Содержание
Закон Пензенской области от 30.04.2020 № 3508-ЗПО
Закон Пензенской области от 30.04.2020 № 3508-ЗПО
О патриотическом воспитании в Пензенской области
Принят Законодательным Собранием Пензенской области 29 апреля 2020 года
Настоящий Закон в соответствии с федеральным законодательством и законодательством Пензенской области определяет цели, задачи, принципы и основные направления патриотического воспитания в Пензенской области (далее также — патриотическое воспитание), устанавливает организационные основы системы патриотического воспитания в Пензенской области.
Статья 1. Понятия, используемые в настоящем Законе
1. Для целей настоящего Закона используются следующие понятия:
1) патриотическое воспитание в Пензенской области — систематическая и целенаправленная деятельность субъектов патриотического воспитания в Пензенской области по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины;
2) субъекты патриотического воспитания в Пензенской области — участники, деятельность которых направлена на развитие патриотического воспитания и к которым относятся:
а) органы государственной власти Пензенской области;
б) органы местного самоуправления муниципальных образований Пензенской области;
в) граждане, трудовые коллективы, образовательные и научные организации, общественные объединения, средства массовой информации;
г) семья.
2. Иные понятия, используемые в настоящем Законе, применяются в том же значении, что и в федеральном законодательстве.
Статья 2. Цели, задачи и принципы патриотического воспитания
1. Основными целями патриотического воспитания в Пензенской области являются:
1) формирование патриотических чувств и сознания граждан;
2) развитие в обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, нравственности и духовности;
3) содействие формированию гражданской позиции у населения и повышению уровня участия граждан в созидательном процессе в интересах Российской Федерации.
2. Основными задачами патриотического воспитания в Пензенской области являются:
1) воспитание граждан в духе уважения к Конституции Российской Федерации, законности, нормам общественной жизни, содействие созданию условий для обеспечения реализации конституционных прав и обязанностей граждан;
2) формирование у граждан патриотических ценностей, уважения к культурному, историческому, боевому прошлому и традициям России;
3) привитие гражданам чувства гордости, глубокого уважения и почитания символов государства (Государственный флаг Российской Федерации, Государственный герб Российской Федерации, Государственный гимн Российской Федерации), символов Пензенской области (флаг Пензенской области, герб Пензенской области, гимн Пензенской области), уважения к историческим святыням Отечества и другим местам, являющимся объектами поклонения;
4) создание условий для участия субъектов патриотического воспитания в Пензенской области в решении социально-экономических, экологических, краеведческих проблем, а также в мероприятиях патриотической направленности;
5) создание условий для усиления патриотической направленности средств массовой информации при освещении событий и явлений общественной жизни, предотвращение пропаганды насилия, искажения и фальсификации истории Отечества;
6) развитие дружеских отношений между народами, проживающими в Пензенской области; формирование уважительного и доброжелательного отношения к иному мнению, мировоззрению, культуре, вероисповеданию, гражданской позиции.
3. Патриотическое воспитание в Пензенской области основывается на следующих принципах:
1) законность;
2) гласность;
3) соблюдение прав и законных интересов граждан;
4) взаимодействие субъектов патриотического воспитания в Пензенской области;
5) адресный подход к формированию патриотизма, предполагающий использование особых форм и методов работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональной и других групп граждан.
Статья 3. Полномочия органов государственной власти Пензенской области в сфере патриотического воспитания
1. К полномочиям Законодательного Собрания Пензенской области относятся:
1) принятие законов Пензенской области в сфере патриотического воспитания;
2) осуществление контроля за исполнением законов Пензенской области в сфере патриотического воспитания.
2. К полномочиям Правительства Пензенской области относятся:
1) участие в реализации государственной политики в сфере патриотического воспитания;
2) определение органа исполнительной власти Пензенской области, уполномоченного в сфере патриотического воспитания;
3) утверждение государственных программ, предусматривающих мероприятия в сфере патриотического воспитания;
4) создание Координационного совета по развитию поискового движения в Пензенской области, иных консультативных и координационных органов в целях совершенствования деятельности в сфере патриотического воспитания.
3. К полномочиям органа исполнительной власти Пензенской области, уполномоченного в сфере патриотического воспитания, относятся:
1) организация методического и информационного обеспечения патриотического воспитания;
2) поддержка и популяризация поискового движения;
3) поддержка и популяризация краеведческого движения;
4) обеспечение освещения в средствах массовой информации мероприятий по увековечению памяти погибших при защите Отечества;
5) осуществление иных полномочий, установленных федеральным законодательством и законодательством Пензенской области.
Статья 4. Основные направления деятельности в сфере патриотического воспитания
Деятельность в сфере патриотического воспитания осуществляется по следующим основным направлениям:
1) правовое регулирование отношений в сфере патриотического воспитания;
2) методическое обеспечение функционирования системы патриотического воспитания;
3) организация подготовки и переподготовки специалистов в сфере патриотического воспитания;
4) совершенствование материально-технической базы патриотического воспитания;
5) информационное обеспечение в сфере патриотического воспитания;
6) осуществление взаимодействия субъектов патриотического воспитания в Пензенской области в целях развития и совершенствования системы патриотического воспитания;
7) иные направления, предусмотренные федеральным законодательством и законодательством Пензенской области.
Статья 5. Информационное обеспечение мероприятий по патриотическому воспитанию
Органы государственной власти Пензенской области информируют население Пензенской области о проводимых мероприятиях по патриотическому воспитанию через средства массовой информации и информационно-телекоммуникационную сеть «Интернет».
Статья 6. Вступление в силу настоящего Закона
Настоящий Закон вступает в силу по истечении десяти дней после дня его официального опубликования.
|
Губернатор Пензенской области |
И.А. Белозерцев |
г. Пенза
30 апреля 2020 года
№ 3508-ЗПО
Скачать документ
Назад в раздел
Карта сайта
Согласие на обработку персональных данных
Согласие на обработку персональных данных
Настоящим в соответствии с Федеральным законом № 152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 года свободно, своей волей и в своем интересе выражаю свое безусловное согласие на обработку моих персональных данных МАУ г.Нижневартовска «Спортивная школа», зарегистрированным в соответствии с законодательством РФ по адресу:
628600, Тюменская обл. ХМАО-ЮГРА, г.Нижневартовск, ул.Чапаева, 22 (далее по тексту — Оператор).
Персональные данные — любая информация, относящаяся к определенному или определяемому на основании такой информации физическому лицу.
Настоящее Согласие выдано мною на обработку следующих персональных данных:
— Имя;
— E-MAIL.
Согласие дано Оператору для совершения следующих действий с моими персональными данными с использованием средств автоматизации и/или без использования таких средств: сбор, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), использование, обезличивание, а также осуществление любых иных действий, предусмотренных действующим законодательством РФ как неавтоматизированными, так и автоматизированными способами.
Данное согласие дается Оператору для обработки моих персональных данных в следующих целях:
— предоставление мне услуг/работ;
— направление в мой адрес уведомлений, касающихся предоставляемых услуг/работ;
— подготовка и направление ответов на мои запросы;
— направление в мой адрес информации, в том числе рекламной, о мероприятиях/товарах/услугах/работах Оператора.
Настоящее согласие действует до момента его отзыва путем направления соответствующего уведомления на электронный адрес [email protected]. В случае отзыва мною согласия на обработку персональных данных Оператор вправе продолжить обработку персональных данных без моего согласия при наличии оснований, указанных в пунктах 2 – 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г.
Принимаю
Не принимаю
Патриотизм. Гражданственность. Библиотека | Ветераны Коми
Ориентирование молодёжи на выбор профессии социального работника, спасателя, пожарника, сотрудника правоохранительных органов, военнослужащего.
Такой фундаментальной и многообразной должна выглядеть патриотическая деятельность библиотек.
Процессы, происходящие в последние годы в патриотическом воспитании, всё более выдвигают на первый план такие его направления как гражданско-патриотическое, духовно-нравственное, историко-патриотическое, культурно-патриотическое. Это способствует обогащению содержания патриотического воспитания и повышению его возможностей в формировании патриотических ценностей у различных категорий молодёжи.
Главной задачей библиотек является выявление роли и возможности книги и чтения в становлении личности, постановка их на службу формирования молодого поколения патриотов.
Современные библиотеки представляют собой уникальные хранилища разнообразных знаний, в том числе и по вопросам, связанным с патриотическим воспитанием. Библиотеки, являясь наиболее доступным социальным институтом, раскрывают с помощью своих фондов сложность и неоднозначность отечественной истории, дают представление о гражданских правах и обязанностях. Т.о., работа библиотек по патриотическому воспитанию подрастающего поколения должна быть подкреплена мощными интеллектуальными ресурсами книжных фондов.
Исходной составляющей формирования будущего патриота является семейное воспитание. И оно бывает действенным, если опирается на прочный фундамент книжной культуры, на знания, почерпнутые из книг, журналов, опубликованных документов, воспоминаний, иных исторических источников. Уже на этой стадии библиотекам принадлежит особая роль, которая реализуется и за пределами читальных залов — по месту жительства молодых читателей.
Сегодня патриотическое воспитание особенно хорошо просматривается в работе библиотек по краеведческой деятельности.Привязанность к Малой Родине, к её природе, истории и культуре, к родословным корням и традициям часто становится для человека основой любви к Родине Великой. Это делает особенно благородной миссию библиотечного краеведения, тем более, что библиотеки в последние годы повсеместно становятся ведущими краеведческими центрами на местах. Ведётся интересная поисковая и исследовательская работа, организуются музеи при библиотеках, широко применяются диалоговые, дискуссионные и другие творческие формы работы с читателями.
Отечественная история даёт огромный материал для развития чувства патриотизма. Это, прежде всего великие битвы за Отечество: и Невская, и Куликовская, и Полтавская, и Бородинская. Но сражения с гитлеровским фашизмом даже в этом перечне исключительны. Великая Отечественная война 1941-1945 годов — огромный пласт событий, ещё не до конца изученных, понятых и оценённых.
Существует немало толкований, а порой и фальсификаций истории Великой Отечественной войны. Встречаются попытки принизить значение подвига советских людей, сокрушивших германскую военную машину, освободивших свою страну и народы Европы от фашистского порабощения. Что же в этой связи должны рекомендовать читателю библиотекари? Те книги, которые говорят о войне объективно и правдиво, но при этом подчёркивают гигантское значение всего, совершённого советским народом.
Тяготы войны были неисчислимы, на её фронтах полегли миллионы солдат, граждан нашей страны. Но главное — Отечество наше было сохранено. Его отстояли те, кто шёл под пули врага ради спасения Родины, проявляя беззаветное мужество. Для того, чтобы в наше время хранить незапятнанной память о войне, защищать её от любых нападок, мужество требуется немалое. Научить себя и учить других хранить эту память — одна из функций библиотекарей. Ведь только в библиотечных фондах она представлена в организованном виде, доступном для любого пользователя.
На основе всего этого следует в первую очередь вести разговор о технологии патриотической работы в библиотеке: таким образом, чтобы наша работа оказала реальную помощь коллегам и нам самим. Ведь часто публикации о тех или иных мероприятиях превращаются в однообразные отчёты, из которых более или менее явствует, что было сделано, но не совсем понятно — как это было достигнуто.
Библиотекари, занятые важным делом — патриотическим воспитанием, должны получать методики, готовые для использования. Главным образом из профессиональных изданий, обмена опытом, а также из Интернета с сайтов по патриотическому воспитанию. Можно организовать Круглые столы, где специалисты в форме свободных, оживлённых дискуссий делятся мнениями по наиболее важным и острым проблемам профессиональной жизни. Есть все основания считать, что вопросы, связанные с ПВ в условиях библиотеки на материале Великой Отечественной войны, обладают необходимой актуальностью для нас и в профессиональном и общественном плане.
В процессе организации разнообразных массовых мероприятий библиотекари должны обратиться к истолкованию и раскрытию важных базовых политических понятий: «война» и «мир», «толерантность» и её пределы, «агрессия» и «самозащита» и др.
Знакомство с историй должно волновать, вызывать сопричастность в душе человека. При этом вовсе не требуется лакировать своё прошлое: о народах и государствах, так же, как и об отдельных людях, судят не по тому, как они падают, а по тому, как они поднимаются. А мы и падали больно, и вставали достойно — примеров тому не счесть в русской истории.
Взрослые склонны обвинять молодых в историческом невежестве, забывая, что уже сегодня для человека 10-15 лет от роду середина XX века — древняя история. Беда не в незнании фактов и дат, а в отсутствии интереса к прошлому. Чем больше живых образов будет представлять для ребёнка конкретное событие, тем вероятнее рождение эмоционального отклика души, который может стать началом интереса, а затем и любви к Отечеству. Пытаясь очеловечить историю, построить «мостики в прошлое», мы выбираем темы, учитывая присущий подрастающему поколению всех времён интерес к жизни знаменитостей, жизни сверстников, истории вещей, собственной персоне и близким людям, к тайнам и приключениям.
В качестве примера можно перечислить некоторые темы, помогающие зародить у ребят интерес к прошлому своей страны: «Имя в истории Отечества», «Жизнь замечательных людей», «Россия и россияне в истории мировой цивилизации», «Пишем семейную историю», «Зов предков», «Что было, когда меня не было», «Когда бабушка была маленькой», «Мой день рождения в истории страны», «История моего дома», «Истории лицо живое», «Историю делаем мы». Сочетание рассказа библиотекаря, воспоминаний очевидцев, самостоятельного чтения, разных форм творческой деятельности дают желаемые результаты — у подростков появляется чувство сопричастности к истории большой и малой Родины. Недаром в русском языке образуют логическую цепочку слова: род, народ и Родина.
По данным социологов, основными источниками формирования исторических знаний в настоящее время являются кино, художественная литература, школьные учебники, рассказы очевидцев, научная литература. Огромная роль художественной литературы в очеловечивании истории и воспитания патриотизма бесспорна. Мы не можем считать культурным человека, если он не читал, например, такие литературные произведения героико-патриотической тематики, как «Бородино», М.Ю. Лермонтова, «Война и мир Л.Н. Толстого, «Судьба человека» М. Шолохова, «Молодая гвардия» А. Фадеева, «Живые и мёртвые», «Солдатами не рождаются» К. Симонова и др.
Под предлогом «перегруженности» учащихся, из школьного обучения исключаются многие произведения русской литературы, исповедующие высокие духовные и нравственные идеи. Говорят, что эти произведения «устарели», «непоняты», и их следует заменить современной литературой зарубежных стран. Современная задача детских и юношеских библиотек заключается в том, чтобы при поддержке телевидения и средств массовой информации возродить интерес к русской классике. Так, сейчас после проката удачных телевизионных фильмов, у молодёжи возрастает интерес к классической литературе, они идут в библиотеки за книгами, где становятся популярные книжные выставки типа «Посмотрел фильм — прочти книгу».
В чистом виде исторические романы и повести сегодня не самый популярный жанр, за исключением симбиозов типа: исторический детектив, историческая фантастика, сказочная повесть и, увы, достаточное количество «псевдоисторических» произведений, где слегка перевранная история служит фоном для приключений героя. К счастью, в нашем арсенале есть вся большая российская литература как художественное отражение того или иного периода жизни народа.
Наши коллеги, сотрудники РГБ, провели небольшой эксперимент: каждый попробовал составить список из 5 книг, воспитывающих у подрастающего поколения патриотизм. В списке оказались и книги писателей-природоведов, и сказки народов СССР, и произведения Гайдара и Приставкина. В этот список можно было бы включить книги Ю. Коваля, повесть В. Голявкина «Мой добрый папа», произведения Бориса Васильева и многое другое. Уверена, что у каждого из вас получится свой список замечательных книг.
Сегодня популярна едкая фраза о том, что сегодня «Россия читающая превратилась в Россию глазеющую». Обидно, но очевидно, что юное поколение лучше воспринимает готовый зрительный образ, чем образ литературный. Но, соединив художественную ценность кинопроизведений, информативность видеоряда с литературными ценностями и живым словом можно получить уникальный результат. В практику работы библиотек с детьми и молодёжью смело входят комплексные формы: видеопоказы — параллельно с чтением и обсуждением, слайд — рассказы, используются медийные и интерактивные возможности электронных носителей.
Одна из граней чувства П — привязанность к своим обычаям, традициям, природе, культуре, всему тому, что не меняется со сменой общественно-политического строя, названий и символов страны. Редкая библиотека не может похвастаться богатым опытом реализации программ по изучению и популяризации российской культуры, фольклора, народных традиций. Наряду с привычными формами в библиотеках стали появляться исторические музеи.
В одной из библиотек Челябинской области есть музей «Русская старина». Его прелесть заключается в том, что экспонаты по крупицам собирали сами читатели, а ещё каждую вещь можно потрогать, примерить, использовать по назначению. А какие замечательные игровые занятии проходят в музее. Например, «Жили-были дед да баба» (знакомство с убранством русского дома и традиционной утварью) или такая тёплая домашняя тема, как «Узоры на варежках», вылившаяся в интересный рассказ о народных орнаментах, об истории происхождения такой привычной и незаметной, но незаменимой вещицы.
Не из таких ли незамысловатых встреч с крохотными кусочками большой народной истории и традиций рождается та самая «скрытая теплота патриотизма», о которой говорил Л.Толстой как об истинной любви к Родине. Любви, о которой не кричат громким хором; любви, от которой внезапно щемит сердце, когда на чужбине услышишь родную речь или песню; когда после разлуки возвращаешься домой, когда рассматриваешь фотографии своих предков.
Традиционная краеведческая работа может стать казённым «региональным компонентом», а может превратиться в увлекательное путешествие из прошлого в будущее.
Если говорить о массовых формах работы, то также можно привести опыт коллег из Челябинской области, которые организовали литературно-краеведческий конкурс «Знай наших». На первом этапе ребята стали участниками викторины о своих знаменитых земляках. Победителей викторины награждали уважаемые в Челябинске люди. Второй этап конкурса посвящался будущим знаменитостям. Десять юных смельчаков приняли участие в ток-шоу «Хочу быть знаменитым», рассказав, какими делами они собираются прославить в будущем родной город. Каждый выступающий постарался осмыслить меру своей ответственности не только за свою судьбу, но и за будущее своего города. Это были первые шаги ребят в формировании собственной гражданской позиции.
Если продолжить говорить об опыте работы библиотек по патриотическому воспитанию, то хочется также отметить, что в Республиканской юношеской библиотеке Татарстана были организованы такие мероприятия, как конкурс «Памяти павших будьте достойны!» среди ЦБС республики на лучший сценарий по патриотическому воспитанию молодёжи, посвящённый 60-ю празднования Победы в ВОВ; масштабная Акция в парке Победы; фотоконкурс «Огненные годы: память поколений», среди молодёжи республики, посвящённый 65-летию празднования Победы в ВОВ. А в рамках гражданско-патриотического воспитания находкой стал конкурс на лучший проект клуба молодого избирателя, организованный среди ЦБС республики.
Так мы подошли к неотъемлемой части понятия патриотизма — гражданственности, которая определяется уважением законов, участием в жизни государства, правовой грамотностью и ответственностью. Формальный «патриотический набор» — знание гимна, герба, флага, основных статей Конституции обязателен для каждого гражданина как свидетельство его принадлежности к стране. Рождение традиций уважения к государству, его символам, истории, законам происходит достаточно вяло, так как не поддерживается на бытовом уровне в семье. Полученные в школе установки, что каждый «гражданином быть обязан», разбиваются о цинизм взрослых по отношению к законам, государственной власти и символам государства, о «гражданское иждивенчество» и нежелание признать необходимость личной ответственности и личного участия в жизни города и страны.
Библиотеки пытаются заинтересовать ребят, рассказать об истории государственной символики, о системе управления страной и принципах демократии, используя все доступные для каждого возраста информационные ресурсы. Недостаток готовых материалов восполняют издания библиотек: информационные пакеты, рекомендательные списки, дайджесты (от «Сказко-тренинга по правам ребёнка» для самых маленьких до списков популярной правовой литературы в помощь родителям, сведений о муниципальном самоуправлении и адресов центров правовой помощи).
Одним из главных способов формирования гражданского сознания мы считаем отход в библиотеке от диктата взрослого, присутствие в наших мероприятиях диалога, причём не только диалога по вертикали (взрослый — ребёнок), но и диалога по горизонтали (между самими ребятами). Наша цель — пробудить подрастающее поколение к размышлениям, научить высказывать своё мнение, уважать право на мнение, отличное от твоего. Только обращаясь к личному опыту ребят, к их впечатлениям, переживаниям можно достичь результатов.
Если в работе с ребятами младшего возраста библиотека ставит во главу угла упор на эмоциональное воздействие, например, организуя такие мероприятия, как конкурс рисунков «Моя мама самая красивая!», праздники с мамами и бабушками в «День матери», семейные спортивные праздники. То в работе с подростками прослеживается задача помочь взрослеющему человеку сформировать понятия, связанные с патриотизмом, помочь в осмыслении высших человеческих ценностей, в развитии общеполитической и нравственной защищённости от псевдокультурных и псевдонациональных вторжений в сознание ребёнка.
Если у подростка возникают вопросы, желание разобраться, докопаться до истины, создать что-то самому — значит он растёт интеллектуально и эмоционально. От того, что ребёнок узнает о стране, о мире, о себе во многом зависит, как он в дальнейшем распорядится своей судьбой.
Немаловажно и наличие у каждого библиотекаря собственной патриотической позиции. Нельзя убеждать школьников в том, во что сам не веришь, нельзя заставлять любить то, чего сам не любишь. Наверняка практически все, кто работает с молодыми, любят нашу страну и считают себя патриотами. А стало быть, иногда задаются вопросом: «Что я могу сделать во благо человечества?» Могу предложить ответ: помочь молодёжи вырасти с уважением к прошлому, верой в светлое будущее России и с желанием это будущее строить на нашей родной земле.
Формы нашей деятельности — конференции, выставки, конкурсы более или менее однотипны, и во многом мы повторяем друг друга. Проблема заключается в том, насколько эта деятельность эффективна. Предположим, прошёл конкурс рисунков на П тему, определены лауреаты, состоялось торжественное награждение. Но остался ли какой-то след в умах и сердцах посетителей? Мы заявляем: «Проведено столько-то мероприятий, охвачено столько-то читателей». Но что из них вынесли читатели — большой вопрос. Необходимо проводить опросы, анкетирования и на основе их результатов делать выводы и соответственно что-то менять в своей работе: или формы работы, или подачу материала, или привнести больше эмоциональности и т.д.
Если сравнить проведение массовых мероприятий двадцать лет назад и сейчас — то это совершенно разные вещи. Работать стало намного труднее. Детско-юношеская аудитория очень сильно изменилась. Прежде чем начать разговор о партизанах, приходиться объяснять, кто они, собственно, такие. Подростки задают вопрос: «Так это наша или не наши?». Думаю, если сейчас мы выйдем на улицу и опросим десять случайных молодых людей: «Кем были Жуков, Конев и Рокоссовский?», правильно ответят один — два человека.
Сейчас, готовясь к Дню Победы, недостаточно просто пригласить для выступления ветерана или другого свидетеля событий. Во-первых, ветеранов, способных выступить перед аудиторией, осталось очень мало, и значит, надо находить другие возможности для освещения истории войны, например, приглашать на мероприятия детей войны. Во-вторых, двадцать лет назад почти у каждого школьника был свой дедушка — участник войны, ребёнок слышал его рассказы и был готов воспринимать воспоминания другого дедушки с фронтовыми наградами на груди.
Сейчас, если к ребятам просто привести ветерана, большинство из них не поймёт, о чём он говорит и почему к ним пришёл этот старый человек. Если вы разыскали такого человека, желающего выступить перед ними, к встрече нужно готовить и аудиторию, и его самого. С ребятами надо встретиться заранее, порекомендовать им книги, объяснить, что такое «танк Т-34» и что такое «катюша», т.е. объяснить военную терминологию. С ветераном — обсудить сценарий его выступления, особенности аудитории, выделить интересные для восприятия боевые эпизоды. Очень хорошо, если у гостя есть фотографии. Современные подростки — носители визуальной культуры, и когда им подробно рассказывают о том, что отразилось на фронтовых снимках, это находит отклик в их сознании. А дело библиотекаря — дополнить выступление своими комментариями: в каком году это было, как вписывается то или иное событие в историю войны. В противном случае будет иметь место принудительное мероприятие под вывеской патриотического воспитания.
Говоря о ПВ, необходимо выявить значение исторической правды в таком важнейшем деле, как пропаганда значения исторического подвига советских людей в Великой Отечественной войне. Если говорить об исторической правде в показе войны, то тут встаёт проблема анализа и экспертизы, которые вообще не в полной мере применимы к художественному материалу. Художественное произведение не фиксирует правду или неправду, а создаёт образ времени.
И не всегда бывает так, что анализ и экспертиза литературы о войне под силу обычному библиотекарю и даже библиотекарю-методисту. Они должны производиться профессионалами и при этом на систематической основе для всех библиотек и даже — для всех читателей России. Сейчас такая работа практически не ведётся, если не считать немногочисленных рецензий, очень редко — обзоров, которые время от времени появляются в печати по инициативе самих авторов.
Т.о. значение исторической правды для воспитания патриотизма — достаточно сложная проблема философского значения. В принципе, в любой сфере, и даже в сфере пропаганды, порядочный человек не позволит себе лгать. В воспитательной работе чрезвычайно важен правильный отбор фактического материала. Деятельность учёного — исследователя, в том числе — историка, нацелена на отыскание истины и требует полного беспристрастия. Деятельность по пробуждению П направлена на решение именно воспитательной задачи и в этом смысле тенденциозна. История великой Отечественной войны оставила нам множество свидетельств исключительного героизма, самопожертвования советских людей во имя Родины. Но она хранит и немало фактов негативного характера.
Профессиональный долг библиотекаря — предоставлять пользователю любой опубликованный источник, имеющийся в фонде. Но когда он выступает в роли наставника молодёжи, и прежде всего — воспитателя гражданственности, он должен отбирать и рекомендовать именно ту литературу, которая формирует П мировоззрение.
Говоря о ПВ нельзя не отметить важность интернационального, а в последнее время и толерантного воспитания. Победу в Великой Отечественной войне добывал весь советский народ: и русские, и татары, и казахи, и украинцы, и грузины, и молдаване, и латыши и др. Задача интернационального воспитания — объяснить молодым значение и роль братства по оружию, общих лишений и общего подвига всех бывших республик, терпимости по отношению к другим народам.
В работе, связанной с патриотической тематикой, необходимо обратить внимание на правовые аспекты, На данный момент существует только постановление Правительства Российской Федерации о патриотическом воспитании 2005 года. Вся клубная, поисковая и иная работа ведётся лишь на общественных началах: при школе, при библиотеке и т.п. Это экономичнее и более удобно. Ведь, чтобы официально создать патриотический клуб, нужно подготовить устав, другие документы, провести регистрацию, словом, соблюсти множество условий.
Но характерно сведущее. Как только общественники — энтузиасты совершают ценную находку, обнаруживают важный исторический документ, воинское захоронение, которое приводят в порядок, тут же подключаются органы власти, СМИ, военкоматы, стремящиеся показать, что это их заслуга. Государственные структуры, не ведущие ни поисковой, ни исследовательской, ни пропагандистской работы, пожинают лавры на этом поприще.
За отсутствием правовой базы такая деятельность никак не финансируется. Единственной отдушиной здесь выступают программы патриотического воспитания, обычно — региональные, позволяющие выделить какие-то средства на конкретные мероприятия. Но в основном они проводятся на энтузиазме, а в вузах, школах, библиотеках — за счёт расходования средств по другим бюджетным статьям, то есть формально — нецелевого.
В стране ведётся огромная работа по патриотическому воспитанию, нуждающаяся во всесторонней поддержке, и в первую очередь со стороны государства. Назрела необходимость придать ей законный статус, обеспечить её финансированием. А для этого нужны государственный закон, ведомственные и федеральные подзаконные акты, разграничение полномочий и целевые программы для всех регионов.
Предложения
В нашей стране оформились общероссийские методические центры, курирующие большинство направлений библиотечной деятельности. В сфере корпоративной каталогизации это ГПНТБ России, в сфере краеведения — Российская национальная библиотека, в области экологии — Российская государственная юношеская библиотека и т.д. Такой же общенациональный библиотечный центр должен появиться в сфере ПВ. Его функции — координация этой работы в масштабе страны, создание рекомендательных пособий и библиографических репертуаров для всех библиотек страны, проведение качественной экспертизы изданий военной тематики, организация конференций и иных мероприятий общероссийского уровня, издание всероссийского журнала по ПВ в библиотеках, повышение квалификации специалистов с мест. Такой центр было бы резонно создать при одной из библиотек федерального статуса.
Необходимо иметь в РФ координирующую и направляющую структуру в области ПВ, например в составе Общественной палаты при Федеральном собрании РФ.
Сегодня в России необходимо научное исследование проблем патриотического и гражданского воспитания. Результатом всеобщих усилий могла бы стать разработка новой концепции патриотического и гражданского воспитания молодёжи России. Это сделало бы работу библиотек более эффективной.
В качестве примера, который можно использовать в работе, приведена «Декада молодого патриота», основанная на опыте работы Кемеровской областной юношеской библиотеки.
Декада молодого патриота
Тематический план декады может включать в себя:
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Патриотическое воспитание: круглый стол в СПбГПУ
21 февраля в Политехническом университете прошел круглый стол «Современные аспекты формирования патриотического сознания молодежи в РФ: состояние, проблемы и перспективы».
В открытии и работе круглого стола приняли участие президент СПбГПУ, академик РАН Юрий Сергеевич Васильев, зав. кафедрой философии Института гуманитарного образования СПбГПУ, д.ф.н. профессор Дмитрий Иванович Кузнецов, директор ДСПиРИК Геннадий Иванович Хорьков, специалист КМПиВОО Администрации Санкт-Петербурга Михаил Анатольевич Абрамчук, депутат ЗакС Санкт-Петербурга Игорь Владимирович Коровин, зам. проректора по воспитательной работе ГУМРФ имени адмирала С.О. Макарова Александр Михайлович Коваленко, студент 5 курса, председатель ВИК «Наш Политех» Иван Хламов, к.к.н. Нина Владимировна Рудская, методист Межвузовской Ассоциации духовно-нравственного просвещения «Покров» Александра Юрьевна Львова.
Участники круглого стола обсудили разнообразные аспекты заявленной темы – от самого понятия «патриотизм» и методах патриотического воспитания молодежи в вузах до проблем финансирования работы добровольческих поисковых отрядов.
Депутат Законодательного собрания Игорь Владимирович Коровин высказал свое мнение о том, что же такое истинное патриотическое воспитание:
23 февраля будет торжественная реконструкция блокады Ленинграда, вызывающая чувство гордости за наших отцов, дедов, прадедов. Более действенные способы воспитания патриотизма придумать сложно. На мой взгляд, патриотизм – это чувство гордости за свою страну и за причастность к достижениям страны, причастность к тому, что ты делаешь эту страну великой.
Продолжая разговор, И.В.Коровин сказал: Следует отдать должное людям, которые, несмотря на препоны, отсутствие денег, помощи со стороны государства, держатся на энтузиазме. В Политехе есть потрясающий стройотряд, клубы по военно-патриотическому воспитанию. Ведутся военно-поисковые работы на Невском пятачке и в Синявино: люди весной и осенью выезжают, живут в палатках в лесах, несмотря на равнодушие чиновников. В случае нахождения останков погибшего солдата с именным медальоном, Министерство обороны дает доступ в архивы с формулировкой: «вот вам архивы, сами копайте», вместо оказания содействия и помощи в установлении личности и поиске родственников погибшего (как правило, его внуков или правнуков). Но торжественное захоронение вызывает чувство благодарности и гордости.
Считается, что проведение торжественных праздников лишь 2 раза в году помогает сделать молодых людей патриотами. Совершая действия на благо своей Родины, ты видишь свои достижения. Считаю создание Военно-патриотического общества своевременным. Но организация мероприятий – затратное дело, и если государство не выделяет на это деньги – дело остается на уровне самодеятельности.
Что такое патриотизм по И.В. Коровину? – Хорошие отзывы участников о проведенных мероприятиях являются важнейшим критерием, если мы говорим о воспитании патриотизма, других критериев я не знаю.
Представитель Комитета по молодёжной политике и взаимодействию с общественными организациями Администрации Санкт-Петербурга Михаил Анатольевич Абрамчук в своем докладе «Современная политика РФ в области патриотического воспитания молодежи. Законодательные аспекты патриотической деятельности» разъяснил реальное положение дел:
Мы можем выделить стройотрядам из государственных средств технику, инвентарь, но не питание. Выполнять поисковую работу – это личная инициатива каждого. В отряд вступают добровольно. Лишь 2 отряда юридически зарегистрированы и заинтересованы в своей работе. Они в своих юридических документах ставят, помимо поисковой работы, исследовательскую. Именно эти отряды зарабатывают финансы лично. Остальные отряды являются общественными. Им мы помогаем насколько возможно.
У Комитета по молодёжной политике и взаимодействию с общественными организациями есть ограничения, связанные с границами Санкт-Петербурга: в Ленобласть мы выделять деньги не можем. А вся поисковая работа (около 15 отрядов из многих городов России и даже из Ближнего Зарубежья) ведется на Невском пятачке и в Синявино. И Санкт-Петербург не может выделять деньги на эти работы, поэтому мы плотно работаем с Комитетом по культуре Ленинградской области, с музейщиками. Создающееся Военно-историческое общество призвано организовать поисковую работу, реконструкции. Им будет выделяться бюджет, который позволит всё делать на межрегиональном уровне.
О Музейном агентстве
В следующем году мы отмечаем 70-летие полного освобождения Ленинграда от блокады. Разрозненное подчинение памятников блокады и развитие туристической инфраструктуры мешают содержанию «загибающихся памятников». Оптимальным будет создание музейного агентства в Ленобласти и подчинение всех памятников и музеев именно этой структуре.
Ведущий специалист по воспитательной работе Санкт-Петербургского государственного университета морского и речного флота имени адмирала С.О. Макарова Александр Михайлович Коваленко рассказал о большой работе по патриотическому воспитанию, которая проводится в вузе:
Патриотическому воспитанию курсантов в академии уделяется огромное значение. За прошлый год было проведено примерно 90 мероприятий патриотического направления. Участие в подобных мероприятиях, безусловно, оставляет след в сознании каждого молодого человека. Мы стараемся и вызывать курсантов на них, и проводить их в стенах нашего учебного заведения. Работа по патриотическому воспитанию проводится у нас в академии (теперь уже – в университете) круглый год практически еженедельно.
О методологии развития патриотического сознания молодежи на примере деятельности Военно-исторического клуба «Наш Политех» рассказал его руководитель, студент 5- курса Иван Хламов.
В своем докладе И. Хламов перечислил основные этапы патриотической работы:
Главные задачи патриотической школы – раскрытие способностей студентов и аспирантов воспринять прошлое своей родины. Цель клуба «Наш Политех» – изучение истории страны и Политехнического университета. Двигателем развития деятельности клуба является обучение студентов программам патриотического воспитания в университете. В первую очередь – распространение информации в широких кругах студенческой общественности. На втором этапе – передача информации посредством общения среди студентов. На третьем этапе происходит увлечение патриотизмом как вариантом досуга.
Выдержка из доклада И.Хламова (ВИК «Наш Политех»):
Основной целью патриотического воспитания является «воспитание у молодежи высокой нравственности и этики», которые, в свою очередь, порождают патриотизм, гражданственность, осознание ответственности за судьбу и будущее Отечества, готовность к его защите.
Философские и нравственные аспекты патриотизма были рассмотрены в докладе Нины Владимировны Рудской «Патриотизм как концепт культуры».
В своем ярком, образном выступлении Н.В.Рудская размышляла (тем самым побуждая размышлять и слушателей) о таком неоднозначном понятии, как любовь: любовь к своей семье, любовь к своей родине, любовь к людям.
Приводим выдержки из доклада:
– Что есть для нас Родина и что может считаться проявлением любви к Родине?
Отвечая на это вопрос, Н.В.Рудская говорит: «Отечество не тождественно государству – политическому институту со всеми его несовершенствами и грехами… Отечество – это дар свыше, вручённый для непрерывного национально-творческого созидания с его взлётами и неизбежными падениями. Но эти падения не отчуждают от Родины любящего человека, даже разочарованного в сегодняшнем положении государства»
И приводит яркие примеры – те ответы, который дали русские философы, художники, мыслители. Вот лишь один из таких примеров: «Иван Ильин, высланный из России по приказу Ленина в 1922 году, оклеветанный и ненавидимый своею же родиной, за год до смерти написал: «Если мои книги не нужны ни Богу, ни России, то они не нужны и мне самому, ибо я живу и пишу только для России».
«4-го декабря 2012 года состоялся форум, посвящённый проблеме воспитания патриотизма в молодом поколении. Выступавшие на форуме подчеркивали: несмотря на возрождение духовно-нравственных ценностей нашего Отечества, молодёжь порой не знает – какую страну она должна любить? ту, которую показывают СМИ?», спросила Н.В.Рудская участников круглого стола. И думается, на такой вопрос (из разряда мировоззренческих) не может быть готового ответа.
Есть ли надежда, что наша страна – та «Россия, которую мы потеряли» возродится? Мы не можем отвечать за всех граждан этой страны, и возможно, что усилия по патриотическому воспитанию – то есть усилия привить молодежи любовь к стране, в которой мы живем – еще не принесли добрых плодов, но сегодня уже слышны не только слова о любви к отечеству – есть и дела. Об этих делах говорилось и в докладе Н.В.Рудской:
«… Сегодня мы видим, как наши студенты едут в дом престарелых или в хоспис с подарками; везут ребят из детского дома на Невский пятачок 23 февраля, рассказывая им о Дне защитника Отечества, о воинской славе ушедших поколений. Студенческий стройотряд Политехнического едет в Пушгоры восстанавливать монастыри и храмы, не имея никакой материальной выгоды. И мы понимаем, что, (словно в подтверждение пророчеств И.Ильина), в Россию возвращаются понятия чести и достоинства, доблести и совести, веры и святости, милосердия и благотворительности».
Во второй части круглого стола были заслушаны доклады на темы «Духовные аспекты формирования патриотической деятельности», «Роль студенческих строительных отрядов в гражданско-патриотическом воспитании», «Интернет-патриотизм: мифы и реальность» и другие. В завершение круглого стола для его участников была организована экскурсия по экспозиции Историко-технического музея СПбГПУ, посвященной военным страницам истории Политехнического университета.
Учитывая многолетний плодотворный опыт Санкт-Петербургского государственного политехнического университета по формированию патриотического сознания, представители университета приглашены на съезд Российского военно-исторического общества.
Цели и задачи Российского военно-исторического общества:
- восстановление и создание памятников военной истории России;
- борьба с фальсификацией отечественной военной истории;
- работа с людьми и организациями, занимающимися изучением военной истории;
- изучение и распространение знаний о военной истории нашей страны;
- поддержка клубов и объединений военно-исторической реконструкции;
- военно-археологические исследования;
- военно-архивное дело;
- увековечение памяти погибших воинов;
- создание музеев и библиотек.
Для дальнейшего рассмотрения достижений военно-исторической науки и проблем воспитания патриотизма на конференции «Проблемы и перспективы развития научно-технических музеев», которая пройдет в СПбГПУ с 25 по 26 марта 2013 года, запланирована секция «Роль музея в популяризации достижений военно-исторической науки и воспитании патриотизма».
| Д.И. Кузнецов | круглый стол в Политехническом университете |
| участники круглого стола | участники круглого стола |
Патриотическое воспитание: гордость или проблема?
Когда губернатор Техаса Грегг Эбботт подписал закон Texas HB 2497 в июне 2021 года, его первой целью было DMV. Но вместо того, чтобы бороться с мучительным временем ожидания или общими неудобствами, связанными с услугами водителей, Abbott, возможно, даже усугубила ситуацию с DMV — все благодаря проекту 1836 года: комитету по продвижению «патриотического воспитания», отчасти посредством информационных брошюр, раздаемых лицам, получающим новые водительские права. Эти брошюры должны содержать информацию, подчеркивающую ценности Техаса и культовые истории Техаса, такие как Война за независимость Техаса, июньская война, коренные жители техасских земель и, к сожалению, без иронии, «наследие Техаса в хранении и ношении огнестрельного оружия в целях защиты. жизни и свободы и для использования на охоте.”
Теперь, хотя обязательные брошюры в DMV могут показаться новинкой, более широкая концепция патриотического воспитания определенно не является таковой и не ограничивается только Техасом. В самом деле, особенно после возрождения расовой напряженности после убийства Джорджа Флойда и недавних разговоров о включении критической расовой теории (CRT) в классную комнату, «патриотическое воспитание» в целом стало общенациональной консервативной темой для разговоров.
Пока Соединенные Штаты обсуждают, как подходить к своему расовому прошлому (и настоящему) в нашей системе образования, одна вещь совершенно ясна: мы должны подходить к этому факту и аполитично.Хотя «патриотическое воспитание» утверждает, что подчеркивает основополагающие ценности нашей страны и отмечает американский прогресс, оно сопряжено с риском празднования невыполненных достижений и подрыва продолжающейся несправедливости. Поэтому искусственное привнесение патриотизма в нашу систему образования опасно и может быть неточным, если не ревизионистским. В конце концов, законопроект «Техасский дом № 2497» и подобные движения оказываются более проблематичными, чем патриотическими.
Для начала, сам термин «патриотическое воспитание» кажется красным флагом.Программы патриотического воспитания действительно используются в других частях мира, но они определенно не те части мира, которым республиканцы, такие как Эбботт, хотели бы подражать; Китай, например. Программы прокоммунистического патриотического воспитания коммунистической партии Китая (КПК) восходят к 1994 году, когда КПК после площади Тяньаньмэнь попыталась восстановить более жесткий контроль над страной. Эти требования к образованию были снова ужесточены в 2019 году, когда в Гонконге поднялась новая волна демократических движений. Хотя Китай является лишь одним из примеров, всемирная когорта деспотических лидеров, продвигающих патриотическое воспитание, свидетельствует об их автократическом уклоне и попытках их государств ограничить критическое мышление и ограничить свободное академическое исследование.Таким образом, проводя патриотическое воспитание в Техасе, губернатор Эбботт играет с огнем.
Честно говоря, проект «Техас 1836» еще не выпустил ни одной учебной программы. Тем не менее, опасения, что проект создаст возможность романтизировать и пересмотреть истинную историю Техаса, по-прежнему оправданы. В самом деле, хотя законопроект требует упоминания коренных народов, девятнадцатого июня и других, еще предстоит увидеть, как обсуждаются эти события и насколько полно эти брошюры изображают расистское и несправедливое прошлое Техаса.Учитывая, что с момента создания «Проекта 1836 года» законодатели Техаса лишь закрепили в законе обсуждение расизма в Соединенных Штатах в классе, штат определенно не движется в перспективном направлении.
Кампании по патриотическому воспитанию не только в Техасе, но и по всей стране. Многие штаты, в основном республиканцами, пытаются законодательно закрепить то, как мы говорим о расе и идентичности в классе. Совсем недавно эти кампании были специально связаны с CRT и проектом 1619 New York Times, оба из которых рассматривают историю Соединенных Штатов через призму рабства и его нынешних системных разветвлений.
Признаюсь, правда, что хотя Проект 1619 был встречен критиками и получил такие похвалы, как Пулитцеровская премия, историки не повсеместно одобряли его центральное место рабства в основании и истории Америки. Даже в этом случае консервативная реакция на включение расы в образование вызывает излишние разногласия и заведомо вводит в заблуждение. Возьмем, к примеру, Такера Карлсона, который утверждает, что ЭЛТ учит детей ненавидеть США и судить друг друга по цвету кожи.На первый взгляд, репортажи Карлсона побудили бы любого опасаться такой «идеологии». Но если вы потратите время на то, чтобы прочитать, что такое CRT на самом деле, вы увидите, что Карлсон вообще не сообщает: он разжигает страх.
Когда критический анализ, такой как CRT, вышел на сцену, республиканцы выдвинули «патриотическое воспитание» как прямое опровержение; Неслучайно Техасский проект 1836 года строго параллелен проекту 1619, выпускаемому New York Time. Следовательно, даже такие банальные вещи, как собрания школьных советов, обычно находящиеся на периферии поля зрения среднего гражданина, превратились в поля расовых битв.
14 июня на собрании школьного совета в округе моего родного города — Независимом школьном округе 196 в Миннесоте — белый первокурсник рассказал школьному совету о чувстве «дискомфорта», поскольку директор его школы выражал «соболезнования […] другим расам и другим расам». оставив только одну гонку », как будто его школа« наказывала »его за цвет кожи. Первокурсник также чувствовал, что учителя продвигают «левую» идеологию и что, будучи консерватором, он не чувствовал себя в безопасности в своей учебной среде.Присутствующие приветствовали его поддержку, когда он покинул трибуну.
Такие диалоги, хотя и обескураживающие и едкие, серьезно искажают расовые реалии в своем содержании. И хотя утверждения о том, что учителя склонны к либеральному подходу, действительно имеют свои достоинства, идея о том, что школы продвигают левую идеологию через свои учебные программы, — нет. По правде говоря, школы часто учитывают интересы правых. В 2015 году, например, негативная реакция со стороны консервативных государственных чиновников побудила Совет колледжей изменить свою первоначальную схему AP United States History (APUSH), чтобы добавить обсуждение американской исключительности среди других правок.
Статус-кво американской системы образования не левый. Это не антиамериканский, антибелый или антидемократический. Скорее, это благоприятно для нашей истории. Это праздник Конституции и признание достигнутого нами прогресса. Он признает ошибки прошлого нашей страны, но также признает то, что мы сделали, чтобы исправить их.
Утверждая, что американское образование внушает студентам либеральные идеи, консерваторы выдвигают ложный нарратив, который, в свою очередь, позволяет им, , внушать студентам свои собственные концепции и планы.Техасский проект 1836 года или недавние события во Флориде, в рамках которых студенты и сотрудники государственных университетов должны будут заявить о своих политических убеждениях, чтобы сохранить «разнообразие точек зрения», являются прекрасными примерами этой тенденции.
Однако важно проводить различие между республиканским «патриотическим воспитанием» и подлинным академическим акцентом на гражданское участие и управление. Я ни в коем случае не пытаюсь предложить, чтобы мы не учили важности гражданской активности и образования: и то, и другое абсолютно необходимо для поддержания демократии.Однако мы не должны под предлогом «патриотизма» использовать гражданское образование как средство игнорирования уродливой стороны нашей истории.
В конечном счете, роль нашей системы образования состоит в том, чтобы научить студентов погружаться в проблемы, с которыми сталкивается общество, и критически относиться к ним. Этого не произойдет, если государство продвигает героизированную версию своей истории. Более того, мы не должны иметь , чтобы учить патриотизму. Это должен быть побочный продукт успешной, справедливой и равноправной страны.Если мы должны учить национальной гордости, это означает, что мы живем в стране, где эта гордость не может проявляться органически. Итак, вместо того, чтобы рассматривать образование как сосуд для искусственного патриотизма, давайте воспользуемся им для создания информированных граждан, которые признают нашу историю и извлекают у нее уроки для решения самых насущных проблем сегодняшнего дня. И тем самым давайте создадим страну, которая будет вызывать у нас гордость, страну, которая гарантирует подлинный патриотизм — без каких-либо ограничений или скрытых целей.
Изображение находится под лицензией Unsplash и отредактировано Аменом Гашоу ’24
Комиссия Трампа 1776 года по «продвижению патриотического воспитания» — это чрезмерный охват исполнительной власти — причина.com
Федеральное правительство не должно диктовать, чему учить в местных школах по всей стране. — и в прошлом консерваторы справедливо отвергали эту идею. Вот, например, Филлис Шлафли в 2014 году, выступающая против стандартов Common Core эпохи Обамы, которые Шлафли рассматривал как «попытку заставить всех американских детей учить один и тот же материал, а не учить тому, что родители могут считать важным». Однако, как и многие другие консервативные принципы, этот, похоже, отошел на второй план в эпоху Трампа.Теперь президент Дональд Трамп объявляет о планах (еще одного!) Указа о создании программы «патриотического воспитания» для государственных школ США.
«Сегодня я также рад объявить, что скоро подпишу распоряжение о создании национальной комиссии по продвижению патриотического воспитания», — сказал Трамп в четверг в своем выступлении в Национальном архивном музее. «Это будет называться Комиссия 1776 года».
Трамп высказал мнение, что «американские родители не собираются мириться с идеологической обработкой в наших школах» … при этом подробно изложив свой собственный план по большей идеологической обработке в наших школах.
Член палаты представителей Джастин Амаш (Мичиган) имеет правильное представление об этом:
Не подпускайте федеральное правительство. Моя семья не нуждается и не хочет, чтобы этот президент или какой-либо президент указывал нашим детским школам, чему учить. https://t.co/JAqOkjTwKA
— Джастин Амаш (@justinamash) 17 сентября 2020 г.
План Трампа не только является попыткой навязать учебный план местным школьным округам по всей стране с помощью президентской ручки и телефона, но и этот план звучит как своего рода пропаганда, которую мы привыкли ожидать от авторитарных режимов.
Если заявление Трампа является каким-либо признаком, то вид «патриотизма», который имеет в виду президент, сопровождается изрядной дозой риторики MAGA об «антиамериканских» левых, пытающихся внушить маленьким детям «марксистскую доктрину, утверждающую, что Америка — это злая и расистская нация «.
«Настолько срочно, что мы наконец восстановим патриотическое воспитание в наших школах», — продолжил Трамп. «Под нашим руководством Национальный фонд гуманитарных наук выделил грант на поддержку разработки проамериканской учебной программы, воспевающей правду о великой истории нашей страны.«
Учебная программа «побудит наших педагогов рассказывать нашим детям о чуде американской истории и строить планы в честь 250-летия нашего основания», — добавил он.
Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы чтить корни Америки и учить детей всему прекрасному и положительному в американской истории. (И мы сейчас это делаем!) Нет ничего плохого в том, чтобы учить детей правде обо всех безобразиях американской истории.Хорошее образование должно — в соответствии с возрастом — включать и то, и другое.
Многие школы в настоящее время не достигают этого идеала. Один из способов добиться того, чтобы ситуация еще больше ухудшилась, — это попросить любого, кто находится у власти в Вашингтоне, будь то Трамп, Джо Байден или какой-нибудь будущий неизвестный лидер, установить программу американской истории для каждого ученика в каждом государственном школьном округе по всей стране. Кто бы ни был ответственным, это рецепт предвзятой и пропагандистской версии истории.
Если в местных школах плохая учебная программа, это не дело президента.
— Тим Карни (@TPCarney) 17 сентября 2020 г.
Могут ли отдельные штаты, города или школьные округа добиться большего успеха? Кто-то будет, кто-то нет, но прелесть децентрализованной системы в том, что 1) родителям и учителям легче изменить плохие части местной учебной программы, чем национальной, и 2) она оставляет место для родителей. вытаскивают их детей из школ, которые не успевают в этом или в чем-то еще, и записывают их в школу, в которой они лучше учатся.
В конечном счете, лучшим противоядием от политизированных уроков и пропаганды в государственных школах является выбор школы .Когда родители могут выбирать между рядом вариантов местного образования — традиционные государственные школы, традиционные частные школы, чартерные школы, онлайн-школы, «образовательные блоки» для небольших групп, домашнее обучение и т. Д. — мы оставляем меньше детей в ловушке школ, чьи ценности не присоединяются к своим семьям и сообществам — и меньше места для тех, кто находится в Белом доме, чтобы пытаться преподавать всем уроки свыше.
СВОБОДНЫЕ УМЫ
Напоминание о том, что в некотором смысле мир все еще улучшается:
Новые данные о детской смертности отсутствуют.
Это остается одной из крупнейших глобальных проблем, но мир продолжает быстро прогрессировать в борьбе с детской смертностью.Доля детей, умерших в возрасте до 5 лет, в прошлом году снизилась до 3,77%. С 9,3% в 1990 г.
→ https://t.co/2JVtgk3U2Q pic.twitter.com/v6237RCwSv
— Макс Розер (@MaxCRoser) 17 сентября 2020 г.
СВОБОДНЫЕ РЫНКИ
Поучительная история:
ВЫ ВИДЕТЕ, ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА ВЫ ВЫКЛЮЧАЕТЕ * БАРЫ
ТАК ПРОИСХОДИТ
ЭТО
ЭТО ЧТО ПРОИСХОДИТ https: // t.co / LObwVKYQBv
— Питер Судерман (@petersuderman) 18 сентября 2020 г.
БЫСТРЫЕ ХИТЫ
ПОДТВЕРЖДЕНО — Министерство сельского хозяйства США намерено объявить о новой прямой помощи фермерам на сумму до 14 миллиардов долларов, по словам человека, знакомого с этим вопросом.
POTUS, вероятно, объявит об этой новой программе сегодня вечером в Висконсине — ключевом стабильном штате, где сельское хозяйство и молочное животноводство составляют четверть экономики.
— Кайла Тауше (@kaylatausche) 17 сентября 2020 г.
- «Если вы когда-либо читали романы эпохи Регентства или смотрели экранизацию Джейн Остин, вы, вероятно, случайно знакомы с тропом разрушенной женщины. и разрушил ее общественную стоимость при перепродаже, когда он выходил за дверь », — пишет Кэт Розенфилд в Persuasion , очень проницательно критикуя современную (либеральную) версию этого.»Сегодня представление о том, что сексуальные контакты унизительны для женщин, обернулось современным прогрессивным языком травмы и согласия. Рассматриваемый ущерб носит эмоциональный, а не материальный характер, но патерналистский посыл остается тем же: невинные женщины должны быть защищены. »
- Тайлер Коуэн разговаривает с Мэттом Иглесиасом о новой книге Иглесиаса:
Мне очень понравилась беседа между этими двумя умными чудаками, и я определенно буду слушать больше.Подкаст Cowen-Yglesias прямо сейчас! https://t.co/FtCmBAh3Pr
— Зак Вайсмюллер (@TheAbridgedZach) 18 сентября 2020 г.
МОЕ СТАРОЕ ПОЛОЖЕНИЕ: Некоторые из терапевтических «альтернатив полиции», которые, как я слышал, люди предполагают, могут стать своего рода мягкой полицейской работой.
МОЕ НОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ: Может, не такое уж и мягкое. https://t.co/QltZMwZAHY— Джесси Уокер (@notjessewalker) 17 сентября 2020 г.
Трамп призывает к «патриотическому воспитанию» для защиты американской истории слева
«Я думаю, что Дональд Трамп видит культурные войны как путь к победе», — добавил Бринкли. Но, по его словам, «то, что он рассматривает как культурную войну, просто пытается открыть повествование опыту других людей, а не только белых мужчин».
Г-н Трамп придал своим замечаниям поворот кампании, когда он пообещал поставить статую Цезаря Родни, который проехал 70 миль до Филадельфии в 1776 году, чтобы проголосовать за провозглашение независимости, в национальном саду скульптур в честь «американских героев». создание которого он заказал в июле. Г-н Байден, как он утверждал, «ничего не сказал об истории своего родного государства и о том, что он был разобран и расчленен».
«И памятник отцу-основателю снесли», — добавил президент.
Осуждая «пропагандистские трактаты», которые «пытаются заставить студентов стыдиться своей собственной истории», г-н Трамп выделил проект 1619 журнала New York Times Magazine, названный в честь года, когда первые порабощенные африканцы прибыли в колонию Вирджиния, и который переосмысливает Американская история о последствиях рабства и вкладе чернокожих американцев. Проект, ведущий автор которого, Николь Ханна-Джонс, был удостоен Пулитцеровской премии, включен в учебную программу и преподается во многих школах США.
Г-н Трамп сказал, что проект фактически «переписывает американскую историю, чтобы научить наших детей тому, что мы были основаны на принципе угнетения, а не свободы».
«Ничто не может быть дальше от истины», — продолжил г-н Трамп, заявив, что основание Соединенных Штатов «запустило непреодолимую цепь событий, которые отменили рабство, обеспечили гражданские права, победили коммунизм и фашизм и построили самое лучшее. справедливая, равная и процветающая нация в истории человечества ».
Представитель A Times Даниэль Роудс Ха назвала проект 1619 «знаменательным новаторским событием в журналистике.
«Это углубило понимание многими читателями прошлого страны и вынудило к важному разговору о сохраняющихся последствиях рабства и его центральной роли в истории Америки», — сказала она в своем заявлении. «Мы гордимся этим и продолжим эту жизненно важную журналистику».
Ноэм берет на себя обязательство восстановить «патриотическое воспитание» в школах
Губернатор Южной Дакоты Кристи НоемКристи Линн Ноем обвиняет консервативного писателя Мэтта Уолша в «ужасном женоненавистничестве» South Dakota AG, чтобы заключить сделку о признании вины, избежать суда в автокатастрофе со смертельным исходом: прокурор Юг Губернатор Дакоты защищает митинг Стерджиса: Речь идет о «личном выборе». БОЛЬШЕ (R) объявила на этой неделе, что она подписала обязательство о восстановлении «патриотического воспитания», а также выступила против критической расовой теории в то время, когда республиканцы по всей стране настаивали на законодательном запрете учений концепции в школах.
Ноэм, которую считали потенциальным кандидатом в президенты 2024 года, заявила в понедельник в серии твитов, что недавно стала первым кандидатом в стране, подписавшим клятву, получившую название «Обещание 1776 года спасти наши школы».
Обещание принять меры для восстановления «честного патриотического воспитания», которое воспитывает «глубокую любовь» к стране в детях, и запретить «любую учебную программу, которая настраивает учащихся друг против друга по признаку расы или пола», среди прочего клятвы.
«Наши молодые люди должны быть научены смотреть друг на друга не по расе или полу, а как личности, созданные по образу Божьему», — говорится в клятве.
Этот шаг Ноэма вызван тем, что законодатели-республиканцы по всей стране либо подали, либо выдвинули закон, направленный на блокирование учений критической расовой теории, которая утверждает, что расизм по своей сути укоренился в институтах страны, и других так называемых «разделяющих концепций» в школах.
В некоторых законопроектах используются аналогичные формулировки из тех же «вызывающих разногласия концепций», которые администрация Трампа запретила в своем противоречивом указе, направленном на обучение государственных служащих определенному разнообразию.
Трамп издал приказ, который был незамедлительно встречен ответной реакцией и юридическими проблемами со стороны групп гражданских прав, поскольку он удвоил внимание на послании закона и порядка во время своей кампании по переизбранию после месяцев протестов против расовой несправедливости и жестокости, спровоцированных полицией. убийство Джорджа Флойда.
Приказ подвергся критике со стороны федеральных служащих и других лиц, которые заявили, что он равносилен злоупотреблениям со стороны исполнительной власти, и он был быстро отменен после того, как президент Байден Джо Байден США эвакуировал весь персонал посольства Афганистана: отчет Байден посещает штаб-квартиру FEMA, когда Ида хлопает в Новом Орлеане Ромни: Афганистан виноват в кризисе как Байдена, так и администрации Трампа БОЛЬШЕ вступили в должность.
В статье, опубликованной Fox News в понедельник, Ноем вместе с бывшим министром жилищного строительства и городского развития Беном Карсоном Бен КарсонРеспубликанцы представляют собой воскресную вечеринку 21-го века. двухпартийный законопроект об инфраструктуре, направленный на противодействие идеологической обработке правительства Сената, будь то «критическое» или «патриотическое», БОЛЬШЕ ошибочен, критическая теория критиковалась как «радикальная концепция» и утверждала, что это понятие настраивает студентов «друг против друга по признаку расы и пола. под видом достижения «справедливости».
Они также назвали поражение так называемой «антиамериканской идеологической обработки» «величайшим культурным вызовом нашей жизни» и хвалили замысел скандальной Комиссии 1776 года, которую Трамп приказал в последние месяцы своего пребывания у власти в ответ на Проект 1619 Нью-Йорк Таймс.
Ноэм и Карсон утверждали, что комиссия, которую Байден также аннулировал вскоре после вступления в должность, «давала реальные надежды, поскольку она стремилась вернуться к правдивому патриотическому воспитанию, достойному исключительной нации.
В последний месяц пребывания Трампа у власти Белый дом также опубликовал так называемый Отчет 1776 года, 45-страничный отчет, созданный комиссией, которая придерживалась критической теории рас. После публикации в День Мартина Лютера Кинга, он был встречен негативной реакцией историков и правозащитных организаций.
Сообщение появилось через несколько месяцев после того, как Трамп также пригрозил приостановить финансирование школ в таких штатах, как Калифорния, если они включат в свои учения проект New York Times 1619.
Аналогичным образом, законодательные акты, продвигаемые республиканскими законодателями штатов в различных штатах, также содержат положения, угрожающие финансированию и сокращению бюджета школ, которые включают проект в свою учебную программу по истории или изложение идей, которые считаются «вызывающими разногласия», включая представление о том, что страна является «В корне расистский или сексистский».
Определение патриотизма Merriam-Webster
pa · tri · ot · ic
| \ Pā-trē-ˈä-tik
, в основном британские ˌpa- \
1
: вдохновленные патриотизмом
возбуждающие патриотические песни патриотические организации патриотические чувства
2
: подобает или характерно для патриота
Кто возглавляет патриотическое воспитание в России? О важности школьных учителей
(Меморандум PONARS о политике в отношении Евразии) Патриотизм в России уходит корнями в советское время и коммунистические доктрины.Это краеугольный камень самобытности страны, ее национальная безопасность, военные проявления, а также «открытость» или «близость» ее общества к миру. Неудивительно, что на Западе российское руководство рассматривается как наиболее заинтересованный двигатель патриотических тенденций — возьмем, например, заголовок The New York Times (2012 г.) «Путин, нуждающийся в сплочении, подталкивает к патриотизму» или заголовок «Национальные интересы» 2016 г. Заголовок «Новейшее оружие России — слепой патриотизм». В статьях и обсуждениях такого типа часто утверждается, что в Москве существует централизованная, тщательно спланированная, односторонняя нарратива между государством и обществом, направленная на то, чтобы сделать россиян более милитаризованными, националистическими, гордыми и, если необходимо, агрессивными.
Однако здесь утверждается, что не существует тщательно продуманного государственного замысла, который является основным источником формирования и развития патриотизма в России. Источники уже существуют в российском обществе. На самом деле идеи правительства по этому поводу были довольно спонтанными, не очень оригинальными и продуманными. По сути, усилия правительства направлены на удовлетворение ценностей и ожиданий, которые уже преобладают в обществе, и на извлечение выгоды из существовавших ранее условий советского времени.Отличное место для наблюдения за этой динамикой — российская система образования. Школьные сообщества являются центральным действующим лицом в современном возрождении русского патриотизма, а учителя снова опираются на повторяющиеся механизмы социальной укорененности советских времен.
Источники
Исследование для этой памятки основано на различных источниках эмпирических данных, включая федеральные, региональные и местные программы патриотического воспитания, а также на 60 открытых интервью, проведенных в 2015-16 гг. С федеральными и региональными должностными лицами, консультантами, директорами школ и школьные учителя.Интервью проводились в основном в сельской местности Московской, Ленинградской, Псковской, Саратовской, Новгородской, Челябинской, Твери и Воронежской областей, а также в городах Санкт-Петербург и Москва.
Государственные программы патриотического воспитания
Оглядываясь назад, можно сказать, что «точкой восстановления» формирования патриотизма в России стало начало 2000-х годов. В те годы был принят ряд законодательных и правительственных актов, направленных на разжигание патриотических настроений.Примеры включают Концепцию патриотического воспитания граждан России 2003 г., пятилетние федеральные программы патриотического воспитания граждан с 2001 г., а также различные региональные программы и законы о патриотическом воспитании. В настоящее время в России реализуется «четвертая программа» патриотического воспитания, и Кремль снова увеличил инвестиции в патриотическое воспитание [1].
Более глубокий анализ государственных программ показывает, что в них отсутствует конкретный смысл и инструменты для формирования патриотизма.Ключевой недостающий элемент в любой из программ — это явная причина, по которой нужен такой патриотизм. Цели и задачи программ, а также показатели достижения изложены в очень общем и абстрактном виде. Поскольку они плохо структурированы и непродуманы, программы патриотического воспитания не могут рассматриваться ни как полноценные программы государственной политики, ни как вытекающие из идеологических рамок. Это не система и , и, строго говоря, они даже бесполезны для поддержания ура-патриотических линий.Чтобы понять, почему реальные структуры формирования патриотизма выходят за рамки общественного программирования, мы должны вернуться в советскую систему воспитания граждан на основе «патриотизма».
Советская модель патриотического воспитания
Во многих странах перед школьной системой часто стоит тонкая задача продвижения политической социализации молодежи. СССР (а теперь и Россия) в этом не исключение. Своеобразие советской политической системы подчеркивало ее вертикальную ценностную структуру, в которой идеологический вектор школьного обучения был четко увязан с патриотическим воспитанием.Эта структура была реализована в нескольких элементах следующим образом.
Во-первых, в школах широко использовались специальные пособия ( методички, ) по патриотическому воспитанию. В отличие от сегодняшних государственных программ, эти документы были явно связаны с коммунистическими идеями и предоставляли конкретные инструменты и шаги по их воплощению в школьном процессе. Основными инструментами патриотического воспитания были обучение на основе эмоций и, по сути, «патриотизм всего». Эмоции гордости, даже непреложной любви и неизбежного уважения прошлого были частью почти каждого школьного предмета, включая физику, биологию и математику.
Во-вторых, коммунистические детские и молодежные организации (октябристы, пионеры, комсомольцы) были глубоко интегрированы в школьную жизнь. Эти организации поддерживали надлежащее поведение, коллективные суждения и суть советского «мы».
В-третьих, школы, как центры местных сообществ, регулярно и активно участвовали в увековечении исторических событий и, конечно, в особенности Великой Отечественной войны (Второй мировой войны).
В-четвертых, в школах широко практиковались патриотические праздники в ключевые коммунистические праздники, и во время этих праздников детские концерты и представления часто сочетались с церемониями у могил и памятников.
В-пятых, многие школьные программы включали базовую военную подготовку, военные игры и собрания военного типа. Эта деятельность получила широкую поддержку со стороны Советского государства и считалась важной частью подготовки молодежи к военной службе.
С распадом Советского Союза все эти элементы и усилия были оставлены. В течение 90-х годов, в течение примерно 15 лет, казалось, что историческая модель советского патриотизма исчезла раз и навсегда. Однако некоторые из его понятий и конкретных элементов начали возрождаться с начала середины 2000-х годов.Но не было опубликовано никаких документов, руководящих указаний или политических выступлений, свидетельствующих о систематических усилиях по развитию русского патриотизма по-советски. Истинным источником возрождения советских элементов патриотического воспитания стали внутри школьной системы, возглавляемой учителями, директорами школ, руководителями внешкольных мероприятий, а также педагогами и педагогами.
Решающая роль школьных агентов
Большинство российских школьных учителей сегодня сформировали свои профессиональные ценности и взгляды в соответствии с советской идеологией.Средний возраст русских учителей составляет около 52 лет, а учителя в сельских школах часто старше. Сами они получили классическое советское образование — начальное, среднее и высшее. После того, как они пережили хаос 1990-х годов, они вернулись к своей миссии не только обучать студентов, но и воспитывать новое поколение граждан. В классе отсутствовал элемент гордости, и учителя взяли на себя ответственность вернуть его. Неудивительно, что они полагались на свои старые принципы; многие просто не знают альтернатив.
При разработке и реализации их миссии не руководствовались какой-либо государственной концепцией или программой патриотического воспитания. Большинство учителей, директоров и консультантов по вопросам образования входили в состав педагогических сообществ или обращались к ним, создавая новые разнообразные учебные пособия по патриотическому воспитанию. Пособия очень редко включают даже краткое изложение какой-либо современной государственной программы патриотического воспитания. Вместо этого они широко используют реплики советского понимания патриотизма.Наряду с учебными пособиями в школах были повторно введены многие из вышеупомянутых мероприятий. Возможно, главным возрожденным элементом является практика увековечения памяти, например, в День Победы и других памятных дат и торжеств Великой Отечественной войны. Многие школы восстановили свои «Музеи славы», которые снова стали центрами жизни местного общества.
Более того, согласно моим интервью, учителя считают учеников, вовлеченных в практику увековечения памяти, «особенно вовлеченными в жизнь сообщества.И они часто рассматривают групповую деятельность, основанную на правительстве, такую как участие в движении «Русская школа» или «Молодая армия» ( Юнармия, ), как нечто формальное и «не лицемерное». В социальных сетях и педагогических газетах учителя делились методами развития патриотических и военно-патриотических исследований на различных курсах, в том числе в таких естественных науках, как физика и математика — аналогично советской практике. Они также используют патриотические беседы, патриотические праздники и военные учения как возрожденные инструменты для воспитания патриотизма среди молодежи.
Из-за отсутствия определения того, что значит быть русским патриотом сегодня, учителя позаимствовали советский опыт патриотического воспитания, включая его упор на военные аспекты. Хотя «патриотизм всего» в основном связан с местной историей и знанием родной земли, он расширяется как основополагающая концепция при создании новых образцовых граждан.
Заключение
История патриотического воспитания в школе в современной России носит преимущественно социальный характер.Советская модель патриотического воспитания была сохранена учителями и школьной администрацией, которые вернулись к ней, потому что это была неотъемлемая часть их собственного воспитания и мировоззрения. Для них возрождение патриотического воспитания логично и даже прогрессивно. В интервью часто трактовали это как «возврат» ( возвращение ) к традициям, к корням.
Конечно, это не означает, что правительство России не играет никакой роли в этом процессе. Да, и со временем централизованные акции и отдельные просьбы по формированию патриотизма становятся все более интенсивными.Это отражается в периодической тенденции развития сетевых патриотических движений на базе школ, хотя идеологическая основа таких группировок представляет собой лишь обновленные варианты бывших пионерских организаций. Кроме того, государство часто выражает свое требование формирования патриотизма посредством законотворчества, например, призывая региональные правительства принять (свои собственные) законы о патриотическом воспитании, хотя и при условии, что любые такие законы копируют из федеральных программ и концепций. Наконец, еще один участник патриотического воспитания — Русская Православная Церковь, священники которой, например, были активными участниками создания неоднозначного и пафосно-пафосного исторического выставочного парка «Россия, моя история.”
Тем не менее, восстановление патриотизма в советском стиле было бы невозможно в России без внутренних ожиданий российского педагогического сообщества. Это огромная группа, которая разумно взяла на себя задачу поддерживать социальный статус своих членов не только как преподавателей основ учебной программы, но и как новое поколение, которое поддерживает Отечество.
Анна Санина — доцент кафедры государственного управления НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург.Петербургский филиал, Россия.
[ PDF ]
Кредит изображения домашней страницы.
Могут ли критическая расовая теория и патриотизм сосуществовать в классах?
Этот рассказ о социальных исследованиях был подготовлен некоммерческой независимой новостной организацией The Hechinger Report, занимающейся вопросами неравенства и инноваций в образовании.
По мнению Криса Тимса, учителя средней школы в Ватерлоо, штат Айова, историческое образование заключается в том, чтобы научить учащихся синтезировать различные точки зрения на сложное прошлое страны.
Вот почему Тимс включает статьи из «Проекта 1619» — газеты New York Times, посвященной последствиям рабства и вкладу чернокожих американцев — в учебные программы своих классов.
«Вы не можете рассказать всю историю Соединенных Штатов, не рассказав историю рабства или не обсудив опыт чернокожих», — сказал Тимс, который ведет курсы по истории США и афроамериканцев.
Но конгрессмен штата Айова Скайлер Уиллер, консерватор, придерживается другого взгляда на получивший Пулитцеровскую премию проект, который был расширен за счет включения руководств по чтению и планов уроков.Для Уиллера, одного из нескольких законодателей штатов по всей стране, пытающихся запретить «Проект 1619», ресурсы опасны и вызывают разногласия — «левая политическая пропаганда, маскирующаяся под историю», как он выразился на недавнем слушании.
Крис Тимс, учитель обществознания из Ватерлоо, штат Айова, говорит, что не перестанет преподавать «Проект 1619», несмотря на политическое давление. Крис Тимс
«« Проект 1619 »стремится разрушить Америку, а не поднять ее ,» он сказал.
Подобные разногласия не новы.Американцы спорят о том, чему учить детей истории и гражданскому праву США, по крайней мере, со времен Реконструкции, бурного периода, последовавшего за Гражданской войной. Некоторые называют этот конфликт преподавания, которому уже более века, «войной в области социальных исследований».
Но по мере того, как нация раскололась по политическим и географическим линиям, борьба усилилась, усугубляя проблемы, стоящие перед общественными науками, набором предметов, включая гражданское право, историю и политологию, которым давно не хватало учебного времени и ресурсов.
Теперь группа видных ученых и преподавателей предлагает то, что, как они надеются, станет дальнейшим шагом в этой области. Их «Дорожная карта образования для американской демократии», которая призывает к огромным федеральным инвестициям в историю и гражданское образование, является попыткой достичь консенсуса по ключевым вопросам, которые должны решать учителя. Вместо стандартов и учебных программ он предлагает семь тем, шесть «основных педагогических принципов» и пять задач проектирования. Все они направлены на то, чтобы помочь педагогам разрабатывать индивидуальные учебные планы и планы уроков.
Однако уже сейчас дорожная карта оказывается политическим тестом Роршаха, в котором либералы и консерваторы видят противоположные угрозы в ее контурах. Для консерваторов фреймворк — это «троянский конь» для «проснувшейся» федеральной учебной программы; для либералов это разрешение школам преподавать любую версию истории, которая им нравится.
Связанные
Однако есть также признаки того, что американцы устают от партийных споров и рассматривают социальные исследования как способ объединения нации. При исследовании семи потенциальных реформ, направленных на укрепление американской идентичности, более половины демократов и республиканцев заявили, что гражданское образование для всех учащихся с детского сада до 12 класса будет иметь наибольшее влияние.
Если сторонники «дорожной карты» надеются возродить дисциплину, им нужно ухватиться за это мнение, убеждая скептиков с обеих сторон политического спектра дать их плану шанс.
Это будет нелегко.
Предмет второго уровня
Последние стычки в войнах социальных исследований начались с бывшего президента Дональда Трампа, который запретил федеральным агентствам проводить тренинги по вопросам расовой чувствительности и угрожал приостановить федеральное финансирование школ, которые преподавали «Проект 1619».«За день до выборов 2020 года он создал комиссию, которая подготовила« Отчет 1776 года », контрапункт« Проекта 1619 ».
Когда Трамп покинул свой пост в январе, битва перешла к штатам. Республиканцы как минимум в пяти штатах внесли законопроекты, запрещающие преподавание «Проекта 1619». Законодатели как минимум в десятке штатов, включая Айову, спонсировали законопроекты, созданные по образцу запрета Трампа на обучение расовым предубеждениям, которые не позволят школам и колледжам обсуждать «Вызывающие разногласие концепции», включая идею о том, что Соединенные Штаты или отдельные штаты являются в основе своей расистскими.Пока их прошли четыре штата.
Законодатели штата — не единственные, кто пытается помешать школам преподавать определенные предметы и идеи. Губернаторы Миссисипи и Южной Дакоты запросили законодательное финансирование курсов и учебных программ, пропагандирующих патриотизм, в то время как вице-губернаторы в Северной Каролине и Айдахо сформировали целевые группы, посвященные выявлению «идеологической обработки» в школах.
Администрация Байдена вступила в схватку в апреле, сославшись на «знаменательный« Проект 1619 »и работу антирасистского ученого Ибрама X.Кенди в уведомлении, в котором предлагается, чтобы в рамках главной федеральной программы грантов на образование в области истории и гражданского общества приоритет отдавался проектам, учитывающим различные аспекты преподавания. Очевидная поддержка президентом проекта Times и критической теории расы, академической основы, утверждающей, что расизм встроен в американские институты, вызвала быстрый упрек со стороны лидера меньшинства в Сенате Митча МакКоннелла, штат Кентукки, который предупредил, что этот шаг политизирует общество. исторически двухпартийная грантовая программа.
Между тем консервативные группы, такие как Turning Point USA, студенческая организация, созданная консервативным активистом Чарли Кирком и финансируемая правыми мегадонорами, и Prager University, некоммерческая медиакомпания, основанная ведущим ток-шоу, разрабатывают свои собственные учебные программы. , предлагая их как противоядие от левого учения.
Старшеклассники в классе социальных исследований работают над уроком по истории национализма. Сара Гарланд / Отчет Хечингера
Среди всего этого конфликта почти все согласны с тем, что общественным наукам уделяется мало внимания в американском школьном образовании.Согласно последним данным Министерства образования США, типичный третьеклассник сегодня тратит примерно 10 часов в неделю на английский и шесть часов на математику, но менее трех часов на общественные науки.
Существует также общее мнение о том, что пренебрежение социальными науками является одновременно причиной и результатом нынешней гражданской дисфункции в стране.
«Политическая поляризация нанесла ущерб авторитету гражданского общества и истории», — сказал Пол Каррез, консервативный профессор гражданской мысли и лидерства в Университете штата Аризона и один из основных участников дорожной карты.
«Школьные советы не хотят заниматься этим, директора не хотят заниматься этим», — сказал он, так что это становится «предметом второго уровня».
По мере того, как эта область стала более политизированной, школы сократили время, которое они тратят на социальные исследования, в результате чего их выпускники не готовы преодолевать политические разногласия. И цикл повторяется.
Маргинализация социальных исследований также связана с их исключением из государственных стандартизированных тестов, ученые с обеих сторон согласны.Как гласит старая пословица: «Что проверяют, то и учат».
Суть социальных исследований
В то время как в большинстве штатов используются стандарты Common Core для математики и английского языка, нет национальных стандартов социальных исследований, детализирующих, какие факты и исторические деятели должны изучать студенты, а стандарты штатов сильно различаются.
Различия между штатами и даже районами отражают глубокие философские разногласия по поводу того, какие факты важны, как выглядит «патриотическое» воспитание и чьи истории следует рассказывать.
Консерваторы склонны полагать, что есть основные даты и документы, с которыми студенты должны быть знакомы, чтобы в полной мере участвовать в американской демократии. Либералы тоже ценят гражданские знания, но, как правило, проводят больше времени, связывая историю с текущими событиями.
Сторонники президента Дональда Трампа штурмуют Капитолий США 6 января. Самуэль Чорум / Getty Images file
Консерваторы утверждают, что социальные исследования должны способствовать уважению основополагающих принципов страны и вере в общую американскую идентичность.Либералы говорят, что им следует бороться с расизмом, лежащим в основе страны, и рассказывать ее историю с разных точек зрения.
Дорожная карта, финансируемая Национальным фондом гуманитарных наук и Министерством образования США, избегает разногласий по содержанию, предлагая не список исторических точек соприкосновения, а семь тем, каждая из которых сопровождается серией вопросов, сгруппированных по оценкам. . В отчете, прилагаемом к дорожной карте, содержится призыв к воспитанию в учащихся «рефлексивного патриотизма», который уравновешивает «понимание идеалов нашего политического строя» с «искренним расчетом с неспособностью страны соответствовать этим идеалам».
Проект, который длился 16 месяцев и включал более 300 ученых и преподавателей с различных идеологических точек зрения, — не первая финансируемая из федерального бюджета попытка прийти к соглашению по существу социальных исследований. В начале 90-х другая двухпартийная группа ученых и историков при поддержке тех же двух агентств потратила два года на разработку набора национальных стандартов, но увидела, что они были отвергнуты Сенатом США и осуждены консерваторами.
Связанные
Помня об этом прецеденте и недавних спорах по поводу Common Core, авторы дорожной карты подчеркнули, что документ сам по себе не является набором стандартов и учебной программы, а является руководством, которое штаты и округа могут использовать для создания своих собственных .В их отчете говорится о «сообществе экспериментаторов, каждый из которых тестирует разные способы достижения целей». В нем утверждается, что эти общие цели позволят игрокам на местном уровне, уровне штата и на федеральном уровне «координировать свои действия и нести ответственность друг за друга за прогресс».
«Это создает центр тяжести, но вокруг этого будет много разнообразия», — сказал Питер Левин, профессор гражданственности и связей с общественностью в Университете Тафтса и ключевой участник доклада. «Универсальный подход« сверху вниз »противоречил бы нашей Конституции.
Но консерваторы, такие как Стэнли Курц, старший научный сотрудник Центра этики и общественной политики, не убеждены. Они видят призыв группы «согласовать» национальную оценку прогресса в образовании с дорожной картой в сочетании с законопроектом, который потребует от штатов проводить тесты NAEP по истории и гражданскому праву, чтобы претендовать на новые федеральные гранты, как скрытую попытку ввести национальную учебную программу. .
Если Конгресс примет законопроект, разрешающий ежегодно выделять 1 миллиард долларов на гранты по гражданским и историческим вопросам в течение шести лет, и согласовывает NAEP с дорожной картой, «желание получить федеральные гранты и право хвастаться наивысшими баллами на национальном тесте будет стимулировать каждый штат и школьного округа в стране на ресурсы учебной программы, созданные или одобренные организацией «Обучение для американской демократии» [коалиция, стоящая за дорожной картой] и ее лидерами », — написал Курц в электронном письме.
Связанные
Либералы тем временем жалуются, что авторы слишком многое оставили на усмотрение штатов, которые могут свободно преподавать белую или даже расистскую версию истории.
«Чтобы это выглядело беспристрастным, они, по сути, не заняли никакой позиции», — сказал Алан Сингер, директор образовательных программ по общественным наукам в Университете Хофстра.
Сдерживающий эффект
Будущее структуры будет зависеть в значительной степени от финансирования. Без дополнительных денег на учебные программы и профессиональное развитие учителям социальных наук будет трудно делать все, что от них требует дорожная карта.
Исторически сложилось так, что правительство и благотворительность не были особенно щедрыми в области социальных исследований. Ежегодно федеральное правительство тратит около 50 долларов на каждого студента на образование в области STEM и всего 5 центов на общественные науки. В то время как некоторые национальные благотворительные организации предоставляли гранты в этой области, ни один крупный спонсор не сделал гражданское образование своим приоритетом.
Но после нападения 6 января на Капитолий США, которое, по мнению многих, подчеркнуло хрупкость американской демократии, ситуация может измениться.Законопроект о выделении 1 миллиарда долларов на гранты по истории и гражданскому праву получил поддержку обеих партий, и некоммерческая организация Grantmakers for Education определила гражданское образование в качестве приоритета на следующем этапе образовательной филантропии.
«Хорошая новость в том, что существует огромный интерес к гражданскому образованию из-за предполагаемой угрозы для страны», — сказал Левин. «Сложнее всего иметь достаточно ресурсов и энергии для координации этого интереса, чтобы он не рассеивался».
И все же, даже если дорожная карта будет широко принята штатами и округами, она, вероятно, не положит конец войнам в области социальных исследований, признают ее сторонники.
«Гражданское право и история — это то, как мы понимаем себя как страну, поэтому это всегда будет предметом разногласий», — сказал Левин.
Джеймс Гроссман, исполнительный директор Американской исторической ассоциации, считает, что бои не обязательно плохо сказываются на поле боя.
«Если люди спорят из-за истории, это показывает, что это важно», — сказал он. «Это то, чего хотят от них историки».
По словам Луизы Дубе, исполнительного директора iCivics и одного из основных авторов документа, цель дорожной карты — научить студентов не соглашаться вежливо.
Связанные
«Суть демократии не в том, чтобы найти других людей, с которыми вы согласны; это работа с людьми, с которыми вы не согласны, для поиска решений. Вот что сломалось, — сказал Дюбе. «Если наша работа будет успешной, мы восстановим эту гражданскую силу».
А пока в штатах продолжаются бои. В Айове законопроект о сокращении государственного финансирования школ, в которых преподают «Проект 1619», кажется, пока не принят, поскольку пропущен установленный законом крайний срок для выхода в зал для обсуждения, но критики говорят, что он уже оказал сдерживающее воздействие на учителей.Мера о «разделительных концепциях», которая ограничит обучение разнообразию в школах, направляется на стол губернатора Кима Рейнольдса для подписи после окончательного утверждения в начале этого месяца.
Перед утверждением законопроекта Сенат Айовы внес поправку, разъясняющую, что он не будет запрещать использование учебных программ, обучающих сексизму, рабству, расовому угнетению или сегрегации. Тем не менее, противники по-прежнему обеспокоены тем, что законопроект и сохраняющаяся угроза запрета «Проекта 1619» отпугнут учителей от борьбы со сложными темами.
«На этом этапе я буду очень колебаться», — сказала Кэтрин Майн, учитель всемирной истории из Айовы. «В конце концов, это моя работа, она оплачивает счета. Раздвинуть границы до такой степени, что я потеряю это, это будет трудный спор, который я буду вести сам с собой ».
Тимс, учитель истории Ватерлоо, согласился, что закон «задушит классы». Тем не менее, он сказал, что не перестанет пользоваться учебной программой «1619».
