Осветите поведение сына в семье обществе: Образец характеристики учащегося 10 класса в военкомат — Характеристика ученика в военкомат — Характеристика на ученика

Образец характеристики учащегося 10 класса в военкомат — Характеристика ученика в военкомат — Характеристика на ученика

Семья призывника состоит из 4-х человек. Отец – Ф.И.О., (указать) г.р., образование (указать), работает (указать). Мать – Ф.И.О. (девичья фамилия), (указать) г.р., образование (указать), работает (указать). Младший брат Ф.И., (указать) г.р., учится в (каком) классе. В семье никто не имеет психических заболеваний, хронического алкоголизма, наркомании и других вредных привычек.

Отношения в семье доброжелательные. Материальное положение семьи удовлетворительное. Семья проживает в частном доме. Конфликтных ситуаций в семье не бывает. К судебной ответственности никто не привлекался.

Призывник успевает на «3», «4» и «5», повторно в одном классе не оставался. Зарекомендовал себя как среднеуспевающий ученик.

В коллективе и общественных местах ведет себя достойно. Трудолюбив. Обладает кругозором, работает над повышением своего образовательного уровня. Может доходчиво изложить свои мысли по затронутому вопросу. Имеет хорошую физическую подготовку, увлекается спортом, танцами. В коллективе среди одноклассников пользуется уважением. На критику со стороны одноклассников и старших реагирует правильно. В отношениях с другими вежлив, тактичен.

В школе всегда имеет общественное поручение, выполняет добросовестно. Активно участвует в общественной жизни школы и класса. Является знаменосцем военно-патриотического клуба школы «Гвардия». В составе клубе неоднократно участвовал в военно-спортивных конкурсах, занимая 1 и 2 места.

В решении вопросов проявляет самостоятельность. Скромный. Целеустремленный. Наблюдателен. Нерешительность и робость в поведении не проявляет. Не агрессивный. Умеет анализировать. В действиях проявляет уверенность. Проявляет находчивость. Речь четкая, понятная, логичная. Почерк разборчивый. В движениях проявляется скоординированность.

Вредных привычек не имеет. Алкоголь и наркотики не употребляет. В драках не участвовал, приводов в милицию не имел, других противоправных действий и антиобщественных проступков не совершал.

ВЫВОД: Физически развит. Психическое состояние хорошее. Социально зрел. Трудолюбив. Дисциплинирован. Общественно активен. 

Полный текст материала Образец характеристики учащегося 10 класса в военкомат смотрите в скачиваемом файле.
На странице приведен фрагмент.

Спасибо за Вашу оценку. Если хотите, чтобы Ваше имя
стало известно автору, войдите на сайт как пользователь
и нажмите Спасибо еще раз. Ваше имя появится на этой стрнице.

Есть мнение?
Оставьте комментарий

Оставить комментарий

Характеристика ученика в военкомат — Характеристика на ученика

Характеристика ученика и студента в военкомат

Классные руководители выпускных классов обязаны предоставить в военкомат характеристику молодых людей (обычно это требуют в 11 классе). В редких случаях это может делать завуч или директор школы, а также любой преподаватель, знакомый с призывником лично.

Однако далеко не все знают, как правильно составляется эта характеристика: что нужно писать, какие слова и фразы можно использовать, а что не писать ни в коем случае. В статье мы рассмотрим образцы правильного написания характеристики, составим план. Очень удобно, когда военкомат сам высылает форму, которую необходимо заполнить. Но в большинстве случаев характеристика классным руководителем пишется самостоятельно.

Итак, характеристика для военкомата должна описывать социально-психологические аспекты личности, так как с особым вниманием ее будет изучать психиатр, чье заключение важно для определения того, годен молодой человек в армию, или нет. 

Также в нее включается информация об успеваемости, общественной активности, поведении, взаимоотношениях в школе и в семье. Характеристика в военкомат на ученика может иметь свободную форму, однако существуют некоторые правила и пункты, которые должны быть прописаны обязательно.

Правила составления характеристики в военкомат

• написание на стандартном листе формата А4;
• использование официального бланка учебного заведения.
• использование ручки с черными или синими чернилами;
• написан от третьего лица;
• в настоящем времени (или не в так давно прошедшем).

Структура:

• Название документа («Характеристика в военкомат»).
• ФИО, год рождения, национальность, образование (детские сады, школы).
• Краткая информация о семье (ФИО родителей, дата рождения и место работы). Также можно отметить материальное благосостояние, наличие (если есть) зарегистрированных психических заболеваний и алкоголизма.
• Общее состояние здоровья.
• Характер призывника (насколько наблюдателен, скоординирован, обучаем, ответственен, насколько развиты память, реакция), поведение (в том числе в сложных ситуациях), отношения с родными и сверстниками (пользуется ли авторитетом, в каких отношениях находится с преподавателями), общественная внеучебная активность (спортивные и иные соревнования, олимпиады, мероприятия, общественные работы, секции за последние три года).
• Успеваемость в школе, посещение дополнительных курсов.
• Тип темперамента, лучшие стороны и навыки, любимые предметы в школе (Можете выделить те, что даются ему лучше и хуже всего). Отметьте, если ученик курит или употребляет алкоголь, имел ли проблемы с полицией.
• Субъективный вывод: годен ли ученик, по вашему мнению, для службы, если да, то в какой бы род войск вы его рекомендовали.
• Цель выдачи документа («для предъявления в приемную комиссию военкомата»).
• Подпись классного руководителя, директора школы и печать.
• Дата.

Все эти данные должны быть актуальны, описывать ученика нужно в настоящем времени. Помните, что, если вы назначены ответственным лицом за написание характеристики ученика для военкомата, вы несете прямую ответственность за написанное вами, и отвечаете за достоверность информации, которая вами предоставлена.

При написании характеристики ученика на первый план необходимо выдвинуть его положительные стороны, и, если считаете нужным, нейтральным образом указать на недостатки, если они имеют весомое значение.

Характеристика ученика или студента — один из обязательных документов, который молодой человек должен предоставить в военкомат. Она должна давать четкое представление о том, кем человек является в обычной гражданской жизни.

Считается, что характеристика сильно влияет на то, в какие войска попадет будущий солдат: по сути, это один из немногих способов понять, что из себя представляет человек. Если описать какие-нибудь полезные для армии навыки ученика, велика вероятность, что он будет служить в специализированных войсках, а не в обычном стройбате. Также этот документ остается в архивах, в личном деле призывника. Поэтому стоит отнестись к заполнению этого документа с полной серьезностью и ответственностью.

Характеристика сыну в военкомат от родителей | Военный юрист

Первичная постановка на учет производится в 9 классе. Однако это лишь первый вызов и далеко не последний. Обязательным является прохождение медицинской комиссии. На юношу составляется личное дело, в которое входит характеристика от родителей, учебного заведения, военкомата. Некоторые мужчины пополнять ряды солдат уже к окончанию школы, поэтому военкомат должен собрать весь пакет документов.

Это не только медицинские показатели, но и справка от родителей, с места учеба или работы. Для некоторых характеристика является пережитком времен и лишь формальностью. Однако документ все еще требуется, и заполнять его придется.

Что такое характеристика на сына от родителей в военкомат?

Перечень документов в военкомат включает в себя характеристику.

После того как юноше исполняется семнадцать лет, на него заводится личное дело, куда обязательно прикрепляют характеристику.

Она помогает составить психологический портрет будущего солдата в армию.

Призывные организационные моменты включают участие психолога. Он определяет психотип человека, который в дальнейшем может повлиять на судьбу солдата. Информация должна быть достоверной, не приукрашена. Личностные качества должны соответствовать действительности и не быть понижены.

Характеристика в военкомат используется только во время призыва. После того как мужчин распределят документ прикрепят в личное дело. Больше она использоваться не будет.

Справка от родителей составляется гораздо проще и в произвольной форме. Не требуются никакие бланки и реквизиты, достаточно чистого бумажного листа формата А4. Для характеристики нужно указать наименование документа, определить структуру, указать ФИО, дату рождения и образование. Внизу обязательно указать подпись и расшифровку.

Разновидности характеристики

Характеристика учитывается при отправке солдата в элитные войска. Безусловно, играет роль категория годности, состояние здоровья человека. В случае если социально-бытовая характеристика не будет соответствовать, то призывнику не удастся служить в ВДВ, ВКС. Кроме того Президентский полк и прочие военные подразделение относящиеся к элитным, принимают мужчин с хорошей характеристикой.

Если мужчина захочет проходить альтернативную службу, то так же для решения вопроса будет рассматриваться характеристика. Психологический портрет должен включать в себя черты характера, темперамент, тип поведения. Кроме положительных черт нужно указать и отрицательные, например конфликты с людьми, агрессия.

Кто может составлять характеристику?

• Преподаватель в университете
• Директор
• Родители
• Опекуны
• Соседи
• Работодатель
• Директор
• Декан
• Классный руководитель

Данные анкеты должны быть обобщены. Если идет описание семьи, то сделать это нужнокак можно короче. Информацию об образовании, дату рождения указать обязательно.

Характеристика является дополнительным, но обязательным документом, который повлияет на род войск. Если юноша знает, где хочет служить, то о предоставлении бумаги нужно позаботиться заранее. Характеристику можно принести даже на заседание призывной комиссии. Обязательно проверить даты и подписи лиц, которые участвовали в составлении.

О чем не нужно писать?

• Семейные конфликты личного характера
• Плохие взаимоотношения в коллективе
• Прошлые проблемы
• Недостатки характера

Все, что не повлияет на службу лучше не упоминать. Содержание должно больше затрагивать поведение юноши. По составленному документу у человека должно создаться какое-то мнение о призывнике.

Обычная

Документ состоит из стандартных пунктов. Благодаря такой характеристике военкомат получит полные сведения о юноше.

Общая характеристика позволяет дать представление о мужчине и сделать оценку его поведения в учреждении.

Сведения должны отражать социально-психологические аспекты.

Кому нужна характеристика?

• Студентам ВУЗа
• Учащимся старших классов общеобразовательного учреждения
• Работникам на предприятии

Обычная характеристика будет рассматриваться после медицинского осмотра, врачом психиатром. От него будет зависеть категория годности и род войск. Больше документ не пригодится, сведения останутся в архиве, характеристика прикрепится в личное дело.

С места школа она включает:

• Поведение на уроках
• Сведения об успеваемости
• Активность
• Взаимоотношения и взаимодействия в коллективе

Студент может оформить документ в деканате на свое факультете. Как заполнять?

• Сведения указывает сам призывник, освещает сильные и слабые стороны.
• Характеристику пишет завкафедры или другое ответственное лицо.
• Характеристика заполняется в произвольной форме, если бланк не предусмотрен.

Документ должен включать наименование учреждения, где он был выдан. Если характеристика выдается с места работы, то ее заполнение должно производиться на фирменном бланке с реквизитами.

Характеристику может заполнить сам работодатель или любое другое ответственное лицо, которое имеет отношение к организации. Учитываются те же пункты, плюс прописываются сведения о деятельности призывника.

Справка является официальной, поэтому перед заполнением написать «характеристика в военкомат».

Психологическая

Данный документ заполняет только психолог. Описывать можно не только призывника, но и выпускника школа, студента ВУЗа на последнем курсе, неработающего гражданина. Данная характеристика включается в себя рассмотрение психологических особенностей личности.

Социально бытовая

Такой характеристикой обозначают описание призывника со стороны соседей. Данное требование военкомат предъявляет в редких случаях и в целом документ не обязателен.

Если военкомат потребовал данный документ, юноша должен собрать мнение как минимум трех соседей, которые дадут открытую оценку. В характеристике необходимо указать личностные качества, какие-то особенности. Так же поставить подписи и дату заполнения.

Кто из родителей может написать характеристику?

Требование бытовых характеристик очень распространено, поэтому не нужно бояться и переживать. Практически все призывники составляют данный документ, благодаря которому можно подать себя более выгодно. При формировании войск военкомат будет опираться на сведения о солдате. Заполнить справку от родителей может мать или отец.

Характеристика выдается обычно тем учреждением, где обучался юноша. Заполнить документ может классный руководитель, декан, завкафедрой. Подписать должен директор или ректор.

Образец заполнения характеристики для призывника от родителей в военкомат

При заполнении документа важно учесть черты характера, которые проявлялись в школе и в университете.

Характеристика призывника – это иными словами психологический портрет.

Положительные черты лучше выделить, а вот некритические недостатки упоминать не стоит.

Стоит упомянуть насколько человек любит учиться, его средние баллы, направления, которые были ему интересны и предметы, с которыми пришлось попотеть. В конце выдается бальная характеристика, ее выдадут в последнем учебном учреждении.

• Характеристика
• Общие сведения: Фамилия, Имя, Отчество
• Число, месяц и год рождения
• Национальность
• Данные о родителях: отец, мать, брат, сестра
• Отношение в семье
• Личностные качества

На что влияет документ?

Характеристика подразумевает положительные качества, однако отрицательное тоже необходимо зафиксировать. Смотреть справки будут компетентные лица, зачастую к рассмотрению привлекают психолога.

Даже среди придуманных качеств, специалист сможет определить необходимую информацию. Начальство составляет картину поведения солдата, исходя из этого, определяет по видам войск. Опытный психолог определит по большому количеству прилагательных, пользуется ли юноша авторитетом у других.

Если у молодого человека есть какие-то значимые недостатки, например агрессия, то это необходимо указать в характеристике. Исходя из этого, для юноши подберут более подходящее подразделение. Что можно не указывать?

• Лень
• Необщительность
• Неразговорчивость
• Споры с коллегами
• Конфликты по причине ограничения личного пространства в семьи

Данные сведения не будут существенно влиять на службу, поэтому их можно не указывать.

Структура данного документа

Характеристика оформляется в производной форме, на бумаге А4. Документ заполняется просто, если знать структуру и последовательность. Главная цель характеристики – дать оценку поведению служащего.

Обязательно указать, куда подается документ. После прохождения медицинской комиссии и распределения, характеристика от родителей будет прикреплена в личное дело.

Характеристика заполняется достоверными лицами. Они берут на себя ответственность за предоставление правильной и честной информации.

Кто может быть ответственным лицом?

• Классные руководители, учителя, завучи
• Деканы, кураторы, ректоры, завкафедры
• Руководители компании, директора
• Соседи
• Мать и отец

От характеристики в военкомат будет решаться, пойдет ли призывник в армию или нет, поэтому в документе лучше освещать положительные стороны. О недостатках стоит сказать, но не сильно расписывая.

Основные правила, которые предъявляет военкомат к характеристике:

• Документ составляется от третьего лица
• Дату указать нынешнюю или недавнюю
• Можно использовать произвольную форму. На предприятии руководствоваться бланком организации с указанием наименования, адреса, реквизитов. Для бытовой и родительской характеристики бланка нет, поэтому нужно заполнять ее свободно.

Обычно характеристика от родителей требуется в том случае, когда планируется отправить юношу служить в элитные войска.

Документ всегда имеет одинаковую структуру, даже если ее заполняет сосед или родитель. Основная информация:

• Наименование
• ФИО юноши, дата рождения, национальность, образование; информация о семье (указать образование и место работы)
• Социальный статус: материальное состояние и психическое
• Сведения о состоянии здоровья
• Личностные качества
• Вредные привычки (курение, алкоголизм, токсикомания)
• Темперамент, интроверт или экстраверт
• Отношения с полицией, судимости
• Мнение о пригодности юноши к службе
• Куда предоставляется документ
• Подписи и дата

Характеристика заполняется очень просто и похожа на заявление. Она так же состоит из структуры, требований, последовательности оформления. Главная цель – описать поведение будущего солдата. В конце обязательно написать, кому будет передан документ.

Ответственные лица должны отвечать за достоверность информации, поэтому не нужно приукрашивать и придумывать. После прохождения медицинской комиссии личное дело будет так же рассмотрено и справку подошьют к пакету документов.

Характеристика будет рассмотрена не только начальством, но и психологом. При описании качеств указать поведенческие особенности, активность, общительность, степень социализации в обществе. Так же нужно написать быстро ли находит призывник контакт со сверстниками и с лицами старше его.

Характеристика должна быть похожа на психологический портрет. При распределении учитывается, какие предметы больше интересовали солдата, какие давались легче. Успеваемость будет оцениваться по бальной шкале.

Данный документ выдает учреждение, где проходил обучение юноша. Ответственные лица после заполнения ставят подписи, а предприятия должны поставить штамп.

Не нашли ответ на свой вопрос в статье или есть дополнительный вопрос? Задайте его юристу на сайте и получите развернутую консультацию уже через 15 минут

Характеристика сыну в военкомат от родителей

Характеристика сыну в военкомат от родителей? Для чего это нужно?

Когда нужна характеристика от родителей?

Ответим на Ваши вопросы!

«Законное освобождение от службы в армии»

«Получи военный билет и спи спокойно!»

Характеристика сыну в военкомат от родителей дается при первичной постановке юноши на военный учет в 9 классе. На юношу составляется личное дело, в которое входит такой документ. В статье будет рассказано, как его нужно составлять.

Что такое характеристика на сына от родителей в военкомат?

К личному делу обязательно прикрепляют характеристику. Она помогает составить психологический портрет будущего солдата в армию.

Получение военного билета законно и
в срок

Заполните данные
для бесплатной консультации

Мнение эксперта

Призывные организационные моменты включают участие психолога. Он определяет психотип человека, который в дальнейшем может повлиять на судьбу солдата. Информация должна быть достоверной, личностные качества должны соответствовать действительности, но при этом их не стоит занижать.

Справка от родителей составляется в произвольной форме на листе формата А4. Для характеристики нужно указать наименование документа, определить структуру, указать ФИО, дату рождения и образование. Внизу обязательно указать подпись и расшифровку.

Для чего нужны социально-бытовые характеристики

Характеристика учитывается при отправке солдата в элитные войска. Если социально-бытовая характеристика не будет соответствовать предъявляемым требованиям к элитным войскам, то призывнику не удастся служить в ВДВ, ВКС., Президентском полку и иных военных подразделениях, относящиеся к элитным.

Если молодой человек хочет проходить альтернативную службу, то так же потребуется такая характеристика. Психологический портрет должен включать в себя черты характера, темперамент, тип поведения. Кроме положительных черт нужно указать и отрицательные.

Кто может составлять характеристику?

Составлять социально-бытовую характеристику для военкомата должны обычно родители призывников. Если их нет, то сделать это могут люди, знающие достаточно хорошо молодого человека по учебе. работе или совместному проживанию:

• преподаватель в университете;
• директор в школе или в детдоме;
• опекуны;
• соседи;
• работодатель;
• декан;
• классный руководитель;

Важно

Данные анкеты должны быть обобщенными. Если идет описание семьи, то сделать это нужно как можно короче. Информацию об образовании, дату рождения указать обязательно.

Такая характеристика является дополнительным, но обязательным документом, который повлияет на выбор рода войск. Если юноша знает, где хочет служить, следует заранее составить такой документ для военкомата.

Мнение эксперта

Обязательно проверить даты и подписи лиц, которые участвовали в составлении характеристики, иначе ее могут не принять.

О чем не нужно писать?

В таком документе в свободной форме не нужно указать следующую информацию:

• семейных конфликтах личного характера;
• плохих взаимоотношениях в коллективе;
• прошлых проблемах;
• недостатках характера призывника.

Важно

Все, что не повлияет на службу не стоит описывать. Характеристика должна затрагивать поведение юноши. По составленному документу у человека должно создаться какое-то мнение о призывнике.

Кто из родителей может написать характеристику?

Требование бытовых характеристик стандартные. Практически все призывники составляют данный документ, благодаря которому можно подать себя более выгодно. При формировании войск военкомат будет опираться на сведения о солдате, полученные из такой характеристики.

Важно

Заполнить справку от родителей может мать или отец.

Образец заполнения характеристики для призывника от родителей в военкомат

Для того, чтобы правильно составить структуру характеристики, нужно найти в интернете образец такого документа. Он поможет правильно изложить информацию.

При заполнении документа важно учесть положительные черты характера, которые проявлялись в школе и в университете.

Стоит упомянуть насколько человек любит учиться, его средние баллы, направления, которые были ему интересны и предметы, с которыми он испытывал сложности.

Также следует описать увлечения и особенности общения с товарищами, членами семьи и соседями.

Мнение эксперта

Даже среди придуманных качеств, специалист сможет определить необходимую информацию. Начальство составляет картину поведения солдата, исходя из этого документа, после чего определяет призывника по видам войск. Опытный психолог определит по большому количеству прилагательных, пользуется ли юноша авторитетом у других.

Остались вопросы? Военные адвокаты готовы защитить ваши интересы в суде, а также предоставить необходимую консультацию бесплатно. Свяжитесь с нами сейчас!

Еще об «анкетировании» военкоматами! — recepter — LiveJournal

Беспокоюсь заранее.Вот. — Общие вопросы для призывников

Здраствуйте господа умный дятьки!) Решил вот чивото побеспокоится заранее что за дила творятся с постановкой на этот учет или как ево…

Итак в школе всем парням>16 лет раздали непонятную анкету неподписанную никем сказали принести не позднее чем через 2 недели.

А в анкете вот что:

Для решения вопроса о первичной постановке на воинский учет и определения степени годности к военной службе Вашего сына просим ответить на следующие вопросы:

1) ОТЕЦ ,МАТЬ-(Ф.И.О., год и место рождения, место работы, заработок(нахрена?чекисты олигархов ищуд?) и домашний телефон)

2)БРАТЬЯ И СЕСТРЫ-(в том числе и проживающие отдельно)

(Ф.И.О., год и место рождения, место работы, заработок и домашний телефон)

3)СОСТОЯНИЕ ВАШЕГО ЗДОРОВЬЯ(зачем им?), имеете ли группу инвалидности и какую. Номер и дата документа об инвалидности (являетесь ли Вы пенсионерами по возрасту)

5) КАКИМИ БОЛЕЗНЯМИ БОЛЕЛ ВАШ СЫН (страдал ли ночным недержанием мочи, имел ли черепно-

мозговые травмы головы, судорожные припадки, снохождение, болел ли туберкулезом, инфекционными

заболеваниями (кроме обычных детских заболеваний) и др.

6)СОСТОИТ ЛИ ВАШ СЫН НА УЧЕТЕ в ПНД, КВД,наркологическом и туберкулезном диспенсерах

7) В КАКИХ ЛЕЧЕБНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ СТАЦИОНАРНО ЛЕЧИЛСЯ ВАШ СЫН И КОГДА

8)ДАЙТЕ ХАРАКТЕРИСТИКУ ВАШЕМУ СЫНУ (его поведение в семье, общественных местах, укажите отличительные черты его характера, чем больше увлекается)-Эта что б в войска по интересам?)

9)ГДЕ РАБОТАЕТ или УЧИТСЯ ВАШ СЫН в настоящее время

10)ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЖИЛЬЕМ (собственный дом, квартира, предоставленная ЖКО, организацией)

11) и самое весьолое!!! ВАШЕ МНЕНИЕ о призыве сына в ВС РФ:

далее подпись и прочая лабуда.

вапрос:как реагировать(заполнять оr подтереца) и почему этим занимается школа и для кого нужно столько знать о моей семье(пролетарии абычные а не уголовники:)?

эх у мамы проблем будееееть…сын то пацифист блин

Анкета для военкомата – образец 2021

Скачать образец заполнения анкеты призывника для военкомата (в Word)

Скачать образец заполнения анкеты для родителей в военкомат

Скачать образец биографической анкеты для военкомата (бланк)

Скачать образец заполнения листа беседы с родителями призывника (бланк)

Какие анкеты заполняют в военкомате

Военные комиссариаты формируют индивидуальные листы изучения призывника (приложение № 6 к приказу МО от 02.10.2007 № 400 определяет, как правильно заполнить анкету в военкомат с учетом включенных в нее вопросов). Для него перед призывом заполняют несколько документов. Вот какую анкету заполняют в военкомате, и дополнительные документы, которые понадобятся:

• форма 4;
• опросный лист от родителей;
• форма 9 из образовательного учреждения.

Собственноручно молодым человеком с помощью работника комиссариата оформляется опросник по форме 4. Он вручается вместе с повесткой или выдается при личном визите. Это карта с вопросами о биографии.

Для чего нужна анкета родителей

Часть сведений, которые входят в образец анкеты для призывника, заполняемой родителями, нужна для понимания особенностей характера призывника. Биографические данные в их хронологии расскажут об уровне личностного развития призывника, пройденном пути, достижениях и его особенностях. Их используют при определении рода войск и пригодности к отдельным видам службы. Нередко возникает вопрос, что писать в анкете в военкомат про отношение к религии молодого человека. Ответ прост: следует четко определить вероисповедание, поскольку данные помогают командирам корректно регулировать взаимоотношения военнослужащих. Родителям не следует забывать указывать примеры склонности к профессиональной деятельности для анкеты в военкомат: подобная информация помогает четко определить вид и род войск для дальнейшей службы.

Призывник — личность со сложившимися интересами и привычками. Ему предстоит:

• резко поменять образ жизни, уровень ответственности и социальные связи;
• взаимодействовать с новыми людьми;
• находиться в замкнутом коллективе с жесткой иерархической подчиненностью;
• осваивать новые навыки и обязанности, преодолевать стрессы и физические нагрузки.

Информация из семьи поможет:

• призывной комиссии выбрать род войск и характер службы с учетом особенностей психики, интересов, здоровья и физической подготовки;
• командиру подразделения по месту службы предотвращать и правильно решать конфликтные ситуации, помогать в адаптации на новом месте;
• указать на причины невозможности прохождения службы, неизвестные комиссии.

Если решили заполнить опрос, не описывайте личные подробности, которые повредят его личности и самооценке.

Когда заполнять

Родительскую анкету предложат подготовить в призывной период. Комиссариат не установил предельную дату оформления, рекомендуем сделать это в трехдневный срок.

Закон рекомендует, но не обязывает родственников оформлять анкету. Вся информация предоставляется добровольно!

Где взять бланк

Министерство обороны не утвердило единую форму бланка. Установленный алгоритм, как заполнить лист изучения призывника, помогает сформулировать информацию корректно. Требования по заполнению простые: разрешено сделать это на компьютере или от руки, но разборчивым почерком. Вот основные правила, как правильно заполнить анкету родителям призывника:

1. Сфокусируйтесь на ключевых событиях жизни.
2. Не пишите много.
3. Сообщайте правду.
4. Проверьте грамматические и стилистические ошибки.

Анкета заполняется родителями! Военкомат не вправе предложить ее оформление призывнику.

Как правильно заполнить

Форма для родителей очень упрощена. Она имеет вид таблицы. Слева — вопросы, справа — свободное место, куда требуется вписать короткие и ясные ответы. Вот возможные темы опроса:

• сведения о желании служить в армии;
• интересы и увлечения;
• взаимоотношения со сверстниками и взрослыми;
• внутрисемейные отношения и их характеристика;
• уровень ответственности призывника и способность отвечать за поступки;
• дополнительные сведения о здоровье и ограничения, неизвестные медицинской комиссии;
• информация о вредных привычках;
• дополнительные сведения о здоровье членов семьи;
• важные сведения об особенностях характера и мировоззрения призывника;
• материальное положение семьи.

Каждый опросный лист родителей уникален. Не списывайте — достоверная информация полезна вашему сыну на службе. Нередко возникает вопрос, что писать для военкомата о составе и материальное положение семьи в анкете, поскольку на все вопросы отвечать не обязательно. Если решили ответить на вопросы, сделайте это в корректной форме, не ущемляя интересы сына. Не описывайте личные подробности, которые повредят его личности, самооценке и вашим отношениям.

Вот короткая инструкция, о чем рассказать и как правильно написать биографическую анкету в военкомат. Сгруппируйте информацию о сыне в несколько разделов:

• Ф.И.О., сведения о дате и месте рождения;
• где учился — школа, название ссуза или вуза;
• где работал;
• укажите другие значимые события в хронологическом порядке;
• чем интересовался и увлекался;
• опишите свою семью, перечислите совместно проживающих родственников;
• состояние здоровья;
• подпишите и поставьте дату.

Не отдавайте бланк незаполненным. Лучше впишите в графы ответ «нет информации». Сделайте ссылку на наиболее характерные черты личности для анкеты в военкомат: такая информация помогает определить направление службы. Обязательно поставьте подпись, расшифруйте ее. Укажите дату и ваши контактные данные.

Образец анкеты для родителей призывника

Ядерная семья | антропология | Britannica

Нуклеарная семья , также называемая элементарной семьей , в социологии и антропологии группа людей, объединенных узами партнерства и отцовства и состоящая из пары взрослых и их социально признанных детей. Обычно, но не всегда, взрослые в нуклеарной семье женаты. Хотя такими парами чаще всего являются мужчина и женщина, определение нуклеарной семьи расширилось с появлением однополых браков.Дети в нуклеарной семье могут быть биологическими или приемными детьми пары.

Таким образом, нуклеарная семья когда-то считалась основной и универсальной формой социальной организации. Однако антропологические исследования выявили настолько большую вариативность этой формы, что безопаснее предположить, что универсальным является «ядерный семейный комплекс», в котором роли мужа, жены, матери, отца, сына, дочери, брата и сестра воплощается людьми, чьи биологические отношения не обязательно соответствуют западным определениям этих терминов.В матрилинейных обществах, например, за ребенка может нести ответственность не его биологический генитор, а брат его матери, который выполняет роли, типичные для западного отцовства.

Подробнее по этой теме

Семейное право: Семья с двумя родителями

В настоящее время доминирующая форма семейной группы состоит из двух супругов и детей, которых они родили или усыновили.Закон, следовательно, …

Супружеская семья и кровнородственная семья по форме тесно связаны с преобладающей единицей нуклеарной семьи. Как следует из названия, супружеская семья связана в первую очередь узами брака и состоит из матери, отца, их детей и некоторых близких родственников. С другой стороны, кровнородственная семья обычно группируется вокруг группы однолинейного происхождения, известной как родословная, форма, которая считает родство либо по отцовской, либо по материнской линии, но не по обеим линиям.Независимо от того, является ли культура патрилинейной или матрилинейной, кровнородственная семья включает родственников по линии родства и состоит из родителей, их детей и детей их детей. Правила относительно родовой экзогамии или внебрачного брака распространены в этих группах; Таким образом, в рамках данного сообщества браки создают сквозные социальные и политические связи между родословными.

Стабильность супружеской семьи зависит от качества брака мужа и жены, отношения, которое более подчеркнуто в индустриальных, высокомобильных обществах, которые часто требуют, чтобы люди проживали вдали от своих родственных групп.Родственная семья черпает свою стабильность из своей корпоративной природы и постоянства, поскольку ее отношения подчеркивают сохранение родства.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

2 Знания, отношения и методы воспитания | Вопросы воспитания: поддержка родителей детей в возрасте 0-8 лет

Heaman, M.I., Moffatt, M., Elliott, L., Sword, W., Helewa, M.E., Morris, H., Gregory, P., Tjaden, L., и Кук, C. (2014). Барьеры, мотиваторы и помощники, связанные с использованием дородовой помощи среди женщин из городских районов в Виннипеге, Канада: исследование случай-контроль. BMC по беременности и родам, 14 (1), 1.

Heck, K.E., Braveman, P., Cubbin, C., Chávez, G.F., Kiely, J.L., and Chárez, G.F. (2006). Социально-экономический статус и начало грудного вскармливания среди матерей Калифорнии. Отчеты об общественном здравоохранении , 121 (1), 51-59.

Хендрикс, С. (2013).Конец порки. The Washington Post Magazine , 3 января. Доступно: https://www.washingtonpost.com/lifestyle/magazine/the-end-of-spanking/2013/01/02/d328cf1e-3273-11e2-bb9b-288a310849ee_story. html [май 2016 г.].

Hensen, L.E. (2005). Азбука раннего математического опыта. Обучение детей математике, 12 (4), 208.

Хеншоу, Э.Дж., Фрид, Р., Сискинд, Э., Ньюхаус, Л., и Купер, М. (2015). Самоэффективность грудного вскармливания, настроение и результаты грудного вскармливания у первородящих женщин. Journal of Human Lactation, 31 (3), 511-518.

Герберт С.Д., Харви Е.А., Робертс Дж.Л., Вичовски К. и Луго-Канделас К.И. (2013). Рандомизированное контролируемое исследование программы обучения родителей и эмоциональной социализации для семей с гиперактивными детьми дошкольного возраста. Поведенческая терапия, 44 (2), 302-316.

Hess, C.R., Teti, D.M., and Hussey-Gardner, B. (2004). Самоэффективность и воспитание детей из группы высокого риска: регулирующая роль знаний родителей о развитии ребенка. Журнал прикладной психологии развития, 25 (4), 423-437.

Hildyard, K.L., and Wolfe, D.A. (2002). Безнадзорность ребенка: проблемы развития и результаты. Жестокое обращение с детьми и безнадзорность, 26 (6), 679-695.

Hill, A.J. (2002). Проблемы развития в отношении к пище и диете. Труды Общества питания, 61 (2), 259-266.

Хилл, Х.А., Элам-Эванс, Л.Д., Янки, Д., Синглтон, Дж. А., и Коласа, М. (2015). Охват вакцинацией детей в возрасте 19–35 месяцев на национальном уровне, уровне штата и отдельных районах — США, 2014 г. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности, 64 (33), 889-896.

Хиндман, А.Х., Коннор, К.М., Джьюкс, А.М., и Моррисон, Ф.Дж. (2008). Распутывание последствий совместного чтения книг: множественные факторы и их связи с результатами дошкольной грамотности. Early Childhood Research Quarterly, 23 (3), 330-350.

Хирш-Пасек К., Адамсон Л. Б., Бакеман Р., Оуэн М. Т., Голинкофф Р. М., Пейс А., Юст П. К. и Сума К. (2015). Вклад качества раннего общения в языковую успешность детей из малообеспеченных семей. Психологические науки , 26 (7), 1071-1083.

Хо, Дж., Йе, М., МакКейб, К., и Лау, А. (2012). Восприятие приемлемости обучения родителей среди китайских родителей-иммигрантов: вклад культурных факторов и клинических потребностей. Поведенческая терапия, 43 (2), 436-449.

Хофф, Э. (2003). Специфика влияния окружающей среды: социально-экономический статус влияет на раннее развитие словарного запаса через материнскую речь. Развитие ребенка, 74 (5), 1368-1378.

Hofstetter, A.M., Vargas, C.Y., Camargo, S., Holleran, S., Vawdrey, D.K., Kharbanda, E.O., and Stockwell, M.S. (2015). Влияние отсроченной вакцинации детей против гриппа: рандомизированное контролируемое испытание напоминаний с помощью текстовых сообщений. Американский журнал профилактической медицины, 48 (4), 392-401.

Horta, B.L., and Victora, C.G. (2013). Долгосрочные эффекты грудного вскармливания: систематический обзор . Женева, Швейцария: Всемирная организация здравоохранения.

Ховард, Б.Дж. (1996). Консультирование родителей по вопросам дисциплины: что работает. Педиатрия, 98 (4), 809-815.

Хуанг, К.-Й., Коуи, М.О.Б., Женевро, Дж. Л., и Миллер, Т. (2005). Материнские знания о развитии ребенка и качестве воспитания у белых, афроамериканских и латиноамериканских матерей. Журнал прикладной психологии развития, 26 (2), 149-170.

Hughes, C.H., Ensor, R.A. (2007). Управляющая функция и теория разума: предсказательные отношения в возрасте от 2 до 4 лет. Психология развития, 43 (6), 1447-1559.

Illuminate Colorado, автор в Illuminate Colorado

Законопроект Сената 21-073 , Срок давности по гражданским искам Сексуальное насилие, отменяет срок давности и другие ограничения на подачу гражданского иска на основании сексуального проступка, включая производные иски и иски, предъявленные физическому или юридическому лицу, которое не является виновником сексуального проступка. Отмена гражданского срока давности за сексуальное насилие дает детям и взрослым, пережившим сексуальное насилие, время на восстановление, чтобы они могли получить доступ к гражданской правовой системе и денежным ресурсам, чтобы преуспеть во взрослой жизни после того, как пережили сексуальное насилие.

→ SB21-73 подписал губернатор Полиса 15 апреля 2021 года.

Законопроект Сената 21-088 , Закон об ответственности за сексуальное насилие над детьми, создает новый гражданский иск для любого лица, подвергшегося сексуальному насилию в Колорадо во время участия в молодежной программе в детстве. Основание для иска применяется задним числом, и жертвы, нападение которых произошло в период с 1 января 1960 г. по 1 января 2022 г., могут предъявить иск до 1 января 2025 г. Закон гарантирует, что все жертвы сексуального насилия над детьми, включая жертв, которые задержали раскрытие информации жестокое обращение, которому они подверглись в зрелом возрасте, возможность привлечь к ответственности виновных и соучастников отдельных лиц и организаций.

→ SB21-88 прошло и Сенат, и Палату представителей.

SB21-017 , Сексуальный контакт со стороны преподавателя, обновляет практику найма и текущие обязанности как чартерных, так и государственных школ для поддержки обмена информацией с Министерством образования относительно того, был ли уволен потенциальный сотрудник или предыдущий сотрудник или уволился из школы в результате обвинения в незаконном сексуальном поведении или обвинения в половом акте с участием учащегося 18 лет и старше.Законопроект также предусматривает проступок 1-й степени, злоупотребление общественным доверием со стороны преподавателя, за ограниченные и конкретные случаи сексуального контакта преподавателя с учащимися старше 18 лет.

→ SB21-17 прошли и Сенат, и Палату представителей.

Законопроект 21-1320 , Совет по управлению сексуальными преступниками Sunset (SOMB), разрешает SOMB продолжать работу без изменений до 1 сентября 2023 года. Ожидается, что в следующем году заинтересованные стороны создадут законопроект на следующий год. законодательная сессия.Поскольку изменения в SOMB рассматриваются, Illuminate Colorado поощряет включение обязательных стандартов, всестороннего надзора и участия потерпевших на протяжении всего процесса.

→ HB21-1320 прошло и Палату представителей, и Сенат.

Взрослые несут ответственность за создание и поддержание безопасных, стабильных, заботливых отношений и среды, в которой дети могут расти и полностью раскрывать свой жизненный и здоровый потенциал. Можно гарантировать, что каждый ребенок в любом сообществе никогда не подвергнется сексуальному насилию, если стратегии предотвращения будут тщательно включены во все аспекты жизни общества правительствами, предприятиями, некоммерческими организациями, общественными организациями и отдельными лицами.

Спасибо Колорадской коалиции против сексуального насилия и многим выжившим за руководство усилиями по SB21-073 и SB21-088.

Культурно-ответственных стратегий поддержки детей младшего возраста с непростым поведением

Миссис Грин ведет детей в свой дошкольный класс в их утреннюю песню: «Чем больше мы собираемся вместе, вместе, вместе, тем больше мы собираемся вместе…». Она резко останавливается, чтобы бежать за Майлзом, который покинул утренний круг, чтобы поиграть на музыкальных инструментах.Когда миссис Грин приближается к нему, Майлз скрещивает руки на груди, затем бьет его по ногам и кричит. Миссис Грин нежно кладет руку Майлзу на плечо и смотрит ему в глаза. Она говорит: «Майлз, я вижу, что ты расстроен, потому что ты не хочешь сидеть в утреннем кругу, а вместо этого хочешь играть на музыкальных инструментах. Должны ли мы взять инструменты в круг и поиграть с ними после того, как закончим свои календарные дела? » Майлз улыбается. Миссис Грин отмечает его ответ и говорит: «Хорошо. Во-первых, пожалуйста, посидите спокойно в утреннем круге три минуты; тогда вы можете играть с инструментами.Это сделка? » Майлз кивает. Миссис Грин отвечает: «Дайте мне пять!»

Действия Майлза явно расстраивают его учителей. Хотя учителя захотят оценить, планируют ли они занятия, требующие от детей сидения в течение длительного времени, и убедиться, что занятия, которые они предлагают детям, были активными и значимыми, учителям также важно понимать, как поддерживать детей, проявляющих вызывающее поведение. Сложное поведение определяется как «любой повторяющийся образец поведения или восприятие поведения, которое мешает или рискует помешать оптимальному обучению или вовлечению в просоциальные взаимодействия со сверстниками и взрослыми» (Powell, Dunlap, & Fox 2006, 26) .Сложное поведение может сигнализировать о трудностях с социальной и эмоциональной адаптацией — фундаментальными компетенциями, которые связаны с подготовкой детей к школе и последующей успеваемостью в школе (Fantuzzo et al. 2007).

Хотя вызывающее поведение может возникнуть в любом классе, исследования показывают, что некоторые дети в городских сообществах находятся в условиях, которые способствуют возникновению факторов риска социальных и эмоциональных задержек (Fox, Dunlap, & Powell 2002). Кроме того, существует особая потребность в поддержке детей, живущих в бедности, поскольку дети из бедных семей в два раза чаще подвергаются риску отставания в развитии, поведенческих и социальных проблемах, чем дети из семей, зарабатывающих 200 или более процентов федеральной бедности line (Фонд защиты детей, 2014 г.).То есть, в то время как 10–21 процент всех дошкольников демонстрируют вызывающее поведение, такое как агрессия, несоблюдение, неповиновение, истерики и разрушение собственности, 30 процентов детей, живущих в бедности, демонстрируют такое поведение (Voorhees et al. 2013).

В этой статье мы описываем пять основных стратегий, учитывающих культурные особенности, для развития позитивных взаимоотношений учителя с маленькими детьми в дошкольных учреждениях и минимизации вызывающего поведения: узнавать о детях и семьях, развивать и обучать ожиданиям, принимать точку зрения ребенка, учить и моделировать сочувствие и использовать раз обсудить конфликт.Поскольку афроамериканские мальчики подвергаются гораздо более высокому уровню отстранения и исключения из дошкольных учреждений, чем другие дети (Gilliam 2005), эти методы построения отношений особенно актуальны для учителей, поскольку они размышляют о своих собственных привычках и предубеждениях, особенно в отношении афроамериканских мальчиков. —В классах раннего детства.

Узнать о детях и семьях

Ключевым соображением в практике, соответствующей развитию, и культурной восприимчивости является то, что практикующие специалисты узнают о каждом ребенке и семье и намеренно адаптируются и реагируют на сильные стороны и потребности каждого ребенка (Copple & Bredekamp 2009; Derman-Sparks & Edwards 2009).Культурно-ориентированная практика часто определяется как использование опыта и взглядов детей и их семей в качестве инструмента для их более эффективной поддержки (Gay, 2002). Поскольку этот подход ориентирован на ребенка и семью, он создает основу для построения критических отношений (Ford & Kea 2009).

Учителя могут сотрудничать с семьями, приглашая их посетить класс и участвовать в занятиях со своим ребенком. Учителя также могут организовать посещение детей дома, где они могут участвовать в неформальных обсуждениях с членами семьи о том, что детям нравится делать для развлечения, и узнавать о своей любимой еде, игрушке или песне.Эти взаимодействия могут выявить культурные ценности и нормы в домашней среде. Семьи также могут делиться информацией о темпераменте своего ребенка, основных партнерах по игре и домашнем языке (NAEYC 1995). Встречи в школе с семьями могут касаться семейного распорядка, религиозных праздников и традиций, а также мероприятий, которыми семьи наслаждаются в обществе. Учителя могут использовать полученную информацию о ребенке и семье для поддержки социальной и эмоциональной адаптации ребенка к окружающей среде раннего детства.Кроме того, эти беседы могут продемонстрировать, что не все дети и семьи в рамках определенной расовой или этнической группы обладают схожими характеристиками, что является потенциальной предвзятостью учителя (Ford & Kea 2009). Если вы поделитесь с семьей коротким, теплым анекдотом, лично или в заметке, о том, что их ребенок сделал в тот день, это убеждает родителей, что учитель заботится о своем ребенке и старается узнать ребенка индивидуально. Это еще больше связывает семьи с классом, в котором учатся их дети.

Во время недавнего разговора с матерью Майлза миссис Грин узнала, что отец Майлза — музыкант и что Майлз действительно любит музыку. Мать Майлза объяснила, что Майлз любит танцевать и петь под свои любимые песни, энергично перемещаясь по дому. Миссис Грин использовала свои знания об интересах Майлза, чтобы спланировать занятия музыкой и движениями для будущих утренних кружков, чтобы заинтересовать Майлза.

Каркас модели пирамиды

Пять предлагаемых нами основных стратегий основаны на фундаментальных принципах модели пирамиды (Fox & Hemmeter 2009) — всеобъемлющей структуре для решения социальных и эмоциональных последствий маленьких детей (Hemmeter, Ostrosky, & Fox 2006).Модель пирамиды включает три уровня поддержки: универсальные стратегии профилактики для всех детей; вторичные социальные и эмоциональные подходы к детям из группы риска социальных и эмоциональных задержек; а также специализированные индивидуализированные и функциональные вмешательства для детей с постоянными проблемами (Fox & Hemmeter 2009).

Развивайте и учите ожиданиям

Вторая стратегия, учитывающая культурные особенности, в рамках модели пирамиды — это развитие и обучение от двух до пяти классных ожиданий, связанных с ценностями и культурой детей, учителей и семей.Ожидания должны быть позитивно сформулированы и соответствовать их развитию, и относиться как к детям, так и к взрослым (учителям и семьям) (Steed & Pomerleau 2012). Развивая лучшее понимание детей и семей, учителя раннего детства могут основывать свои ожидания на общих ценностях и связях с культурами. Маленьких детей следует включать в формирование руководящих принципов поведения, поскольку они с большей вероятностью поймут их и будут следовать им, когда они внесут свой вклад. Примеры ожиданий от детей дошкольного возраста: «Будьте другом, будьте в безопасности и помогайте» и «Используйте уши для слушания, используйте мягкие прикосновения и используйте ноги для ходьбы.”

Необходимо постоянно подчеркивать ожидания, чтобы предотвратить вызывающее поведение. Помимо реагирования на возможности, возникающие в течение дня, учителя решают, как и когда они будут преподавать, моделировать и позитивно укреплять ожидания в разных средах (время кружка, музыка и движения, перемены, обед / закуски), чтобы руководящие принципы и связанное поведение становится частью программной культуры (Benedict, Horner, & Squires, 2007). Многие учителя разрабатывают песни и движения рук, чтобы соответствовать их ожиданиям.Другие подходы включают моделирование, использование кукол, чтение рассказов и ролевые игры. Фотографии детей, учителей и персонала, демонстрирующие ожидания, можно разместить в классных комнатах и ​​местах общего пользования для дальнейшего поощрения.

Чтобы закрепить позитивное поведение и привлечь внимание детей к действиям, важно устно признавать детей и взрослых, когда они демонстрируют ожидания. Когда поведение ребенка отражает прекрасный пример ожидания, такого как «будь другом» — например, помочь другому ребенку убрать разлив за обедом или предложить новому ребенку построить башню из блоков — учителя могут написать записку с благодарностью или передать ребенку предоставляется возможность надеть накидку «Супер друг».Доска объявлений в общей зоне представляет собой общественное место для размещения карточек с изображением взрослых, демонстрирующих примеры соответствия ожиданиям программы («Мисс Вильма была помощницей сегодня, когда она починила слуховой аппарат Эрин!»).

Для культурного восприятия важно, чтобы ожидания отражали ценности и культуру семей, учителей и других сотрудников школы. Например, в афроамериканской культуре, в которой сообщество ценится выше независимости (Ford & Kea 2009), руководящие принципы для некоторых видов деятельности (например, закуски) могут делать упор на построение отношений поведения — передача миски с едой — на независимые адаптивные навыки — подходящая порция закуски для самообслуживания.

Развивайте и учите сочувствию

Другой культурно-ответственной стратегией поддержки позитивных отношений является сочувствие — забота о других, возникающая из эмоциональной связи. Чуткие люди применяют межличностную чувствительность, чтобы понимать опыт других, чтобы оказать поддержку или помощь (Berliner & Materson 2015). Исследователи давно предположили, что сочувствие является критическим компонентом эффективности учителей в городских условиях, положительно влияя на их расположение во взаимодействии с цветными учениками (Warren 2014).Таким образом, для учителей в городских условиях важно моделировать и поощрять сочувствие, чтобы способствовать созданию культурно-чувствительной среды в классе.

Чтобы развить сочувствие и научить его, учителя сначала должны познать себя (Derman-Sparks & Edwards 2009). Учителям необходимо участвовать в критической саморефлексии, чтобы выявить скрытые личные предубеждения и предположения, а также наладить взаимопонимание между культурными группами (Cooper, He, & Levin 2011; Price 2015). Подсознательное или явное негативное восприятие учителями детей, которые отличаются от них с точки зрения культуры, расы или этнической принадлежности, может повлиять на способность учителей эффективно преподавать и создавать чуткие классы.

Учителя могут помочь детям научиться чуткому поведению, моделируя теплые и отзывчивые действия, такие как предвидение и быстрое реагирование на потребности и заботы детей, а также приветствие детей улыбкой (Twardosz 2005). Использование сборников рассказов, игр и музыки — еще один способ научить сочувствию. Учителя могут создавать уроки и упражнения, подчеркивающие уважение, доброту, сострадание и ответственность, и помогать детям обнаруживать сходство со сверстниками из разных слоев общества (Berliner & Materson, 2015).Учителя могут обдумывать такие вопросы, как: «Какова моя первоначальная реакция на этого ребенка и ее семью?», «Что мои реакции говорят мне о моих личных убеждениях и предположениях?» И «Что я могу сделать, чтобы завоевать доверие ребенка и семьи?» (Коллинз, Артур и Вонг-Уайли, 2010; Прайс, 2015 г.). Несмотря на то, что предстоит проделать работу, чтобы раскрыть контекстуальные факторы, которые могут объяснить, почему афроамериканских мальчиков отчисляют и отстраняют от занятий чаще, чем других детей дошкольного возраста, вопросы для саморефлексии, подобные этим и тем, которые предлагаются в рамках антибактериального образования для маленьких детей и Мы сами (Derman Sparks & Edwards 2009) — это одно из мест, с которого нужно начать.

Учителям необходимо заниматься критическим самоанализом, чтобы выявить скрытые личные предубеждения и предположения.

Исторически сложилось так, что в книжках с картинками изображались в основном белые персонажи (Ларрик, 1965). Выбирая качественные книги для класса, убедитесь, что персонажи отражают этнический состав вашего класса (Larrick 1965; Koss 2014), поскольку для всех детей, особенно для цветных, важно «видеть себя» в нем. книги. Во время этих уроков учителя могут обучать соответствующей лексике эмоций (Joseph, Strain, & Ostrosky, 2008), читать книги и петь песни, отражающие культуру детей.Согласно принципам афроцентрического обучения, которое использует навыки афроамериканских детей, которые приносят в школы, чтобы вовлечь их в учебный процесс (Ford & Kea 2009), сочетание музыки с творческими движениями, пантомимой и танцами является формой самовыражения для многих африканцев. Американских детей и вовлекает их в общие эмоциональные переживания, которые полезны для развития сочувствия (Бойкин, 1994; Лэрд, 2015).

Например, в ликующем исполнении Майлз и Кармен используют игрушечный барабан и бубен, танцуя под популярную песню, которую слышат в их общинах.Песня пропагандирует единство, дружбу и любовь. Создавая групповую музыку, дети могут выражать чувства и связываться с чувствами других, способствуя позитивному социальному и эмоциональному развитию.

Дополнительные ресурсы

Центр социальных и эмоциональных основ раннего обучения (CSEFEL) — http://csefel.vanderbilt.edu

Центр технической помощи по социальному эмоциональному вмешательству (TACSEI) — http: //challengingbehavior.fmhi.usf.edu

Консорциум моделей пирамиды

— www.pyramidmodel.org

Съемка перспективы

Четвертая культурно-адаптивная стратегия, взгляд на перспективу, была определена как способность понимать мысли, чувства или внутренние состояния другого человека (DeBernardis, Hayes, & Fryling, 2014). Используя эмоциональные высказывания, учителя могут переосмыслить вызывающее поведение ребенка и сосредоточиться на его внутреннем состоянии. Аффективные утверждения — это утверждения «я», которые выражают чувство, точно описывают поведение ребенка и заставляют ребенка осознавать положительное или отрицательное влияние поведения (Costello, Wachtel, & Wachtel 2009).Возьмем, к примеру, ребенка, который часто переходит от обеда к отдыху на свежем воздухе, проталкиваясь через одноклассников, чтобы выбросить мусор и броситься к двери игровой площадки. Учитель может сказать: «Перестань бегать в классе. Когда ты бегаешь в классе, наши друзья не в безопасности ». Чтобы переосмыслить поведение ребенка, учитель может подумать, что ребенку нравится играть на улице. С этой точки зрения учитель может перефразировать свое утверждение: «Я вижу, что вам действительно нравится выходить на улицу.Спасибо, что положили тарелку в мусор, но, пожалуйста, не забывайте ходить ногами и передвигаться по кругу с друзьями ». Когда учителя используют эмоциональные высказывания, чтобы переосмыслить вызывающее поведение ребенка, это демонстрирует их понимание точки зрения ребенка. Учительница Майлза использовала эмоциональное утверждение, в котором учитывалась его точка зрения на утренний круг, когда она заявила: «Майлз, я вижу, что ты расстроен, потому что ты не хочешь сидеть в утреннем кругу, а вместо этого хочешь играть на музыкальных инструментах.”

Использование группового времени для обсуждения конфликта

Последняя стратегия с учетом культурных особенностей, взятая из структуры модели пирамиды, — это использование группового времени для разрешения конфликта. Это позволяет использовать подход восстановительного правосудия, который предлагает участникам конфликта возможность примирения. Хотя многим детям полезно использовать групповое время для разрешения конфликтов, и такой подход может способствовать вовлечению, а не исключению (например, тайм-аут) в качестве реакции на вызывающее поведение, важно развивать методы и повышать осведомленность, чтобы дети не чувствовать себя стыдно во время процесса, а скорее быть частью доверчивого сообщества тех, кто решает проблемы.Когда все сделано правильно, групповое решение проблем может способствовать активному взаимодействию и обучению, а также позволит детям и взрослым построить прочные отношения. Учитель может установить тон в группе, прочитав стихотворение о дружбе или поделившись культурно значимой и знакомой цитатой из песни, фильма или книги. Затем полезно напомнить детям, что они ожидают от обсуждения: «Мы учились слушать и говорить во время групповой беседы. Не забудьте спокойно дождаться своей очереди, чтобы заговорить, установить зрительный контакт с человеком, с которым мы говорим, и использовать добрые слова.«В некоторых случаях учителя могут свести к минимуму вызывающее поведение, проводя групповое время до ситуаций, потенциально вызывающих вызывающее поведение (перед экскурсией, в начале учебного года, до внесения изменений в окружающую среду) (Костелло, Вахтель, & Wachtel 2009; Pautz 2009).

Вывод

Маленькие дети с вызывающим поведением часто отвергаются сверстниками и получают менее положительные отзывы от учителей, чем их сверстники (Hemmeter, Ostrosky, & Fox, 2006).Классы для детей младшего возраста — это основная среда для обучения навыкам, которые имеют решающее значение для социального и эмоционального развития детей младшего возраста. Учитывая большое количество времени, которое многие дети проводят в этих условиях, важно развивать прочные, позитивные отношения между учителем и ребенком, чтобы дети получали поддержку, необходимую для содействия позитивному социальному и эмоциональному развитию (Bronfenbrenner 1977) и готовности к школе в целом. (Уиллифорд и др., 2013). Практикующие в городских условиях играют ценную роль в социальном и эмоциональном развитии детей младшего возраста, оказывая им актуальную и уместную поддержку.

Пять стратегий, учитывающих культурные особенности, описанные в этой статье, могут помочь учителям в создании атмосферы в классе, которая не только реагирует на вызывающее поведение детей, но и предвосхищает их потребности. Реализация этих стратегий помогает учителям устанавливать устойчивые отношения и воспитывать в классах, где все дети ценятся и имеют возможность расти и развиваться. Чем больше детей собираются вместе и участвуют в просоциальном взаимодействии с учителями и сверстниками, тем счастливее все будут на самом деле.

Каталожные номера

Бенедикт, Э.А., Р.Х. Хорнер и Дж. К. Сквайры. 2007. «Оценка и реализация поддержки позитивного поведения в дошкольных учреждениях». Темы специального образования для детей младшего возраста 27 (3): 174–92.

Берлинер Р. и Т.Л. Мастерсон. 2015. «Обзор исследования: Содействие развитию эмпатии в дошкольном возрасте и в начальной школе». Детское образование 91 (1): 57–64.

Бойкин, А. 1994. «Выражение афрокультуры и его значение для школьного образования».”В обучении разнообразных групп населения: формирование базы знаний, ред. Э. Р. Холлинз, Дж. Э. Кинг и У. С. Хейман, 243–56. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

Бронфенбреннер, У. 1977. «К экспериментальной экологии человеческого развития». Американский психолог 32 (7): 515–31.

Фонд защиты детей. 2014. Государство детей Америки. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд защиты детей. www.childrensdefense.org/library/state-of-americas-children/2014-soac.pdf.
Коллинз, С., Н. Артур и Г. Вонг-Вайли. 2010. «Улучшение рефлексивной практики в мультикультурном консультировании посредством культурного аудита». Журнал консультирования и развития 88 (3): 340–47.

Купер, Дж. Э., Й. Хе, и Б. Б. Левин. 2011. Развитие критической культурной компетенции: руководство для педагогов 21 века. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Copple, C. & S. Bredekamp, ​​ред. 2009. Соответствующая с точки зрения развития практика в программах для детей младшего возраста, обслуживающих детей от рождения до 8 лет.3-е изд. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация образования детей младшего возраста.

Костелло, Б., Дж. Вахтель и Т. Вахтель. 2009. Справочник по восстановительной практике для учителей, воспитателей и администраторов. Вифлеем, Пенсильвания: Международный институт восстановительной практики.

ДеБернардис, Г.М., Л.Дж. Хейс, и М.Дж. Фрайлинг. 2014. «Перспектива как континуум». Психологические записи 64 (1): 123–31.

Дерман-Спаркс, Л. и Дж. О. Эдвардс.2009. Образование против предубеждений для детей младшего возраста и самих себя. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация образования детей младшего возраста.

Диксон, Х. 2016. «Мир в детском саду: социальный и эмоциональный рост для всех учащихся». Дети младшего возраста 71 (4): 57–66. www.naeyc.org/yc/pastissues.

Фантуццо, Дж., Р. Булоцки-Ширер, П. Макдермотт, К. Маквейн, Д. Фрай и С. Перлман. 2007. «Исследование аспектов социально-эмоционального поведения в классе и готовности к школе городских дошкольников с низким доходом.”Обзор школьной психологии 36 (1): 44–62.

Ford, D.Y., & C.D. Кеа. 2009. «Создание обучения с учетом культурных особенностей: для студентов и учителей». Сосредоточьтесь на выдающихся детях 41 (9): 1–16.

Фокс, Л., Дж. Данлэп и Д. Пауэлл. 2002. «Маленькие дети с непростым поведением: проблемы и соображения по поддержке поведения». Журнал позитивных поведенческих вмешательств 4 (4): 208–17.

Фокс, Л., и М.Л. Гемметр. 2009. «Общепрограммная модель поддержки социального эмоционального развития и решения проблем поведения в условиях раннего детства.В «Справочнике по поддержке позитивного поведения», ред. У. Сэйлор, Дж. Данлэп, Дж. Сугай и Р. Хорнер, 177–202. Нью-Йорк: Спрингер.

Гей, Г. 2002. «Подготовка к обучению с учетом культурных особенностей». Журнал педагогического образования 53 (2): 106–16.

Гиллиам, У.С. 2005. Оставленные дети дошкольного возраста: количество отчислений из штата в программы дошкольного образования. Нью-Хейвен, Коннектикут: Детский учебный центр Йельского университета.

Гемметр, М.Л., М.М. Остроски и Л. Фокс. 2006. «Социальные и эмоциональные основы раннего обучения: концептуальная модель вмешательства.”Обзор школьной психологии 35 (4): 583–601.

Джозеф Г., П. Стрейн и М.М. Остроский. 2008. Содействие эмоциональной грамотности у детей младшего возраста: ярлыки эмоций. Краткий обзор того, что работает # 21. Шампейн, Иллинойс: Центр социальных и эмоциональных основ обучения. http://csefel.vanderbilt.edu/kits/wwbtk21.pdf.

Косс, М. 2014. «Разнообразие современных иллюстрированных книг: анализ содержания». Журнал детской литературы 41 (1): 32–42.

Лэрд, Л. 2015. «Сочувствие в классе: может ли музыка сделать нас более гармоничными?» Журнал музыкального педагога 101 (4): 56–61.

Ларрик, Н. 1965. «Абсолютно белый мир детских книг». Субботний обзор (1): 63–65.

NAEYC (Национальная ассоциация образования детей младшего возраста). 1995. «Реагируя на языковое и культурное разнообразие. Рекомендации по эффективному дошкольному образованию ». Заявление о позиции. Вашингтон, округ Колумбия: NAEYC. https://www.naeyc.org/files/naeyc/file/positions/PSDIV98.PDF.

Паутц, М.-И. 2009. «Расширение прав и возможностей следующего поколения: восстановительные практики в дошкольном учреждении.Восстановительные практики EForum. www.iirp.edu/iirpWebsites/web/uploads/article_pdfs/93908_rp_preschool.pdf.

Пауэлл Д., Дж. Данлэп и Л. Фокс. 2006. «Профилактика и вмешательство в проблемное поведение детей ясельного и дошкольного возраста». Младенцы и маленькие дети 19 (1): 25–35.

Прайс, С. 2015. «Рефлексивные вопросы для специалистов по раннему вмешательству и специальных педагогов для детей младшего возраста». Презентация на ежегодной международной конференции Отдела по делам детей младшего возраста Совета по делам исключительных детей в Атланте, Джорджия.

Стид, Э.А., и Т. Померло. 2012. Руководство по дошкольному инструменту оценки (PreSet), исследовательское издание: Оценка универсальной общепрограммной поддержки позитивного поведения в раннем детстве. Балтимор, Мэриленд: Брукс.

Твардош, С. 2005. Выражая тепло и привязанность к детям. Краткий обзор того, что работает # 20. Нэшвилл, Теннесси: Центр социальных и эмоциональных основ раннего обучения. http://csefel.vanderbilt.edu/briefs/wwb20.pdf.

Вурхиз, доктор медицины, Л.В. Уокер, М.Э. Снелл и К.Г. Смит. 2013. «Демонстрация индивидуальных вмешательств в поддержку позитивного поведения, проводимых персоналом Head Start для решения проблемного поведения детей». Исследования и практика для людей с тяжелыми формами инвалидности 38 (3): 173–85.

Уоррен, К.А. 2014. «На пути к педагогике применения эмпатии в классах с разнообразными культурными особенностями». Городское обозрение 46 (3): 395–419.

Уиллифорд, А.П., М.Ф. Майер, Дж. Даунер, Р. Пианта и К. Хоуз. 2013. «Понимание того, как взаимодействие детей и взаимодействие учителей сочетаются для прогнозирования готовности к школе.”Журнал прикладной психологии развития 34 (6): 299–309.

Национальный центр здоровья, поведенческого здоровья и безопасности (NCHBHS)

Национальный центр здоровья, поведенческого здоровья и безопасности присуждается компании Education Development Center, Inc. в сотрудничестве с Центром развития ребенка и человека Джорджтаунского университета и консорциумом партнеров, включая Национальный ресурсный центр по охране здоровья матери и ребенка. , Национальный ресурсный центр по охране здоровья и безопасности в сфере ухода за детьми и дошкольного образования, Проект обеспечения справедливости детей, Калифорнийская программа по охране здоровья детей Калифорнийского университета в Сан-Франциско (UCSF), Семинар Sesame, Консорциум моделей пирамиды, Детские тенденции, Центр устойчивости детей в Детской больнице Лурье, Профилактика слепоты, Программа исследований детских травм UCSF, C4 Innovations, Illuminate Colorado, Ассоциация стоматологических директоров штатов и территорий (ASTDD) и Университет Майами, Центр развития ребенка Mailman.

NCHBHS разрабатывает научно-обоснованные ресурсы и предоставляет инновационное обучение и техническую помощь (TTA) для наращивания потенциала Head Start и других программ для детей младшего возраста:

• Содействовать здоровому развитию детей и успешной учебе
• Обеспечение безопасности детей, семей и персонала
• Предоставлять инклюзивные, учитывающие культурные и лингвистические особенности услуги
• Обеспечение готовности к стихийным бедствиям, реагирования и восстановления
• Смягчение неблагоприятных последствий с помощью медицинской помощи с учетом травм
• Повышение справедливости в отношении здоровья путем улучшения благополучия детей и семей

NCHBHS отвечает уникальным потребностям детей, изучающих два языка, детей из племенных или мигрантов и сезонных программ Head Start, детей с особыми медицинскими потребностями и детей, которые живут в приемных семьях или испытывают бездомность.

NCHBHS является частью комплексной системы TTA Office of Head Start, которая включает национальные центры, региональную сеть TTA и финансирование грантополучателя. NCHBHS является частью сети из четырех национальных центров, включая Национальный центр управления программами и фискальными операциями, Национальный центр по вовлечению родителей, семьи и сообщества и Национальный центр по развитию, обучению и обучению детей младшего возраста. Вместе система поддерживает программы Head Start и Early Head Start, поскольку они предоставляют высококачественные комплексные услуги беременным женщинам, детям и семьям и поддерживают готовность маленьких детей, живущих в бедности, к школе.

Центр находится в ведении Администрации по делам детей и семей (ACF), Office of Head Start (OHS) в партнерстве с Office of Child Care (OCC) и Управлением служб здравоохранения, Бюро по охране здоровья матери и ребенка (MCHB). , Отдел домашнего посещения и систем раннего детства.

Чтобы узнать больше, свяжитесь с NCHBHS в отделе здоровья по адресу ecetta dot info или (бесплатно) 888-227-5125.

Последнее обновление: 11 марта 2021 г.

Феномен Икара

Икар был второстепенным персонажем в греческой мифологии, известным тем, что не пережил переход от детства к зрелости.Он был сыном Дедала, опытного изобретателя, который создал оригинальный лабиринт на острове Кносс для Миноса, царя Крита. Даже Дедал не мог найти выхода из своего лабиринта. Через некоторое время после его постройки Дедал впал в немилость царя Крита и был приговорен к тому, чтобы прожить остаток своей жизни в лабиринте. Поскольку он был сыном своего отца, Икара постигла та же участь.

Икар и его отец оказались в ловушке. Когда-либо изобретатель, Дедал построил крылья из перьев и воска, чтобы спастись.Теоретически крылья позволят Дедалу и Икару пролететь над лабиринтом и покинуть остров на свободу. Незадолго до их бегства Дедал посоветовал своему сыну быть осторожным. Если он полетит слишком низко, его крылья промокнут в океане; если он взлетит слишком высоко, солнце растопит воск, и крылья распадутся.

Икар взлетел со всеми намерениями последовать мудрому совету своего отца. Они улетели прочь, вырвавшись из лабиринта. Как и любой мальчик-подросток, Икар боролся с родительскими советами.Поначалу ему было неудобно летать, но он быстро научился и вскоре стал летать с атрибутами подросткового возраста — его физическая сила компенсировала отсутствие координации и равновесия. Также, как и многие подростки, Икар быстро перешел от неловкости к фальшивой доблести. Опьяненный своей новообретенной силой, он взлетел выше в небо, игнорируя предупреждение отца. Дедал в полете огляделся и не нашел сына. Он посмотрел на океан и увидел небольшую гроздь перьев, плывущих по воде.Икар взлетел к солнцу, его воск растаял, и он упал насмерть.

Миф об Икаре особенно актуален для мальчиков времен бэби-бума (детей, рожденных после Второй мировой войны и вплоть до эпохи Вьетнама). Это учит нас силе в наших отношениях с отцами. Мифы отражают подсознательную правду; власть может быть опасным и потенциально смертельным товаром для мальчика, когда он переходит из детства в зрелость. Миф об Икаре и его отце Дедале учит своей трагедией.Изучение этого мифа в свете психического опыта наших юных лет может пролить свет на то, как мы, как мужчины, усваиваем силу в своей жизни.

История Икара, несмотря на то, что она занимает небольшое место в обширном арсенале греческой мифологии, сегодня хорошо известна. Эта история об умном отце и его своенравных сыновьях привлекает внимание публики. Это , а не случайно. Мифы вызывают в нас отклик, соответствующий нашему собственному пониманию нашей жизни. Власть часто сбивает с толку мальчиков поколения бэби-бума.Рост нашей культуры в тот период сделал нас анонимными, а символы власти продолжают сбивать нас с толку и пугать. Наши отцы, живущие в конкурентном и ориентированном на работу мире, никогда не находили времени, чтобы направлять нас в переходе от детства к зрелости. Этот опыт оставляет нас неуверенными в себе и нарушает баланс наших отношений с силой мужественности.

Миф об Икаре предупреждает нас об опасностях силы, но, к сожалению, не предлагает решения нашей дилеммы. Многие мужчины находятся в ловушке подросткового возраста, разочарованы фантазиями о немодулированной и безграничной силе или ограничены в своем опыте того, что значит быть мужчиной.Феномен Икара преследует нас в повседневной профессиональной и личной жизни. Кажется, все, что нам нужно, чтобы помочь нам, — это комиксы Marvel и, совсем недавно, волна успешных Бэтмена, Фантастической четверки и других супергероев.

Что такое мощность?

Большинство мужчин в нашем обществе не понимают, что значит быть сильным. Принятые символы власти часто представляют собой фигуры, подобные Майку Тайсону — сильные телом, но оскорбительные по отношению к другим. Мужчины, усвоившие такие символы власти, становятся такими же трагичными, как Тайсон, полными гнева и непродуктивными.Ганди, более подходящий символ власти, кажется архаичным в нашем обществе «мускулы и стероиды». Власть — это не гнев, контроль или господство. Многие мужчины определяют власть как способность делать или действовать, оказывать влияние на окружающую среду, достигать чего-либо или сопротивляться влиянию других. Молодой человек узнает о власти, когда его старейшины проявляют свою власть над ним. Опыт того, чтобы быть объектом чужой власти, формирует и направляет то, как мальчик будет вести себя, когда станет мужчиной. Не просто то, что молодой человек узнает о власти, но и то, как он узнает о власти , определяет, как мы будем использовать власть в служении ему и другим.

Как семьи и общество учат нас власти?

Многие, если не большинство мужчин старше 20 лет, выросли в семейно-социологическом феномене далеких отцов. Было ли это расстояние результатом развода, смерти, работы, зависимости или эмоционального отсутствия, эффект часто бывает одинаковым. Известный семейный терапевт Гас Напье, доктор философии, и Франк Питтман, доктор медицины, среди прочих, описали общие эволюционные процессы для молодых людей в таких семьях.Когда отцов нет, матерям часто остается задача вырастить мальчиков, чтобы они стали мужчинами, чему они никогда не смогут полностью научить. Отсутствие отца также делает сына неподходящей, но вероятной мишенью для гнева матери и неудовлетворенных потребностей. Исходя из этого опыта, сын может бояться сблизиться с матерью. В результате собственного моделирования отца и собственного опыта сына молодой человек может приравнять мужское достоинство к дистанцированию от женщин. Более того, наше патриархальное общество учит мужчин иерархически относиться к другим.Мужчины обычно относятся к женщинам с позиции «один выше» или «один против», не зная, как разделить власть поровну. Некоторые мужчины считают женщин способными, будь то на работе или дома, отдавать или отбирать те аспекты «власти», с помощью которых мужчина определяет себя как мужской.

До тех пор, пока сын не увидит в своем отце полноценного и сильного присутствия в браке, зарождающийся взрослый мужчина не будет убежден в своей способности активно участвовать в интимных отношениях.Образцы поколений часто развиваются.

Наше общество одновременно поощряет и укрепляет дисфункциональное познание мужчин о власти. СМИ часто изображают насилие, доминирование и разобщенность как неизбежные и даже привлекательные альтернативы для мужчин. Наша развивающаяся культура трудоголиков, которая поддерживает и поддерживается нашей политико-экономической системой, способствует отделению молодых мужчин от тех, кто мог бы быть для них отличными наставниками. Задача обучения молодых людей принципам власти продолжает уходить от отцов, других родственников-мужчин и местных старейшин к гораздо менее личным моделям, включая школы, крупномасштабные СМИ и социальные интуиции, такие как правовая система.Попытка узнать о личном использовании власти от социальных агентов, с которыми молодые люди не имеют тесных связей, по сути своей трудна.

Чему мы можем научиться у Икара?

Чтобы научиться использовать власть и не быть разрушительным для себя или других, молодой человек должен обладать способностями и ресурсами, чтобы направлять и сдерживать силу. В мифе Дедал поддерживал, но ограничивал свои советы познавательной информацией об использовании своей новообретенной силы (способности летать).Молодые люди также нуждаются в моделировании, практике, защите, сдерживании и воспитании эмоциональной связи с наставником. Икар взлетел без опыта, ценностей, контекста, руководства или ограничений, необходимых для его защиты. К сожалению, Дедал был недоступен, когда Икар столкнулся с кризисом своей жизни; поэтому Икар не мог использовать то, что ему было нужно, но не узнал.

В мифе об Икаре солнце может символизировать законы природы, духовные принципы или пути мира.Если мужчина столкнется с ними, он может сильно нагреться. Власть без ограничений или совести становится оскорбительной или разрушительной. Когда молодой человек не знает силы большей, чем он сам, он становится грандиозным и всемогущим. Он утверждает себя Богом в своей жизни. Без ограничений и сдерживания он не может по-настоящему соединиться с собой или с другими, и он становится озабоченным поиском границ (так же, как у всех супергероев есть критический и разрушительный недостаток). Если мужчинам не дается ограничений, когда они узнают о власти, они усваивают стыд как способ положить конец своим мыслям о всемогуществе.

Наша правовая система устанавливает реальные физические ограничения для людей, которые не усвоили социальные границы. Но есть множество тонких, более социально приемлемых ограничений, против которых многие мужчины стремятся найти сдерживание. Пристрастия позволяют людям противостоять своему восприятию реальности; Поначалу кажется, что злоупотребление психоактивными веществами освобождает, но в конечном итоге порабощает дух. Точно так же перфекционизм можно рассматривать как давление на человеческие ограничения, прокрастинацию как давление на временные рамки, а навязчивый долг как давление на финансовые ограничения.Конкуренция может происходить из поиска своего места (и границ) в иерархии, будь то в спорте или на корпоративной лестнице. Каждая социальная ниша предоставляет как канал для выражения власти, так и ее пределы.

В мифе об Икаре гравитация представляет собой заточение, являющееся результатом вечного нахождения в ловушке нашего прошлого. Наличие ограничений и совести без поощрения к использованию собственной силы делает человека уязвимым и незащищенным. Без вдохновенного и вдохновляющего отца Икар полетел бы низко и не смог бы завершить путешествие.Или, что еще хуже, он прожил бы остаток своих дней в депрессии и смирении, запертый в унаследованном им лабиринте. В отношениях, в которых мужчина может верить, что его единственная сила — наложить вето, воздержаться, отказаться и отказаться.

Чтобы решить стоящие перед ними дилеммы власти, мужчины должны распознавать причины таких дилемм и разрабатывать стратегии их исцеления и предотвращения. Может быть тенденция смотреть на симптомы и работать над повышением эффективности мужских ответов на проблему.Но, избрав этот путь, мы снова рискуем сыграть в соблазн попыток «продвинуться вперед» в работе, финансах, статусе или попытках контролировать отношения. Для фундаментального решения проблем, связанных с властью, мужчина должен изучить свои отношения с властью и свои отношения с другими вокруг власти.

Прочие виды мощности

Описание власти, описанное выше, можно рассматривать как стереотипное мужское могущество. Основанный на контроле и господстве, его также можно назвать «властью над».«Тем не менее, авторы феминистского движения и движения за выздоровление описали альтернативные формы власти, которые мужчина должен научиться использовать, если он хочет вырваться из ловушек власти, которые держат его.

Сила, разделяемая с (стереотипная женская сила), — это взаимное усиление. Распределенная власть, основанная на равенстве, а не на иерархии, создается посредством взаимоотношений. Целое больше, чем сумма его частей, — вот один из способов взглянуть на эту мощь. Совместное использование власти наделяет людей большей властью, чем они имеют изолированно.Без развития общей власти мужчины, скорее всего, столкнутся с угрозой или вызовом, а не с утверждением и партнерством в своих отношениях.

Духовная сила или сила в пределах включает реализацию внутреннего потенциала путем проявления истинного «я». Когда внутреннее «я» и внешняя жизнь находятся в гармонии, это дает безусловное чувство благополучия, которое не зависит от статуса или производительности.

Чтобы расти и использовать власть, мужчинам нужна поддержка и ограничения, поощрение и сдерживание.Молодому человеку нужна личная связь со своим наставником, в которой есть как извлечение или вызов силы, так и структура и эмоциональное сдерживание, которые помогают формировать ее. Мужчины, которые узнают о власти, также нуждаются в информации, наставничестве, чувстве родства с другими в отношении использования силы, заживления ран и недостатков в их личной истории с властью. Открытое, честное и информативное общение имеет важное значение. Межличностное исцеление необходимо, будь то неформально в кругу друзей или в мужских группах, группах пар, индивидуальной, совместной или групповой терапии.

В подростковом возрасте сверстники мальчика могут оказывать сильное влияние на его обучение, развитие и ценности. Наше общество часто реагирует на своих «потерянных мальчиков» пренебрежением и избеганием, поощряя развитие восстания подростковой мужской контркультуры. Однако поколение молодежи, которое растет с уважением, руководством и вовлеченностью, может опираться на сильные стороны тех, кто был до них, и имеет огромный потенциал для положительного влияния на мир. Взрослые мужчины должны продолжать развивать культуру использования власти, которая передает позитивные ценности и поведение.

Подрастая, молодой человек усваивает родительско-детские отношения, в которых он вырос. Он будет относиться к детским частям себя и других, используя свой опыт. Он будет повторять злоупотребления и небрежное использование власти в своих отношениях с собой и другими, вот что он знал. Следовательно, должно произойти символическое, историческое и развивающее исцеление, если он хочет расти дальше, развивая и усваивая родительскую фигуру, которая одновременно заботится и защищает, предлагает как поддержку, так и сдерживание.Этот процесс развития имеет решающее значение для здорового созревания и происходит через взаимодействие с доброжелательным наставником, с которым молодой (или взрослый) мужчина может испытывать, бросать вызов и бодаться, оставаясь при этом эмоционально связанным.

Наконец, исцеление может быть полным только тогда, когда обращено внимание на духовный компонент. Дух человека — это глубочайшая сердцевина его существа, его истинная сущность. Полностью выздоравливающий человек общается с тем, что истинно он, и соединяется с духовной сущностью других.Его исцеление основано на «внутренней силе» и является ее выражением. Жизнь человека, реализующего свою силу, можно увидеть в глубине его познания самого себя, в его значимых и интимных отношениях и в его вкладе в улучшение своей собственной жизни и жизни других. На пути исцеления мужчина должен в конечном итоге набраться смелости, чтобы глубоко погрузиться в свое истинное внутреннее «я», найти свое истинное направление и призвать силу, чтобы жить жизнью баланса и смысла.

Эта статья изначально была опубликована в журнале Insight Magazine

Любовь и сексуальность | USCCB

Бог создал человечество по Своему образу; Он создал их по образу Бога; Он создал их мужчину и женщину.(Быт. 1:27)

Бог есть любовь, и кто пребывает в любви, остается в Боге, а Бог в нем. (1 Иоанна 4:16)

По образу Бога мужчины и женщины

созданы для любви!

Божий план в отношении человеческой любви и сексуальности — хорошая новость! «Радость любви, которую испытывают семьи, — это также радость Церкви» ( Amoris Laetitia , 1). Все, что католическая церковь учит о человеческой любви и сексуальности, исходит из этой истины: что Бог, который есть любовь, создал всех людей по своему образу — мужчин и женщин, которых он создал, — чтобы разделить его любовь и, следовательно, отразить его любовь в мире и в их жизни.Иисус Христос полностью раскрывает, кто такой Бог, как Триединое причастие любви — Отец, Сын и Святой Дух. Он показывает нам лицо Бога и показывает, кто мы есть и кем мы призваны быть. В этой благородной истине связаны любовь и сексуальность!

Католические учения о любви и сексуальности основаны на откровении Бога о Себе во Христе Иисусе, переданном через Священное Писание и Священное Предание (см. Катехизис католической церкви, 74–100), доступное свету веры; и о природе человеческой личности и естественном нравственном законе, доступном правильному разуму и озаренному верой.Здесь мы рассмотрим, что значит быть сотворенными по образу Бога, почему мужчина и женщина составляют основу замысла Бога, дар любви, природу брака и почему целомудрие необходимо для правильной любви.

Чтобы узнать больше о Божьем плане в отношении любви и сексуальности, пожалуйста, изучите разделы ниже на этой странице. См. Также Катехизис католической церкви (CCC), 355-421, 1601-1666, 2331-2400 и 2514-2533.

Божий план любви и сексуальности

Сделано по образу Бога

Он создал их мужчину и женщину: дар различения полов

К любви, к причастию призывают

Брак: уникальное общение людей

Тогда Бог сказал: Сотворим людей по нашему образу, по нашему подобию … Мужчину и женщину сотворил их.(Быт.1: 26-27)

В Книге Бытия мы читаем, что мужчина и женщина — уникальная корона Божьего творения, созданная по образу Божьему. По его образу, мужчины и женщины получили способность быть в отношениях с Богом и друг с другом. «Тайну христианской семьи можно полностью понять только в свете безграничной любви Отца, явленной во Христе, Который отдал Себя ради нас и продолжает жить среди нас» ( Amoris Laetitia , 59). Мы созданы для отношений, для общения и призваны любить, как Бог, с верностью, доверием, ответственностью, прощением, милосердием и щедростью.Каждый человек создан по образу Бога и поэтому обладает большим достоинством. Каждая жизнь имеет ценность. Бог также дал нам силу сотрудничать с Ним для создания новой жизни — деторождения. Учитывая, что мы являемся единством тела и души, наши человеческие тела и сексуальность, мужская и женская, являются неотъемлемой частью замысла Бога и необходимы для того, чтобы быть сотворенными в образе imago Dei . Следовательно, человеческое тело обладает большим достоинством, а человеческая сексуальность — великое благо (см. CCC, 355–373). «Научиться принимать свое тело, заботиться о нем и уважать его самый полный смысл — важный элемент любой подлинной экологии человека» ( Laudato si , 155).

В начало

Он создал их мужчину и женщину. (Быт 1:27)

Мужчина и женщина — двоякое выражение человеческой натуры. Как и сама человеческая жизнь, половые различия не являются произвольными, а являются желанием Бога. Мужчины и женщины равны в своем достоинстве и, тем не менее, во многом отличаются друг от друга, в том числе в своем теле и в том, как они относятся друг к другу и к миру. Сексуальность влияет на все аспекты нашей личности (см. CCC, 2332).Через половые различия мы видим, что мужчины и женщины созданы друг для друга. Как мужчины, так и женщины, наши различия дополняют друг друга и позволяют нам относиться друг к другу глубоко личным образом. «Ценить свое тело в его женственности или мужественности необходимо, если я собираюсь узнать себя при встрече с кем-то, кто отличается от других. Таким образом мы можем с радостью принять особые дары другого мужчины или женщины, работу Бога. Создатель, и найти взаимное обогащение. Это не здоровое отношение, которое будет стремиться «нейтрализовать половое различие, потому что он больше не знает, как противостоять ему» »( Laudato Si , 155).

Через мужественность и женственность Бог вписал в человеческую личность взаимность. Это указывает на «супружеское значение» тела, в соответствии с которым человеческое тело рассматривается как дар (см. Богословие тела). Св. Иоанн Павел II объясняет это тем, что мужчина и женщина существуют не просто «бок о бок» или «вместе», но [также как] называются , чтобы существовать взаимно «друг за друга » »( Mulieris Dignitatem , 7 ; см. также CCC, 371-372). Мужчины и женщины созданы, чтобы отдавать себя друг другу.Они проявляют образ Бога как из своей общей человечности, так и из своего общения друг с другом (см. CCC, 371-372).

Человеческая сексуальность вплетена в ткань каждого мужчины и каждой женщины. Он несет в себе силы любви и жизни и является человеческим источником наших самых основных взаимоотношений как членов семьи. Человеческая сексуальность указывает на способность людей любить друг друга и объединяться с другими в дружбе и сообществе. Сексуальные различия — это знак нашего призыва к любви, к общению, заключенный внутри нас, включая наши тела.Как отмечает Папа Франциск, «необходимо подчеркнуть, что« биологический пол и социокультурная роль пола (гендера) можно различать, но не разделять »» ( Amoris Laetitia , 56).

В начало

Нехорошо человеку быть одному. (Быт. 2:18)

Любите друг друга, как я люблю вас. (Иоанна 15:12)

Бог — это любви. Он — Благословенная Троица, общение трех Божественных Личностей — Отца, Сына и Святого Духа — постоянно дающих и принимающих любовь друг к другу.Бог призывает всех людей к общению с Ним и друг с другом через Церковь, Тело Христово. Мы реализуем этот призыв к общению различными способами, будь то духовенство, посвященные религиозные деятели, состоящие в браке люди или в отдельном государстве — в семьях, в дружбе, в приходе, в религиозной общине, с коллегами на работе, среди сограждан и действительно с мировым сообществом. Уникальная форма общения, к которому призвано большинство людей, — это брак, единение людей между мужем и женой.«Брак — это символ любви Бога к нам» ( Amoris Laetitia , 121).

Бог желает, чтобы каждый из нас возрастал в святости, давая и принимая любовь, как Он. Такая любовь требует отбросить человеческое эго и прежде всего рассматривать потребности других, а не свои собственные. Когда мы молимся в мирной молитве святого Франциска Ассизского, «мы получаем, отдавая». ¹ Мы можем познать самих себя, только когда отдаем себя другим (см. Gaudium et Spes , 24). ²

Что касается человеческой сексуальности, то вышеупомянутая взаимность вступает в игру, когда мужчины и женщины стремятся любить друг друга. У каждого есть разные дары, которые он может подарить другому. Будь то дружба или брак, установление подлинных отношений с другими людьми может быть самым глубоким способом проявления нашего подобия Богу.

Из всех «сообществ людей», которые могут создать люди; Священное Писание говорит нам, что брак — это принципиально уникальные отношения (см. «Церковное учение о браке»; «Церковное учение» и «NFP»; см. Также «Брак: уникальность по какой-то причине»).«[Супружеская любовь] — это« аффективный союз », духовный и жертвенный, который сочетает в себе теплоту дружбы и эротической страсти и длится долго после того, как эмоции и страсть утихают» ( Amoris Laetitia , 120). Бог пожелал, чтобы брак был уникальным общением людей, по сути, отношениями завета, которые предназначены для благополучия мужа и жены (союз «одной плоти») и «зачатия и воспитания детей». (см. Gaudium et Spes , 50). Брак по воле Бога строит семью!

целомудрие

Дар человеческой сексуальности драгоценен своей силой жизни и любви, и он требует подлинной и здоровой интеграции в человека.Это добродетель целомудрия. Целомудрие обеспечивает «успешную интеграцию сексуальности в личности» (CCC, 2337). Он защищает внутреннее единство (тело, разум и душу) человека. Он позволяет мужчинам и женщинам защищать «любовь от опасностей эгоизма и агрессивности» ( Familiaris Consortio , 33).

Каждый призван к целомудрию. Целомудрие необходимо для правильного образа жизни в сексуальной сфере. Это требует практики, или, как это называется в Катехизисе , «ученичества в самообладании», когда человек познает значение истинной свободы (см. CCC, 2339).Целомудренный человек не подчиняется своим эмоциям. Скорее целомудренный человек понимает значение сексуальных чувств и соответствующего поведения. Целомудренное самообладание приносит настоящую свободу и покой.

В браке нужно развивать радость любви. Когда поиск удовольствия становится навязчивым, он держит нас в рабстве и не дает нам испытать других удовольствий. С другой стороны, радость увеличивает наше удовольствие и помогает нам находить удовлетворение в любом количестве вещей, даже в те периоды жизни, когда физическое удовольствие угасает.( Аморис Летиция , 126)

Имея целомудрие, мы можем избегать использования других и жестокого обращения с собой. Мы можем жить своей сексуальностью в соответствии с Божьим планом для нашей жизни. Целомудрие напоминает нам о ценности человека и тела. Это помогает нам уважать межличностные границы, а также наше собственное тело. Целомудрие позволяет нам «любить правильно» в соответствии с нашим жизненным положением. «Целомудренный человек сохраняет целостность вложенных в него сил жизни и любви. Эта целостность обеспечивает единство личности, она противостоит любому поведению, которое могло бы повредить ему» (CCC, 2338).

1. Мирная молитва святого Франциска улавливает дух Божьей любви:

   Господи, сделай меня орудием Твоего мира. Где ненависть, позволь мне сеять любовь; где есть травма, прощение; где есть сомнение, вера; где отчаяние, надежда; где тьма, свет; где грусть, радость.

   О, Божественный Мастер, позволь мне не столько искать утешения, сколько утешения; быть понятым как понимать; быть любимым, как любить; Ибо мы получаем, отдавая; именно в прощении мы прощаемся; умирая, мы рождаемся свыше для жизни вечной.

2. «Это подобие… показывает, что человек… не может полностью найти себя, кроме как через искренний дар самого себя» (GS, № 24).

Вернуться к началу

Брак — это уникальное общение людей, и именно на основе этого общения семья призвана стать сообществом людей. (Св. Иоанн Павел II, Письмо семьям, 10)

Бог — автор брака. Бог пожелал, чтобы мужчина и женщина были соединены таким образом, чтобы помогать друг другу расти в святости и защищать и взращивать новую жизнь в их священных отношениях.Брак строит семью и общество. Папа Франциск напоминает нам, что «в центре [дома] мы видим отца и мать, пару с их личной историей любви. Они воплощают изначальный божественный план, о котором ясно говорил сам Христос:« Разве вы не читали, что он Кто создал их с самого начала, сделал их мужчиной и женщиной? ‘ (Мф 19: 4) »( Amoris Laetitia , 9).

Муж и жена, причастие лиц

Это Бог призывает мужа и жену быть образом своей любви в этом мире.Таким образом, супружеская любовь отличается верностью, постоянством и открытостью к жизни. Брачные узы воплощаются в жизнь по свободному согласию мужчины и женщины. Когда два крещеных христианина обмениваются своим брачным согласием, их связь преобразуется в любовь Христа к Его Церкви. Христианский брак, основанный на Христе, является таинством и отличается особой прочностью.

«Интимное партнерство жизни и любви», созданное Богом для брака, имеет свои уникальные характеристики (см. Gaudium et Spes , 48).Во-первых, муж и жена призваны к постоянному общению людей. Во-вторых, супруги призваны быть распорядителями дара жизни. Они должны радушно приветствовать детей в их супружеском союзе. «Плодородие человеческой пары — это живой и действенный« образ », видимый знак [Бога] творческого акта» ( Amoris Laetitia , 10). Действительно, Церковь учит, что супруги-христиане получают «своего рода посвящение в обязанности и достоинство своего государства» ( Gaudium et Spes , 48).

Писание много говорит о браке. Вероятно, наиболее красноречиво сказано во второй главе Книги Бытия. Счастливый крик Адама, увидев Еву, что этот «наконец стал костью от костей моих и плотью от плоти моей» (Быт. 2:23), является древним подтверждением истины и благости Божьего замысла супружеской любви: «Вот почему мужчина оставляет отца и мать и цепляется за свою жену, и двое из них становятся одним телом »(Быт. 2:24).

Одаренные способностью давать жизнь

Быть мужчиной или женщиной означает плодородие.«Если родители в каком-то смысле являются основой дома, то дети подобны« живым камням »семьи (см. 1 Пет. 2: 5)» ( Amoris Laetitia , 14). Плодородие позволяет многим людям участвовать в том, что Бог приносит в мир новую жизнь через деторождение. К сожалению, необходимо помнить, что мы живем в несовершенном мире. Крест бесплодия — часть жизни многих других людей.

Мужчины и женщины приносят в акт деторождения (половой акт) всю свою личность (тело и душу) и только те репродуктивные клетки, которые являются уникальными для них.Великое благо деторождения является частью Божьего замысла для брака:

Бог благословил их, и Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и покоряйте ее». (Быт 1:28)

В дополнение к благу супругов Бог создал брак, чтобы он был «ориентирован» или «предназначен для зачатия и образования детей» ( Gaudium et Spes , 50). Полнота человеческой сексуальности — ее способность объединять мужчин и женщин в союзе одной плоти (объединяющее) и ее способность порождать новую жизнь (порождение потомства) — должна быть, следовательно, прожита в контексте брака.Это правда, несмотря на то, что не все пары смогут иметь детей. Брак, как понимает Церковь, «не является … результатом случайности или результатом эволюции бессознательных сил природы, это мудрое учреждение Создателя для реализации в человечестве Его замысла любви» ( Humanae vitae , no. . 8).

Когда мужчина и женщина объединяются в супружеских объятиях (половом акте) и рождают новую жизнь, это внушает благоговение актом Божьей щедрости. Это подарок.Вот почему Церковь часто говорит о деторождении как о «главном благе» брака. Это приглашение Господа всего творения принять участие в священной задаче pro создания новых людей с вечной судьбой.

Хотя церковное учение рассматривает деторождение как часть природы человеческой сексуальности и брака, супружеские пары могут обнаружить, что они бесплодны. «Некоторые пары не могут иметь детей. Мы знаем, что это может стать для них причиной настоящих страданий» ( Amoris Laetitia , 178).У Церкви нет ответа на вопрос «почему» бесплодия, несмотря на то, что медицина может поставить диагноз. С искренним состраданием к тем, кто борется с бесплодием, Церковь может предложить утешение и руководство, чтобы подойти к бесплодию таким образом, чтобы уважать человека и уважать Божий план супружеской любви. Кроме того, Церковь присоединяется к Св. Иоанну Павлу II, говоря:

Бог любит вас не меньше; ваша любовь друг к другу полна и плодотворна, когда она открыта для других, для нужд апостольства, для нужд бедных, для нужд сирот, для нужд мира.(Иоанн Павел II, Проповедь, 1982)

В начало

Для получения дополнительной информации см. Следующие веб-страницы и веб-сайты USCCB:

.