменчивости судьбы. По своему происхождению это понятие относилось к аристотелевскому и полибийскому, и оно включало концепции циклических революций и смены государств; будучи почти исключительно ограниченным политической философией, его влияние на историографию было незначительным. Более настойчивой была числовая периодизация , поиск количественных чисел, повторяемость которых объясняла количество лет, прошедших между важными историческими событиями или их продолжительность.Частично имеющий платоновское и пифагорейское происхождение, он был возрожден, среди прочих, политическим философом Жаном Боденом. В своем «Методе легкого понимания истории» (1566) он показал, что продолжительность жизни известных людей кратна 7 и 9, а в других местах он использовал нумерологию для определения вероятной продолжительности состояний (496 лет). Числовая периодизация также имела библейское разрешение: подсчет числа поколений для получения хронологических делителей восходит к Ветхому Завету.

  К восемнадцатому веку новая наука подготовила почву для периодизаций, подобных законам их христианских и классических предшественников, но явно светских и социально ориентированных. Под влиянием научных и географических открытий, споров о превосходстве современных людей над древними и распространения антиабсолютистских идей в политике и философии возникло множество дальновидных доктрин. Их удобно обобщить как идею прогресса.История — прошлое, настоящее и будущее — должна была стать зеркалом проработки последовательных этапов этой идеи. И наоборот, большие скопления исторического материала, поступавшие в руки, считались понятными только как проявление периодического и прогрессивного развития одной или нескольких новых, просвещенных доктрин. На протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков истории, которые поднимались выше чисто повествовательного или фактического уровня, как правило, писались на этом принципе. Самым ранним ее представителем был итальянец Джамбаттиста Вико, 1668–4744 гг.Он объединил старую циклическую модель с новой моделью прогрессивной стадии, постулируя циклическую повторяемость более высокого уровня (ricorso) своего трехпериодного цикла (corso). Этот цикл состоял из эпох богов, героев и людей, причем каждая эпоха характеризовалась соответствующими ей литературными, юридическими, языковыми, религиозными и поведенческими изменениями; например, развитие мысли, лежащего в основе всей схемы, принимало последовательные формы ощущения, воображения и рациональности.

  Прогрессивные французские мыслители разработали свои схемы периодизации, расширив интеллектуальный словарь прогресса до идеи совершенствования, демонстрируя вольтерянское пренебрежение к непросвещенному Средневековью, а иногда и предсказывая социально-экономическую утопию в качестве последнего периода. В этом направлении Тюрго (1727-1781) и Сен-Симон (1760-1825) произвели трехэтапную периодизацию, оказавшую значительное последующее влияние. Кондорсе Рисунок . . . Прогресс человеческого разума (1795) разделил историю с точки зрения прогресса знания: значительные культурные изобретения определили последовательные этапы — например, четвертый этап десятиэтапной периодизации Кондорсе начинается с изобретения алфавит и восьмой с печатью. В Германии прогрессивные темы были обозначены Кантом, Гердером и Фихте. Кульминация была достигнута в схеме четырехэтапной периодизации книги Гегеля «Философия истории » (1837).В своих конкретных деталях — как воплощение идеи разума, так называемого мирового духа, последовательно реализовывалось в восточном, греческом, римском и германском мирах — схема не сохранила славы своего автора. (Такова же судьба его великого французского аналога, «Положительной философии » Огюста Конта [1830–1842], которая делит историю на теологический, метафизический и научный периоды; это было сделано в соответствии с позитивистскими убеждениями, полностью отличными от идеалистических. Гегель, работы которого Конт объявил сознательным незнанием.) Однако основной тезис Гегеля о том, что разные исторические периоды представляют собой последовательные реализации одного и того же принципа, так что бессмысленная хронологическая последовательность подчинена осмысленному логическому (диалектическому) порядку, все еще с нами. Особенно в его материалистической версии, с экономическими силами вместо мирового духа (как в марксизме), это единственный вид законоподобной периодизации, продолжающей оказывать влияние на социальную науку.

  В двадцатом веке ряд схем, большинство из которых являются модификациями более ранних, существуют бок о бок.Классический марксизм, утверждая, что он заменил гегелевский ритм духа научной, закономерной периодизацией, делит историю на пять периодов: первобытный коммунализм, классическое рабство, западный и азиатский феодализм, капитализм и социализм (коммунизм). Они соответствуют идентифицируемым этапам развития производительных сил и социальных отношений, которые они создают. Современные ученые-марксисты допускают большее разнообразие в этой структуре и считают, что она параллельна и объясняет традиционную периодизацию древнего средневековья и современности.Допускаются различные уровни общности периодизации, включая так называемую частную периодизацию в рамках принятых более крупных эпох (Жуков, 1960). Это сближение между педагогической и законоподобной периодизацией не затмевает фундаментально различных отправных точек каждой в отношении детерминизма, неизбежности, предсказания и других последствий веры в исторические законы.

  Две другие всеобъемлющие законоподобные периодизации нашего времени — это работы Освальда Шпенглера (1918-1922) и Арнольда Тойнби (1934-1961).Тематически они восходят к циклам рождения и смерти, характерным для восточной и древней западной космологии, и с тех пор периодически возрождаются. Существует конечное число исторических единиц: 8 культур в Шпенглере, 21 цивилизация в Тойнби. Каждый из них проходит — неизбежно у Шпенглера, с квалификациями и альтернативами у Тойнби — четыре периода развития: рождение, рост, старение и смерть. Эта периодичность является морфологической или физиогномической, описывает состояния цикла и не выражает развитие какой-либо существенной концепции, такой как экономический или интеллектуальный прогресс.Шпенглер объясняет различия внутри культур и между культурами в стилистических терминах (физика Ньютона была «барочной»). Действительно, историки культуры в целом, во всяком случае со времен первого швейцарского историка Якоба Буркхардта (1818-1897), прибегали к стилистической периодизации . Стилистическая идентификация периодов успешно используется историками литературы и искусства. Для обычного историка это не всегда было полезно. Расширение таких терминов, как «неоклассический» или «романтический» от эстетических явлений определенного периода к социальным, экономическим, дипломатическим и политическим явлениям, может вызвать словесную путаницу.Это также может дать периоду единство, которого он не обладает — например, Германия в наполеоновский период достигла культурных, особенно литературных, вершин, но была политически бессильна. Даже большинство форм искусства в данный период вряд ли можно правильно охарактеризовать, применяя к ним стилистические термины, применимые к одному или двум из них. [ См. Стиль .]

  Числовая периодизация, упомянутая выше, также сохранилась, по форме, но не по репутации, и продолжительность жизни патриархов больше не является ее предметом.В девятнадцатом веке и в первой половине двадцатого века появились более новые версии подсчета времени биологической жизни, которым можно было присвоить числовое значение. Когда-то самым известным был австрийский «закон трех поколений» О. Лоренца (1886 г.). Три поколения составляют 100 лет; следовательно, века — это духовные единицы истории; крупномасштабные события имеют тенденцию происходить каждые 3 x 3 или каждые 6 x 3 поколения, то есть каждые 300 и 600 лет. В то время как конкурирующие системы основывали подробные расчеты числового периода на престижных естественных науках того времени — как это сделал Генри Адамс с физикой в ​​своем эссе «Правило фаз в истории» (1909), — концепция поколения как числовой ключ к истории оставалась наиболее тщательно излагаемой темой через полвека после Лоренца (Teesing 1949, глава 3).Независимо от того, сформулировано ли оно как проблема отца и сына, как простые психологические антитезы и взаимосвязи (как в случае с Мангеймом), или как открытие количества лет продолжительности интеллектуального поколения (как в случае Ортеги-и-Гассета, число которых было 15), Концепция поколений как ключ к биоидеационным периодам в истории была темой, привлекающей много научных усилий. [ См. Поколения.]

  Как уже указывалось, педагогическая периодизация — единственная схема, общепринятая современными историками, какой бы поверхностной и лишенной приверженности конечным точкам она ни казалась марксистским и теологическим критикам.В учебниках и курсах колледжей хронологическое деление рассматривается как деление по стране: в первую очередь как управляемое, а во вторую — как значимые фрагменты предмета, которые невозможно переварить целиком. Очевидно, есть оговорки в отношении принятия схемы «древний-средневековый-современный» и ее многочисленных подразделений — почти столько же оговорок, сколько и отдельных историков. Большинство из них делятся на два широких класса: (1) Принятие удобной периодизации обычно подразумевает принятие установленных терминов, обозначающих периоды (например, архаика, Средневековье, Просвещение, Реконструкция), но не обязательно конечных дат.Особенно там, где термины — как термины, обозначающие период — не имеют современного происхождения (например, елизаветинский, введенный двумя веками позже) или обозначают относительно разные образы мышления (например, Ренессанс), историки, использующие одни и те же термины, вероятно, назначат им разные конечные даты . Иногда ставятся под сомнение сами термины — но обычно для улучшения терминологии, а не периодизации (например, раннее средневековье для темных веков). (2) Специализированные исследования, как правило, заменяют собственную временную структуру, основанную на изменениях в характеристиках изучаемого предмета.История, скажем, структуры цен не может быть наиболее выгодно понята в терминах древнего, средневекового и современного или любого другого разделения, призванного сделать крупномасштабные культурные различия более управляемыми. Отсюда тот факт, что периодизация как научное направление сейчас менее очевидна, чем в прежние времена, когда история изучалась как неспециализированная универсальная история, охватывающая все известное человечество и все известные эпохи. В то время как всякая специализация неизбежно препятствует этому стремлению, обесценивая использование больших периодов, некоторая специализация усиливает использование меньших.Что, пожалуй, наиболее важно в педагогической периодизации сегодня, — это использование более мелких единиц.

  Концентрация на более коротких сроках обучения увеличила пропасть между педагогической и законоподобной периодизацией. Это не так, потому что первое относится к десятилетиям, а второе — к тысячелетиям — обобщение отнюдь не верно. Скорее, более мелкие единицы, используемые в настоящее время, делают все более маловероятным предварительное условие законоподобных схем, а именно утверждение единого духовного, экономического, биологического, числового или психологического закона или принципа.Признанные обозначения периодов обычно берутся из церковной истории (Реформация), политической истории (Колониальный период), династической истории (Викторианской эпохи), хронологии (восемнадцатый век), науки (дарвинизм) и науки (гуманизм). Это разнообразие усилило признание чисто условного характера периодизации. Но, похоже, нет широко признанного или эпистемологически обоснованного утверждения о том, что текущая практика является субъективной и закономерной периодизационной объективностью. Разнообразие, выраженное в соответствующих ему условных обозначениях, предполагает большее соответствие между изучением и изучаемым предметом.Периодизация как условность, а не онтологическое доказательство предполагает большее соответствие научному методу. По общему признанию, существует больше неопределенности, больше споров, больше разногласий по датам и другим факторам, влияющим на точное разграничение единиц, на которые разбита история. Но если разные историки с разными точками зрения приходят к разным конфигурациям периодов, предполагается, что они точные наблюдатели, а не точные сторонники. По крайней мере, это предположение больше, чем если бы они смотрели на сложность, которая является историей, и давали идентичные результаты.

  Джордж Х. Надель

  [ См. Также Историография; История; Tim E Series, статья о циклах ; Time, статья о социальной организации .]

  библиография

  Адамс, Генри (1909) 1959 Правило фазы применительно к истории. Страницы 265-311 в Генри Адамсе, Деградация демократической догмы. С введением Брукса Адамса. Глостер, Массачусетс: Смит.

  Bernheim, Ernst (1889) 1960 Lehrbuch der Historischen Methode und der Geschichtsphilosophie. 2 тт. Берт Франклин Библиографическая и справочная серия, Vol. 21. Нью-Йорк: Франклин.

  Боден, Жан (1566) 1945 Метод легкого понимания истории. Записи цивилизации: источники и исследования, № 37. Нью-Йорк: Columbia Univ. Нажимать.

  Кэрнс, Грейс Э. 1962 Философия истории: встреча Востока и Запада в теориях истории с циклическими схемами. Нью-Йорк: Философская библиотека.

  Коллингвуд Р. Г. 1927 Освальд Шпенглер и теория исторических циклов. Античность 1: 311-325, 435-446.

  Конт, Огюст (1830-1842) 1896 Позитивная философия Огюста Конта. Свободно переведено и сокращено Харриет Мартино, с введением Фредерика Харрисона. 3 тт. Лондон: Белл. — * Впервые опубликовано под названием Cours de Philipsephysical Positive.

  Кондорсе, Мари Жан Антуан Николя Карита (1795) 1955 Набросок исторической картины развития человеческого разума. Нью-Йорк: полдень.→ Впервые опубликовано как Esquisse d’un tableau Historique des progres de Vesprit humain.

  Кроче, Бенедетто (1917) 1960 История: теория и практика. Нью-Йорк: Рассел. → Впервые опубликовано как Teoria e storia della storiografia.

  Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1837) 1956 Философия истории. Нью-Йорк: Дувр. → Впервые опубликовано как Vorlesungen iiber die Philosophie der Weltgeschichte.

  Landmann, Michael 1956 Das Zeitalter als Schicksal: Die geistesgeschichtliche Kategorie der Epoche. Базель: Verlag fur Recht und Gesellschaft.

  Lorenz, Ottokar 1886 Die Geschichtswissenschaft in Hauptrichtungen und Aufgaben kritisch erortert. Берлин: Герц.

  Pot, Johan H. J. Van Der 1951 De periodisering der geschiedenis: Een overzicht der theorieen. Гаага: Stockum en Zoon. → Большая современная работа по теме; он ограничен всеобщей всемирно-исторической периодизацией.

  Шпенглер, Освальд (1918-1922) 1926-1928 Закат Запада. 2 тт. Авторизованный перевод с примечаниями Чарльза Ф. Аткинсона. Нью-Йорк: Кнопф. → Том 1: Форма и актуальность. Том 2: Перспективы всемирной истории. Впервые опубликовано как Der Untergang des Abendlandes.

  Teesing, H. P. H. 1949 Das Problem der Perioden in der Literaturgeschichte. Гронинген (Нидерланды): Вольтер. → Выходит за рамки литературных к проблемам исторической периодизации.

  Тойнби, Арнольд Дж. 1934-1961 Исследование истории . 12 тт. Oxford Univ. Нажимать.

  Веллек, Рене 1940 Периоды и движения в истории литературы. Английский институт, Annual 2: 73-93. → Сейчас называется очерка.

  Жуков Е. М. 1960 Периодизация всемирной истории. Том 1, страницы 74–88 в Международном конгрессе исторических наук, одиннадцатый, Стокгольм, 1960, Rapports. Гетеборг (Швеция): Almqvist & Wiksell.

  Старость и радикальная история | Обзор радикальной истории

  Абстрактные

  Это эссе знакомит читателей с ключевыми темами критической геронтологии и возрастных исследований и утверждает их центральное значение для современной истории и политики.Исследователи возраста и геронтологи-критики выступают против взглядов, которые индивидуализируют и медикализируют старость как естественную или универсальную стадию в единичном жизненном цикле, объясняемую исключительно биологией, психологией или личным выбором. Вместо этого они призывают нас видеть современные этапы жизни и даже сам хронологический возраст как исторически и культурно специфические структуры. Статьи в этом выпуске демонстрируют силу этого подхода, исследуя истории более поздней жизни в контексте рабовладельческих обществ, выхода на пенсию, социальных движений и гендерного воплощения.Вместе авторы моделируют радикальную историю старости, в которой сосредоточены власть, историческая борьба и связанные жизни.

  Большая часть этого выпуска «Старость / возраст» возникла весной 2020 года, когда пандемия COVID-19 распространилась по всему миру. Заболевание особенно сильно поразило пожилых людей и людей с хроническими заболеваниями. К концу июня подтвержденное Всемирной организацией здравоохранения число погибших превысило пятьсот тысяч человек, подавляющее большинство из которых были старше шестидесяти лет. ¹

  Поскольку агентства здравоохранения и СМИ сообщают об особой уязвимости «пожилых» и «пожилых», пандемия обнажила социальную девальвацию тех, кто стареет к старости. ² Троллинг-твитеры кратко окрестили эту болезнь #boomerremover, в то время как те, кто часто болеет и умирает в результате длительного ухода, изо всех сил пытаются привлечь внимание средств массовой информации в англоязычной прессе. Осажденные врачи в Италии говорят, что они делают поспешные решения, отдавая предпочтение более молодым пациентам перед пожилыми при распределении помощи.Короче говоря, бельгийские больницы на несколько недель исключали престарелых пациентов, нуждающихся в долгосрочном уходе, из неотложной помощи. Правые политики в Бразилии, США и других странах представили кризис как противопоставление здоровья пожилых людей здоровью национальной экономики, даже цинично полагаясь на представления о пожилых людях как о непродуктивных и, следовательно, жертвенных, чтобы оправдать экономия на мерах общественного здравоохранения. ³

  COVID-19 дает понять, что опыт старости и даже то, как он определяется, не одинаков для всех.В Соединенных Штатах чернокожие, коренные американцы, а также рабочий класс и бедняки имеют более высокий уровень заболеваемости, худшие показатели здоровья и более короткую продолжительность жизни, чем их белые, средний и высший классы населения, что является результатом многолетней безработицы. , сегрегация, отсутствие продовольственной безопасности, экологические опасности, токсический стресс, неадекватное медицинское обслуживание и подверженность государственному насилию. Продолжающиеся истории расового капитализма и колониализма поселенцев имеют физиологические, психологические и эпигенетические последствия, взаимосвязь, которую некоторые ученые описывают как кумулятивное неравенство или , выдержавшее , чтобы показать, насколько бедным, черным и коричневым людям было преждевременного возраста лет.Таким образом, многие лишены возможности достичь хронологически «старости», болезненно подтверждая определение расизма, данное Рут Уилсон Гилмор как основанное на «групповой уязвимости перед преждевременной смертью». ⁴

  COVID-19 также выявил взаимозависимость и взаимосвязь жизни пожилых людей и некоторых из самых низкооплачиваемых и нестандартных работников. Их работу теперь называют тем, чем она была всегда: существенной. В то время как представители расы и класса могут работать из дома, представители рабочего класса, чернокожие и смуглые люди, многие из которых сами постарше, выполняют работу по социальному воспроизводству — уборку, кормление, уход и поддержание самой жизни — работу, которая часто требует тесный контакт, в том числе с зависимыми от них пожилыми людьми.Вынужденные сопоставлять потенциальное заражение COVID-19 с необходимостью получения зарплаты, они могут протекать бессимптомно, без гарантии работы, чтобы вызвать больного, или без места дома для карантина, и вирус распространяется дальше как на работе, так и среди поколений. дома со смертельными последствиями для пожилых людей.

  В Соединенных Штатах, откуда мы пишем, в последние месяцы были отмечены неадекватные и неравномерные государственные меры по сдерживанию распространения COVID-19, перемежающиеся повсеместными восстаниями против государственного насилия против чернокожих и превосходства белых.Как отмечали многочисленные комментаторы, COVID-19 и Black Lives Matter поднимают аналогичные вопросы и связаны между собой. ⁵ Чья жизнь имеет значение? Кто подвергнется плохому здоровью и преждевременной смерти? Кто считается одноразовым?

  Этот выпуск журнала Radical History Review основывается на научных традициях критической геронтологии и малоизвестной историографии старости, чтобы сосредоточить внимание на вопросах власти, исторической борьбы и связанных жизней в истории старости и старения.Среди радикальных подходов историки политической экономии старости показывают, как капитализм как экономическая и социальная система ставит во главу угла рыночную конкуренцию и присваивает человеческие ценности на основе экономической производительности, рассматривая старость как унизительное состояние зависимости, а пожилых людей — как утечку энергии. система. Как пишет историк Пэт Тейн в первом круглом столе этого номера, современные представления о старении в Соединенных Штатах и ​​Западной Европе часто «предполагают, что все люди в возрасте от шестидесяти до ста лет похожи, одинаково зависимы и имеют прошлый полезный срок службы.«С одной стороны, для гомогенизации« этого длительного возрастного диапазона », поскольку старость игнорирует огромную неоднородность в отношении здоровья и качества жизни внутри возрастных групп. Более того, такая гомогенизация натурализует единичный жизненный цикл, периодизируемый занятостью и воспроизводством, сопутствующий обязательной трудоспособности, цис- и гетеронормативности и превосходству белых. Как свидетельствуют неравные реакции и уязвимость перед COVID-19, разнообразный опыт старости «социально-исторически оформлен через взаимодействие экономических, политических и идеологических сил и создаваемую ими социальную борьбу», если использовать формулировку критического геронтолога Криса Филлипсона.Исторически старость возникает в сочетании с классом, расой, способностями, полом, сексуальностью и другими формами социальной организации и стратификации. ⁶

  Критические геронтологи и историки возраста также анализируют производство «пожилых людей» как исключительное население и старение как проблему, которую необходимо решить. В ходе круглого стола по этому поводу историк общественного здравоохранения Кавита Сиварамакришнан объясняет, как в новых исследованиях в области геронауки уделяется первоочередное внимание связи между старением и хроническими заболеваниями, игнорируя «фундаментальные контекстуальные проблемы, которые определяют начало и опыт старения и старости, а именно неравенство и маргинализация.Точно так же ученые, занимающиеся изучением возраста, владеют инструментами критической теории культуры, чтобы изучить, как возраст приобретает «смысл и материализацию через дискурс, повествование, культуру и социальное взаимодействие». Они критикуют то, что социолог Стивен Кац называет «языком D: упадок, болезнь, дряхлость, слабоумие, дегенерация», а также его недавнюю инверсию — индивидуализирующие побуждения к активности, телесной бдительности и покупательской способности, предлагаемые в качестве моделей «успешного» старения растущему населению пожилых людей в богатейших странах мира.По мнению Каца, новая дисциплинарная парадигма «апокалиптической» демографии старения общества представляет пожилых людей как обособленное, проблемное, а теперь и стремительно растущее население. Эта проблема частично возникла в результате нашего поиска радикальных альтернатив подобному паникерству, который слишком легко «обвиняет пожилые люди в экономической незащищенности и неравенстве между поколениями, оправдывая при этом безрассудные программы жесткой экономии, которые приватизируют здравоохранение и истощают социальные услуги».

  Опираясь на отдельные, но частично совпадающие научные традиции, Кац, Сиварамакришнан и Тейн не останавливаются на единичных определениях старости, старения или жизненного пути.Вместо этого они обращают внимание на многочисленные значения, сочетания и продуктивную напряженность, которые возникают по мере приближения к возрасту как формы социальной организации, субъективности и дискурса. Определения старости «всегда исторически и культурно специфичны и никогда не являются идеологически нейтральными». ⁷ Они также рассказывают свои интеллектуальные биографии в рамках возрастных исследований, моделируя два критически-гуманистических вмешательства в доминирующие парадигмы геронтологической научности, а именно деконструкцию жизненных повествований для понимания конструирования смысла в зависимости от возраста и саморефлексию. изучение форм знания и силы, порождаемых изучением самой старости. ⁸

  По сути, этот вопрос объединяет историков, которые рассматривают хронологический возраст «как вектор силы», который можно использовать для оправдания «предоставления прав и возможностей одним людям при исключении других». ⁹ Обложка этого выпуска хорошо иллюстрирует это. Рекламный лист лекции Sojourner Truth, он приглашал американскую аудиторию конца 1870-х годов «услышать» и «помочь» «старейшему оратору в мире». Несмотря на достоверность хвастовства в рекламе, Истина никогда не могла быть уверена в ее истинном хронологическом возрасте.Как объясняет Корин Т. Филд в своем эссе, до широкого распространения свидетельств о рождении в Соединенных Штатах в начале двадцатого века знания о датах рождения в основном были ограничены привилегированными и имущими. Историки приписывают сознание возраста — осознание хронологического возраста — концом девятнадцатого века и подъемом бюрократического государства, коммерческой культуры, врачей и второй промышленной революцией. ¹⁰

  Пример Истины указывает на альтернативную историю возрастного сознания, которая, как выражается Филд, «сочетается с постепенным освобождением на Севере и межгосударственной работорговлей на Юге».Возраст был сделан на аукционе и в договорах рабской ипотеки, а старение — в тщательном измерении обесценения капитала владельцами плантаций и в переговорах между порабощенными людьми и их поработителями о слишком человеческом ожидании заботы на протяжении всей жизни. «Я точно не знаю своего возраста, — сказал Истина Chicago Tribune в 1876 году. — Я был рабом в штате Нью-Йорк, и меня много раз продавали. Когда я был слишком стар, я становился моложе, а когда был слишком молод, я становился старше. ¹¹ Утверждая непостижимый значок «старейшего оратора в мире», Истина присвоила очевидную взаимозаменяемость своего хронологического возраста в своих целях. ¹²

  Очерки в разделе «Рабство, эмансипация и политика ухода за пожилыми людьми» присоединяются к Истине в освещении пересечения возраста, расы и пола в становлении капитализма рабства. Эссе Филда освещает утверждения Истины и Гарриет Табман о «притязаниях черных феминисток на справедливость в отношении старости».Как объясняет Филд, теоретики интерсекциональности в традиции черных феминисток давно определили Истину и Табман, двух самых известных женщин, освободившихся от порабощения в Соединенных Штатах девятнадцатого века, как прародительниц и собеседников. Филд утверждает, что ученым старшего возраста было бы хорошо последовать их примеру. Сосредоточив внимание на выступлениях, активизме и (Истине) Повествований о бывших порабощенных чернокожих женщинах из рабочего класса, Истина и Табмен подвергли критике принуждение расового капитализма к заботе со стороны черных женщин, которые поддерживали долголетие белых семей, прежде чем столкнулись с преждевременной слабостью и взамен обнищание без заботы.Их анализ указывает нам на жизненные измерения интерсекционального угнетения, в которых связь заботливых отношений живет в структурах эксплуатации, но также, возможно, возможна взаимозависимость и солидарность.

  Если Филд показывает, как Истина и Табман теоретизировали связь между эксплуатацией заботливого труда чернокожих женщин и их невзгодами в дальнейшей жизни, статья Энрике Эспада Лима смещает акцент на ожидаемых потребностях в уходе поработителей в рабовладельческом обществе Бразилии девятнадцатого века.Историки рабства в Бразилии девятнадцатого века, как правило, рассматривали «патерналистские» практики, такие как обещания освобождения или завещания собственности, «как стратегии по укреплению узы зависимости» и «расширению отношений господства за пределы рабства». Эти характеристики, как объясняет Лима, предполагают, что поработители обладали значительными ресурсами и способностями для осуществления своей воли. Изучая кладезь вскрытых запасов девятнадцатого века и нотариальные записи из городских районов на юго-востоке Бразилии, Лима реконструирует переговоры между порабощенными и / или освобожденными людьми и их «ненадежными хозяевами» — рабовладельцами без родственников и с небольшим состоянием, помимо рабов, иногда с инвалидами. и старше — которые обещали свободу и некоторую материальную безопасность в обмен на заботу до конца своей жизни.Порабощенные и ранее порабощенные люди, в свою очередь, ориентировались в меняющемся правовом и экономическом ландшафте Бразилии XIX века, пытаясь обеспечить свободу, безопасность и, возможно, некоторую степень мобильности для себя и своих семей. Иными словами, ожидания старения стали ключевым предметом переговоров и борьбы.

  В конце девятнадцатого века социальные ожидания в отношении старости в промышленно развитых странах все чаще обращались к наемному труду и выходу из него на пенсии. Сторонникам крупномасштабных систем экономической поддержки пожилых людей, включая пенсии по старости и социальное страхование, казалось, что интенсивность промышленного производства ставит пожилых мужчин в зависимость от семьи и социальных институтов из-за инвалидности, бедности, сегрегации и трудоустройства. дискриминация.Грандиозные программы государственного пенсионного обеспечения и социального страхования капиталистических государств всеобщего благосостояния рассматривались как решение новых проблем старости. В этом видении отсутствовали женщины и, особенно в Соединенных Штатах, цветные люди, чья работа вызывала меньшее уважение или даже признание как работа вообще. ¹³ Как свидетельствуют статьи в разделе «Генеалогия пенсионеров», история бедности в пожилом возрасте, безработицы и движений, требующих экономической безопасности от работодателей и государства, а также видение и форма таких систем поддержки, может многое рассказать нам об опыте пожилых людей, а также о ценностях общества в целом.

  В своей статье Габриэль Винант утверждает, что «заслуживающая зависимость» пожилых людей не только определяет старость, но и используется для регулирования крупномасштабных экономических и социальных преобразований капиталистического развития. Сплетая воедино историю феминистской политики, трудовую историю и политическую экономию, Винант воплощает рост социального страхования в Соединенных Штатах между двумя мировыми войнами в рамках развивающегося фордистского режима социального воспроизводства. Вытесненные из-за растущих темпов производства в капиталоемких отраслях наемной работы пожилые патриархи обратились за поддержкой к своим взрослым детям.Но взрослые дети раздражались присутствием родителей, а реформаторы беспокоились о крахе семейной ответственности и патриархальной власти. Чтобы решить проблему безработицы среди пожилых людей, адвокаты Абрахам Эпштейн и Исаак Рубинов настаивали на введении пенсий по старости, а затем и социального страхования. Вопреки предостережениям критиков они утверждали, что такая поддержка не создаст класс зависимых и деморализованных пожилых мужчин, но расширит возможности самодостаточных домохозяйств, возглавляемых мужчинами, с единственной заработной платой. «Заслуживающая зависимость» стариков укрепляла «идеологию, которая определяла продуктивного кормильца по отношению к его отрицательным иждивенцам.А социальное страхование изменило бы фордистскую семью.

  Если Винант критикует консервативные функции самой известной социальной программы США — социального обеспечения, — Бен Зденканович утверждает, что ее корни были менее американскими и более радикальными, чем считалось ранее. Как рассказывает Зденканович, Авраам Эпштейн, тогда еще молодой социалист-марксист, был вдохновлен советскими российскими программами отстаивать общенациональное «социальное обеспечение» для защиты не только от старости, но и от безработицы, болезней и инвалидности, чтобы «способствовать благополучию людей». общество в целом », — сказал он.Его видение единой, универсальной, перераспределительной системы обязательного социального страхования и социальной помощи в Соединенных Штатах было гораздо более всеобъемлющим, чем то, что было кодифицировано в Законе о социальном обеспечении 1935 года. «Именно в Советской России Эпштейн впервые научился выходить за рамки частичного законодательства о пенсиях по старости и страховании от безработицы и начал представлять систему, которая действительно могла бы социализировать рисков в массовом масштабе», — пишет Зденканович.

  Досовременные истории могут пролить свет на антецеденты, провести сравнения и помочь денатурализовать современные предположения о старости.Амелия Кеннеди нарушает наши представления о производительности труда и выходе на пенсию, исследуя дебаты вокруг отставки аббатов из средневековых европейских цистерцианских монастырей. В двенадцатом веке монахи-цистерцианцы сильно сопротивлялись отставке аббатов, даже очень преклонных. Это помогло тому, что монастыри стали домами для престарелых с долгой заботой и уважением к пожилым людям, уступками и приспособлениями, основанными на потребностях, специальными лазаретами, структурированным распорядком дня и упором на общину и взаимозависимость.Но старшие настоятели должны были отдавать приоритет благополучию паствы своему личному желанию отступить от vita activa руководства монастыря. На самом деле, согласно цистерцианской логике, очень старость и немощь не были несчастьем, которые нужно терпеть, утверждает Кеннеди; скорее, они заложили основу для духовного лидерства, моделируя старение как добродетельное страдание.

  Как показывает вклад Кеннеди, истории более позднего периода жизни могут разрушить эйджистские и эйджистские представления об агентстве, которые отдают предпочтение независимости, автономии и выбору.Историкам еще предстоит в полной мере рассмотреть иногда трудно распознать способы, которыми люди в конце жизни, особенно слабые или немощные, отстаивали свои интересы и желания, сопротивлялись или нарушали их уход и лечение, выражали неодобрение материала или социальные условия их жизни, а также вмешательство в их среду обитания. ¹⁴ Более того, пожилые люди, в том числе инвалиды, часто рассматриваются как зависимые, уязвимые и политически спокойные (или даже реакционные), затмевая даже активность социальных движений, которые являются хлебом и маслом радикальных историков.В материалах в разделе «Проблемы поколений и солидарность» представлены примеры необходимой работы, которую еще предстоит проделать в отношении политических действий пожилых людей и / или людей их возраста. Активисты старшего возраста переосмыслили старость как социальную и политическую, а также как хронологическую или биологическую, бросая вызов медикализации и индивидуализации опыта старости. Они нацелены на реформирование общества, требуя доступности и приспособлений для расширения возможностей пожилых людей в социальной и политической жизни и дальнейших коллективных действий. ¹⁵

  Майя К. Сэндлер ведет хронику одной из таких групп пожилых активистов, «Серые пантеры Ист-Бэй» (EBGP), а также ее создание «Более 60 клиник здоровья» в Беркли, Калифорния. Как по содержанию, так и по форме клиника ориентирована на пожилых людей, уделяя особое внимание профилактике, обучению и поддержанию, а не оказанию неотложной и ориентированной на результат помощи. EBGP сгруппировала здравоохранение и социальную поддержку в форме аутрич-работы и защиты интересов пациентов, четко указав, что «невозможно оценить потребности, не рассматривая здоровье как фундаментальный опыт взаимоотношений», который является как биологическим, так и социальным, индивидуальным и социальным.В клинике работали волонтеры старшего возраста, моделируя «ориентированное на общину старшее поколение» работы по уходу, в которой ценились личные взгляды и опыт и которая проходила медленно, как и их сверстники. В основном белые женщины из среднего класса, возглавлявшие EBGP, ушли с карьеры в государственных учреждениях, предоставив им привилегии в плане навыков управления бюрократией и веры в то, что они смогут заставить государственную власть и сферу медицины работать для большей социальной выгоды. Как утверждает Сандлер, EBGP «продемонстрировала необходимость реформирования опыта оказания медицинской помощи, а не только ее доступности», одновременно рассматривая взаимодействие с государством как инструмент для улучшения здоровья и социальных изменений.

  Переговоры активистов с государством также являются контекстом для анализа Лорен Джэ Гуттерман основания организации Senior Action in a Gay Environment (SAGE), старейшей и крупнейшей в США социальной службы и организации по защите интересов пожилых людей ЛГБТ. SAGE возникла в результате двух одновременных социальных преобразований: движения геев и лесбиянок 1970-х годов и услуг для пожилых людей, разрешенных Законом о пожилых американцах 1965 года. В этом контексте, утверждает Гуттерман, SAGE определяла себя не столько как социальное движение, сколько как поставщик социальной помощи. .Это дало ему признание и финансирование со стороны государства, а также позволило ему расти в консервативные 1980-е годы. Но это также ограничивало цели SAGE, обеспечивая постепенное продвижение и поддержку узкой группы пожилых людей в качестве клиентов, а не товарищей. Укомплектованный в основном белыми геями из среднего класса и лесбиянками среднего возраста, многие из которых не видели себя в борьбе за свободу геев, SAGE не использовала широко перекрестный подход к тому, как расовое, гендерное и экономическое неравенство усугубляет проблемы геев и геев. лесбиянки старейшины столкнулись.Но по мере того, как организация росла, росли и ее члены, многие из которых действительно начали считать себя активистами старшего поколения ЛГБТ.

  История SAGE также раскрывает роль формирования поколений и отношений между поколениями в формировании исторических изменений. Поколение — широко используемый, но недостаточно теоретизированный термин для обозначения социальной идентичности и социальных изменений; «В большей степени, чем биологическая концепция горизонтальной последовательности живых существ,« поколение »также показывает, как общие субъективности производятся, организуются и поддерживаются. ¹⁶ Вместе статьи в этом разделе номера демонстрируют, как поколения могут быть плодотворным направлением для исторического исследования, если выйти за рамки простой концепции хронологической возрастной когорты, чтобы рассмотреть, как они определяются в сочетании с другими реляционными идентичностями и сформировались на полях солидарности и борьбы.

  Лаура Рената Мартин помогает поколениям и возрастам участвовать в битвах за перепланировку в районе Сан-Франциско к югу от рынка (SoMa).Сосредоточившись на борьбе за проект центра Йерба Буэна в 1970-х годах, Мартин показывает, как усилия по обновлению «противопоставили профсоюзных работников пенсионерам и престарелым беднякам с ограниченными возможностями и увязали создание рабочих мест с разрушением городского жилья рабочего класса». Чтобы оправдать проект, SoMa была оформлена в возрастных терминах как разваливающаяся и заброшенная, с одноразовым непродуктивным населением жителей. Преимущественно одинокие белые пожилые мужчины, которые жили в квартирах и жилых отелях SoMa с низкой арендной платой, организовывались как арендаторы и владельцы в оппозиции к перепланировке (TOOR) и призвали профсоюзы присоединиться к ним в противодействии проекту, который, как они утверждали, искоренит их по мере их старения место.Но TOOR не нашел особой солидарности даже со стороны профсоюзов с радикальной репутацией, таких как Международный союз грузчиков и складов. История Мартина выявляет раскол в классовой, городской политике и политике поколений, критикуя то, что профсоюзы уделяют первоочередное внимание добыче хлеба с маслом, политической власти и обещаниям работы для «молодых и средних лет, трудоспособных, объединенных в профсоюзы белых мужчин» о более обширном видении города для рабочего класса, от мала до велика, независимо от того, с зарплатой он или нет.

  Хотя различия поколений могут быть источником конфликта, отношения между поколениями также являются мощной формой исторической связи.Рэйчел Гельфанд дает богатое и трогательное описание своих отношений с Вики Габринер, члена ее квир-семьи, и разработанного ими метода совместного исследования поколений, «привлекая активистов к архивам, которые ведут их хронику». Эти двое исследовали «материальный конвой» квир-вещей, материал радикальной квир-жизни, приобретенный и переданный Габринер в качестве члена SDS, Weather Underground и второй бригады Венчеремоса и соучредителя Atlanta Lesbian Feminist Alliance.Общение со старшими собеседниками об их истории в архивах — это портативный метод, но в случае Гельфанда и Габринера он также является личным и интимным. Гельфанд теоретизирует важность передачи знаний и памяти в квир-отношениях между поколениями, в которых наследие передается по наследству через небиологические родословные, хранящие и передающие квир-историю через архив и за его пределы.

  Как редакторы, мы должны признать, что этот выпуск RHR увековечивает евроцентризм большей части работы по изучению возраста.Эта область возникла из Западной Европы и Северной Америки и была вовлечена в дебаты о статусе, благосостоянии и опыте пожилых людей в обществах, обеспокоенных влиянием «стареющего населения» на экономику и системы социального обеспечения, но все еще с надежными механизмами финансирования обучения. Это. Но во многих других частях мира наблюдается резкое увеличение продолжительности жизни и снижение рождаемости — например, в Африке, согласно прогнозам, темпы роста пожилого населения будут выше, чем в любой другой части мира, — что привлекает повышенное внимание к пожилым людям и старение населения на глобальном Юге.Как утверждает здесь Кавита Сиварамакришнан, историки должны подвергнуть сомнению лежащую в основе логику модернизации, которая предполагает линейные социальные изменения, «старение населения», определения возраста, основанные на политике государственных систем благосостояния, и универсальные генеалогии опыта и значения старости. Радикальные истории возраста будут касаться колонизации и политики благосостояния колоний, политики деколонизации и международного развития, местных и неоднородных значений возрастных ролей, миграции и иммиграции, взаимодействия с глобальными режимами здравоохранения и динамики власти поколений.

  Эта последняя тема с особой силой проявилась в недавнем политическом дискурсе США, когда правые и левые критиковали чрезмерное влияние пожилых людей на руководящие должности и выражались в популярном дискурсе во фразе «Хорошо, Бумер». Критические исследования возраста необходимы для анализа как скрытого эйджизма этой критики, так и того, как пожилой возраст заменяет класс и расу в выражении разочарования молодых людей деградацией труда, окружающей среды, социального обеспечения и государственного образования, которые под присмотром старшего поколения.Возрастные исследования объясняют, что пожилые люди не являются однородной группой, особенно в возрастной группе более тридцати лет, объединенной как «пожилые», и что они не имеют одинаковых привилегий. Серьезное отношение к старости, пожилым людям и связанным с возрастом проявлениям политики может повысить осведомленность о дискриминации, неравенстве и борьбе за социальные изменения — как в прошлом, так и в будущем.

  Выпуск завершается разделом «Курируемые пространства», посвященным теме «Чтобы выжить на этом берегу: избранные фотографии и интервью с трансгендерными и гендерно-неконформными пожилыми людьми», совместная работа фотографа Джесс Т.Дуган и стареющий специалист по гендерным вопросам Ванесса Фаббре. Современные визуальные представления пожилых людей в Соединенных Штатах и ​​Европе слишком часто сосредотачиваются на том, что Линн Сандберг и Барбара Маршалл называют «гетеро-счастьем», изображениями, которые связывают удовлетворение в более поздней жизни с белизной, цис-нормативностью, гетеросексуальным браком и активным, способным телесные дедушки и бабушки. ¹⁷ Портреты и интервью Дугана и Фаббре являются мощным ответом на нормативные модели жизненного цикла, построенные вокруг репродуктивных изменений и оплачиваемой работы, а также показателей успешного старения, определяемых телесной нормативностью и продолжающейся производительностью.Вместо этого люди, представленные в фильме «Чтобы выжить на этом берегу», отстаивают альтернативное понимание успеха в старении, призывая нас признать историческую силу цепей зависимости и избранной семьи, формы активности, а также борьбу и радость определения себя и сообщества. в старости.

  Во времена COVID некоторые специалисты по этике и медицинские политики выступали за то, чтобы уделять приоритетное внимание времени, оставшемуся в «жизненном цикле», отвлекая ресурсы от пожилых людей, чтобы молодые люди «могли пройти через каждый жизненный этап — быть ребенком, молодой взрослый, а затем развивать карьеру и семью, а также состариться и пользоваться широким спектром возможностей на каждом этапе. ¹⁸ Но это не универсальные жизненные этапы или возможности, и старость не должна определяться производительностью и нормативностью «карьеры и семьи», которые, как предполагается, ей предшествуют. Собеседники «Выжить на этом берегу» указывают нам на другие возможности — подтверждение воплощений, разделение взаимозависимости с другими и видение другого будущего с точки зрения прошлой борьбы.

  Мы хотели бы поблагодарить Дэвида Серлина, Наоми Пайк и Стивена Каца за их отзывы и рекомендации, а также анонимных рецензентов выпуска и редакционный коллектив RHR за то, что они поделились своим временем и опытом, даже в условиях ограничений работы в условиях пандемии.Томас Харбисон, главный редактор журнала RHR , заслуживает особой благодарности за его щедрость, терпение и труд, без которых этот выпуск не был бы реализован.

  Список литературы

  Ахенбаум, Эндрю В.

  Старость в Новой Земле: Американский опыт с 1790 года

  .

  Балтимор

  :

  Издательство Университета Джона Хопкинса

  ,

  1978

  . Этчли, Роберт К. «

  Критические перспективы выхода на пенсию

  .”В

  Голосах и видениях старения: К критической геронтологии

  , под редакцией Коула, Томаса Р., Ахенбаума, У. Эндрю, Якоби, Патриции, Кастенбаума, Роберта,

  3

  —

  19

  .

  Нью-Йорк

  :

  Спрингер

  ,

  1993

  . Барретт, Энн, Майкл, Чериш и Падавич, Ирен. «

  Расчетный эйджизм: жертвы поколений как ответ на пандемию COVID-19

  ».

  Журналы геронтологии: Серия B

  (

  2020

  ). doi.org/10.1093/geronb/gbaa132.Берри, Дайна Рэми.

  Цена за фунт плоти: ценность порабощенных, от утробы до могилы, в строительстве нации

  .

  Бостон

  :

  Маяк

  ,

  2017

  .

  Чикаго Трибьюн

  . «

  Соджорнер Трут: старушка появляется в Чикаго

  ».

  Сентябрь

  23

  ,

  1876

  . Кол, Томас.

  Путешествие по жизни: Культурная история старения в Америке

  .

  Кембридж

  :

  Издательство Кембриджского университета

  ,

  1993

  .Эмануэль, Иезекииль Дж. И Вертхаймер, Алан. «

  Кому следует делать вакцину против гриппа, если не все могут?

  »

  Science

  , 12 мая,

  2006

  ,

  854

  —

  55

  . Эстес, Кэрролл Л.«

  Критическая геронтология и новая политическая экономия старения

  ». В

  Критическая геронтология: перспективы политической и моральной экономии

  , под редакцией Эстеса, Кэрролла Л. и Минклера, Мередит,

  17

  —

  35

  .

  Амитивилль, Нью-Йорк

  :

  Бэйвуд

  ,

  1999

  .Филд, Корин и Сиретт, Николас. «Хронологический возраст

  : полезная категория исторического анализа

  ».

  Американский исторический обзор

  125

  , нет.

  2

  (

  2020

  ):

  371

  —

  84

  . Геронимус, Арлин Т., Хикен, Маргарет, Кин, Даня и Баунд, Джон. «

  « Выветривание »и возрастные характеристики показателей аллостатической нагрузки среди чернокожих и белых в Соединенных Штатах

  ».

  Американский журнал общественного здравоохранения

  96

  , нет.

  5

  (

  2006

  ):

  826

  —

  33

  . Гилмор, Рут Уилсон.

  Золотой ГУЛАГ: тюрьмы, излишки, кризис и оппозиция в глобализирующейся Калифорнии

  .

  Беркли

  :

  University of California Press

  ,

  2007

  . Грэбнер, Уильям.

  История выхода на пенсию: значение и функции американского учреждения, 1885–1978 гг.

  .

  Нью-Хейвен, Коннектикут

  :

  Издательство Йельского университета

  ,

  1980

  Гренье, Аманда и Филлипсон, Крис.«

  Агентство переосмысления в более поздней жизни: структурные и интерпретационные подходы

  ». В

  Старение, значение и социальная структура: соединение критической и гуманистической геронтологии

  , под редакцией Баарса, Яана, Домена, Джозефа, Гренье, Аманды и Филлипсона, Криса,

  55

  —

  80

  .

  Бристоль

  :

  Политика

  ,

  2013

  . Гулетт, Маргарет Морганрот. «

  против старения: как говорить о старении

  ».

  Теория, культура и общество

  35

  , ном.

  7–8

  (

  2018

  ):

  251

  –

  70

  . Хабер, Кэрол.

  За шестьдесят пять: дилемма старости в прошлом Америки

  .

  Нью-Йорк

  :

  Cambridge University Press

  ,

  1983

  . Ибрагим, Хабиба. «

  Любой другой возраст: вампиры и продолжительность жизни океанов

  ».

  Обзор афроамериканцев

  49

  , нет.

  4

  (

  2016

  ):

  313

  —

  27

  . Кац, Стивен. «

  Что такое исследования возраста?

  ”

  Возраст Культура Гуманитарные науки

  1

  , no.

  1

  (

  2014

  ):

  17

  —

  23

  . Кесслер-Харрис, Алиса.

  В погоне за справедливостью: женщины, мужчины и поиски экономического гражданства в Америке двадцатого века

  .

  Нью-Йорк

  :

  Oxford University Press

  ,

  2001

  . Кунов, Рюдигер. “

  Хронологически одаренный? «Старость» в американской культуре

  ».

  Amerikastudien / American Studies

  56

  , no.

  1

  (

  2011

  ):

  23

  —

  44

  .Ловски, Дэвид Дж., Ольшанский, С. Джей, Бхаттачарья, Джей, и Голдман, Дана П. «Гетерогенность

  в здоровом старении

  ».

  Журналы геронтологии: Серия А

  69

  , вып.

  6

  (

  2014

  ):

  640

  —

  49

  . Мид, Тереза, и Серлин, Дэвид. «

  Введение редактора

  ». В «Инвалидности и истории» под редакцией Мид, Тереза ​​и Серлин, Дэвид. Специальный выпуск,

  Radical History Review

  , no.

  94

  (

  2006

  ):

  1

  —

  8

  .Непве, Дениз М. «

  Activism

  ». В

  Ключевые слова для исследований инвалидности

  , под редакцией Адамса, Рэйчел, Рейсс, Бенджамина и Серлина, Дэвида,

  1

  —

  25

  .

  Нью-Йорк

  :

  Издательство Нью-Йоркского университета

  ,

  2015

  . Филлипсон, Крис. «

  Политическая экономия долголетия

  ». В

  Кембриджский справочник по возрасту и старению

  , под редакцией Джонсона, Малкольма Л.,

  502

  —

  9

  .

  Кембридж

  :

  Издательство Кембриджского университета

  ,

  2005

  .Кваданьо, Джилл.

  Трансформация системы безопасности по старости: класс и политика в американском государстве всеобщего благосостояния

  .

  Чикаго

  :

  University of Chicago Press

  ,

  1988

  . Розенталь, Кейтлин.

  Учет рабства: мастера и менеджмент

  .

  Кембридж, Массачусетс

  :

  Harvard University Press

  ,

  2019

  . Сандберг, Линн, и Маршалл, Барбара. «

  Queering Aging Futures

  ».

  Общества

  7

  , вып.

  3

  (

  2017

  ):

  1

  —

  11

  .Стевис-Гриднефф, Матина, Апуццо, Мэтт и Прончук, Моника. «

  Когда поразил Covid-19, многие пожилые люди остались умирать

  ».

  Нью-Йорк Таймс

  ,

  Август

  6

  ,

  2020

  . Тейлор, Кианга-Ямахтта. «

  » Конечно, есть протесты. Государство подводит черных людей

  ».

  Нью-Йорк Таймс

  ,

  Май

  29

  ,

  2020

  . Троянский, Дэвид Г.

  Старение в мировой истории

  .

  Лондон

  :

  Рутледж

  ,

  2015

  .Уильямс, Дэвид Р., Мохаммед, Салина, Ливелл, Хасинта и Коллинз, Чикита. «

  Раса, социально-экономический статус и здоровье: сложности, текущие проблемы и возможности для исследований

  ».

  Анналы Нью-Йоркской академии наук

  , вып.

  1186

  (

  2020

  ):

  69

  —

  101

  . Виндон, Натаниэль. «

  Пожилых людей: старость на довоенной плантации

  ».

  American Quarterly

  71

  , no.

  3

  (

  2019

  ):

  767

  —

  87

  .

  Авторские права © 2021, MARHO: The Radical Historians ’Organization, Inc.

  2021

  Издатель предоставляет бесплатный доступ к этому контенту. Его нельзя распространять или изменять.