Воспитание дворянских детей в 18 веке: Воспитание в дворянских семьях во второй половине 18 века

Содержание

Воспитание в дворянских семьях во второй половине 18 века

Методы воспитания в дворянских семьях были ориентированы на определенный идеал, сущностью «нормативного воспитания», применяемого к детям дворянского происхождения, было формирование личностных качеств соответственно конкретному образу. В основу этого образа входили такие качества как: честность, благородство, утонченность и прочие. 

Определение 1

Понятие «дворянское воспитание» представляется не как педагогическая система, методика или свод правил, а как образ жизни, стиль поведения, усваиваемый ребенком через осознанное и бессознательное формирование привычки посредством подражания. Традиции в процессе воспитания дворянских детей не подлежали обсуждению, а неукоснительно соблюдались. Ввиду чего важность имело применение реальных принципов проявляющихся в условиях повседневной жизни, общении, поведении, но не теоретические предписания.

Отношение к детям в дворянских семьях

Отношение к детям дворянского происхождения внутри семьи отличалось высокой требовательностью, строгостью и даже жестокостью, что диктовалось нормами, определенными в традициях, в дворянском кодексе чести. Образование и воспитание детей, как правило, происходило в домашней обстановке, согласно строгому расписанию. Подъем был довольно ранний, после завтрака следовали уроки и другие разнообразные занятия. За соблюдением расписания пристально следили гувернеры. Любые проступки строго наказывались с использованием следующих мер:

  • Оставление без сладкого.
  • Запрет прогулки.
  • Простаивание в углу или на коленях.
  • Удары розгами.

Несмотря на строгость и требовательность, к детям в дворянских семьях относились со всей теплотой, любовью и заботой. Даже если требования педагогов и воспитателей были высокими, то обучение происходило в доброжелательной и веселой обстановке, благодаря чему легче переносились лишения и обязанности.

Помимо обучения манерам дворянские дети осваивали иностранные языки. Так, в первой половине 18 века обязательным для изучения был немецкий, позже – французский язык, а во второй половине 18 века повсеместно внедрялось изучение немецкого и английского, реже – польского и итальянского.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Финансовая сторона образования дворянских детей

Образование и воспитание дворянских детей осуществлялось в соответствии с достатком семьи.

Мелкопоместные дворяне имели не большой материальный достаток, что отражалось и на качестве образования младшего поколения. В таких семьях обучение и воспитание проходило дома при участии родителей и более старших детей. В связи с чем, уровень грамотности в мелко дворянских семьях был невысок, выросшие на такой системе воспитания дети были малограмотные или неграмотны вовсе.

В 19 веке воспитанию детей стало уделяться больше внимания, и родители старались нанимать специалистов извне. Предпочтение отдавалось иностранцам – носителям разнообразных профессий, таких как актеры, лакеи, ремесленники, парикмахеры и прочее. Подобная тенденция диктовалась и острым недостатком местных высокообразованных педагогов. Из-за отсутствия учителей не практиковалось обучение русской грамоте и Закону Божьему.

В семьях состоятельных дворян дети обучались разнообразным наукам, в которые могли входить:

  • Французский язык.
  • Мифология.
  • История.
  • География.

Образование и воспитание девочек

Дискриминация по гендерному признаку присутствовала не только на западе, но и в России. В связи с чем, до 18 века женскому образованию практически не уделялось внимания. И только в начале столетия девочек аристократического происхождения стали обучать соответственно требованиям, продиктованным обществом той современности. В качестве просветительских направлений отдавалось предпочтение:

  • Иностранным языкам.
  • Светскому этикету.
  • Танцам.
  • Игре на музыкальных инструментах.
  • Пению.
  • Элементарным навыкам письма.

Процесс обучения, как правило, проходил дома при участии педагогов. В некоторых случаях отдавалось предпочтение специальным институтам благородных девиц, которые на тот момент были открыты в Петербурге и Москве. Позднее подобные заведения распахнули свои двери в Казани, Киеве, Одессе, Нижнем Новгороде и других крупных городах.

Замечание 1

В основу воспитания состоятельных девушек того поколения вкладывалось умение вести себя в обществе. Их учили выглядеть привлекательно и нравится мужчинам. Менее состоятельные обучались навыкам ведения домашнего хозяйства. И тем и другим, без исключения, с рождения внушались нормы морали, объяснялось что прилично или неприлично.

Автор:
Дмитрий Косяков

Кандидат педагогических наук. Кафедра методики преподавания Московского городского педагогического университета

Воспитание дворянских детей в XVIII веке

В современной обстановки деградации нравственности российского населения, потери понятий о доблести, чести и достоинстве среди защитников отечества, коррупции и стяжательстве в сферах государственного управления, чрезвычайно остро встает вопрос о воспитании нового поколения, питающего любовь к отчизне, гордого за свою нацию и способного построить государство, равное по мощи и величию России прошлых веков, великой империи.

Прежде, чем рассмотреть возможности воспитания детей современного общества в духе дворянских принципов, рассмотрим, как работала педагогическая система в XVIII веке.

Первым и главным средством воспитания в России XVIII века было чтение. Во второй половине XVIII века наиболее читаемыми были произведения русских писателей: Сумарокова, Хераскова, Ломоносова, Державина и Карамзина. Также очень любили «Робинзона Крузо» Дефо в пересказе Кампе, «Открытие Америки» Кампе, «Тысяча и одна ночь», «Поучительные повести из библейской истории», журналы «Детское чтение для сердца и разума», «Детская библиотека» Кампе (9 изданий с 1887 по 1846), «Детский собеседник» Беркеня и др. Все эти книги обладали не только интересным сюжетом, но и дидактическим подтекстом, моралью, что давало возможность детям размышлять о честных и нравственных поступках, возможности выбора верного пути в жизни, ответственности за этот выбор.

Большое внимание в те времена уделялось христианскому воспитанию. Настоящий дворянин должен быть христианином, его идеалы должны соответствовать идеалам церкви, что прослеживается еще в средневековом рыцарском кодексе. Поэтому Библия так же, как и в более раннее время оставалась постоянным и обязательным чтением.

Говоря о детском образовании и воспитании в России в конце XVIII в., мы, безусловно, имеем в виду дворянскую среду и дворянскую культуру. Русское дворянство отличалось от западноевропейского тем, что психологически принадлежность к дворянству определялась поведением индивида — прежде всего — несением службы обществу и образованием.

 

Как воспитывали детей в дворянских семьях

В наше время дворянское воспитание кажется практически идеальным. Дворяне отличались благородством, честностью, образованностью и храбростью. Но достигалось это не просто воспитанием, а формировалось с детства как определенный образ жизни, стиль поведения.

Дворянские дети воспитывались согласно идеологии: «Кому много дано, с того много и спросится». Другими словами, своих отпрысков дворяне ориентировали на то, что их положение в обществе обязывает быть образцом нравственности. Ребенок стремился стать идеалом, потому что он родился дворянином и ему с детства многое дано.

 

Отношение к детям

В то время детей рождалось довольно много. Так, в одной дворянской семье, могло быть от 10 до 15 отпрысков. Однако и смертность была очень высока. Малыши погибали при тяжелых родах, в результате несчастных случаев, от детских болезней. Если из 15 достигали совершеннолетия хотя бы пятеро, это уже считалось благословением свыше.

 

 

Сразу после рождения малышей отдавали в руки кормилиц и нянечек. Хотя и материнской заботы они не были лишены. В качестве примера можно привести княгиню Евдокию Мещерскую, которая вела специальную тетрадь «Беседы с моей дочерью». Начиная с 10-летнего возраста её дочери Анастасии, она записывала туда успехи и неудачи княжны. Когда Анастасии исполнилось 11 лет, княгиня выделила ей отдельную комнату, прислугу и немного денег, чтобы девочка научилась вести хозяйство.

Даже царские отпрыски не были обделены материнским вниманием. Так, императрица Александра Федоровна лично составляла учебные программы для своих детей, отбирала учителей и проводила занятия по языкам и рукоделию.

Проживали дворянские дети отдельно от родителей. Их спальни находились в другой части дома, как можно дальше от кабинета отца, чтобы не отвлекать того от работы. Это специально учитывалось при постройке дома. Детей держали в строгости, показывая, что это они созданы для родителей, а не наоборот.

 

Особенности питания

Питание у молодых дворян было хорошее, но без излишеств. На завтрак они получали бульон с хлебом, молоко либо сладкий суп с овсянкой и сухофруктами («габер-суп»). Обед состоял из супа, рыбного или мясного блюда и сладкого десерта. На ужин было опять молоко либо каша.

Кроме того, на столе всегда были варенные овощи, масло, яйца, пироги и творог. Летом ассортимент пополнялся свежими фруктами и ягодами. Для здоровья считались полезными различные травяные сборы, отвар лопуха и сыворотка.

 

 

Еда подавалась в точно установленное время. Завтрак начинался в 8 часов утра, обед – с 12 до часу дня, полдник – около четырёх, ужин – часов в восемь вечера. Между основными приемами пищи перекусов не разрешалось.

 

Строгость воспитания

Основным девизом дворянского воспитания было: «Любить Отечество свое и верою ему служить». И касалось это не только мальчиков, но и благородных девиц. Юные дворяне с малых лет проходили серьезную физическую подготовку, которая воспитывала в них силу и выносливость. Девочки же должны были следить за осанкой и фигурой, что считалось залогом здоровья.

В воспоминаниях Анны Керн, гувернантка заставляла её лежать на голом полу, чтобы спина была ровной, а одежда была настолько простой и лёгкой, что девочка постоянно мерзла в карете.

В семейной жизни дворянки должны были уметь вести хозяйство и поддерживать уют в доме. Княгиня Мещерская писала своей дочери: «Знание хозяйства и наблюдение в оном порядка — необходимое условие семейной жизни. От женщины зависит порядок и тишина в доме. Следует избегать долгов. Лучше себе отказать не только в прихоти, но даже в нужном, чем войти в долг.»

Главной в жизни дворянина была государственная служба, довольно часто военная.

 

 

В Царскосельском лицее общеобразовательные занятия чередовались с физическими упражнениями. Помимо разнообразных наук, мальчиков обучали фехтованию, верховой езде, гребле и плаванью. Лицеисты вставали в 7 утра и в любую погоду совершали прогулки на свежем воздухе.

Ничего удивительного, что при таком воспитании дворяне с детства очень хорошо владели собой и превозмогали страх в любых ситуациях. Пушкин писал: «Чему учится дворянство? Независимости, храбрости, благородству.»

 

Домашнее образование

Не все дворяне могли позволить себе отправить ребенка в общеобразовательное учреждение, поэтому домашнее обучение было очень популярным. Но даже в домашних условиях жизнь дворянских детей не была праздной:

  • послушание родителям;
  • жесткий распорядок дня;
  • строгая дисциплина;
  • взаимосвязь этикета и морали.

Утро начиналось с раннего подъема, обливания холодной водой для закалки и молитвы. Затем следовали уроки, прогулки на свежем воздухе и бесчисленные занятия. Особое внимание в дворянских семьях уделялось религии. С малых лет дети начинали и заканчивали свой день утренней и вечерней молитвой. А по праздникам и воскресеньям было обязательное посещение литургии с родителями.

Молодые дворяне усердно корпели над:

  • основными языками – греческий, латынь, французский;
  • дополнительными – английский, немецкий или итальянский;
  • историей;
  • физикой;
  • географией;
  • астрономией;
  • математикой;
  • письменностью;
  • музыкой;
  • рисованием;
  • танцами.

Со средины XVIII века стали также обучать искусству и литературе. Это было вызвано скорее необходимостью, чем расширением кругозора. Мелким помещикам довольно часто приходилось заниматься строительными и ремонтными работами в своей усадьбе и не всегда они могли позволить себе архитектора. Поэтому молодой дворянин должен был уметь начертить план постройки, составить смету расходов и контролировать ход строительных работ.

Обучение девочек было более поверхностным. Им было достаточно знать два языка, уметь музицировать и красиво рисовать. Владение третьим языком говорило о высоком уровне образованности барышни.

 

 

Этическая составляющая

Хорошее воспитание тесно переплеталось с этическими нормами, которые проявлялись в поведении молодых дворян. Основой служило безоговорочное послушание родителям и уважение старших. Авторитет отца был непререкаем, а его слова не подвергались обсуждению.

Главной добродетелью считалась дворянская честь. Она диктовала поведение дворянина и безоговорочно преобладала над любыми другими соображениями. При этом, согласно дворянской этике, честь не давала абсолютно никаких преимуществ, а, наоборот, делала человека только более уязвимым. Нарушивший данное слово мог навсегда загубить свою репутацию, поэтому надежность честного слова была поистине безграничной.

 

 

Этика у дворян тесно переплеталась с этикетом. Так, демонстрировать определенные чувства было не только недостойно, но и не прилично. Обязательной чертой воспитанного человека было умение скрывать мелкие огорчения и неприятности. Кроме того, непристойной в дворянском обществе считалась и неприкрытая демонстрация богатства.

Особое внимание уделялось нравственности. В первую очередь это относилось к барышням, которые должны были отличатся целомудрием, скромностью, послушанием и религиозностью. Очень важной была репутация девушки, которую берегли с подросткового возраста. Благородные девицы не могли оставаться один на один с мужчиной, даже если он в весьма почтенном возрасте. Они не должны были появляться без сопровождения в общественных местах, да и просто выходить на улицу. Вопрос о браке решался до 18 лет, а после 23 не сумевшая выйти замуж девушка считалась старой девой.

 

Дворянское воспитание в наше время

С ранних лет прививая детям определенные принципы, даже сегодня можно воспитать настоящую княжну или графа. Какие же ценности никогда не утратят своего значения?

Скромность

Скромность – это не стеснительность или зажатость, как считают многие, а сдержанное отношение к себе. Считалось плохим тоном встревать в ходе беседы со своими советами и комментариями. В своих письмах граф Честерфилд советует не говорить долго, дабы не утомить слушателей.

Храбрость

Дворяне тренировали храбрость путем волевых усилий, ведь трусость довольно плохо сочетается с благородством. Юноши отправлялись служить в армию и на флот, чтобы заслужить уважение выполняя сложные задания. Да и у девушек трусость не была в чести и с ней упорно боролись.

Самообладание

Это поистине аристократическое качество, которое было визитной карточкой дворянского сословия. Дворян с детства тренировали стойко воспринимать любые удары судьбы и не падать духом. Жалобы и слёзы были за рамками этикета.

Не лишним это качество будет и сейчас. Во-первых, не стоит навязывать свои беды окружающим, ведь, по сути, им нет до них никакого дела. Во-вторых, демонстрируя свои эмоции, вы становитесь более уязвимым.

Умение нравиться

Сейчас в фаворе принцип – любите меня таким какой я есть. Ранее же, люди старались понравится друг другу. И это было вовсе не подхалимство, а требование этикета. Нужно было вести себя так, чтобы ваше общество было приятно окружающим, тогда и вам будет приятно в таком обществе.

Физическая сила

Быть храбрым и физически слабым довольно сложно, поэтому дворянские дети постоянно занимались физическими упражнениями. Особенно строгие требования были в военных училищах. Да и популярные в то время развлечения требовали силы и ловкости – верховая езда, охота.

Внешний вид

Среди дворян царил культ прекрасного, который требовал ухоженных волос, полированных ногтей и простых, но изысканных на вид, одежд. Дети из дворянских семей должны были хорошо выглядеть, но не для демонстрации богатства, а чтобы проявить уважение к окружающим.

Вежливая речь

Высокие требования предъявлялись не только к письменной, но и к устной речи. Все дворяне соблюдали два негласных правила:

 

  1. Дворянин может наговорить гадостей другому дворянину, но только в абсолютно вежливой форме. А это, знаете ли, требовало довольно виртуозного владения языком и знания светских клише.
  2. Речь аристократа должна быть уместной. Другими словами, если он общается с крестьянами, те должные его понимать. До хамства никто не опускался, а вот простодушные шутки вполне позволялись.

Чтобы приобщится к дворянскому воспитанию одного лишь соблюдения правил поведения будет явно недостаточно. Это стиль жизни, который юные дворяне впитывали с малых лет. Но стремится к идеалу конечно же нужно, и может быть тогда в мире станет намного больше образованных и воспитанных людей.

Воспитает ли няня дворянина?

Не зря говорят «С кем поведёшься, того наберёшься». Ребёнок впитывает всё, как губка. Обратите внимание — дети буквально копируют манеру поведения, жесты и речь родителей или других людей, с которыми проводят большую часть времени. Если вы намерены воспитать аристократа, то любая, пускай и хорошая в общем понимании няня, не подойдёт. Особенно, если вы ищите няню с проживанием у вас дома или ту, которая будет проводить с ребёнком по несколько часов каждый день.

Хорошая новость в том, что среди нескольких тысяч кандидатов на должность няни в нашей базе есть именно те, кто нужен Вам. И если для Вас важно воспитывать детей в лучших традициях современной аристократии, мы предоставим Вам выбор нянь, которые выросли на классике и воспитали не одну леди и не одного джентльмена.

 

Воспитание детей в дворянских семьях

Основные черты и принципы дворянского воспитания

Замечание 1

Для дворянского воспитания характерным была ориентация на некий идеал, сутью «нормативного воспитания», применяемого к дворянским детям, была шлифовка личностных качеств в соответствии с определённым образцом. К образцовым личностными качествам относились: честность, благородство, тонкость чувств и др.

«Дворянское воспитание» представляет собой не педагогическую систему, не особую методику, не своды правил, а образ жизни, стиль поведения, которые усваивались детьми сознательным и бессознательным образом в ходе формирования привычки путём подражания. Традиции в воспитании дворянских детей не обсуждались, а соблюдались, поэтому важность приобретало не наличие теоретических предписаний, а использование принципов, реально проявляющихся в бытовых условиях, поведении, живом общении.

Отношение к детям в дворянских семьях

Отношение к детям в дворянских семьях отличалось требовательностью, строгостью и жёсткостью, что определялось нормами, зафиксированными в традициях, в дворянском кодексе чести. Обучение и воспитание детей в основном проходило дома по строгому расписанию: ранний подъём, уроки и разнообразные занятия. Соблюдение порядка детьми контролировалось гувернёрами. За проступки следовало строгое наказание, система наказания включала: оставление без сладостей, без прогулки, детей ставили в угол или на колени, иногда использовались розги. Но в дворянских семьях иногда строгость и требовательность к детям сочетались с любовью к ним. В случаях, когда в семье были хорошие наставники, предъявлявшие требования к поведению, хорошим манерам, но детям там было легко, в доме царила весёлая, доброжелательная атмосфера.

Вместе с манерами, дворянские дети осваивали иностранные языки – в первой половине 18 века – немецкий, позже детей стали обучать французскому языку; во второй половине 18 века детей учили немецкому, английскому и реже итальянскому и польскому языку.

Готовые работы на аналогичную тему

Образование и воспитание дворянских детей

Замечание 2

Образование и воспитание дворянских детей осуществлялось в зависимости от достатка семьи.

Мелкопоместные мелкие дворяне в связи с маленьким материальным достатком, обучали и воспитывали детей дома, воспитанием занимались родители и старшие дети, поэтому образование и воспитание было незначительно, подросшие дети были малограмотны или неграмотны.

В 19 веке образованию и воспитанию детей стали придавать большое значение, поэтому родителями нанимались наставники, в основном, иностранцы, имеющие самые разнообразные профессии (актёры, ремесленники, парикмахеры, лакеи), так как в русских учителях был недостаток. Недостаток педагогических знаний у наставников сказывался на воспитанности и образованности детей.

В состоятельных дворянских семьях детей обучали:

  • французскому языку,
  • изучали мифологию,
  • историю,
  • географию.

Совсем не обучали русской грамматике и Закону Божьему (из-за отсутствия учителей).

Образование и воспитание девочек

Образованию и воспитанию девочек практически не придавали внимания, только в начале 18 века девочек из высших аристократических семей воспитывали в свете новых требований – их учили иностранным языкам и «политесу», танцевать, играть на музыкальном инструменте, петь, обучали элементарным навыкам письма.

Девочек обучали дома или отдавали в закрытый институт благородных девиц, которые были открыты в Петербурге и Москве, а позднее — в Казани, Одессе, Нижнем Новгороде, Киеве и др. городах.

Замечание 3

Основной целью воспитания состоятельных девушек было обучение поведению на балу, девушек учили хорошо выглядеть и нравиться мужчинам, менее состоятельных девушек обучали ведению домашнего хозяйства. Высоко чтились нравственные нормы, девушкам практически с рождения внушалось, что «прилично», что «не прилично».

Домашнее воспитание и обучение дворянских детей Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ДОМАШНЕЕ ВОСПИТАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ ДВОРЯНСКИХ ДЕТЕЙ Суренская Марина Сергеевна — аспирантка Тамбовского Государственного Университета

им Г.Р. Державина

Аннотация: в данной статье описывается воспитание и обучение дворянских детей, которое осуществлялось в России первой половины XIX века главным образом в домашних условиях. Обучением в основном занимались старшие братья и сестры, а также специально приглашенные учителя, которые нередко являлись иностранцами.

Ключевые слова: домашнее обучение, домашнее воспитание, гувернеры, гувернантки.

Образование и воспитание дворянских детей так же, как и жизнь их родителей, зависело от многих причин и прежде всего от имущественного состояния семьи, знатности и, наконец, пола ребенка. Мальчики в большинстве случаев обучались или домашними учителями, или в военноучебных заведениях. Некоторая часть училась в частных пансионах. Сыновья особо знатных семей имели возможность поступить в привилегированные закрытые заведения-Пажеский корпус и Царскосельский лицей в Петербурге, Ришельевский- лицей — в Одессе.

Девочки могли учиться дома или в закрытых институтах благородных девиц: в Петербурге — Смольный и Патриотический, в Москве -Екатерининский. Во второй четверти XIX в. институты благородных девиц были открыты в Казани, Харькове, Нижнем Новгороде, Одессе, Киеве, Оренбурге и других городах.

Но следует отметить, что и домашнее обучение было широко распространено в дворянской среде первой половины XIX в. У мелкопоместных бедных дворян часто не хватало средств на обучение детей в частных платных пансионах или в государственных гимназиях, иногда этому препятствовала и удаленность поместья от городских центров. В таких семьях детей обучали старшие сестры, братья или родители. Подобное образование, естественно, было незначительным. Самые бедные дворяне порой по уровню развития мало отличались от крестьян, да и более состоятельные, но получившие такое домашнее деревенское воспитание, также оставались малограмотными. Нередки были случаи, когда такие «представители -высшего сословия» оставались вообще неграмотными. Так, например, современник вспоминал, что в одной «деревне Ивашевке было много дворян и дворянок, и по всей деревне был только один грамотник, дворовый человек одной из барынь Федька, который писал за всех письма…»[1].

Но все же с начала XIX в., когда образованию дворян начали придавать большее значение, нередко стали приглашать к детям учителей. «50 лет тому назад, — писал мемуарист, — в помещичьих семьях средней руки начали уже серьезно помышлять о воспитании детей и старались дать им по возможности средства к образованию, хотя и не желали тратить на этот предмет слишком много». Однако выбор преподавателей редко бывал удачным. Можно было «…найти учителей, учительниц, гувернеров и гувернанток, разумеется, иностранцев, большей частью знавших лишь свой язык, что не мешало им принимать на себя преподавание всевозможных предметов. Найти хорошего учителя или учительницу было тогда очень трудно, ибо контингент педагогов наших отечественных был крайне ограничен…»[2].

Вследствии того обстоятельства, что русских учителей было ограниченное количество, среди воспитателей и учителей дворянских детей оказывались иностранцы, которые, к сожалению, часто бывали людьми несоответствующих профессий — актерами, солдатами, иногда даже лакеями, кучерами и парикмахерами. Большинство из них оставили плохие воспоминания у своих учеников. Так, например, когда к детям одного помещика наняли домашнего учителя, то первый, немец, оказался плохим учителем, но хорошим переплетчиком, другой «был великий охотник играть на флейте и делать сыр». Наконец, третий, был «человек грубый, можно сказать, жестокий, дозволял себе бить их линейкой по рукам, щипать уши, драть за волосы… Ему было лет 60, он любил пунш, а еще более — пиво»[3].

Естестественно, такие люди, не обладавшие педагогическими навыками и, часто даже необходимыми знаниями, мало чему могли научить своих воспитанников. Но даже, если иностранные учителя и были достаточно образованными людьми, тем не менее отсутствие профессиональных знаний сказывалось на преподавании. Конечно, среди иностранных,учителей были и прекрасные педагоги, но их было незначительное меньшинство.

В целом при таком положении дел детей в основном учили «во-первых, по-французски, потом мифологии (предмет необходимый), наконец, немного истории и географии (на французском языке). Под историей разумелась только древняя, а средней и новейшей и помину не

было… Русской грамматике и Закону Божьему совсем не учили, потому что для этих двух предметов не было учителей. Домашние учителя грамматики не знали, а сельские священники знали только практику церковной службы, по навыку…»[1].

Безусловно, домашнее обучение в доме малообразованных родителей, к тому же не уделявших детям заботы и внимания, консервировало невежественность, присущую значительным слоям провинциального дворянства. Случаи действительно прекрасного домашнего обучения, которые имели место в просвещенных и состоятельных семьях, были сравнительно редким явлением.

Что касается домашнего образования молодых дворянок то оно, можно сказать, было большей частью поверхностным. В состоятельных семьях для девочек нанимали гувернанток, иногда даже учителей, в менее состоятельных — их учила мать или старшие сестры. «Русскому языку, т.е грамматике, учила мать, арифметике, географии и истории — отец», — вспоминала М. К. Цебрикова [4]. Обычно данное обучение ограничивалось навыками бытового разговора на одном или двух иностранных языках — чаще, французском и немецком, элементарной грамотности, четырьмя правилами арифметики, начальными и большей частью отрывочными сведениями по истории, географии. Обязательным для молодой дворянки считалось приобретение навыков игры на каком-либо инструменте, рисования, пения, умение грациозно танцевать. Однако учили всему этому для того, чтобы молодая девушка могла быть приятной в обществе. Большое внимание обращалось на «умение вести себя», хорошие манеры считались обязательными для девушек из дворянских семей. Нарушение этикета, немного свободное поведение пресекались и строго наказывались.

Но наряду с вышесказанным следует сказать и о том, что бывали случаи отличного домашнего обучения девушек в помещичьих семьях. Такой, например, была семья пушкинских соседей по Михайловскому, Осиповых-Вульфов, в которой дочери, выросшие в Псковской губернии, были очень образованными, прекрасно знающими литературу и иностранные языки [5]. Также могло быть блестящим и образование юных аристократок. Если дочерей в таких семьях не отправляли на воспитание в Смольный институт благородных девиц, а обучали дома, то, для них приглашали лучших учителей, или давали образование за границей.

Однако, необходимо отметить тот факт, что в основном целью женского образования была подготовка богатых девушек к тому, чтобы хорошо выглядеть и вести себя на балах, а также нравиться противоположному полу, менее состоятельных — быть хорошими хозяйками.

Если говорить о воспитании детей в дворянских семьях, то в первой половине XIX в ему не уделялось большого внимания. То обстоятельство, что дети не составляли тогда «преобладающего элемента» в семье, отмечали многие мемуаристы. Часто бывало, как писала М.

З. Цебрикова, что дети были «нумером последним»: «Детей забивали в самую маленькую и неудобную комнату, подальше от парадной половины, пропитанную кухонным чадом и всякими миазмами. Дети надоедали шумом, мешали занимать гостей». Родители, занятые своими делами мало вникали в детскую жизнь: «отцы большую часть времени, были заняты службой, по вечерам был нужен преферанс; матери отдавали много времени гостям или чтению французских романов…» [4]. Такое положение было характерно как для среднего дворянства, так и для аристократических семей.

Но необходимо отметить, что наряду с этим существовавшее в сознании родителей убеждение в привилегированности своего положения, естественно, передавалось и детям, которое откладывалось в детском сознании совершенно произвольно. Безусловно, воспитание детей в условиях крепостного строя уже само по себе наносило моральный ущерб подрастающему поколению, но воздействие этого неизмеримо возрастало в семье малообразованных или не уделяющих внимания детям родителей, к тому же высоко ставивших свою сословную принадлежность свое право распоряжаться судьбой других людей. Такие условия порождали у детей неограниченйый эгоизм, барскую спесь, неумение и нежелание трудиться, «Мои старшие сестры — писала Е. А. Сабанеева, — не умели сами обуваться, пили утренний чай в постелях, и прежде второго часа не выходили из своих комнат. И какие дикие предрассудки были им привиты мамушками и нянюшками: ворожба, гадания, боязнь дурного глаза — все это сильно расстроило их нервы» [6].

Воспитанию девушек придавалось в семье большее значение, чем воспитание юношей. Конечно дворянским девицам внущались и общие нравственные нормы: религиозность, почитание императора и царствующей фамилии, уважение к старшим, послушание. Но наряду с этим существовали обязательные правила поведения для молодых дворянок. В этом плане вся жизнь

делилась на то, что «прилично» и на то, что «неприлично». Так, например, неприличным считалось барышне одной выйти на улицу, там можно было появляться только в сопровождении гувернантки, старшей родственницы или лакея; неприлично громко говорить и смеяться, вступать в разговор с незнакомым человеком, особенно «не своего круга» и т.д.

Таким образом, строго соблюдая эти правила, которые нередко доходили до обсурда, родители и, особенно, родительницы порой портили жизнь своих дочерей. Так, например, у богатой московской барыни Е. А. Бибиковой «дочери без ее позволения не смели, даже в деревне, идти в сад, а когда получали позволение, которое редко решались просить, то не могли иначе выходить, как со своими гувернантками и в сопровождении двух лакеев в ливреях. Такие прогулки не могли нравиться молодым девушкам, и они пользовались ими раза два в лето» [7]. Или, например, вдова псковского губернатора, живя с двумя немолодыми дочерьми, не разрешала им выходить без ее позволения «и то не иначе, как с дамами, ей хорошо знакомыми… не пускала их смотреть парады, считая, что «не совсем прилично ехать смотреть на маршировку множества мужчин» ее дочерям, младшей из которых было за 50» [8].

Таким образом, из всего вышеизложенного следует вывод, о том, что многое в домашнем воспитании и образовании дворянских детей зависило прежде всего от материального положения семьи, образованности самих родителей, а также от общего настроя семьи. Домашнее воспитание достигало хороших результатов лишь в тех семьях, где достаточно просвещенные родители, обладавшие высокими моральными качествами, проявляли заботу о хорошем обучении и нравственном формировании своих детей.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Дмитриев М.А. Мелочи из запаса моей памяти.//. — М.: «Мысль», 1869. — 356 с.

2. Головачев Г.Ф. Отрывки из воспоминаний.// Русский вестник, 1880. Т.149, № 10 — С. 719

3. Протасьев С. Страницы из дневника.//Исторический вестник, 1887. Т.30, № 11 — С. 423

4. Цебрикова М.К. Страницы из истории нашего женского домашнего образования.// Русская школа, 1893. т. 1, № 5/6 — С. 28

5. Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX века. Быт и традиции.//. — СПб.: «Лань», 1997. — 158 с.

6. Сабанеева Е.А. Воспоминания о былом//Русский архив, 1900. Т. 82, № 11 — С. 431

7. Раевская Е.И. Воспоминания. // Русский архив, 1883. Кн. 2, № 3. с. 356

8. Дельвиг А.И. Полвека русской жизни. Воспоминания.//. — М-Л.: «Наука», 1930. — 421 с.

Детские проблемы и воспитательный процесс в столичных дворянских семьях в эпоху Просвещения в России Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ДЕТСКИЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС В СТОЛИЧНЫХ ДВОРЯНСКИХ СЕМЬЯХ В ЭПОХУ ПРОСВЕЩЕНИЯ В РОССИИ

М.В. Короткова

Вторая половина XVIII века — время правления Екатерины II — стала важной вехой в развитии домашнего воспитания детей столичного дворянства. В этот период жили представители поколения внуков соратников Петра, которые взрослели в период расцвета просвещенного абсолютизма. Их юность и зрелые годы пришлись на «золотой век» Екатерины, а их дети, в свою очередь, служили при Павле I. Дух екатерининского времени был пропитан педагогикой. Умами столичной знати владели идеи Просвещения, которые должны были стать основой благоденства человечества. Просвещение обращало свои взоры на педагогические сочинения, благодаря этому стали популярны различные воспитательные идеи европейской педагогической мысли. Это поколение дворянства стало сторонниками получения европейского образования. Образование европейского типа давало возможность гражданам России говорить на общем языке с Европой, помогало избавиться в ее глазах от образа варварской страны.

В России быстро распространился большой интерес к просветителям и сочинениям Вольтера, Дидро и Руссо. Особую популярность имело в то время сочинение Ж.Ж. Руссо «Эмиль, или о воспитании», ставшее в своем роде манифестом просветителей в области педагогики. Именно Руссо переломил коренным образом отношение к ребен-

ку, заявляя, что мир бы погиб, если каждый человек в жизни хоть раз не был бы ребенком. Благодаря Руссо стали считать, что ребенок такой же человек, как взрослый. Выделение ребенка из мира взрослых привело к гуманному и уважительному отношению к нему. Детское сознание стало особым феноменом для взрослых, а процесс воспитания стал рассматриваться как особая область бытия, которой необходимо заниматься специально. Появились в этот период основы предметного мира детства — в дворянских домах стали организовывать детские комнаты, шить детскую одежду, появились игрушки и даже новые издания для детского чтения — «Зеркало добродетели и благонравия для детей» Г. Кейля (1794 г.), «Детская библиотека» Г. Кампе (1788 г.), детский журнал Н.И. Новикова «Детское чтение для сердца и разума» (1785-89 гг.). Все это положило на- 59 чало созданию «детского» мира, наполненного атрибутами ребенка.

Несмотря на эти несомненные сдвиги в понимании детства, исследователи считают, что это было время теории ребенка, педагогических трактатов, а отдельные личности не брались во внимание. Так, О.Е. Кошелева пишет: «В целом маленькая фигурка ребенка для литературы классицизма совершенно неинтересна, она не для ее высокого масштаба. Произведения особого жанра — трактаты о воспитании — целиком посвящены целям, методам, принципам воспитания, иначе говоря, рецептура действий для взрос-

2 / 2007

Преподаватель XXI

лых, характеристики собственно детства, образы реальных детей в них отсутствуют» [1].

Русскому просвещенному дворянству хорошо был знаком трактат английского философа Дж. Локка, изданный в России в 1759 году, — «Мысли о воспитании». Цель воспитания философ видел в подготовке джентльмена и разработал педагогику «здравого смысла». Эта педагогика строилась на сочетании физического, умственного и психического развития человека. Для первого Дж. Локк предлагал закаливать тело, чтобы переносить усталость и перемены погоды, не одевать детей тепло, ходить с непокрытой головой, мыть ноги холодной водой, кормить умеренной пищей, больше времени проводить на свежем воздухе и в игре, как можно раньше ложиться спать. Воспитание он ставит на первое место, обучение на второе. Детей, по его мнению, следует обучать «светскости», т.е. хорошим манерам. Им надо дать понятие о Боге как творце мира и благодетеле, не вдаваясь в подробности. Большое значение придавалось нравственному дисциплинированию и развитию воли. Дж. Локк призывал с 60 детства приучать ребенка побеждать собственные прихоти. Например, если ребенок просит платье, то ему надо дать, а его желаниям по материи и цвету платья ни в коем случае не потакать [2]. Главным средством воспитания должны быть не наставления и телесные наказания, а хорошие примеры и похвала, которая должна стать публичной и возбуждать чувство чести.

Ж.Ж. Руссо, предложивший теорию «естественного воспитания», был также популярен среди столичного дворянства. Согласно его теории, человек от природы не имеет плохих склонностей и пороков, но окружающая его среда впоследствии портит его и оказывает пагубное действие. Он

писал: «Все прекрасно, выходя из рук творца, все портится в руках человека» [3]. Руссо посему считал, что ребенок от 2 до 12 лет должен воспитываться в природе и его надо увезти из города. Природосообразности воспитания соответствовали, по мысли Руссо, чистый воздух, активность детей, прогулки, работа на огороде. Воспитывали ребенка, по его мнению, вещи, обстоятельства и люди [4]. Возраст от 12 до 15 лет Руссо считал временем умственного развития, во время которого необходимо было изучать естественные дисциплины. С 15 лет нужно было приступать к изучению гуманитарных наук, к коим он относил историю. Во второй период ребенка сближали с природой сельскохозяйственные работы и освоение различных ремесел, а после 15 лет Эмиля — героя сочинения Руссо привозили в город, где он должен был постигать любовь к людям и бороться с сословными предрассудками. Руссо также в своем сочинении обозначил гендерные проблемы: мужчина и женщина в силу своего различия в обществе должны получать разное воспитание. Женщин надо учить с детства «нравиться мужчинам, быть им полезными, внушать им любовь и почтение, воспитывать их, пока они молоды, заботиться о них, когда они станут взрослыми, советовать им, утешать их, делать их жизнь приятной и отрадной» [5].

К вопросам воспитания в век Просвещения обращались не только «чадолюбивая» императрица и известный реформатор И.И. Бецкой, но и многие известные люди той эпохи. Они отмечали, что дворянство стремилось во многом обучать своих детей прежде всего внешним приемам, интересуясь не духом, а буквой образования. Имелся в виду внешний лоск конечного результата, а не глубокие духовные основы. Княгиня Е.Р. Дашко-

ва, дочь графа Р. Воронцова, рано лишилась матери и была взята на воспитание М.И. Воронцовым. В доме дяди она получила модное по тому времени домашнее воспитание, которое ограничивалось языками и танцами. Она писала о том, что ей пришлось восполнять недостатки такого домашнего образования серьезным чтением и делала вывод: «Воспитание не в одних внешних талантах состоит: украшенная наружность вкусом и действиями, коими от танцмейстера, от фейхмес-тера и прочих получаются, без приобретения красот ума и сердца есть только кукольство» [6]. В ряде мемуарных источников говорится о том, что суть воспитания сводилась к изучению языков, танцам, «бряцанью на фортепиано», что являлось научением, а не воспитанием.

Большое значение придавали светским манерам или, как тогда говорили, «людскости». Изучали не только нормы этикета, но и практиковали эти нормы до естественности и совершенства, мягкости и непринужденности. Это внешнее воспитание, но оно должно содержать еще и внутреннее -нравственность и мораль. Набор качеств, которые воспитывались в дворянских детях, нам хорошо известен. Ключевым понятием являлась честь, которая рассматривалась как нравственная ответственность перед памятью предков и последующими поколениями. Внешние манеры играли, безусловно, важнейшую роль в воспитании. Гувернеры работали над такими качествами, как учтивость, приветливость, достойное поведение в любой обстановке, умение танцевать и красиво одеваться, выдержка, выносливость, самообладание. Дворяне старались научить всему своих детей, в том числе и на случай непредвиденных обстоятельств. Будущие наследники (и дворянские дети) возделывали ого-

род, обучались слесарному и токарному делу. Отчасти таким образом проводились в жизнь идеи просветителей об естественном равенстве людей.

Важнейшим достижением века Просвещения было появление предметного мира ребенка. Смертность детей второй половины XVIII века была высока, поэтому с рождения их окружали заботой и создавали свой особый мир. У детей появилась своя территория — детская комната, в которой дитя проводило большую часть своей жизни. Обычно детские комнаты размещали в верхнем этаже дома с низкими потолками — антресолями. В тоже время считалось, что детские должны быть сухи, просторны, доступны солнечному свету и свежему воздуху, но только не северному ветру, а также чтобы они не имели много окон и дверей. Печи для отопления делали снаружи затем, чтобы в детской была только обогревающая часть. Пол должен был быть ровным. Во всем должен быть порядок, чистота и свежий воздух. Колыбели делали плетеные, из дерева, обивали фланелью, шерстью или бархатом. Существовали высокие дубовые на колесах кресла. Детские обставляли детской мебелью. Ц]

Время с рождения до 7 лет было самым беззаботным в жизни ребенка. О нем заботились и оберегали кормилицы, няни, прислуга. Во главу угла в этом возрасте ставили любовь и баловство. Дитя ни в чем не знало отказа и развлекалось всякого рода забавами и утехами. Вся жизнь детской протекала по старому, заведенному еще дедами порядку и соизмерялась опытом семейной жизни. Т.Н. Мальковская подчеркивает: «В этом мирке детской жизнь была консервативнее, чем где-нибудь, и, несомненно, обстановка, порядок, круг понятий и вся нравственная атмосфера детской даже у наиболее объевропеившихся людей

XVIII века носили выраженный русский отпечаток, верный преданиям и заветам старины» [7].

Самым правильным средством воспитания считались для маленьких детей сладкая еда и удовлетворение прихотей. Долго не отнимали ребенка от груди кормилицы, дабы его не огорчить. В дворянских домах был сундук с лакомствами, и по первому капризу ребенка его открывали. Это, конечно же, противоречило идеям просвещения о здоровом теле ребенка и воздержании в пище. Екатерина II в «Наставлении» писала: «Пища и питье будут простые … без многой соли … Буде кушать захотят между обеда и ужина, давать им кусок хлеба» [8]. В ряде работ отмечено, что, несмотря на употребление детьми сладостей, их не было так много, и процесс изготовления «конфектов» отслеживался досконально. Специального меню для детей еще тогда не было, но регулировалось количество подаваемых детям блюд и их ассортимент [9].

Необходимо отметить, что именно в детской закладывались основы исконно русского патриархального воспитания. К этим основам можно Ц2 отнести милосердие, доброту, почтительное отношение к родителям и христианские заповеди. Проводниками этой традиционной культуры были няни. Они были порой ближе и нежнее матери, по-матерински ласковые и рабски преданные своим детям. Няня была другом и утешителем ребенка и безумно его любила. Во многих мемуарах отмечена душевная связь с няней, которая прошла через всю жизнь человека. В. Михневич отмечал, что «детская служила для культурного человека главной, нередко единственной школой национального чувства, она роднила ребенка с народом . Вся поэзия детской жизни уходила вместе с няней» [10].

В архивных материалах, а именно в описях гардеробов столичных дворян периода Екатерины II, стала упоминаться детская одежда, хотя таких сведений сравнительно немного [11]. Как отмечают специалисты, детский гардероб зачастую являлся важной статьей экономии в дворянском бюджете. Ребенок быстро вырастал, его вещи переходили к сестрам и братьям помладше. Экономили на материале и пошиве. Только для новорожденного комплект для крестин и показа родственникам заказывали у профессиональных белошвеек, вся остальная детская одежда даже в богатых столичных дворянских семьях шилась дома [12]. Детские вещи входили в круг работ дамского рукоделия, его приемами владела знатная дворянка. Кроме того, няни и прислуга тоже занимались этим почти всегда. Использовались для этой цели бывшие в употреблении ткани. Даже в богатых семьях использовать новую ткань для детской одежды считали расточительностью. Для нее перекраивали вышедшие из моды платья взрослых. Также пускали в ход залежавшуюся в сундуках и вышедшую из моды ткань. Эту материю использовали также для пошива платья прислуги или жертвовали в церковь. Одежда прислуги и господских детей часто в описях значится вместе. Исключение составляла нарядная одежда детей, которая все же шилась из дорогой ткани. В крайних случаях даже могли заказать нарядное платье профессиональной портнихе. Повседневные платья служили очень долго дворянским детям. Вещи переделывали и перешивали, удлиняли, отделывали, а затем уже передавали после носки младшим детям [13].

Ни о какой детской моде речи не было, костюм отличала простота, прочность, упрощенный крой и обилие дешевых примитивных отделок в

виде ленточек, кружева и тесьмы. Костюм не имел парадного статуса и был национальным. К.Г. Серебрякова считает, что собственно специфический детский костюм, отличный от взрослого, появился для мальчиков в 1760-80-е годы, а для девочек — к концу века [14]. Детей обучали носить одежду, делать учтивые поклоны, держаться в обществе уже с 4-5 лет. «Маленькому кавалеру» и будущей даме старались привить манеры благородного человека сызмальства.

Тема детского времяпрепровождения редко встречается в мемуарах XVIII века Почти нет сведений про игрушки. Привозные фарфоровые куклы (в основном немецкие) считались предметом роскоши в XVIII веке. Граф А.И. Рибопьер вспоминает, что в дворцовом обиходе были механические игрушки типа «охоты за оленями», где за бегающим оленем гнались лающие собаки и скачущие всадники, трубившие в рог. Также он описывает великолепную большую качающуюся лошадь. Мальчики предпочитали военные игры, забавлялись волчками, веревочками и мечом. Зимой катались на санках, летом много времени были на свежем воздухе и гонялись за бабочками [15]. Исследователи и мемуаристы отмечают, что русские дети были активны, шаловливы, любознательны и проказливы и посему не вписывались в систему европейского воспитания. В то же время взрослые в этот период специально не организовывали досуг детей, и поэтому, по мнению О.Е. Кошелевой, они для уменьшения риска от «резвого» детского поведения оставляли слишком мало времени для досуга своих детей. С 7-8 лет ребенок вообще забывал об играх и забавах. Важным моментом было движение детей и свежий воздух. Подтверждение находим в «Наставлении о воспитании детей». «В прыганье и в уве-

селении должно проходить детским летам … Позволять им бегать в ясные и мрачные дни по песку, по кочкам, по пашне, по горам и крутым местам, ходить иногда босиком по каменному полу, в стуже с открытою головою и грудью, ибо все сие укрепляет их здоровье» [16]. В.Н. Головина вспоминала, что она бегала свободно повсюду, гуляла по опушке леса, бегала к реке, залезала на старый дуб. У Лабзиной также любимым занятием было лазанье по деревьям и прогулки на природе. А.Е. Лабзина писала в «Воспоминаниях»: «Мать моя тело мое укрепляла суровой пищей и держала на воздухе, не глядя ни на какую погоду; в самые жестокие морозы посылала гулять пешком …» [17]. Тем самым дворяне своих детей готовили к невзгодам и суровой жизни.

Дети охотно подчинялись требованиям гигиены. Баня была для знатных дворянских домов обязательна, и дети любили воду. В «Наставлении» Екатерины II говорилось о том, что ее внуки «должны зимой и летом ходить в мыльню париться и купаться в холодной воде. и то и другое здоровье их подкрепляет, и для того зимой и летом недели через 4 и 5 водить их в баню … Летом же купаться сколько сами пожелают . чтоб их высочества учились плавать . чтоб часто ноги мыли в холодной воде для избежания простуды … Чтоб их высочества спали не мягко, на тюфяках, как привыкли, а не на перинах, и чтоб одеяла их были легкие … вставать рано . ложиться рано . от 8 до 10 часов сна, кажется довольно» [8]. Многие столичные дворяне восприняли идеи просветителей о близости ребенка к природе, возвращении его в «естественное состояние», боролись с изнеженностью детей и закаливали их. При этом использовались английские традиции нагрузок, обливания холодной водой и умеренной еды.

Детям никогда не давали за общим столом лучших кусочков, и сидели они во время семейных обедов в нижнем конце стола — самом непочетном месте по тогдашним понятиям.

Частью воспитательного процесса было привитие любви к животным, которые рассматривались частью природы. Опять же находим этот аспект воспитания в «Наставлении» Екатерины II внукам: «Не допускать их высочеств до того, чтоб мучили или убивали невинных животных, как-то: птиц, бабочек, мух, собак, кошек . Чтоб попечение имели о принадлежащей им собаке, птице, белке или ином животном … и даже до цветов в горшках, обливая оные» [8]. В ряде источников употребляются ссылки на птичек для забавы детей, а также на роль собственных собак в воспитании детей дворян [18]. В детях воспитывали любовь к ближнему, милосердие и щедрость. Екатерина II писала: «Главное достоинство наставления детей состоять должно в любви к ближнему. Детям надлежит быть щедрыми и для того поваживать их к дележу между собой и окружающими. Похваляя их за то и утверждая, что щедрый не оста-64 нется без награждения …» [8].

С раннего детства в ребенка закладывали основы христианской веры и морали. Исследователи отметили, что детей раннего возраста привлекает не только красота, но и таинственность церковных обрядов, они ожидают чудес, необычных состояний от исповеди и причастия . Молитвенный опыт также важен для ребенка. Во многих автобиографиях прошлых времен есть воспоминания о том, что переживания ушедшего дня ребенок подытоживал в вечерней молитве, прося у Бога прощения за свои грехи или же заступничества. Детские молитвы часто связаны со страхом перед наказанием. В отроческом и юношеском возрасте вдумчивые

натуры стремятся самостоятельно разобраться в трудных проблемах веры и неверия, доказательствах Божия бытия, и эти страстные искания занимают важное место в становлении юной личности [19]. Воспоминания чаще всего описывают отдельные эпизоды, связанные с религией. В основном это впечатления от церковных служб и чтения священных книг. М. Глинка писал: «Я был весьма набожен, и обряды богослужения, в особенности в дни торжественных праздников, наполняли душу мою живейшим поэтическим восторгом. Выучась читать чрезвычайно рано, я нередко приводил в умиление мою бабку и ее сверстниц чтением священных книг» [20].

Отношение детей к родителям было традиционным и строилось в соответствии с христианскими принципами. Большое значение имели примеры родителей. Образ отца и матери был действенным фактором для дворянского ребенка, особенно если их статус в глазах ребенка был достаточно высок. «Пример наставления всякого сильнее», — писал Антиох Кантемир в сатире «О воспитании» [21]. Родительская любовь, или «чадолюбие», как говорили в XVIII веке, — важнейшая составляющая воспитания дворянских детей. Образы заботливого и сурового батюшки, который подчас действовал орудием страха, и любящей и ласковой матушки, которая баловала детей, вообще были типичны для дворянских семей, что отражено и в воспоминаниях. Обычно переход мальчика из женской половины дома в мужские комнаты считали концом «золотого детства» и началом серьезного учения и «мужского» воспитания. А.Т. Болотов писал о ранних годах: «Все учебные и увеселительные работы производил я при глазах моей матери, на большом и предлинном дубовом столе, стоящем у нас в переднем

углу той комнаты, где мать моя жила и почивала» [22].

Один из главных критериев для ребенка — справедливость или несправедливость поступков их родителей. Маленький дворянин видел, как общаются его родители с родней, друзьями и знакомыми «своего круга», и сам он воспитывался, чтобы стать уважаемым членом этого круга. Несоответствие поведения принятым в обществе и семье идеалам приводило к всеобщему осуждению, которое оказывало на маленького дворянина неоценимое воздействие, порой более сильное, чем наказания. Воспитывала сама культурная традиция дворянства. Боязнь потерять уважение окружающих, по мнению О.Е. Кошелевой, сдерживала проявление дурных наклонностей ребенка [20].

В основе воспитания дворянских детей лежало следование некоему кодексу поведения, составляющему идеал, а не мотивация в будущем достичь успехов по службе. Именно следование идеалу и формула «Кому много дано, с того много и спросится» лежали в основе воспитательного процесса. Положение дворянина обязывало его быть образцом высоких нравственных устоев. У детей с самого детства закладывалось двоякое сочетание чувства ответственности и чувства избранности. Отсюда их учили, прежде всего, долгу и чести. Долг понимался не только как служба Отечеству, но ответственность за свои владения и крепостных людей. О.С. Муравьева считает, что основным законом поведения дворянина являлась дворянская честь (point d’honneur) [23]. В связи с этим детей приучали к ценности честного слова, объясняли им, что нарушить данное слово — значит раз и навсегда погубить свою репутацию.

В связи с существованием эталона дворянина важнейшим вопросом был

вопрос поощрений и наказаний детей. В качестве поощрения — «конфекты» и игрушки. В качестве наказания использовали детские страхи, хотя Ж.Ж. Руссо призывал искоренять в детях боязнь темноты и другие страхи игрой, причем медленно и постепенно. Делом чести отцов дворянских детей было воспитание храбрости мальчиков путем совершения решительных поступков. Методы могли быть различны: от противных жуков и ружейных выстрелов до прогулок в темный сад и даже на кладбище. Хотя в эпоху Просвещения телесные наказания осуждались, но все же они применялись вместе с иными способами и уловками. К таким уловкам Н.А. Шлу-кина относит «астролябический штатив», которым А.Т. Болотов пугал своего сына, как «штукой, которая строго наказывает непослушных деток» [24]. Наказание розгами или порка были распространены в дворянской среде. Вот как об этом вспоминает П.А. Вяземский: «Да, милостивые государи, меня секли ремнем, и после несколько раз меня секли розгами, однажды, и собственными руками отца моего, за персик, который я тайно присвоил себе и съел. Впрочем, не за лакомство свое был я наказан, а за ложь, то есть за то, что не хотел признаться в проступке своем. Мне было тогда лет восемь или девять. Не помню, плакал ли я тогда под розгами, но помню слезы на глазах отца» [25]. Телесные наказания в мемуарах упоминаются как вещь сама собой разумеющаяся, но вот поступки и шалости, которые становились предметом наказания, подробно описаны. Наказания воспринимались детьми XVIII века как должный и неизбежный ритуал, как горькое лекарство, необходимое для выздоровления больного.

В дворянском кругу образование становилось большой ценностью в век Екатерины II, поэтому не учить дворянского ребенка было совершенно не-

возможно. В то же время при определении дворянина на должность образованию не придавалось такого определяющего значения, как, скажем, верности и преданности императрице.

Эпоха Просвещения, проникнутая духом педагогики, стала новым этапом в развитии домашнего воспитания дворянских детей. Впервые были затронуты проблемы детства, соотношения внешних манер и внутренней нравственной духовной культуры, преимущества французской и английских систем воспитания и русской традиции. Наступает эпоха гувернер-ства и соперничества домашнего воспитания и привилегированных учебных заведений для дворян.

ЛИТЕРАТУРА

1. Кошелева О.Е. «Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи Просвещения (XVI-XVIII вв.). Учебное пособие по педагогической антропологии и истории детства. — М., 2000. — С. 17.

2. Мальковская Т.Н. Семья и власть в России XVII-XVIII столетий. — М., 2005. -С. 110-112.

3. Пономарева В.В., ВорошиловаЛ.Б. «Золотой век» Екатерины и образование // Педагогика. 1999. № 1. С. 69.

4. Руссо Ж.Ж. Эмиль или о воспитании. -ИИ СПб., 1913. — С. 74-75.

5. РуссоЖ.Ж. Эмиль …. — С. 364.

6. Дашкова Е.Р. О смысле слова «Воспитание» // Антология педагогической мысли России XVIII в. — М., 1985. — С. 286.

7. Мальковская Т.Н. Указ. соч.. — С. 133.

8. Наставление Екатерины II кн. Н.И. Салтыкову по поводу воспитания ее внуков Александра и Константина. 1784 г. // Хрестоматия по истории России XVIII-XIX в. / Под ред. А.Н. Сахарова. — М., 2003. — С. 119-120.

9. Сапрунова И. Н.П. Шереметев. Детские годы 1751-1769 // Граф Н.П. Шереметев. Личность. Деятельность. Судьба / Сост. и ред. Г.В. Вдовин. — М., 2001. — С. 14-22.

10. Михневич В. Русская женщина XVIII столетия. — Киев, 1895. — С. 45.

11. РГАДА, ф. 1264, оп. 1, д. 142. Опись вещей и различные счета Голохвасто-вых. 1781 г. ноября 15 дня, л. 1. Детские атласные розовые одеяльца.

12. СеребряковаК.Г. «С двумя белыми платьями ребенок всегда хорошо одет» … Особенности изготовления детской одежды в XVIII — начале XIX вв. // Исторический музей — энциклопедия отечественной культуры / Отв. ред.

B.Л. Егоров. — М., 1998. — С. 221-225.

13. Серебрякова К.Г. Типология и стилистика модного детского костюма XVIII -первой четверти XIX века: Дис. … канд. культорологии. — М., 1999. —

C. 64-68.

14. Серебрякова К.Г. . Дис. . канд. культо-рологии. — С. 135-136.

15. На детской половине / Сост. Е.Ф. Ва-сютинская, ГИМ. — М., 2000. — С. 21.

16. Краткое наставление о воспитании детей. 1766 г. // Хрестоматия по истории России XVIII-XIX вв. / Под ред.

A.Н. Сахарова. — М., 2003. — С. 117-119.

17. Лабзина А.Е. «Воспоминания» // История жизни благородной женщины. — М., 1996. — С. 46.

18. ОПИГИМА, ф. 14, оп. 3, д. 3352, Письмо Голицыным от приказчика И. Журавлева от 14 июня 1798 г., л. 130. «Доставлено 6 жаворонков, а чижик для княгини дорогой убит .»

19. Природа ребенка в зеркале автобиографии. Учебное пособие по педагогической антропологии / Под ред. Б.М. Бим-Бада и О.Е. Кошелевой. — М., 1998. — С. 270-273.

20. Природа ребенка … — С. 313-315.

21. Кантемир А.Д. Сатира VII. О воспитании // Русская литература XVIII века (1700-1775). Хрестоматия / Сост.

B.А. Западов. — М., 1979. — С. 79-80.

22. Жизнь и приключения А. Болотова. Т. 1. — СПб., 1870. — С. 151.

23. Муравьева О. С. Как воспитывали русского дворянина. — М., 1995. — С. 39.

24. Шлукина Н.А. Воспитание и образование дворянских детей во второй половине XVIII в. // Научные труды МПГУ. Социально-исторические науки. — М., 1999. — С. 54.

25. Вяземский П.А.. Старая записная книжка. — М., 1982. — С. 234.

Как дворянские дети образовательные траектории выбирали

10 марта на традиционном семинаре Института образования ВШЭ обсуждалась необычная тема. Историк Игорь Федюкин, в недавнем прошлом замминистра образования и науки РФ, а ныне директор Центра источниковедения ВШЭ, рассказал, как получали образование российские дворяне в первой половине XVIII века.

Казалось бы, это события давно минувших дней, к названию семинара — «Актуальные исследования и разработки в области образования» — не имеющие отношения. Однако, как сказал директор Департамента образовательных программ Института образования ВШЭ Александр Сидоркин, проблемы XVIII века оказываются настолько современными, что благодаря знакомству с ними можно поставить под сомнение некоторые нынешние представления о развитии школы.

Образование и лишения

Свидетельствами о том, что дворяне в петровскую эпоху сопротивлялись требованию властей учиться, историческая наука не располагает, хотя об этом и написано в учебниках, рассказал Игорь Федюкин. Другой вопрос, что они не воспринимали те образовательные реформы и требования к обучению, которые не вписывались в их жизненную траекторию, не согласовывались с их стратегиями социального воспроизводства.

Петр I отводил дворянам большую роль в новом социальном устройстве и требовал, чтобы они получали образование, — в начале века было создано несколько технических школ, одна из первых — Навигацкая школа (1701 год). И если поначалу они принимали всех подряд по желанию, то затем Петр I перешел к принуждению. Дворянских детей заставляли учиться в конкретных учебных заведениях, не оставляя им права выбора. Точно так же обязательными были и поездки на учебу за рубеж — при том что людей туда посылали, не обеспечив необходимую языковую подготовку.

Как часто случается в российском образовании, масштабным государственным проектам не хватало финансирования. Ученики петровских школ бедствовали, были вынуждены зарабатывать на хлеб черными работами. Тем, кто уехал учиться за рубеж, не переводили денег, они жили фактически за свой счет. Так что в Морскую академию, открывшуюся в Санкт-Петербурге в 1715 году, «загоняли» самых состоятельных дворянских отпрысков — финансирование запаздывало на годы, и руководство академии просило присылать учеников побогаче.

В тот период проявилась и другая вечная проблема системы образования. Ни в одной из петровских школ не было системы производства в чины. Если человек выучился, это вовсе не гарантировало его успех на службе и вообще в жизни. Например, к концу Северной войны (1700-1721 годы) резко упал спрос на морских офицеров, и выпускники школ, готовивших кадры для флота, оставались не у дел.

Богатство выбора

После смерти Петра I, в 1730-е годы, принудительное распределение недорослей по учебным заведениям было отменено — власти пришли к выводу, что у каждого человека свои склонности и возможности, поэтому при направлении на учебу и на службу нужно учитывать пожелания абитуриентов (призывников). Впервые эта норма появилась в Кадетском корпусе в 1731 году, а спустя несколько лет была зафиксирована в ряде документов применительно к другим учебным заведениям. При этом обязательность образования и службы для дворян сохранялась.

Именно в послепетровскую эпоху образование из внешнего и навязываемого государством фактора стало важной частью жизненных стратегий представителей российской элиты

Каждый дворянин, начиная с восьмилетнего возраста, должен был каждые четыре года являться на смотры. Его знания оценивались, после чего принималось решение, где ему учиться или служить дальше. Возможность выбрать домашнее обучение давалась или самым обеспеченным — у кого было не менее 100 душ, — или тем, кто показывал хорошие результаты. Альтернативы были самыми разными — от петровских технических школ (инженерная, артиллерийская и другие) до военной службы, куда дворян отправляли рядовыми наравне с крестьянами-рекрутами. Можно было, как при поступлении в вузы по результатам ЕГЭ, высказывать предпочтения: например, 15-летний Алексей Тихменев заявлял, что «желает служить в лейб-гвардии Семеновском полку, а ежели принят туда не будет, то в Кадетском корпусе».

Значительная часть пожеланий удовлетворялась — например, в 1736 году из 73 человек, которые хотели попасть в Кадетский корпус, там оказались 39. Были случаи, когда те, кого сразу не брали в желаемое заведение, сначала поступали в другое, учились там какое-то время, а потом — по мере появления свободных мест — переводились туда, куда стремились изначально. Многие молодые люди, делая выбор, опирались на имеющиеся связи и возможности: например, если родственники имели отношение к конкретному учебному заведению или воинскому подразделению, то они стремились попасть туда же.

Уж лучше в армию!

Казалось бы, пределом мечтаний молодого дворянина должен был бы стать Кадетский корпус — элитное учебное заведение тех лет, где в штатное расписание была включена даже прислуга. Однако на практике едва ли не большинство молодых дворян предпочитало идти рядовыми в самые обычные пехотные полки «тянуть лямку», даже не задумываясь о Кадетском корпусе или технических школах. Одна из причин — имущественное расслоение: те, кто побогаче, предпочитали Кадетский корпус, кто победнее — действительную службу, «середняки» — технические школы.

Как писал в 1732 году недоросль Иван Греков, в Кадетском корпусе он учиться не может, потому что «за мной крестьянских дворов не имеется», и просит перевести его в пехотный полк солдатом. Возможно, в этом заявлении отражается социальный стереотип: учеба — удел богатых. Однако не исключено, что это было вполне рациональное планирование карьеры с опорой на социальные связи: если у тебя дядя — капрал в полку, то лучше пойти в этот полк, пусть и рядовым, чем попасть в незнакомую социально-культурную среду со сложными механизмами адаптации.

Социальное расслоение определяло и меру ответственности дворян по отношению к обязательному образованию и службе. Те, кто победнее, даже под страхом наказания не являлись на смотры в Герольдию (орган, отвечавший за распределение на учебу и службу). Половина из них ссылалась на бедность («не хватило денег добраться из деревни»), а другая половина — на болезни («в 7 лет заболел я горячкой и до 20 лет не мог из дома никуда двинуться»). Зажиточные же дворяне — наоборот, являлись на смотры с 8 или с 12 лет, а затем просились в государственные школы. Нарушителей ссылали в матросы, но их было так много, что правительство вынуждено было с этим смириться и каждые 3-4 года объявляло амнистию.

Россия молодая

Молодые дворяне успешно адаптировались к новым образовательным возможностям: опираясь на свои социальные и культурные ресурсы, они пытались искать и находили оптимальные образовательные траектории, заключил Игорь Федюкин. Хотя были и примеры отказа от учебы просто в силу пассивности, существенная часть среднего дворянства, причем наиболее зажиточной и чиновной его части, сознательно шла учиться, ориентируясь на собственные прагматические интересы.

Как свидетельствуют источники, к середине XVIII века лишь незначительная часть уходящих в отставку дворян была неграмотна. Именно в послепетровскую эпоху образование из внешнего и навязываемого государством фактора стало важной частью жизненных стратегий представителей российской элиты.

Аристократическое образование в Европе | Encyclopedia.com


Для того, чтобы человек играл аристократическую роль в обществе, образование имеет огромное значение. Шекспировский персонаж Орландо в « Как вам это понравится» (1599–1600) горько недоволен тем, что его брат Оливер подорвал его аристократизм, обучив его как крестьянина. Аристократы со времен Гомера были людьми чести, которые хотят быть лучшими и опережать других; они должны получить образование, чтобы быть сильными и иметь возможность играть заметную роль в мире.Наши знания об образовании королей и дворян начинают согласовываться в двенадцатом и тринадцатом веках, когда возникает важный жанр дидактических книг вежливости, дающих советы по этикету, а также трактатов, касающихся образования детей в целом.

Европейские аристократы средневековья были землевладельческой знатью, члены которой получали привилегии от короля в обмен на военные услуги. Хотя их престиж увеличивался подвигами, которые они совершали в качестве рыцарей в доспехах верхом на лошади, их честь как дворян считалась наследственной.В одиннадцатом веке, и особенно в двенадцатом, высшее дворянство приобрело власть за счет низшего и разработало изысканный набор манер и образа жизни, с помощью которого можно было продемонстрировать свой престиж в больших залах и при королевских дворах. Придворная жизнь стала образцом хорошего поведения, и в язык вошло слово вежливый, .

Аристократических детей воспитывали учтивыми рыцарями и замками — даже аристократы, ставшие духовными лицами, учились обращаться с оружием.Родители прилагали большие усилия для организации обучения детей, выбирая хозяев, любовниц и слуг, планируя браки и карьеру. У младенцев были кормилицы, которые кормили их, и няни, которые заботились о них другими способами — например, качели-качалки, чтобы раскачивать колыбели. У аристократических родителей часто была знатная дама, которая следила за воспитанием младенцев. Королевские дети могли иметь собственный двор, управляемый благородными лицами, назначенными королем. Как только они научились говорить, детей познакомили с кодексом хороших манер и нравственности взрослых.В больших залах они вместе со взрослыми слушали рассказы о короле Артуре и его рыцарях Круглого стола с их идеалами добродетели, храбрости, верности, товарищества, отваги и решимости пожертвовать жизнью ради чего-то высшего, гордости, происходящей от признания доказанное превосходство, а также конкуренция между собой, чтобы превзойти величайшие дела. Дети научились правильным манерам за столом наряду с танцами, пением и музыкой. Игры были частью повседневной жизни как детей, так и взрослых.Похоже, что игра в шахматы использовалась в образовательных целях. Некоторых детей воспитывали родственники, что укрепляло родство, или их отправляли к дворянам более высокого ранга или, если возможно, к королевскому двору, что давало им возможность научиться более изысканным манерам и получить образование у более эрудированных мастеров.

Когда детям было шесть или семь лет, произошел переходный период. Они продолжали развиваться по ранее упомянутым темам, но у мальчиков были наставники-мужчины, которые научили их чтению и письму, а также немного латыни.Лишь несколько дворян продолжили учебу в университете. Девочки также научились читать и писать, но их обучение было менее формальным и интенсивным. Мальчики начали заниматься престижным видом спорта — охотой, где они учились верховой езде и владению оружием. В возрасте от двенадцати до четырнадцати лет они начали необходимую физическую подготовку, чтобы стать рыцарями, научились носить доспехи, обращаться с мечами и копьями и участвовать в рыцарских турнирах. В восемнадцать лет они вступили в рыцари. Девочки не научились драться, но научились ездить верхом.Хозяйки учили юных девушек ведению домашнего хозяйства, а также шить, ткать и прядать. Рукоделие аристократических женщин, в том числе изысканные вышивки и гобелены, ценилось во всей Европе.

Возрождение и раннее Новое время

В шестнадцатом веке рыцари в доспехах утратили свое военное значение, а короли и принцы стали полагаться на наемников с огнестрельным оружием. В то же время гуманизм эпохи Возрождения бросил вызов представлению дворян об унаследованном превосходстве и провозгласил идею духовной аристократии, происходящей от более тонкого контроля над телесными инстинктами, а также обширных литературных навыков.Следовательно, аристократам требовалось лучшее образование, чтобы конкурировать с образованными буржуа в получении влиятельных должностей в правительстве короля. Образ рыцаря по-прежнему был символом благородства, что проявлялось в постоянном использовании гербов и бронированных портретов, а рыцарские игры продолжались в производных формах, таких как верховая езда на ринге. Однако физические нагрузки аристократического мужчины были формализованы, поскольку они были преобразованы в церемониальный образ жизни, кульминацией которого стали периоды барокко и рококо с упором на внешний вид и манеры, такие как надевание пудры и париков.Действовать при дворе в соответствии с правильными манерами стало делом большой чести. В Il cortegiano (1528) итальянский писатель Бальдассаре Кастильоне выразил новые аристократические идеалы: внешняя утонченная и тщательно поставленная постановка придворного отражала истинное внутреннее благородство.

Эти новые функции повлияли на образование. Например, танец становился все более значимым и привлекал интерес писателей-просветителей. Хороших танцоров легче научить внешнему виду, осанке и походке, необходимым для успеха в аристократической жизни.Музыкальное образование продолжалось, но теперь внимание уделялось также рисованию и живописи, которые развивали зрительное восприятие. Аристократические дети продолжали воспитываться в усадьбах своих родителей, другими дворянами или при дворе. Формальное литературное образование мальчиков было улучшено, и теперь им занимаются профессиональные учителя; такое обучение стало занятием, регулируемым часами и отличным от повседневной жизни. Наибольшее внимание уделялось латыни; некоторые мальчики выучили греческий и даже иврит.Поскольку итальянский, а затем и французский язык пришли на смену латыни как lingua franca, стало важно изучать эти языки.

Мальчики также стали посещать учебные заведения, где они смешались с буржуазией. Некоторые, в основном в Англии, посещали латинские школы, а аристократические мальчики также расширили свое присутствие в университетах. Однако с аристократической точки зрения университеты не могли обучать важным качествам чести, добродетели и вкуса. В 1594 году Антуан де Плювинель открыл в Париже académie d’équitation .Здесь молодые аристократы учились верховой езде и фехтованию, но также и хорошим манерам, игре на лютне, живописи, математике, классическим, а также современным языкам, поэзии, литературе и истории. Академия делала упор на обучении разума, а также на развитии тела, которое должно было укрепляться, а также улучшаться в соответствии с аристократическими нормами. Инициатива Плювинеля получила королевскую поддержку, и когда аристократические академии в семнадцатом веке распространились по Европе, они часто были основаны королями и принцами.Большинство академий были школами-интернатами и преподавали плювинелианские предметы, к которым позже в восемнадцатом веке были добавлены экономика, сельское хозяйство и Staatswissenschaft (государственное управление). Учителя были компетентными и иногда вызывались из-за границы.

Еще одной особенностью аристократического образования было грандиозное турне, во время которого молодой человек со своим наставником путешествовал по Европе, несколько лет обучаясь в академиях и университетах. Общаясь с иностранными членами своего ранга, молодые люди учились изысканным космополитическим манерам, красноречию и языкам.Когда они вернулись, они смогли служить государству в качестве офицеров, послов, канцлеров, советников, губернаторов и судей.

Расширено литературное образование девочек. В дополнение к чтению и письму их теперь учили итальянскому и французскому языкам. Многие писатели шестнадцатого века представляли таких известных учёных, как Диотима Платона и царица Пальмирская Зенобия, в качестве моделей для современных женщин и призывали родителей девочек разрешать своим дочерям изучать латынь и греческий язык, а также литературу.Некоторые женщины прославились в Европе своей образованностью, но в целом обучение девочек по-прежнему уступало обучению мальчиков; основными акцентами по-прежнему оставались домашнее хозяйство и рукоделие.

Упадок аристократического образования

Педагоги-романтики-натуралисты, появившиеся в восемнадцатом веке, считали вежливое поведение аристократии обманом, лишенным истинной добродетели. Идеальным было то, что младенцев следует воспитывать в соответствии с тем, что было объяснено как их собственная внутренняя природа.Таким образом, их нельзя отполировать вежливыми манерами. Когда буржуазия захватила власть в обществе в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков, ее культура приобрела положение гегемонии, а старое аристократическое образование стало смешным и исчезло. Викторианцы высмеивали рассказы Итона восемнадцатого века о рожденных детях, сражающихся друг с другом из сильного чувства чести, а буржуазные идеалы взяли верх в аристократических академиях. Однако в патриотическом и националистическом воспитании народа сохранились некоторые фрагменты аристократических ценностей, такие как идеи добродетели, поступков, наследуемости чести и решимости пожертвовать собой ради высшей цели.

См. Также: Образование, Европа; Младенческие правители.

библиография

Андерсен, Бирте. 1971. Adelig opfostring: Adelsbo § rns opdragelse i Danmark 1536-1660. Копенгаген: Гад.

Конрад, Норберт. 1982. Ritterakademien der frühen Neuzeit: Bildung als Standesprivileg im 16. und 17. Jahrhundert. Геттинген, Германия: Ванденхёк и Рупрехт.

Hammerstein, Notker, ed. 1996. Handbuch der Deutschen Bildungsgeschichte. Том. 1. Мюнхен, Германия: К. Х. Бек.

Хекстер, Джон Х. 1961. «Воспитание аристократии в эпоху Возрождения». В Переоценки истории. Лондон: Лонгманс.

Марру, Анри-Ирене. 1948. Histoire de l’éducation dans l’antiquité. Париж: Éditions du Seuil.

Пестрый, Марк. 1990. Становление французского аристократа: воспитание придворной знати, 1580-1715 гг. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Орм, Николас.1984. От детства до рыцарства: образование английских королей и аристократии 1066-1530. Лондон и Нью-Йорк: Метуэн.

Уоллбэнк, М. В. 1979. «Государственные школы восемнадцатого века и образование правящей элиты». История образования 8: 1-19.

Вудворд, Уильям Харрисон. 1906. Исследования в области образования в эпоху Возрождения 1400–1600. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Томас Люнгби

ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ — Местные истории

Тим Ламберт

Образование в Древнем Египте

Большинство детей в Египте не ходили в школу.Вместо этого мальчики научились сельскому хозяйству или другим профессиям от своих отцов. Девочки учились шитью, кулинарии и другим навыкам от своих матерей. Мальчики из зажиточных семей иногда учились на писцов. Они учились путем копирования и запоминания, и дисциплина была строгой. Учителя избивают непослушных мальчиков. Мальчики научились чтению и письму, а также математике. Некоторых девочек учили читать и писать дома.

Образование в Древней Греции

В Древней Греции девочки учились ткачеству у своих матерей.Многие девочки также научились читать и писать дома. Мальчики из более обеспеченных семей пошли в школу, когда им было семь лет. Мальчиков из богатых семей в школу сопровождал раб.

Мальчики научились чтению, письму и арифметике, а также поэзии и музыке. Греки также считали, что физическое воспитание очень важно, поэтому мальчики занимались танцами и легкой атлетикой. В древнегреческих школах была суровая дисциплина, и детей часто избивали.

В Спарте с детьми обращались очень жестко.В 7-летнем возрасте мальчиков забрали из семей и отправили жить в бараки. С ними обращались сурово, чтобы превратить в храбрых солдат. Им намеренно не хватало еды, чтобы им приходилось воровать, обучая их хитрости и хитрости. Их били за любые проступки.

Спартанские девушки изучали легкую атлетику и танцы, чтобы стать здоровыми и здоровыми матерями еще большего числа солдат.

Образование в Риме

В богатых римских семьях дети обучались дома под присмотром репетитора.Другие мальчики и девочки ходили в начальную школу под названием Ludus в возрасте 7 лет, чтобы научиться читать, писать и выполнять простые арифметические операции. Мальчики ходили в среднюю школу, где они изучали геометрию, историю, литературу и ораторское искусство (искусство публичных выступлений).

Учителя часто были греческими рабами. Учителя были очень строги и часто избивали учеников. Дети писали на восковых дощечках острым костяным стилусом. (Взрослые писали на бумаге под названием папирус, которая была сделана из растения папирус).

Образование в средние века

В средние века многие люди были неграмотными, но не все. Воспитывались дети из старших классов. Среди средневековой бедноты более образованные священники могли научить некоторых детей читать и писать — немного. Во многих городах были гимназии, где получали образование мальчики из среднего класса. (Они получили свое название, потому что преподавали латинскую грамматику). Мальчики много работали в гимназиях, и дисциплина была суровой. Мальчиков били прутьями или березовыми прутьями.

Были также церковные школы. Некоторые мужчины оставляли деньги в своем завещании, чтобы заплатить священнику, который будет читать молитвы за их души после их смерти. Когда он не молился, священник обучал местных детей.

В средние века образование постепенно стало более распространенным. К 15 веку примерно треть населения Англии умела читать и писать.

С начала 13 века в Англии было два университета — русский и Кембридж. На них студенты изучали семь предметов, грамматику, риторику (искусство публичных выступлений), логику, астрономию, арифметику, музыку и геометрию.

Образование в XVI веке

Образование процветало в 16 веке. Многие богатые люди основали гимназии. Мальчики обычно сначала ходили в детский сад, называемый «мелкой школой», а затем переходили в гимназию, когда им было около семи лет. Школьный день начинался в 6 утра летом и в 7 утра зимой (в те дни люди ложились рано и рано вставали). Обед с 11 до 13 часов. Школа закончилась около 17:00. Мальчики ходили в школу 6 дней в неделю, были каникулы.

В 16 веке многие дети учились читать и писать с помощью того, что называется рогаткой. Это не была книга в современном понимании. Вместо этого это была деревянная доска с ручкой. К доске был прикреплен лист бумаги с написанным на нем алфавитом и молитвой Господней (Отче наш). Бумагу обычно защищал тонкий кусок рога животного.

Дисциплина в тюдоровских школах была жестокой. У учителя часто была палка с привязанными к ней березовыми ветками. Мальчиков били березовыми ветками по голым ягодицам.Примерно в 15 или 16 лет самые способные мальчики могли поступать в один из двух университетов Англии, Оксфорд и Кембридж.

Конечно, многие тюдоровские мальчики вообще не ходили в школу. Если им повезет, они смогут пройти семилетнее ученичество и научиться ремеслу. Некоторые мастера умели читать и писать, но немногие рабочие умели. Что касается девочек, то в богатой семье репетитор обычно учил их дома. В семье среднего класса их могла бы учить мать.

Образование в 17 веке

В 17 веке в образовании мало что изменилось.В зажиточных семьях и мальчики, и девочки ходили в детскую школу, называемую мелкой школой. Однако в гимназию ходили только мальчики. Девочек старших классов (а иногда и мальчиков) обучали наставники. Девочек из среднего класса могут обучать их матери. Существовали также школы дам, которыми обычно руководила женщина, где девочек обучали чтению и письму. В 17 веке во многих городах были открыты школы-интернаты для девочек. В них девочек обучали письму, музыке и рукоделию.

Образование в 18 веке

В 18 веке юноши и девушки продолжали посещать женские школы. В начале 18 века во многих английских городах были открыты благотворительные школы. Иногда их называли школами синих пальто из-за цвета детской формы.

Мальчики из обеспеченных семей ходили в гимназии. Девочки из обеспеченных семей также ходили в школу, но для них было важно усвоить «достижения», такие как вышивка и музыка, а не академические предметы.

Между тем, нонконформистам или инакомыслящим (протестантам, не принадлежавшим к англиканской церкви) не разрешалось посещать большинство государственных школ. Вместо этого они пошли в свои собственные академии несогласных.

Образование в XIX веке

В XIX веке образование значительно улучшилось как для мальчиков, так и для девочек. В начале 19 века все еще существовали школы дам для самых маленьких. Ими руководили женщины, которые немного научили читать, писать и арифметику.Однако многие школы дам на самом деле были услугами по присмотру за детьми.

Тем не менее, в XIX веке Фридрих Фрёбель (1782-1852) и Мария Монтессори (1870-1952) изобрели более прогрессивные методы воспитания младенцев.

Девочек из зажиточных семей учила гувернантка. Мальчиков часто отправляли в государственные школы, такие как Итон. В государственных школах Виктории мальчикам преподавали классические предметы, такие как латынь, но больше ничего. Не уделялось должного внимания науке и техническим дисциплинам. Государственные школы также уделяют большое внимание развитию характера с помощью спорта и игр.

Мальчики из среднего класса ходили в гимназию. Девочки из среднего класса ходили в частные школы, где их учили таким «достижениям», как музыка и шитье.

В начале XIX века человек по имени Джозеф Ланкастер (1778-1838) изобрел новый метод обучения рабочего класса. В системе Ланкастера самых способных учеников делали наблюдателями, и их ставили ответственными за других учеников. Наставников обучали рано утром, до прихода других детей. Когда они это сделали, мониторы научили их.

В 1811 году было образовано Национальное общество содействия обучению бедных в соответствии с принципами установленной церкви (Англиканская церковь). Его школы назывались национальными школами. В 1814 году нонконформисты (протестанты, не принадлежавшие к англиканской церкви) сформировали Общество британских и иностранных школ.

В Великобритании государство не брало на себя ответственность за образование до 1870 года. Закон Форстера об образовании установил, что школы должны быть предоставлены для всех детей.Если в существующих школах не хватало мест, строились школы-интернаты. В 1880 году школа стала обязательной для детей от 5 до 10 лет.

Однако школа не была бесплатной, за исключением самых бедных детей, до 1891 года, когда плата за обучение была отменена. В 1893 году минимальный возраст для окончания школы был повышен до 11 лет. С 1899 года дети должны были ходить в школу до 13 лет.

Тем временем в США три женщины получили степень бакалавра в Оберлин-колледже в 1841 году. Они были первыми американскими женщинами, получившими степень бакалавра.Первая женщина в США, получившая докторскую степень. была Хелен Мэджилл Уайт в 1877 году. В Великобритании женщины впервые получили ученые степени в 1880 году.

Образование в ХХ веке

Образование значительно улучшилось в течение 20 века. В 1900 году дети иногда бросали школу, когда им было всего 12 лет. Однако в 1918 году минимальный возраст для окончания школы был повышен до 14 лет. В период между войнами дети из рабочего класса ходили в начальные школы. Дети среднего класса ходили в гимназию, а дети высшего класса — в государственные школы.

В 1948 году возраст окончания школы был увеличен до 15 лет, а в 1973 году — до 16.

В соответствии с Законом об образовании 1944 года все дети должны были сдавать экзамен «11 плюс». Те, кто прошел, пошли в гимназию, а те, кто не прошел, пошли в среднюю современную школу. Однако в конце 1950-х годов общественное мнение начало поворачиваться против системы, и в 1960-х и начале 1970-х годов большинство школ стало понятливым.

До конца 20 века учителям разрешалось бить детей.Однако в 1970-х годах телесные наказания были отменены в большинстве начальных школ. Трость была отменена в государственных средних школах в 1987 году. Окончательно она была отменена в частных школах в 1999 году.

В 1960-х годах произошло огромное расширение высшего образования, и было основано много новых университетов. В 1992 г. политехникумы были преобразованы в университеты. Между тем, Открытый университет был основан в 1969 году. В конце 20 века у людей было гораздо больше возможностей для образования и обучения, чем когда-либо прежде.Однако студенческие стипендии были прекращены в 1998 году, и с тех пор большинству студентов пришлось брать ссуды.

Последняя редакция 2021 г.

Связанные

ИСТОРИЯ ДЕТЕЙ — Краеведение

Тим Ламберт

Жизнь детей в прошлом была тяжелой и опасной. В прошлом многие из рожденных детей умирали, не успев вырасти. Целых 25% детей умерли до достижения пятилетнего возраста. 40% рожденных умерли до 16 лет.Даже если они выжили, жизнь была тяжелой для детей. Большинство не ходили в школу. Вместо этого с раннего возраста им приходилось помогать семье, выполняя некоторую работу. И родители, и учителя были очень строгими, и избивать непослушных детей было нормальным явлением. Однако у детей было время поиграть и повеселиться.

Дети в Древнем Египте

Египетских детей играли в игры, похожие на те, в которые играют сегодня дети. Они также играли куклами, игрушечными солдатиками, деревянными животными, шарами, шариками, волчками и костяшками пальцев (которые бросали, как кости).

Большинство детей в Египте не ходили в школу. Вместо этого мальчики научились сельскому хозяйству или другим профессиям от своих отцов. Девочки учились шитью, кулинарии и другим навыкам от своих матерей. Мальчики из зажиточных семей иногда учились на писцов. Они учились путем копирования и запоминания, и дисциплина была строгой. Учителя избивают непослушных мальчиков. Мальчики научились чтению и письму, а также математике. Девочек из обеспеченных семей иногда обучали дома.

Поскольку климат в Египте был очень жарким, дети часто не носили одежду.Кроме того, они часто брили голову, за исключением одной косы на голове.

Дети в Древней Греции

В Греции, когда ребенок родился, его не считали личностью до тех пор, пока ему не исполнилось пять дней, когда была проведена особая церемония, и ребенок стал частью семьи. По закону родители имели право оставлять новорожденных детей умирать от заражения. Иногда незнакомцы усыновляли брошенных младенцев. Однако в этом случае ребенок стал рабом.

Девочки вышли замуж, когда им было около 15 лет.Для них устраивались браки, и часто их муж был намного старше их.

В Древней Греции девочки учились ткачеству у своих матерей. В школу ходили мальчики из более обеспеченных семей. Они начали в возрасте семи лет. Мальчиков из богатых семей в школу сопровождал раб. Девочки из обеспеченных семей часто получали домашнее образование.

Мальчики научились чтению, письму и арифметике, а также поэзии и музыке. Греки также считали, что физическое воспитание очень важно, поэтому мальчики занимались танцами и легкой атлетикой.

В Греции была суровая дисциплина, и детей часто избивали. В Спарте с детьми обращались жестко. В 7-летнем возрасте мальчиков забрали из семей и отправили жить в бараки. С ними обращались сурово, чтобы превратить в храбрых солдат. Им намеренно не хватало еды, чтобы им приходилось воровать, обучая их хитрости и хитрости. Их били за любые проступки.

Спартанские девушки изучали легкую атлетику и танцы, чтобы стать здоровыми и здоровыми матерями еще большего числа солдат.

В Древней Греции, когда мальчики не ходили в школу, а девочки не работали, они играли в игры с мячом с надутыми свиными пузырями. Еще играли костяшками. Дети также играли волчками, куклами, моделями лошадей с колесами, обручами и лошадками-качалками.

Дети в Риме

Многие жители Рима были рабами. Военнопленных делали рабами, а все дети рабов автоматически становились рабами.

Мальчикам и девочкам подарили что-то вроде ожерелья, называемого буллой.Он состоял из оберега внутри мешочка. Его носили на шее. Когда мальчик стал мужчиной, он отказался от своей буллы. Девушка носила ее, пока не вышла замуж.

Дети зажиточных римлян пошли в начальную школу, называемую лудус, в возрасте 7 лет, чтобы научиться читать, писать и выполнять простые арифметические операции. В возрасте 12 или 13 лет мальчики пошли в среднюю школу, где они изучали геометрию, историю, литературу и ораторское искусство (искусство публичных выступлений).

Учителя часто были греческими рабами.Учителя были очень строги и часто избивали детей.

Римские дети играли в деревянные или глиняные куклы и обручи. Они также играли в игры с мячом и настольные игры. Дети играли с игрушечными тележками и костяшками животных.

Дети в средневековье

Дети из знатных семей мало видели своих родителей. Когда они были совсем молодыми, за ними ухаживали медсестры. Когда им было около семи лет, их отправили жить в другой дворянский дом. Мальчики стали пажами и должны были ждать лордов и дам.Они тоже научились драться. В 14 лет мальчик стал оруженосцем, а в 21 — рыцарем. Девочки приобрели навыки, необходимые для ведения домашнего хозяйства.

В семьях высшего сословия молодые мужчины и женщины обычно не выбирают себе партнеров по браку. Их родители устроили им брак.

Дети из бедных семей могли иметь больший выбор в отношении того, с кем жениться, но к 7-8 годам они должны были начать помогать своим родителям, выполняя простые работы, например, отгоняя птиц после посева сельскохозяйственных культур или помогая ткать шерсть.Ожидалось, что дети помогут семье заработать на жизнь, как только смогут.

Дети ацтеков

С

ацтекскими детьми обращались очень жестко. Если они плохо себя вели, им могли вонзить колючки кактусов в кожу, или их держали над огнем, содержащим перец чили, и заставляли вдыхать дым. п

Однако ацтеки считали важным образование. Мальчики обучались таким профессиям, как сельское хозяйство и рыбалка, от своих отцов, а девочки получали такие навыки, как кулинария и ткачество, от своих матерей.Однако школы посещали и мальчики, и девочки. (Хотя их учили отдельно). Обычные дети ацтеков ходили в школу, называемую телпочкали. Они узнали не только об истории и религии, но и о музыке и танцах. Когда они были постарше, мальчики научились драться.

Благородные дети ходили в школу, называемую кальмекак. Они научились читать и писать. (Ацтеки делали бумагу из коры фиговых деревьев. Их письмо состояло из пиктограмм или изображений, представляющих звуки). Дети старших классов также изучали религию, математику и астрологию.

Дети инков

С детьми инков обращались сурово, чтобы ужесточить их. За проступки их строго наказывали.

Примерно в возрасте 10 лет самые красивые девушки отбирались на выбор женщин или Аклакуна. Их забирали из семей и отправляли в дом избранных женщин или в Акллаваси. Их обучали религии инков и таким навыкам, как приготовление пищи и ткачество. Когда им было около 14 лет, некоторые девушки стали жрицами или вышли замуж за важных инков или даже за самого сапа-инка (у сапа-инков часто были сотни жен).

Девочки оставили после себя такие навыки, как готовка и ткачество от своих матерей. Когда они достигли подросткового возраста, они стали достаточно взрослыми, чтобы жениться.

Мальчики изучали земледелие, рыбалку и другие ремесла. У благородных мальчиков были наставники по имени Аматау, которые обучали их правлению. Когда им исполнилось 14 лет, мальчикам давали набедренную повязку, которая символизировала тот факт, что теперь они были молодыми людьми.

Дети в Европе в XVI и XVII веках

В начале 16 века многие мальчики ходили в церковные школы.Богатые люди оставляли деньги в своем завещании, чтобы платить священникам, чтобы те молились за их души. После религиозных изменений 1540-х годов церковные школы были закрыты. Однако многие богатые люди основали гимназии.

Tudor Boys обычно сначала ходили в детский сад, называемый «мелкой школой», а когда им было около семи лет, они переходили в гимназию. Школьный день начинался в 6 утра летом и в 7 утра зимой (в те дни люди ложились рано и рано вставали). Обед с 11 до 13 часов. Школа закончилась около 17:00.Мальчики ходили в школу 6 дней в неделю, были каникулы.

В 16 веке многие дети учились читать и писать с помощью того, что называется рогаткой. Это не была книга в современном понимании. Вместо этого это была деревянная доска с ручкой. К доске был прикреплен лист бумаги с написанным на нем алфавитом и молитвой Господней (Отче наш). Бумагу обычно защищал тонкий кусок рога животного.

Дисциплина в тюдоровских школах была жестокой. У учителя часто была палка с привязанными к ней березовыми ветками.Мальчиков били березовыми ветками по голым ягодицам.

Примерно в 15 или 16 лет самые способные мальчики могли поступать в один из двух университетов Англии, Оксфорд и Кембридж.

В 17 веке дети из обеспеченных семей ходили в детскую школу, называемую мелкой школой. Однако в гимназию ходили только мальчики. Девочек старших классов (а иногда и мальчиков) обучали наставники. Девочек из среднего класса могут обучать их матери.

В 17 веке во многих городах были открыты школы-интернаты для девочек.В них девочек обучали таким предметам, как письмо, музыка и рукоделие. (Для девочек считалось более важным усвоить «достижения», чем изучать академические предметы).

Дети из бедных семей, как правило, не ходили в школу. К 6 или 7 годам они должны были выполнять некоторую работу, например, отпугивание птиц от только что посеянных семян. Однако, по крайней мере, когда они не работали, они могли играть в те же игры, в которые дети играли веками.

Дети в 18 веке

В 18 веке в жизни детей мало что изменилось.Ожидалось, что дети из бедных семей будут работать, как только смогут. В свободное от работы время дети играли в простые игры. Дисциплина по-прежнему была очень строгой, а телесные наказания — нормальным явлением.

В начале 18 века во многих городах были открыты благотворительные школы. Иногда их называли школами синих пальто из-за цвета детской формы.

Мальчики из обеспеченных семей ходили в гимназии. Девочки из обеспеченных семей также ходили в школу, но для них было важно усвоить «достижения», такие как вышивка и музыка, а не академические предметы.

В 18 веке представления и цирки «Панч и Джуди» стали обычным развлечением для детей.

Дети в XIX веке

В начале 19 века текстильная промышленность в Великобритании процветала. Однако когда дети работали на текстильных фабриках, они часто работали более 12 часов в день.

В начале 19 века парламент принял законы о сокращении детского труда. Однако все они оказались неисполненными. Первый действующий закон был принят в 1833 году.Это было эффективно, потому что впервые были назначены заводские инспекторы для проверки соблюдения закона. Новый закон запретил детям до 9 лет работать на текстильных фабриках. В нем говорилось, что дети в возрасте от 9 до 13 лет не должны работать более 12 часов в день или 48 часов в неделю. Дети в возрасте от 13 до 18 лет не должны работать более 69 часов в неделю. Кроме того, никому до 18 лет не разрешалось работать в ночное время (с 20:30 до 5:30). Детям в возрасте от 9 до 13 лет предусматривалось обучение по 2 часа в день.

На угольных шахтах дети в возрасте 5 лет работали под землей. В 1842 году закон запретил работать под землей детям до 10 лет и всем женщинам. В 1844 году закон запретил работать всем детям до 8 лет. Затем, в 1847 году, Закон о фабриках гласил, что женщины и дети могут работать на текстильных фабриках только 10 часов в день.

В 1867 году действие закона было распространено на все фабрики. (Завод был определен как место, где более 50 человек были заняты в производственном процессе).

В XIX веке мальчиков заставляли лазить по дымоходам, чтобы чистить их.Эта практика была прекращена законом в 1875 году. Постепенно детей все больше и больше защищал закон.

Семьи были намного больше, чем сегодня. Отчасти это произошло из-за высокой детской смертности. У людей было много детей, и они смирились с тем, что не все из них выживут.

В начале 19 века церкви предоставляли школы для бедных детей. С 1833 г. государство предоставляло им субсидии. Были также школы дам. Ими руководили женщины, которые немного научили читать, писать и арифметику.Однако многие школы дам на самом деле были услугами по присмотру за детьми.

Государство не брало на себя ответственность за образование до 1870 года. Закон Форстера об образовании установил, что школы должны быть предоставлены для всех детей. Если в существующих школах не хватало мест, строились школы-интернаты. В 1880 году школа стала обязательной для детей от 5 до 10 лет.

Однако школа не была бесплатной, за исключением самых бедных детей, до 1891 года, когда плата за обучение была отменена. В 1893 году минимальный возраст окончания школы был повышен до 11 лет.С 1899 года дети должны были ходить в школу до 13 лет.

Девочек из зажиточных семей учила гувернантка. Мальчиков часто отправляли в государственные школы, такие как Итон.

Мальчики из среднего класса ходили в гимназию. Девочки из среднего класса ходили в частные школы, где их учили таким «достижениям», как музыка и шитье.

Дисциплина в школах XIX века была жестокой. Бить детей было нормальным явлением, хотя в XIX веке трость обычно заменяла березу.Кроме того, детей, которые плохо учились на уроках, унижали, заставляя носить кепку с надписью «тупица».

В конце XIX века городские управы разбили общественные парки для отдыха. Первая детская площадка была построена в парке Манчестера в 1859 году.

До XIX века дети всегда одевались как маленькие взрослые. В этом веке появилась первая одежда, созданная специально для детей, например, матросские костюмы.

Дети в ХХ веке

В течение 20 века положение большинства детей значительно улучшилось.Они стали намного здоровее, лучше кормились и лучше одевались. К тому же они были лучше образованы.

Сладости были роскошью в 1914 году. Они стали более распространенными в 1920-х и 1930-х годах. Сладости были нормированы в Британии во время Второй мировой войны, но в 1953 году их прекратили.

В ХХ веке у детей было гораздо больше игрушек, чем когда-либо прежде. В 1900 году Фрэнк Хорнби изобрел игрушку под названием Meccano. В 1907 году Роберт Баден-Пауэлл сформировал бойскаутов. В 1910 году образовались девушки-экскурсоводы.

В 1900 году дети иногда бросали школу, когда им было всего 12 лет. Однако в 1918 году минимальный возраст для окончания школы был повышен до 14 лет. В период между войнами дети из рабочего класса ходили в начальные школы. Дети среднего класса ходили в гимназию, а дети высшего класса — в государственные школы.

В 1948 году возраст окончания школы был увеличен до 15 лет, а в 1973 году — до 16.

В соответствии с Законом об образовании 1944 года все дети должны были сдавать экзамен «11 плюс».Те, кто прошел, пошли в гимназию, а те, кто не прошел, пошли в среднюю современную школу. Однако в конце 1950-х годов общественное мнение начало поворачиваться против системы, и в 1960-х и начале 1970-х годов большинство школ стало понятливым.

До конца 20 века учителям разрешалось бить детей. Телесные наказания были постепенно отменены в большинстве начальных школ в 1970-х годах. Трость была отменена в государственных средних школах Великобритании в 1987 году. Окончательно она была отменена в частных школах Великобритании в 1999 году.

В Великобритании в 1987 году Закон о реформе семейного законодательства предоставил детям, рожденным вне брака, те же юридические права, что и детям, рожденным в браке.

Последняя редакция 2021 г.

Связанные

Обучение мальчиков из старших классов

У Джорджа Манибэгса есть все самое лучшее, а его образование — не самое лучшее.
исключение. Он посещает Итон, одно из самых элитных государственных учреждений в
Англия. Здесь он подружится с другими аристократическими молодыми людьми.
кто может быть ему полезен в будущем.

Образование не пользовалось большим уважением среди высшего класса. Однако это
было
согласились с тем, что молодым джентльменам нужны инструкции, чтобы в полной мере
нести
по делам бизнеса. Семьи из высших слоев общества часто нанимали репетиторов, чтобы
воспитывать своих сыновей. Большая часть аристократии считает, что школы «были
раковины беззакония, где мальчики не узнали ничего, кроме небольшого количества Горация
и очень грубые, грубые манеры «.
8
Таким образом, обычно считалось, что предпочтительнее иметь молодого человека.
получил домашнее образование, пока не был готов поступить в университет.Репетиторы
мы
либо служители прихода, либо молодые люди, покидающие колледж. Им заплатили
хорошо и с уважением. Репетиторы обучали чтению, письму, греческому и
математика. Они также помогли семье научить юных джентльменов
манеры
светские льготы и должное приличие со слугами.

Если молодой джентльмен из высшего сословия ходил в школу, он обычно ходил в школу.
Итон или Вестминстер. Учебная программа в этих учреждениях часто
включены: классические исследования, письмо, арифметика, Евклид, греческая история,
Папа и древности.Вестминстер начал обучение в шесть часов.
утром,
тогда как Итон начал в более поздний час восьми часов утра. Они
учился до восьми вечера с большим количеством перерывов на еду и
отдых.
Хотя один
могли получить всестороннее образование в этих
учреждения, были проблемы. Например, издевательства были большой проблемой.
Мальчики били друг друга и бросали камни в каждого
Другие. В некоторых крайних случаях мальчики поджигали друг друга. Мальчики не
просто совершают насильственные действия друг против друга.Гнев также был направлен на
школьные чиновники в виде крупных восстаний. Одно заметное восстание
Произошло в Итоне после того, как директор попытался выпороть студента. «А
сто шестьдесят мальчиков бросили свои учебники в Темзу и поставили
идти в Мейденхед. Там они съели на пятьдесят пять фунтов
из
еду и питье и, наконец, снова вернулся в школу ».
9
Из-за этих диспептических проблем многие родители не хотели присылать
их юных сыновей в элитные государственные школы.Однако погода в школе
или дома мальчики из высшего класса получали лучшее образование в восемнадцатом
века Англия.

Нажмите на фотографию Джорджа, чтобы вернуться к его биографии. Нажмите на
детишкам вернуться на главную страницу.

Исторические очерки: детство в средневековой Англии

Введение
Этот игрушечный рыцарь является результатом богатого сбора археологических находок, сделанных на отмелях Темзы в Лондоне за последние 30 лет.Он был изготовлен примерно в 1300 году и иллюстрирует несколько аспектов средневекового детства. Тогда, как и сейчас, детям нравилось играть в игрушки. Тогда, как и сейчас, у них была своя собственная культура, включающая сленг, игрушки и игры. Тогда, как и сейчас, взрослые заботились о детях и поощряли их игру. Эту игрушку сделал один взрослый, а другой взрослый купил ее ребенку или дал ребенку деньги на покупку. Игрушечного рыцаря изготавливали по слепку и производили в больших количествах. Вероятно, он был распространен среди семей купцов, лавочников и ремесленников, а также среди дворян и дворян.Находки также включают игрушки, которые могли понравиться девочкам: маленькие чашки, тарелки и кувшины, некоторые из которых достаточно прочные, чтобы нагреть воду у камина. Есть даже комплект для самостоятельной сборки: шкаф, вырезанный из листа мягкого металла, а не из пластика, который использовался бы сегодня.

Концепции детства
Игрушки дают нам позитивный взгляд на средневековое детство. Демография, изучение рождений и смертей, показывает более темные стороны. Смертность средневековых детей по современным меркам была высокой.Было высказано предположение, что 25% из них могли умереть в первый год жизни, вдвое меньше (12,5%) от одного до четырех лет и четверть (6%) от пяти до девяти. Однако нет доказательств того, что эти смерти уменьшили родительскую привязанность и заботу о детях, а интерес взрослых к детям можно проследить на протяжении всего средневековья. Средневековые люди унаследовали представления о человеческой жизни от классического мира. Они думали, что знают, как младенцы растут в утробе матери, развиваются и созревают после рождения.Жизнь рассматривалась как последовательность этапов — «возрастов человека». Младенчество до 7 лет рассматривалось как время роста, детство с 7 до 14 лет — как время игры, а юность с 14 лет — как время физического, интеллектуального и сексуального развития.

Литтл переживает об отношении взрослых к детям в англосаксонский период с 500 по 1066 год, хотя захоронения показывают, что детей часто хоронили с инвентарем, как и взрослых, и что о детях с уродствами заботились и давали им возможность расти.Информация об отношении взрослых растет в двенадцатом веке, в эпоху законотворчества как в церкви, так и в мирском обществе. Принятие законов предполагало меры в интересах детей, поскольку нельзя было ожидать, что они будут нести те же обязанности и наказания, что и взрослые. Средневековые законодатели, как правило, проводили границу между детством и взрослостью в период полового созревания, условно 12 для девочек и 14 для мальчиков. Церковь была лидером в проведении различий между детством и взрослой жизнью. Дети в возрасте до полового созревания стали рассматривать как слишком незрелые, чтобы совершать грехи или понимать концепции и обязанности взрослых.На этом основании им было запрещено вступать в брак, им было отказано в исповедовании перед священником и им было запрещено участвовать в таинстве евхаристии. Светское правосудие разработало аналогичную концепцию возраста юридической ответственности, начиная с периода полового созревания, хотя редко упоминаются дети, подвергающиеся наказанию взрослых.

К XIII веку ученые из Франции, такие как Бартоломью Гланвиль, Жиль Римский и Винсент Бове, обсуждали детство и образование детей в научных трудах, а к XIV веку дети изображались в искусстве, особенно в сценах повседневной жизни. жизнь в иллюминированных рукописях.Дети редко фигурируют в литературе Англии до 1400 года, хотя в некоторых романах описывается, как их герои и героини родились и выросли. Однако после этой даты детская литература на английском языке начинает в значительной мере существовать. Он включает в себя наставления, в том числе короткие сочинения о правилах поведения за столом, нравственных заповедях и охоте, а также несколько рассказов, в частности юмористический рассказ в стихах под названием Монах и мальчик . Есть также свидетельства того, что подростки читают взрослую художественную литературу, такую ​​как романсы, произведения Чосера и баллады о Робин Гуде.

Воспитание детей
Существовали устоявшиеся обычаи воспитания детей. Роды проходили в частной палате, где к матери были только другие женщины. За этим последовало крещение, которое в раннем средневековье проводилось во время двух великих христианских праздников — Пасхи и Пятидесятницы (Троица). Однако постепенно опасения по поводу спасения некрещеных детей привели к практике крещения детей в день их рождения, и это был преобладающий обычай к XII веку.При крещении ребенка сделали членом Церкви, дали ему имя и снабдили тремя крестными родителями, которые помогали родителям в его воспитании. Родители иногда выбирали имена в соответствии с семейными традициями, но главный крестный родитель, который был того же пола, что и ребенок, обычно давал ему собственное имя. В результате более одного ребенка в семье могут иметь одно и то же имя.

Младенцев кормили грудью, пока им не исполнилось два года или больше, обычно их матери, за исключением знатных семей, где работали кормилицы.Постепенно их приучили к мягкой пище. Родители обеспечивали уход и обучение, а записи о несчастных случаях со смертельным исходом для маленьких детей позволяют предположить, что мальчики и девочки вскоре осознали свой пол и следовали за своим родителем в повседневных делах. Несчастные случаи с маленькими девочками часто происходили у очагов пожаров или у колодцев, а с маленькими мальчиками — на рабочем месте отца. Власти серьезно отнеслись к несчастным случаям со смертельным исходом и повлекли за собой следствие коронера, как и внезапная смерть взрослых. Телесные наказания применялись во всем обществе и, вероятно, также в домашних условиях, хотя социальные комментаторы критиковали родителей за снисходительность к детям, а не за суровую дисциплину.Детям были даны задания в соответствии с их возрастом. Для детей младшего возраста это означало присмотр за своими младшими братьями и сестрами или выполнение поручений. По мере взросления им могли быть поручены более легкие домашние или сельскохозяйственные обязанности, но они не были способны выполнять серьезную работу примерно до возраста полового созревания, когда они начали приобретать силу взрослого типа.

Взросление предполагало знакомство с религией, но до Реформации в этом отношении детей не было структурированного образования.Ожидалось, что родители и крестные научат их основным молитвам на латыни («Отче наш», «Апостольский символ веры», а затем «Радуйся, Мария») и тому, как вести себя в церкви. Церковный закон после XII века мало требовал от детей обязанностей. Только когда они достигли половой зрелости, они приобрели взрослые обязанности исповедоваться перед священником не реже одного раза в год, принимать евхаристию на Пасху, посещать церковь и платить церковные сборы.

Культура детей
Детство требовало особой одежды, от детской накидки до миниатюрных версий взрослой одежды.В более обеспеченных семьях были люльки, ходунки и специально сделанные игрушки. Уже упомянутые металлические игрушки составляли лишь небольшую часть используемого ассортимента игрушек. Куклы, известные как «куклы», должны были быть широко распространены, но они не сохранились, так как были сделаны из ткани или дерева. Упоминается, что дети делают игрушки своими руками: лодочки из кусков хлеба, копья из палочек и домики из камней. Было сыграно много игр, от игр на ловкость с вишневыми косточками или вершинами до таких занятий, как стрельба из лука, футбол и танцы.Устная культура детей не регистрировалась до XIV и XV веков, когда отрывки стихов и песен отмечались в книгах, особенно в школьных тетрадях. Они указывают на существование детских стишков, похожих (но не идентичных) песням более поздних времен, а также на то, что дети знают песни и фразы взрослых и делятся ими.

Образование
Образование детей в Англии можно проследить с седьмого века. Первоначально он был сосредоточен на обучении мальчиков как монахов, девочек как монахинь, а других мальчиков как «светского духовенства» — тех духовенства, которые жили в повседневном мире и в конечном итоге служили в приходских церквях.Это образование было основано на изучении латыни и обычно давалось в монастырях и женских монастырях. Образование распространилось на некоторых мирян еще в седьмом веке, а к концу девятого века оно часто принимало форму обучения чтению и письму на английском, а не на латыни. Школы современного типа, отдельно стоящие и открытые для публики, впервые упоминаются в записях в 1070-х годах и впоследствии стали очень многочисленными, хотя монастыри и женские монастыри продолжали вести образовательную работу.Мальчиков обычно отправляли в школу, а девочек учили дома. Мы не можем сказать, сколько детей получили образование, но это число было значительным и, вероятно, значительно выросло примерно после 1200. Образование началось с изучения латинского алфавита, и многие мальчики и девочки не продвигались дальше, используя навыки чтения в основном на своем родном языке. либо английский, либо, между XII и XV веками, французский. Лишь небольшая часть мальчиков продолжала изучать латинскую грамматику и хорошо владеть языком.Женщины (даже монахини) после 1200 г. редко изучали латинскую грамматику, и их способности владеть языком были в основном ограничены способностью благоговейно произносить тексты из латинских молитвенников без полного понимания смысла.

Работа и юность
Большинство детей начинают заниматься серьезной работой по достижении половой зрелости, примерно в 12-14 лет. Иногда это делалось дома, помогая в сельскохозяйственных работах или ремесле, но было обычным делом отправлять детей из дома примерно в возрасте полового созревания, чтобы они служили другим людям.Это должно было обучить и дисциплинировать их, дать им покровителей, которые могут помочь их карьере, и избавить их родителей от расходов. Места слуг широко варьировались: от работы на ферме или домашней прислуги до ученичества, в котором человек учился квалифицированному ремеслу или торговле. Ученичество, как правило, исключает очень бедных. Мальчики из более обеспеченных классов часто продолжали учебу в подростковом возрасте, особенно если предполагалось, что они сделают карьеру в церкви, юриспруденции или администрации.Другие мальчики работали в церквях проповедниками или клерками. Самые богатые дети из всех — дворян и более важных дворян — часто принимались в большие семьи другой знати или ведущих церковников, где они выступали в качестве пажей или вассалов, учились аристократическим манерам, а в некоторых случаях проходили обучение военным навыкам. . Хотя некоторая аристократия вступала в брак в подростковом возрасте, население в целом не вступало в брак до середины двадцатых годов. Вступление в церковную карьеру также, как правило, опаздывало: от подросткового возраста в некоторых религиозных домах до двадцати четырех лет — возраста рукоположения в священники.Отсюда следует, что от полового созревания до середины двадцатых годов был длительный период, в течение которого дети были частично, но не полностью независимыми, вдали от дома, но не в собственном доме. Подобно современным подросткам, они сблизились с представителями своего пола, что привело в городах к формированию молодежных банд и постепенно установило связи с противоположным полом.

Средневековое детство было богатым и разнообразным состоянием, поскольку дети отличались друг от друга не меньше, чем взрослые. Оно отличалось от современного западного общества прежде всего своей смертностью и тем, что многие молодые люди начали серьезную работу в более раннем возрасте.Однако большая часть того, что мы ассоциируем с детством, относилось к детям среднего возраста: домашнее воспитание, игры, особое отношение к возрасту и подготовка к взрослой жизни и работе. Концентрация историков на взрослых в средние века недостаточно оправдывает тот факт, что около одной трети населения, как правило, было моложе 14 лет.

Рекомендуемая литература
Адамс, Джиллиан. «Средневековая детская литература: возможность и актуальность. Детская литература . Vol. 26 (1998): 1-24.

Кроуфорд, Салли. Детство в англосаксонской Англии . Страуд, Великобритания: Алан Саттон, 1999.

.

Ханавальт, Барбара. Взросление в средневековом Лондоне . Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford UP, 1993.
—. Узы, которые связывали: крестьянские семьи в средневековой Англии . Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford UP, 1986.
Орм, Николас. Средневековые дети . Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет, 2001.
—. Средневековые школы . Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет, 2006.

Средневековые дети


Согласно общему праву мальчик или девочка считались ребенком с момента его рождения до примерно двенадцати лет.

В этом возрасте ребенок считался достаточно способным различать добро и зло, что возлагало на него ответственность за свои поступки.

Первые месяцы жизни средневековых детей были тяжелыми, и только около пятидесяти процентов детей выживали в течение первого года из-за высокого уровня детской смертности.

Повседневная жизнь средневековых детей

Повседневная жизнь крестьянских и дворянских детей была очень разной; крестьянские дети были очень бедными и в основном необразованными. Им приходилось много работать и поддерживать родителей с самого раннего возраста.

Крестьянским детям были поручены такие обязанности, как отпугивание птиц с полей, сбор яиц от кур и сбор фруктов, в то время как мальчиков старшего возраста учили собирать урожай.

Благородные средневековые дети жили в замках со своими родителями, и к семи годам мальчиков отправляли в другие замки, чтобы они тренировались, чтобы стать рыцарями, тогда как девочек отправляли учиться управлять повседневными делами дома.

Изображение средневековых детей, вероятно, дворян. Автор Бернхард Стригель

Средневековые дети и их образование

Средневековые дети в большинстве своем были неграмотными, и лишь немногие из них получали образование. Церковь оказала большое влияние на систему образования Средневековья, и несколько соборных школ были основаны епископами.

Благородные средневековые дети во время обучения в основном получали рыцарское образование, так как для них было обязательным уметь читать и понимать кодекс рыцарства.

Единственная надежда бедных средневековых детей заключалась в том, чтобы получить образование у священников, которые научили их основам чтения и письма.

В более поздние средневековые времена в городах было несколько гимназий, в которых получали образование дети среднего класса.

В этих гимназиях строго соблюдалась дисциплина, и мальчиков часто избивали.Были также несколько церковных школ, где священники учили детей чтению и письму.

Диеты средневековых детей

Дети дворян и крестьян ели разную пищу. Крестьянские дети ели в основном густое тушеное мясо из зерен и овощей, называемое чечевицей. Похлебку готовили на огне очень долго и выдерживали неделю-две. Время от времени в похлебку добавляли что-нибудь.

Средневековым детям не повезло регулярно есть мясо, однако у знатных детей была всевозможная дорогая еда, и в их рацион входил белый хлеб, рыба, мясо, овощи и разные виды фруктов.

Дети в возрасте до пяти лет обычно пили молоко, но им не разрешалось пить вино, тогда как детям в возрасте от 5 до 14 лет разрешалось пить разбавленное вино, которое было менее крепким

Какую одежду носили средневековые дети

Средневековые дети носили одежду, подобную одежде их родителей. Мальчики носили туники, которые были свободными и доходили до колен, тогда как девочки также носили туники, но длина одежды доходила до щиколоток.

Средневековые Дети покрывали ноги чулками или чулками, и, за исключением самых бедных детей, большинство детей носило кожаную обувь.

В более позднем средневековье мальчики из богатых семей начали носить дублеты, которые представляли собой куртки до бедра и чулки, закрывающие их ноги от талии до пальцев ног.

Средневековые крестьянские дети носили плащи, туники и шерстяные носки. Средневековые дети также носили разные шляпы: у мальчиков были круглые шляпы, у девочек — шляпы.

Средневековые королевские детские жизни

Средневековые королевские дети жили в замках или поместьях со своими семьями, слугами, советниками и рыцарями.Эти замки были холодными и неудобными, поскольку были предназначены для защиты.

В раннем средневековье королевские дети спали в Большом зале, главной комнате замка. В более позднем средневековье королевские дети спали в своих комнатах с красивыми кроватями и занавесками.

В более раннем возрасте королевские дети научились манерам, чтению, письму и танцам. В возрасте семи лет благородных мальчиков отправляли в другие дворянские семьи, чтобы они узнали, как стать рыцарем. Точно так же знатных девушек в этом возрасте отправляли в другие дворянские дома, чтобы они стали леди.

Средневековые музыканты играют на своих средневековых инструментах, а средневековые дети играют

Средневековые крестьяне Детские жизни

Средневековые крестьянские дети жили в маленьких домиках с маленькими окнами и большей частью темными. Еду готовили в главной комнате на открытом огне, поэтому и эти коттеджи были дымными.

Крестьянские дети в основном проводили время, помогая своим родителям в повседневных делах, включая такие занятия, как выращивание продуктов питания, разведение скота и выполнение домашних обязанностей.

Жизнь крестьянских детей была тяжелой, и они были более подвержены болезням, поскольку сельскохозяйственные животные также жили в их домах. Некоторые крестьянские дети работали также в помещичьих помещениях дворян.

Средневековые детские игрушки и игры

Средневековые дети играли игрушками, такими как куклы, шарики, палки, погремушки и волчки. Боулинг с девятью кеглями также был популярной средневековой игрой.

Девочки играли в куклы, сделанные из ткани, воска, шерсти, дерева или глины.Там куклы были одеты в разные костюмы. Крестьянские девушки чаще всего одевали их в рабочую одежду, тогда как куклы знатных девушек были одеты в длинные мантии.

Хобби и лошадки-качалки были популярны среди знатных детей. Они были раскрашены в разные цвета и декорированы таким образом, что выглядели как настоящие лошади.

Hide & Seek, See Saw, ходьба на ходулях, плавание и бирка были любимыми играми средневековых детей. Дети из богатых семей также играли в настольные игры, такие как шашки и шахматы.

Краткое описание средневековых детей

Жизнь средневековых детей была тяжелой, так как большинство детей умирали в первые годы своей жизни. Медицинские учреждения не были развиты, и качество жизни тоже было не очень хорошим. Крестьянские дети в основном помогали своим родителям в полях и хозяйстве.

Средневековые дворянские дети в основном оставались дома со своими родителями, а по достижении семи лет и мальчиков, и девочек отправляли в другие замки для продолжения образования.

В средневековье было меньше учебных заведений, существовало лишь несколько школ, и дети также вступали в брак в очень раннем возрасте.

Идеал образования среди европейской знати (17 — начало 19 века)

Екатерина Туманик объясняет, как генерал-майор Н. Н. Муравьев сформировал военно-инженерное образование в России. Взгляды Муравьева сформировались на основе опыта подготовки его собственных сыновей к военной службе, но также учитывались прогрессивные тенденции.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit Russia, Военное училище, Туманик Екатерина, Видео

|

Владимир Берелович рассматривает образовательные планы и учебные программы, которые начали появляться в 1750-1760-х годах в России и служили руководством для семей, учителей и наставников.Кроме того, он анализирует различия и сходства планов и смотрит на авторов. Как выглядела учебная программа будущего военнослужащего по сравнению с учебным планом гражданского?

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit 18 век, Берелович Владимир, гражданские лица, Образовательные планы, военные, Россия, Видео

|

Дмитрий Алексеевич Редин исследует русскую литературу, которая всегда была существенно погружена в актуальный контекст, в какой-то мере конкурируя, а в определенные периоды даже заменяя журналистику.В центре внимания новеллы В.А. Соллогуб «Тарантас» («Коляска»), в котором автор дает сатирическую, но очень подробную картину «антиидеала» дворянского воспитания (на примере одного из персонажей новеллы Ивана Васильевича).

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit литература, дворянство, Редин Дмитрий, Россия, Видео

|

Чтобы остановить распространение французского языка в интеллектуальной жизни, императрица Мария Федоровна открыла в московском приемном доме «класс наставников» для подготовки домашних учителей, способных заменить иностранных наставников в дворянских семьях.В результате молодые женщины, которые не только не имели представления о благородном образе жизни, но большинство из них никогда не жили в семье, должны были донести идеалы аристократической культуры до провинциальной знати. Майя Лавринович рассматривает образование указанных воспитательниц.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit Lavrinovich Maya, национализм, Россия, Видео

|

К роду Шереметевых принадлежали многие выдающиеся деятели русской истории и культуры, а также достойные представители русской знати.Семья предпочла домашнее обучение для своих детей. Ольга Солодянкина исследует источники, которые дают представление о требованиях к репетиторам, содержании их обучения, их оплате и вовлеченности родителей.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit kids, учебные программы, Россия, Семья Шереметьевых, Солодянкина Ольга, Видео

|

Галина Смагина исследует идеалы женского образования, продвигаемые Якобом Стэлиным в его работе «План воспитания молодой аристократической дамы» (1778).Помимо гуманитарных наук, Стаелин также подчеркивал важность наук и ставил перед ними четкие образовательные цели.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit aristocracy, Россия, Смагина Галина, Видео, женское образование

|

С распространением похоронных речей, посвященных биографии умерших, в связи с изменением похоронных процессов в связи с лютеранской Реформацией, мы имеем все больше сведений о воспитании знати.В своем выступлении Жан-Люк Ле Кам рассматривает тематическое исследование графа Отто Магнуса из Дёнхоффа (1665-1717), представителя прусского военного дворянства, изучавшего всю Европу.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Пример использования Verschlagwortet mit, Grand Tour, Le Cam Jean-Luc, религия, видео

|

Grad Tour — известный и ключевой элемент аристократического образования.Однако его происхождение до сих пор неясно. Альбрехт Буркардт исследует два разных источника: трактаты об аристократическом образовании и трактаты о «разуме государства».

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit aristocracy, Burkardt Albrecht, Франция, Гранд-тур, Италия, Видео

|

Андрей Андреев исследует образовательные идеалы Ф.-C. Лахарп привел ко двору Екатерины II. Он пригласил больше швейцарских наставников и наставниц в Россию и сформулировал образовательные стандарты не только для великих князей, которых он обучал, но и для социальной элиты в целом.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit Андреев Андрей, образовательные идеалы, образовательные стандарты, Россия, видео

|

В своем выступлении Ольга Кошелева исследует стратегии вежливости в русской речи.В то время как в России считалось вежливым быть откровенным и говорить правду в лицо, иностранцы считали это грубостью. Она изучает путеводители, которые должны были помочь подросткам справиться с межкультурными различиями.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit Kosheleva Olga, языкознание, Россия, Видео

|

Андреа Бруски рассматривает распространение современного французского языка в образовании французской знати.Хотя все большее количество текстов переводилось с древних языков, в основном с латыни, на современные языки, что облегчало изучение этих дисциплин, представители элиты по-прежнему должны были владеть более чем одним языком, чтобы они могли путешествовать.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit Bruschi Andrea, Франция, современные языки, видео

|

Людмила Посохова пытается реконструировать образовательные стратегии и программы для детей полка и Сотни Старшинас (высшие чины) в Гетманщине и Слободской Украине XVIII века с помощью эго-документов членов семьи Старшиной.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit nobility, Посохова Людмила, Россия, Украина, Видео

|

В своем выступлении Андрей Прокопьев говорит о дуализме приверженности церкви и открытости неконфессиональным социальным и интеллектуальным ценностям в образовательной системе Германии, начиная с 16 века.Акцент в образовании часто делался на религиоведение, поэтому потенциальный наследник престола был стойким протестантом, несмотря на физико-философский прогресс эпохи Возрождения.

Вы можете найти полный реферат здесь .

Veröffentlicht unter Статья

|

Verschlagwortet mit Образовательные ценности, Германия, Прокопьев Андрей, религия, Видео

|

Французское дворянство 17-го века можно разделить на дворян-мечников и дворян-мантий.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.