Классификация принципов воспитания: Закономерности и принципы воспитания — Мегаобучалка

Закономерности и принципы воспитания — Мегаобучалка

Педагогическая наука устанавливает закономерности воспитания и на их основе формулирует принципы.

Закономерности воспитания – устойчиво повторяющиеся связи между составными частями, компонентами процесса воспитания[36].

Принципы воспитания – основополагающие идеи или ценностные основания воспитания человека, которые отражают уровень развития общества, его потребности и требования к воспроизводству конкретного типа личности, определяют его стратегию, цели, содержание и методы воспитания, общее направление его осуществления, стиль взаимодействия субъектов воспитания[37].

И.П. Подласый[38] формулирует следующие основные требования, которые должны предъявляться к принципам воспитания:

Обязательность. Принципы воспитания это не совет, не рекомендация; они требуют обязательного и полного воплощения в практику. Грубое и систематическое нарушение принципов, игнорирование их требований не просто снижают эффективность воспитательного процесса, но и подрывают его основы. Воспитатель, нарушающий требования принципов, устраняется от руководства этим процессом, а за грубое и умышленное нарушение некоторых из них (например, принципов гуманизма, уважения к личности) может быть привлечен даже к судебному преследованию.

Комплексность. Принципы воспитания предполагают их одновременное, а не поочередное, изолированное применение на всех этапах воспитательного процесса; используются не в цепочке, а фронтально и все сразу.

Равнозначность. Принципы воспитания как общие фундаментальные положения равнозначны, среди них нет главных и второстепенных или таких, что требуют реализации в первую очередь, и таких, осуществление которых можно отложить на завтра. Одинаковое внимание ко всем принципам предотвращает возможные нарушения воспитательного процесса.

В современной отечественной педагогике проблема принципов воспитания не имеет однозначного решения. Большое число принципов воспитания объясняется различным пониманием педагогами сущности воспитания, соотношения воспитания и обучения, а также идеологическими соображениями. Кроме того, принципы, на которые опирается воспитательный процесс, составляют систему. Существует и существовало много систем воспитания. И естественно, характер, отдельные требования принципов, а иногда и сами принципы не могут оставаться в них неизменными.

В настоящее время существует множество классификаций принципов воспитания. Если одни принципы в различных авторских классификациях повторяются, то есть, являются инвариантными, то другие – отличаются уникальностью и свойственны только для конкретной системы принципов. Приведем ряд классификаций принципов воспитания, которые присутствуют в педагогической литературе.

Классификация принципов воспитания В.А. Сластенина[39].В.А. Сластениным предложена самая развернутая классификация принципов воспитания, включающая в себя так называемые метапринципы (основополагающие принципы, основанные на выявленных закономерностях в воспитательном процессе) и частные принципы, которыми воспитатель руководствуются в повседневной педагогической деятельности.

Метапринципы воспитания

1. Принцип непрерывного общего и профессионального развития личности. Этот принцип В.А. Сластенин определяет как ведущий принцип в системе гуманистических метапринципов воспитания, так как он основывается на закономерности – чем гармоничнее будет общекультурное, социально-нравственное и профессиональное развитие личности, тем более свободным и творческим человек становится в реализации культурно-гуманистической функции. Все остальные принципы, имея в своей основе эту закономерность, подчинены ему, обеспечивая внутренние и внешние условия его осуществления. Именно в этом смысле гуманизация образования и рассматривается как фактор гармоничного развития личности. Таким воспитание становится в том случае, если оно ориентировано на «зону ближайшего развития» (по Л.С. Выготскому). Данная ориентация требует выдвижения целей образования, которые обеспечивали бы не обязательно универсальные, но обязательно объективно необходимые базисные качества для развития личности в том или ином возрастном периоде.

2. Принцип природосообразности воспитания. В основе этого принципа лежит закономерность, связанная с центрацией воспитания на развитие личности. Современная трактовка данного принципа исходит из того, что воспитание должно основываться на научном понимании естественных и социальных процессов, согласовываться с общими законами развития природы и человека, формировать у него ответственность за эволюцию ноосферы и самого себя. Содержание, методы и формы воспитания должны учитывать необходимость возрастной и половой дифференциации, организации социального опыта человека и индивидуальной помощи ему.

3. Принцип культуросообразности воспитания. Данный принцип основывается на следующей закономерности воспитания – развитие личности в гармонии с общечеловеческой культурой зависит от ценностных оснований воспитания. Современная трактовка принципа культуросообразности предполагает, что воспитание должно основываться на общечеловеческих ценностях и строиться с учетом особенностей этнической и региональной культур: решать задачи приобщения человека к различным пластам культуры (бытовой, физической, сексуальной, материальной, духовной, политической, экономической, интеллектуальной, нравственной и др.). Цели, содержание, методы воспитания культуросообразны в том случае, если учитывают исторически сложившиеся в конкретном социуме традиции и стиль социализации.

4. Принцип деятельностного подхода. Культура реализует свою функцию развития личности только в том случае, если она активизирует, побуждает ее к деятельности. Чем разнообразнее и продуктивнее значимая для личности деятельность, тем эффективнее происходит овладение общечеловеческой и профессиональной культурой. Деятельность личности как раз и является тем механизмом, который позволяет преобразовать совокупность внешних влияний в собственно развивающие изменения, в новообразования личности как продукты развития.

5. Принцип личностного подхода. Процесс общего, социально-нравственного и профессионального развития личности приобретает оптимальный характер, когда учащийся выступает субъектом воспитания. Данная закономерность обусловливает единство в реализации деятельностного и личностного подходов. Основанный на этой закономерности принцип требует отношения к учащемуся как к уникальному явлению независимо от его индивидуальных особенностей. Личностный подход предполагает, что и педагоги, и учащиеся относятся к каждому человеку как к самостоятельной ценности, а не как к средству для достижения своих целей. Это связано с их готовностью воспринимать каждого человека как заведомо интересного, признавать за ним право на непохожесть на других. Подход же к человеку как к средству – это или непризнание, или осуждение, или стремление изменить его индивидуальность.

6. Принцип персонализации педагогического взаимодействия. Этот принцип требует отказа от ролевых масок, адекватного включения в процесс педагогического взаимодействия личностного опыта (чувств, переживаний, эмоций, соответствующих им действий и поступков).

7. Принцип полисубъектного (диалогического) подхода. Данный принцип обусловлен тем, что только в условиях субъект-субъектных отношений, равноправного учебного сотрудничества и взаимодействия возможно гармоничное развитие личности.

8. Принцип индивидуально-творческого подхода основывается на следующей закономерности – саморазвитие личности зависит от степени индивидуализации и творческой направленности воспитательного процесса. Он предполагает непосредственную мотивацию учебной и других видов деятельности, организацию самодвижения к конечному результату. Это дает возможность учащемуся испытать радость от осознания собственного роста и развития, от достижения собственных целей. Индивидуально-творческий подход предполагает создание условий для самореализации личности, выявления и развития ее творческих возможностей. Именно такой подход обеспечивает и личностный уровень овладения базовой гуманитарной культурой.

9. Принцип профессионально-этической взаимоответственности. Он обусловлен закономерностью, согласно которой готовность участников педагогического процесса принять на себя заботы о судьбах людей, о будущем нашего общества неизбежно предполагает их гуманистический образ жизни, соблюдение норм педагогической этики. Данный принцип требует такого уровня внутренне детерминированной активности личности, при котором и педагоги, и учащиеся не идут на поводу обстоятельств, складывающихся в педагогическом процессе, могут творить сами эти обстоятельства, вырабатывать свою стратегию, сознательно и планомерно совершенствовать себя.

Частные принципы воспитания

1. Принцип обучения и воспитания детей в коллективе. Он предполагает оптимальное сочетание коллективных, групповых и индивидуальных форм организации педагогического процесса. Только в коллективе и с его помощью воспитываются и развиваются чувство ответственности, коллективизма, товарищеская взаимопомощь и другие ценные качества. В коллективе усваиваются правила общения, поведения, вырабатываются организаторские навыки, навыки руководства и подчинения. Коллектив не поглощает, а раскрепощает личность, открывает широкий простор для ее всестороннего и гармонического развития.

2. Принцип связи воспитания с жизнью и производственной практикой. Необходимость связи педагогического процесса с производственной практикой обусловлена тем, что практика является источником познавательной деятельности, единственным объективно правильным критерием истины и областью приложения результатов познания и других видов деятельности. Изучение теории должно опираться на имеющийся у воспитанников опыт.

3. Принцип соединения обучения и воспитания с трудом на общую пользу. Этот принцип, тесно связан с предыдущим. Труд создает материальную основу для развития задатков и способностей, для формирования мировоззрения и морального облика личности. Участие в коллективном труде обеспечивает накопление опыта общественного поведения и формирование социально ценных личностно-деловых качеств. Однако как подчеркивал А.С. Макаренко, труд сам по себе, не сопровождаемый напряжением, общественной и коллективной заботой, является маловлиятельным фактором в деле воспитания новых мотиваций поведения. Воспитывают социальное и интеллектуальное содержание труда, его включенность в систему общественно значимых отношений, организация и нравственная направленность.

4. Принцип эстетизации детской жизни. Формирование у воспитанников эстетического отношения к действительности позволяет развить у них высокий художественно-эстетический вкус, дать им возможность познать подлинную красоту общественных эстетических идеалов.

5. Принцип сочетания педагогического управления с развитием инициативы и самостоятельности воспитанников. Педагогическое управление призвано поддерживать полезные начинания детей, учить их выполнению тех или иных видов работ, давать советы, поощрять инициативу и творчество. От него зависят развитие детской самостоятельности и самовоспитание детей. На определенном возрастном этапе воспитанник в полной мере начинает проявлять себя как субъект деятельности, в том числе по совершенствованию себя как личности. Необходимым условием развития инициативы и самостоятельности школьников является развитие самоуправления.

6. Принцип уважения к личности ребенка в сочетании с разумной требовательностью к нему. Требовательность является своеобразной мерой уважения к личности ребенка. Эти две стороны взаимосвязаны как сущность и явление. Их единство полно и емко выразил А.С. Макаренко: «как можно больше требований к человеку, но вместе с тем и как можно больше уважения к нему»[40]. Разумная требовательность всегда себя оправдывает, но ее воспитательный потенциал существенно возрастает, если она объективно целесообразна, продиктована потребностями воспитательного процесса, задачами всестороннего развития личности. Педагогический гуманизм выражается в том, что принципиальная твердая требовательность обращена одинаково ко всем учащимся. Это, однако, не противоречит тому, что в практической работе педагоги-мастера делают требовательность гибкой, индивидуализированной.

7. Принцип опоры на положительное в человеке, на сильные стороны его личности. Выявляя в ученике положительное и опираясь на него, делая ставку на доверие, педагог как бы предвосхищает процесс становления и возвышения личности. Если ученик овладевает новыми формами поведения и деятельности, добивается ощутимого успеха в работе над собой, переживает радость, внутреннее удовлетворение, в нем укрепляется уверенность в своих силах, стремление к дальнейшему росту. Эти положительные эмоциональные переживания усиливаются, если успехи в развитии и поведении школьника замечают и отмечают учителя, товарищи, коллектив сверстников. Воспитание с опорой на положительное наиболее полно и последовательно раскрывается в формуле А.С. Макаренко: «к человеку надо подходить с оптимистической гипотезой, пусть даже с некоторым риском ошибиться»[41].

8. Принцип согласованности требований школы, семьи и общественности. Ничто так не вредит воспитанию, как случайность и неупорядоченность педагогических воздействий, разнобой и несогласованность в требованиях, предъявляемых к учащимся школой, педагогами, семьей и общественностью.

9. Принцип увлечения перспективами, создания ситуаций ожидания завтрашней радости. Осознание ребенком своего успеха в каком-то одном деле и ожидание перспектив его развития является мощным источником нравственного достоинства, моральной стойкости в преодолении трудностей и в других делах. Ту сферу деятельности, в которой воспитанник наиболее ярко проявляет себя, надо умело использовать для его духовного подъема. Задача педагога – помочь каждому школьнику наметить личные близкие, средние и далекие перспективы личностного роста и соотнести их с перспективами развития коллектива, общества.

10. Принцип сочетания прямых и параллельных педагогических действий. Педагогика, по утверждению А.С. Макаренко, есть педагогика не прямого, а параллельного действия. Сущность и проявления прямого педагогического воздействия очевидны, в то время как параллельное действие наглядно не представлено. Сущность же его в том, что, воздействуя не на отдельную личность, а на группу или коллектив в целом, педагог искусно превращает его из объекта в субъект воспитания. При этом воспитателя интересует как будто бы только коллектив, а в действительности он использует его как инструмент для прикосновения к каждой отдельной личности. Каждое воздействие в соответствии с этим принципом должно быть воздействием на коллектив, и наоборот.

Классификация принципов воспитания П.И. Пидкасистого[42].

1. Принцип ориентация на ценностные отношения – постоянство профессионального внимания педагога на формирующиеся отношения воспитанника к социально-культурным ценностям (человеку, природе, обществу, труду, познанию) и ценностным основам жизни – добру, истине, красоте. Условием реализации принципа ориентации на ценностные отношения выступают философская и психологическая подготовка педагога.

2. Принцип субъектности – педагог максимально содействует развитию способности ребенка осознавать свое «Я» в связях с другими людьми и миром, осмысливать свои действия, предвидеть их последствия для других людей и своей судьбы, производить осмысленный выбор жизненных решений. Принцип субъектности исключает жесткий приказ в адрес детей, а предполагает совместное с ребенком принятие решения, чтобы ребенок сам осмыслил: «Если ты сделаешь то-то, будет тебе … будет Другим… Ты этого хочешь? Это будет правильно?».

3. Принцип согласованности социальных норм, правил жизни и автономности неповторимой личности каждого ребенка. Этот принцип гласит – принятие ребенка как данность, признание за ребенком права на существование его таким, каков он есть, уважение его истории жизни, которая сформировала его на данный момент именно таким, каков он есть, признание ценности его личности, сохранение по отношению к каждому ребенку, вне зависимости от его успехов, развития, положения, способностей, уважения к его личности. Границы принятия данности существуют: они отражены в двух «Нельзя» «нельзя посягать на другого человека» и «нельзя не работать, не развивать себя» – эти запреты безусловны и категоричны для человека современной культуры.

Союз трех принципов воспитания, считает П.И. Пидкасистый, придает воспитанию гармонически сочетающиеся характеристики: философическую, диалогическую и этическую. Они не могут существовать одна без другой, точно так же, как реализация одного из названных принципов современного воспитания в оторванности от других невозможна.

Классификация принципов воспитания И.П. Подласого[43].

1. Общественная направленность воспитания. Воспитание ориентировано на поддержку и упрочение государственного строя, его институтов, органов власти, формирование гражданских и социальных качеств на основе принятых и действующих в государстве идеологии, конституции, законов. Однако стоит помнить, что школа призвана удовлетворять образовательные запросы государства в той же мере, как общества и личности. Нарушение этого взаимодействия приводит к застою школы.

2. Связь воспитания с жизнью, трудом. Школа жизни – лучшая школа воспитания. Поэтому принцип связи воспитания с жизнью стал одним из основополагающих в подавляющем большинстве воспитательных систем. Он требует от воспитателей активной деятельности в двух главных направлениях: широкого и оперативного ознакомления воспитанников с общественной и трудовой жизнью людей, происходящими в ней переменами; привлечения воспитанников к реальным жизненным отношениям, различным видам общественно полезной деятельности.

3. Опора на положительное в воспитании. Требования этого принципа просты: педагог обязан выявлять положительное в человеке и, опираясь на хорошее, развивать другие, недостаточно сформированные или отрицательно сориентированные качества, доводя их до необходимого уровня и сочетания. Основа этого принципа – известное философское положение о «противоречивости» человеческой природы. В человеке положительные качества (любовь к животным, природная доброта, отзывчивость, щедрость и др.) могут легко уживаться и мирно сосуществовать с отрицательными (неумение держать слово, лживость, лень и т.п.). Сплошь «отрицательных», как и стопроцентно «положительных» людей, не бывает. Добиваться, чтобы в человеке стало больше положительного и меньше отрицательного, – это и есть задача воспитания.

4. Единство воспитательных воздействий. Этот принцип называют также принципом координации усилий школы, семьи и общественности. Он требует, чтобы все лица, организации, общественные институты, причастные к воспитанию, действовали сообща, предъявляли воспитанникам согласованные требования, помогали друг другу, дополняя и усиливая педагогическое воздействие. Если такое единство и координация усилий не достигаются, то участники воспитательного процесса уподобляются крыловским персонажам – Раку, Лебедю и Щуке, которые тянули воз в разные стороны. Воспитанник при этом испытывает огромные нервные перегрузки, так как не знает, кому верить, за кем идти, не может определить и выбрать среди авторитетных для него влияний правильные. Освободить его от этой перегрузки, сложить действие всех сил, увеличивая тем самым влияние на личность, и требует принцип единства воспитательных воздействий.

Кроме того, И.П. Подласый отмечает, что «в систему нередко включают также принципы гуманизации, личностный (индивидуальный) подход, национальный характер воспитания и другие положения. Следует заметить, что гуманизация воспитания, личностно ориентированный подход рассматриваются большинством педагогов как общие условия эффективного современного воспитания. А на принцип национального воспитания в таком многонациональном государстве, как Россия, существуют противоречивые взгляды»[44].

Вопросы для самопроверки

1. Что такое «внешние противоречия воспитания»? Объясните в чем, на Ваш взгляд, проявляются противоречия между:

– семьей и школой;

– содержанием информации;

– словом и делом;

– требованием педагога и нежеланием ребенка;

– требованием педагога и несформированностью у ребенка выполнять требование;

– требованием педагога и отсутствием у ребенка необходимым навыков для самовоспитания.

2. Какие из внешних противоречий воспитания Вы считаете наиболее сложно разрешаемыми?

3. Что такое «внутренние противоречия воспитания»? Приведите пример противоречия между целями, которые ставит перед собой личность, и способами их достижения.

4. Как определяется цель воспитания в педагогике?

5. Какие факторы влияют на формирование общих целей воспитания? Охарактеризуйте каждый из них.

6. Каким образом выделяется индивидуальная цель воспитания?

7. Каковы основные задачи воспитания?

8. Что такое «функция воспитания»? В чем заключается содержание следующих функций воспитания: культурно-созидательной, гуманистической и функции социализации и социальной адаптации?

9. В чем отличие между понятиями закономерности и принципы воспитания?

10. Какие требования предъявляются к принципам воспитания?

11. Почему, на Ваш взгляд, в педагогики существует так много классификаций принципов воспитания?

12. Назовите основные метапринципы и частные принципы воспитания, которые предлагает В.А. Сластенин.

13. Охарактеризуйте содержание следующих принципов воспитания:

– принцип непрерывного общего и профессионального развития личности;

– принцип природосообразности воспитания;

– принцип культуросообразности воспитания;

– принцип персонализации педагогического взаимодействия;

– принцип профессионально-этической взаимоответственности;

– принцип обучения и воспитания детей в коллективе;

– принцип сочетания педагогического управления с развитием инициативы и самостоятельности воспитанников;

– принцип уважения к личности ребенка в сочетании с разумной требовательностью к нему;

– принцип опоры на положительное в человеке.

14. Каковы принципиальные отличия классификации принципов воспитания В.А. Сластенина от классификаций И.П. Подласого и П.И. Пидкасистого?

Список рекомендуемой литературы

Основная:

1. Педагогика / Под ред. П.И. Пидкасистого. Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей. М.: Педагогическое общество России, 1998.

2. Подласый И.П. Педагогика: 100 вопросов – 100 ответов: учеб. пособие для вузов. М.: ВЛАДОС-пресс, 2004.

3. Седова Л.Н., Толстолуцких Н.П. Теория и методика воспитания: конспект лекций. М.: Высшее образование, 2006.

4. Сластенин В.А. и др. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; Под ред. В.А. Сластенина. М.: Издательский центр «Академия», 2002.

Дополнительная:

1. Макаренко А.С. Педагогическая поэма. М.: Педагогика, 1981.

2. Педагогика: Учебник / Л.П. Крившенко, М.Е. Вайндорф-Сысоева и др.; Под ред. Л.П. Крившенко. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.

3. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. М.: Большая Российская энциклопедия, 2002.

4. Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. М. Политиздат, 1990.

5. Сидоров С.В. Теоретическая педагогика. Электронное учебно-методическое пособие для бакалавров [электронный ресурс] // URL: http://si-sv.com/Posobiya/teor-pedag/Tema_5.htm.

Классификация принципов воспитания

Общая характеристика

Под принципами воспитания понимают некие ценностные основания и основополагающие идеи воспитания человека, отражающие потребности общества, его уровень развития, требования к воспроизводству строго определенного типа личности.

Замечание 1

Принципы воспитания определяют содержание, цели, стратегию и методы воспитания, единое направление его реализации, стиль и способы взаимодействия субъектов воспитания.

К принципам воспитания выдвигаются единые требования (И.П. Подласый):

1. Обязательность. Принципы воспитания требуют полного и обязательного воплощения в практику. Систематическое нарушение принципов значительно снижает эффективность всего процесса воспитания, подрывает его основы.
2. Комплексность. Одновременное применение разных принципов воспитания на всех этапах воспитательного процесса.
3. Равнозначность. В качестве общих фундаментальных положений принципы воспитания равнозначны.

Проблема воспитания в современной педагогике не имеет однозначного решения. У педагогов нет единого понимания сущности воспитательного процесса, соотношения воспитания и обучения. Принципы воспитания в совокупности образуют некую воспитательную систему.

Принципы воспитания В. А. Сластенина. Метапринципы

В педагогической литературе существует огромное множество различных принципов воспитания. В. А. Сластенин предложил наиболее развернутую систему классификации, которая включает основополагающие принципы, сформированные на выявленных закономерностях в воспитательном процессе – метапринципы и частные принципы.

Метапринципы воспитания:

1. Принцип непрерывного общего и профессионального развития. Является основным в системе гуманистических принципов. Закономерность принципа: чем гармоничнее социально-нравственное, общекультурное и профессиональное развитие индивида, тем более творческим и свободным становится человек в осуществлении культурно-гуманистической функции.
2. Принцип природосообразности воспитания. Основывается на закономерности, которая связана с центрацией воспитательного процесса на развитие личности. Воспитание должно базироваться на научном понимании социальных и естественных процессов, согласовываться с законами развития человека и природы, формировать у индивида ответственность за самого себя и эволюцию ноосферы. Методы, формы, содержание воспитания должны учитывать половую и возрастную дифференциацию, организацию социального опыта.
3. Принцип культуросообразности воспитания. Основывается на закономерности: развитие личности в соответствии с общечеловеческой культурой определяется ценностными основаниями воспитания. Воспитание должно базироваться на общечеловеческих ценностях и выстраиваться в соответствии с учетом особенностей региональной и этнической культур: приобщение к разным пластам культуры (физической, бытовой, материальной, экономической, политической, нравственной, интеллектуальной, духовной, сексуальной и др.). Содержание, цели, методы воспитания культуросообразны, если учитывают сложившиеся в социуме стиль социализации и традиции.
4. Принцип деятельностного подхода. Культура способствует развитию личности если она побуждает и активизирует ее к деятельности. Чем продуктивнее и разнообразнее деятельность, значимая для личности, тем эффективнее проходит овладение культурой (общечеловеческой и профессиональной).
5. Принцип личностного подхода. Процесс социально-нравственного развития приобретает оптимальный характер, когда воспитанник является субъектом воспитания. Принцип основан на закономерности, обуславливающей единство в реализации личностного и деятельностного подходов.
6. Принцип персонализации педагогического взаимодействия. Принцип требует адекватного включения в педагогический процесс личностного опыта (эмоций, переживаний, чувств, соответствующих им поступков и действий), а также отказа от ролевых масок.
7. Принцип диалогического (полисубъектного) подхода. Указывает на то, что гармоничное развитие личности возможно только в условиях равноправного учебного сотрудничества.
8. Принцип индивидуально-творческого подхода. Основан на закономерности, предопределяющей, что саморазвитие личности зависит от уровня творческой направленности и индивидуализации воспитательного процесса.
9. Принцип профессионально-этической взаимоответственности. Основывается на закономерности: готовность участников педпроцесса принять на себя заботы о будущем нашего общества, о судьбах людей предполагает гуманистический образ жизни.

Частные принципы воспитания В. А. Сластенина

Частными принципами воспитания руководствуются в повседневной педагогической деятельности.

Частные принципы воспитания:

1. Принцип воспитания и обучения в коллективе. Предполагает сочетание индивидуальных, групповых и коллективных форм организации педпроцесса. Товарищеская взаимопомощь, чувство ответственности и коллективизма развиваются и воспитываются только с помощью коллектива и в коллективе. В коллективе усваиваются правила поведения, общения, формируются организаторские навыки. Коллектив раскрепощает личность и открывает простор для ее гармонического и всестороннего развития.
2. Принцип связи воспитания с жизнью и производственной практикой. Практика выступает источником познавательной деятельности, областью приложения результатов познания, объективным критерием истины.
3. Принцип соединения воспитания и обучения с трудом на общую пользу. Труд создает основу для формирования морального облика и мировоззрения личности, для развития способностей и задатков. Коллективный труд формирует социально ценные личностно-деловые качества, обеспечивает накопление практического опыта общественного поведения.
4. Принцип эстетизации жизни. Формирование эстетического отношения к действительности помогает развить у воспитанника высокий художественно-эстетический вкус, дает возможность узнать красоту эстетических идеалов.
5. Принцип сочетания педагогического управления с формированием самостоятельности и инициативы воспитанников. Необходимым условием развития самостоятельности и инициативы является развитие самоуправления.
6. Принцип уважения к личности воспитанника в сочетании с разумной к нему требовательностью.
7. Принцип опоры на сильные стороны личности, положительное в человеке.
8. Принцип согласованности требований учебного заведения, общественности и семьи.
9. Принцип увлечения перспективами, формирования ситуаций ожидания. Осознание воспитанником своего успеха в каком-либо деле, ожидание его развития является сильным источником моральной стойкости и нравственного достоинства. В задачи каждого педагога входит помощь каждому воспитаннику наметить личные перспективы личностного роста и сопоставить их с перспективами развития общества и коллектива.
10. Принцип сочетания прямых и параллельных педагогических действий.

Современная классификация принципов воспитания

Социальные
процессы в новой России,
Декларация о правах человека и Конвенция
о правах ребенка
обусловили разработку новых принципов
отечественной гуманистической
педагогики.
В них нашли свое отражение те основные
требования, которые мировая педагогика
предъявляет к процессу воспитания:

— системность в
воспитании;

—
направленность воспитания на развитие
личности, формирование
творческой индивидуальности;

—
осуществление воспитания в соответствии
с возрастными и индивидуальными
особенностями воспитуемых;

—
реализация воспитания в процессе
освоения детьми культуры,
учет особенностей культурной среды;

—
вовлечение детей в активную сознательную
развивающую
деятельность;

—
связь воспитания с жизнью общества,
трудом, организация жизнедеятельности
воспитанников;

— воспитание в
коллективе и с помощью коллектива;

—
опора на положительное в личности
воспитанника;

—
сочетание педагогическое руководство
с самодеятельностью,
самостоятельностью воспитанников.

В
отечественной школе в настоящее время
происходит переход к гуманистическому,
личностно направленному воспитанию.
Смена парадигмы воспитания, требований
к нему побуждает
ученых и учителей выделять
среди традиционных принципов наиболее
приоритетные и наполнять их новым
содержанием в соответствии с изменившейся
концепцией воспитания.

В
учебных пособиях по педагогике XXI
века нет единой классификации
принципов воспитания. Большинство из
них подчеркивают, что принципы, будучи
системой ведущих идей, требований к
процессу воспитания, не только отражают
законы и формулируются на их
основе, но могут быть результатом
педагогической воли выбора тех, а
не других положений. Анализ и отбор
принципов воспитания,
переосмысление их содержания
— это живой научно-педагогический и
практический процесс
претворения в жизнь той или иной концепции
воспитания.
Таким образом, принципы могут сначала
определяться той или иной педагогической
концепцией, а потом в ходе практики и
экспериментов верифицироваться,
т.е. проверяться опытным путем на
истинность или адекватность
реальной ситуации в воспитании.

Важнейшие
закономерности обучения и воспитания,
открытые мировой и отечественной
педагогической наукой, наиболее четко
и обоснованно отражены в следующих
принципах педагогического процесса:

— целенаправленность.
Цель выступает как способ объединения
в единое целое, в определенную
последовательность или систему действий
педагога. Цель является общей для
педагога и его воспитанников, она
организует их взаимодействие. Реализация
цели осуществляется с помощью совокупности
задач;

— научность
образования и воспитания. Это означает,
что учащиеся усваивают объективную
научную картину мира, закономерности
развития природы и общества, мышления.
На основе общечеловеческих ценностей
у них формируется научное мировоззрение,
нравственность, понимание прекрасного,
культура чувств и отношений между
людьми; учащиеся овладевают способами
научной организации умственного и
физического труда;

— сознательность,
активность и самостоятельность
воспитанников в обучении и воспитании.
Данный принцип означает понимание
учащимися цели и задач ученья, понимание
сущности изучаемого, применение знаний
на практике, умение оперировать знаниями
в измененных ситуациях, проявление
самостоятельности в овладении знаниями,
умениями и навыками, энергичную и
интенсивную деятельность, в том числе
нравственную деятельность, превращение
знаний в убеждения, которые выступают
мотивами деятельности, поведения;

— доступность
в обучении и воспитании. Этот принцип
включает требование учитывать в
педагогическом взаимодействии уровень
подготовки учащихся, посильность
усваиваемого материала и ведения
обучения и воспитания на оптимальном
уровне трудности;

-систематичность,
непрерывность и последовательность
в обучении и воспитании. Строить
педагогический процесс в соответствии
с этим принципом — значит изучать материал
в системе, соответствующей логике науки,
обеспечивать систему также в усвоении
учащимися знаний, умений и навыков,
предупреждать пробелы в знаниях,
постепенно усложнять содержание
образования и воспитания, непрерывно
осуществлять взаимодействие педагогов
с воспитанниками, воспитанников — со
сверстниками, старшими, организовывать
разностороннюю жизнедеятельность
воспитанников в определенной системе;

— наглядность,
предметность в обучении и воспитании.
Требование построения педагогического
процесса с использованием конкретных
образов обусловлено природой человеческого
мышления, способами познавательной
деятельности. Эффективность этого
процесса в значительной степени зависит
от степени привлечения к восприятию
изучаемого всех органов чувств. Чем
разнообразнее чувственное восприятие
материала, тем прочнее он усваивается.
Велика роль непосредственного восприятия
конкретных жизненных ситуаций, моральных
ценностей в выработке нравственных
понятий и убеждений. Без демонстрации
образцов поведения затрудняется
формирование навыков и привычек культуры
поведения;

— учет
возрастных и индивидуальных особенностей
воспитанников, сензитивных периодов
развития. Реализация этого принципа
направлена на обеспечение в педагогическом
процессе одновременного становления
личности и индивидуальности, общего и
особенного, уникального, присущего
данному воспитаннику. Индивидуальный
подход требует глубокого изучения
внутреннего мира обучающегося, уровня
его воспитанности, условий, в которых
происходит формирование личности;

— прочность
усвоения знаний, сформированность
умений, навыков и привычек поведения.
Данный принцип содержит требование:
знания, умения и навыки, усвоенные
учащимися, могут быть воспроизведены
и использованы в различных видах
деятельности. То, что усвоено прочно,
входит в быт, в привычку и имеет тенденцию
переходить в убеждения. Достоянием
сознания и поведения становится то, что
вызывает нужду, постоянную потребность.

Все эти принципы
взаимосвязаны и реализуются в единстве.
Осуществление их придает гуманистическую
и демократическую направленность
педагогическому процессу, делает его
высокоэффективным.

Педагоги
В.С. Кукушин, С.В. Кульневич, Л.Д. Столяренко
полагают, что учителя должны опираться
на систему принципов, не зависящую от
частных теорий воспитания и социальных
условий, в которых происходит процесс
воспитания. Именно поэтому исходными
положениями процесса воспитания они
считают гуманизм, культуросообразность,
духовность, личностное функционирование
(целенаправленное формирующее воздействие
на сознание, поведение, деятельность
для развития творческих сил личности),
субъектный контроль (направленность
на развитие способности личности
сознавать и объяснять меру своего
участия в процессе жизнедеятельности),
веру в человека, сотрудничество педагога
с воспитанниками, включенность личности
в значимую деятельность .

Кроме
данных общих стратегических принципов
С.В. Кульневич рассматривает группу
частных тактических принципов.
Если общие принципы определяют стратегию
отношений педагога с учениками, то
частные помогают ему создать
непосредственные условия для воспитания
творческой личности на основе
сотрудничества с учениками, а личностный
подход обеспечивает свободу выбора
любого вида деятельности и творчества.

Первая группа
частных принципов учитывает направленность
личности, ее моральные качества, интересы,
потребности, мотивы деятельности:
принцип самосовершенствования; принцип
самореализации в творчестве; принцип
готовности к ответственным действиям;
принцип самоуважения. Вторая группа —
это принципы социально-профессионального
опыта: учет поведения; учет привычек;
развитости общения; учета профессиональных
умений; уровня развития аудио-визуальной
культуры. Третья группа — это принцип
учета индивидуальных психических
процессов.Четвертая гpyппa
— учет типологических свойств личности:
учет половых и возрастных различий;
учет особенностей характера и свойств
нервной системы .

Авторский
коллектив под руководством Л.П. Крившенко
выделяет три значимых группы принципов
воспитания: первая
группа принципов определяет требования
в основном к целям и содержанию
воспитания, общие подходы к нему;
вторая
группа принципов раскрывает требования
к методам воспитания,
технологии и технике педагогического
взаимодействия, воспитательной
работы и третья
— некоторые социальные и психоло­гические
условия, обеспечивающие процесс
воспитания, без соблюдения которых
он будет малоэффективным.

К
принципам первой группы названий
авторский коллектив относит
содержательно-целевые, или
ценностно-содержательные
принципы, а именно: принцип гуманистической
направленности воспитания на развитие
личности; принцип направленности
воспитания на освоение культуры,
ценностей общества, норм поведения;
принцип связи воспитания с жизнью и
трудом. Вторая
группа принципов — это собственно
педагогические или методические,
технологические принципы. К ним относятся
принцип воспитания в деятельности;
принцип воспитания с опорой на активность
личности; принцип воспитания в коллективе
и через коллектив; принцип сочетания
педагогического руководства с инициативой
и самодеятельностью воспитуемых; принцип
уважения к воспитуемому в сочетании с
требовательностью к нему; принцип
воспитания с опорой на положительные
качества
человека. Третья
группа принципов — социопсихологические:
принцип
учета возрастных и индивидуальных
особенностей; принцип единства требований
(школы, семьи и общественности). Главное
в этих
принципах: воспитание
должно быть направлено на развитие
творческой личности,
индивидуальности в процессе деятельности
воспитанников по освоению
культуры и на основе их возрастных и
индивидуальных различий.

А.М.
Столяренко выделяет три группы принципов
воспитания: содержательные, организационные
и методические. Каждая из этих групп
отвечает на вопросы: что воспитывать?
Как воспитывать? Какими способами? Так
в качестве содержательных выделяются
принципы воспитательной целеустремленности,
цивилизованности
и созидательности, связи с жизнью и
деятельностью, содержательной
преемственности и непрерывности.
Им подчинены организационные и
методические принципы. В качестве
организационных принципов выступают
подчиненность воспитания интересам
целостного формирования личности и его
взаимосвязи с обучением и развитием
личности; единство воспитания и
самовоспитания; педагогическое
руководство, включающее инициативу и
самостоятельность личности, единство
воспитывающей среды, коллектива и
деятельности, согласованность
воспитательных воздействий. К методическим
положениям относятся следующие принципы:
терпеливая настойчивость, оптимизм и
доброжелательность; авторитет воспитателя
и педагогическое сотрудничество;
сознательность и активность; уважение,
забота о человеке и разумная требовательность
к нему; воспитывающая деятельность;
гибкое комплексирование методов и такта
в воспитании; индивидуальный подход.

И.Ф.Исаевым, В.А.
Сластениным Е.Н. Шияновым обоснованы
метапринципы гуманнистического
воспитания в качестве «концентрированного
инструментального выражения тех
положений, которые имеют всеобщее
значение, действуют в любых педагогических
ситуациях и при любых условиях организации
образования». Ведущим в данной системе
служит принцип непрерывного общего и
профессионального развития личности,
включающий в себя основные требования
соблюдения учителем принципов
природосообразности, культуросообразности
и деятельностного подхода к воспитанию.
Названные выше авторы подчеркивают
значимость таких принципов, как личностный
подход к воспитаннику, органично
связанный с персонализацией педагогического
взаимодействия, полисубъективного
(диалогического), индивидуально-творческого
подхода и профессионально-этической
ответственности. Важными частными
принципами организации воспитательной
работы названы принципы обучения и
воспитания в коллективе, связи воспитания
с жизнью и производственной практикой,
эстетизации детской жизни, сочетания
педагогического управления с развитием
инициативы и самодеятельности
воспитанников, уважения личности ребенка
в сочетании с разумной требовательностью
к нему, опоры на положительное в человеке,
сильные стороны его личности,
согласованности требований школы, семьи
и общественности, увлечения воспитанников
перспективами создания ситуации ожидания
завтрашней радости, сочетания прямых
и параллельных педагогических действий.

Разнообразные
системы принципов отражают концепции
воспитания современных педагогов.
Учитель может
выбрать для себя определенную классификацию
принципов воспитания, объединенную в
определенную систему.

Шпаргалка по педагогике (для педагогов)

Страница 67 из 90

67. Принципы воспитания

Принципы – общие руководящие положения, требующие последовательности действий при различных условиях и обстоятельствах.

1. Первый принцип воспитания, вытекающий из цели воспитания и учитывающий природу воспитательного процесса, – ориентация на ценностные отношения, постоянство профессионального внимания педагога на формирующиеся отношения воспитанника к социально-культурным ценностям (человеку, природе, обществу, труду, познанию) и ценностным основам жизни – добру, истине, красоте. Условием реализации принципа ориентации на ценностные отношения выступают философская и психологическая подготовка педагога, которая только и позволяет педагогу распознать отношения там, где их не видно за предметностью мира, позволяет за фактом увидеть явление, за явлением – закономерность, за закономерностью – основания жизни. С помощью педагога дети проходят школу добра, но это не значит, что их выбор предопределен. Отправляясь в самостоятельную жизнь, они сами произведут выбор тех оснований, которые заложат в конструируемую ими судьбу.

2. Второй принцип воспитания – принцип субъектности. Педагог максимально содействует развитию способности ребенка осознавать свое «Я» в связях с другими людьми и миром, осмысливать свои действия, предвидеть их последствия для других людей и своей судьбы, производить осмысленный выбор жизненных решений. Принцип субъектности исключает жесткий приказ в адрес детей, а предполагает совместное с ребенком принятие решения, чтобы ребенок сам осмыслил: «Если ты сделаешь то-то, будет тебе…, будет другим… Ты этого хочешь? Это будет правильно?» Производится раскрытие сущности действий и поступков в их влиянии на протекание жизни, раскрытие нерасторжимой связи всех человеческих действий с состоянием окружающего мира. Это делается в ходе повседневной деятельности, в отдельные часы групповых размышлений, в индивидуальной беседе с ребенком, через обращение к произведениям искусства и через анализ собственных мыслей и собственных переживаний за определенный период или на данный момент жизни.

3. Третий принцип – принцип целостности воспитания вытекает из попытки согласовать социальные нормы, правила жизни и автономность неповторимой личности каждого ребенка. Этот принцип гласит: «Принятие ребенка как данность, признание за ребенком права на существование его таким, каков он есть, уважение его истории жизни, которая сформировала его на данный момент именно таким, каков он есть, признание ценности его личности, сохранение по отношению к каждому ребенку вне зависимости от его успехов, развития, положения, способностей уважения к его личности».

К личностным предпосылкам по реализации принципа целостности относятся умения педагога в каждой ситуации расценивать частные и одноактные проявления человека в качестве его отношения к миру и конкретным объектам мира.

Союз трех принципов воспитания придает ему гармонически сочетающиеся характеристики: философическую, диалогическую, этическую. Они не могут существовать одна без другой, точно так же, как реализация одного из названных принципов современного воспитания в оторванности от других невозможна.

Воспитательная деятельность | maoush36.ru

Воспитание в социальном смысле

В широком социальном смысле воспитание — это передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы) от старших поколений к младшим.

В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

Воспитание в педагогическом смысле

В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Влияние воспитания на развитие личности

Роль воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Воспитанием можно добиться многого, но полностью изменить человека нельзя.

Важнейшая задача воспитания — выявление склонностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными особенностями человека, его способностями и возможностями.

Зависимости воспитания от степени развития

Специальные исследования показали, что воспитание может обеспечить развитие определенных качеств, только опираясь на заложенные природой задатки. Воздействуя на развитие человека, воспитание само зависит от развития, оно постоянно опирается на достигнутый уровень развития.

Цели и методы воспитания должны соответствовать не только уровню развития, уже достигнутому ребенком, но и «зоне его ближайшего развития». Только то воспитание признается хорошим, которое идет вперед развития. Формирует личность воспитание, ведущее за собой развитие, ориентирующееся на процессы, которые еще не созрели, но находятся в стадии становления.

Виды и классификация воспитания, цели воспитания

Умственное воспитание

Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия.

Сегодня главная цель средней школы — способствовать умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию личности, всемерно раскрывать ее творческие возможности.

Сознательное усвоение системы знаний содействует развитию логического мышления, памяти, внимания, воображения, умственных способностей, склонностей и дарований.

Задачи умственного воспитания:

• усвоение определенного объема научных знаний;
• формирование научного мировоззрения;
• развитие умственных сил, способностей и дарований;
• развитие познавательных интересов и формирование познавательной активности;
• развитие потребности постоянно пополнять свои знания, повышать уровень подготовки.

Трудовое воспитание

Трудовое воспитание охватывает те аспекты воспитательного процесса, где формируются трудовые действия, складываются производственные отношения, изучаются орудия труда и способы их использования. Труд в процессе воспитания выступает и как ведущий фактор развития личности.

Политехническое воспитание

Политехническое образование направлено на ознакомление с основными принципами всех производств, усвоение знаний о современных производственных процессах и отношениях. Главные задачи политехнического воспитания — формирование интереса к производственной деятельности, развитие технических способностей, нового экономического мышления, изобретательности, начал предпринимательства. Правильно поставленное политехническое образование развивает трудолюбие, дисциплинированность, ответственность, готовит к осознанному выбору профессии.

Нравственное воспитание

Нравственное воспитание — формирует нравственные понятия, суждения, чувства и убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества. В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, непреходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества.

Эстетическое воспитание

Эстетическое (эмоциональное) восстание — базовый компонент цели воспитания и воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов у воспитанников. Задачи эстетического воспитания условно можно разделить на две группы — приобретение теоретических знаний и формирование практических умений. Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая — активного включения в эстетическую деятельность.

Задачи эстетического воспитания:

• формирование эстетических знаний и идеала;
• воспитание эстетической культуры;
• формирование эстетического отношения к действительности;
• развитие эстетических чувств;
• приобщение человека к прекрасному в жизни, природе, труде;
• формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, поступках, делах, внешнем виде.

Процесс воспитания

Воспитательный процесс в школе является частью целостного педагогического процесса, который объединяет обучение и воспитание. Психологическая сущность процесса воспитания состоит в переводе ребенка из одного состояния в другое, и с позиций психологии воспитание есть процесс перевода внешнего по отношению к личности опыта, знаний, ценностей, норм, правил во внутренний психический план личности, в ее убеждения, установки, поведение.

Процесс воспитания — сознательно организуемое взаимодействие педагогов и воспитанников, организация и стимулирование активной деятельности воспитуемых по овладению ими социальным и духовным опытом, ценностями, отношениями.

Для того чтобы узнать, достиг ли цели воспитательный процесс, нужно сопоставить запроектированные и реальные результаты воспитания. Под результатами воспитательного процесса понимается достигнутый личностью или коллективом уровень воспитанности.

Требования к современным принципам воспитания

Принципы воспитания — это общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Они отражают специфику процесса воспитания, и, в отличие от общих принципов педагогического процесса, это общие положения, которыми руководствуются педагоги при решении воспитательных задач.

Система воспитания опирается на следующие принципы:

• общественная направленность воспитания;
• связь воспитания с жизнью, трудом;
• опора на положительное в воспитании;
• гуманизация воспитания;
• личностный подход;
• единство воспитательных воздействий.

Цели и задачи воспитания

Цели воспитания, как и цели любой человеческой деятельности, являются исходным моментом в построении всей системы воспитания, ее содержания, методов, принципов.

Цель — идеальная модель результата деятельности. Цель воспитания сеть заранее определяемое представление о результате воспитательного процесса, о качествах, состоянии личности, которые предполагается сформировать. Выбор целей воспитания не может быть случайным.

Как показывает исторический опыт, цели воспитания формируются под влиянием изменяющихся потребностей общества и под воздействием философских и психолого-педагогических концепций. Динамизм, вариативность целей воспитания подтверждаются и современным состоянием этой проблемы.

Современная педагогическая практика руководствуется двумя основными концепциями целей воспитания:

• прагматической;
• гуманистической.

Прагматическая концепция, утвердившаяся с начала XX в. в США и сохраняющаяся здесь до настоящего времени под наименованием «воспитание ради выживания». Согласно этой концепции, школа должна воспитывать прежде всего эффективного работника, ответственного гражданина и разумного потребителя.

Гуманистическая концепция, имеющая много сторонников в России и на Западе, исходит из того, что целью воспитания должно быть оказание помощи личности в реализации всех заложенных в ней способностей и талантов, в осуществлении ею собственного «Я».

Крайним выражением этой концепции является основанная на философии экзистенциализма позиция, предлагающая вообще не определять целей воспитания, предоставляя человеку право свободного выбора направления саморазвития и ограничивая роль школы лишь представлением информации о направлении этого выбора.

Традиционной для России, как это показано в гл. 2, является воспитательная цель, соответствующая гуманистической концепции, ориентирующейся на формирование всесторонне и гармонически развитой личности. Формально она сохранялась и в период советской власти. Однако господствовавшая в этот период марксистская идеология жестко связывала возможность достижения этой цели с коммунистическим преобразованием общества.

Гуманистический идеал обнаружил свою устойчивость, сохранившись и в постсоветской России в условиях коренного изменения социальных целей, когда коммунистические установки сменились демократическими.

В этой обстановке в современной России произошло возрождение гуманистических целей воспитания, сформулированных в наиболее полном виде еще К.Д. Ушинским и развитых в творчестве лучших советских педагогов, таких, как А.С. Макаренко, В.Л. Сухомлинскийу В.Ф. Шаталов.

Сегодня цель воспитания формулируется как оказание помощи личности в разностороннем развитии. В Законе РФ «Об образовании» сказано, что образование служит осуществлению «задач формирования общей культуры личности, ее адаптации к жизни в обществе, помощи в осознанном выборе профессии» (ст. 9, п. 2.). Образование, согласно Закону, должно обеспечить самоопределение личности, создание условий для ее самореализации (ст. 14, п. 1).

Таким образом, вечную педагогическую проблему о приоритете в воспитании интересов личности или интересов общества, Закон решает в пользу личности, заявляя о приверженности отечественной системы образования гуманистической концепции воспитания.

Поскольку цель воспитания отличается некоторой абстрактностью, чрезмерной общностью, она конкретизируется, уточняется с помощью формулировки комплекса задач воспитания.

Среди задач воспитания в современной системе российского образования выделяются следующие:

• формирование у каждого воспитанника ясной смысложизненной установки, соответствующей природным задаткам и конкретному индивидуальному социальному положению;
• гармоническое развитие личности, ее нравственных, интеллектуальных и волевых сфер на основе ее природных и социальных возможностей и с учетом требований общества;
• овладение общечеловеческими нравственными ценностями, гуманистическим опытом Отечества, призванными служить прочным фундаментом всего духовного мира личности;
• формирование активной гражданской позиции, соответствующей демократическим преобразованиям общества, правам, свободам и обязанностям личности;
• развитие активности в решении трудовых, практических задач, творческого отношения к выполнению своих производственных обязанностей;
• обеспечение высокого уровня общения, взаимоотношений в учебном и трудовом коллективе на основе сложившихся социально значимых коллективных норм.

Реализация целей и задач воспитания обеспечивается совместными усилиями всех его участников:

1. Преподавателей, консультантов, тренеров, руководителей всех уровней. Именно они являются субъектами воспитательного процесса, несут ответственность за его организацию и эффективность.

«Воспитатель, поставленный лицом к лицу с воспитанником, — говорил Ушинский, — в себе заключает всю возможность успехов воспитания».

2. Но это не означает, что процесс воспитания может реализоваться без всякого участия его объекта, т.е. самого воспитанника. Сам воспитанник может или воспринимать воспитательные воздействия, или сопротивляться им — от этого в огромной степени также зависит эффективность воспитательной деятельности.

3. Третьим участником воспитательного процесса является тот коллектив, в котором, как правило, он осуществляется. Коллектив оказывает огромное влияние на каждого своего члена, причем это влияние может быть как позитивным, так и негативным. Конечно, коллектив, учебная или рабочая группа сами могут быть объектом воспитания со стороны преподавателя, руководителя.

4. И наконец, еще одним активным участником воспитательного процесса является та большая социальная макросреда, в которой существуют учебные и трудовые коллективы. Социальная среда, окружающая действительность, всегда выступает в качестве мощного фактора, оказывающего огромное влияние на результаты воспитания.

Итак, воспитание — это сложный, многофакторный процесс. Характеризуя его, А.С Макаренко писал: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, веши, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — педагоги».

Сравнительный анализ различной классификации принципов обучения

28.
Сравнительный  анализ  различной  классификации  принципов  обучения.

В 
работах  Ю.К. Скаткина  в  основу  выделения  принципов  положены 
личностно-деятельностный  и  управленческий  подходы.  Выделяется  след. 
система  принципов:  — принцип  развивающего  и  воспитывающего  хар-ра 
обучения;  — принцип  научности  содержания  и  методов  учебного  процесса; 
— принцип  систематичности  и  последовательности  в  овладении  достижениями 
науки,  культуры,  опыта  деятельности;  — принцип  сознательности, 
творческой  активности,  самостоятельности;  — принцип  наглядности, 
единство  конкретного  и  абстрактного;  — принцип  доступности  обучения;  —
принцип  прочности  результатов  обучения  и  развития  познав.  сил  уч-ся;  —
принцип  связи  обучения  с  жизнью;  — принцип  рационального  сочетания 
коллективных  и  индивид.  форм  и  способов  учебной  работы.    В  учебнике 
И.Ф. Харламова  выделены  дидактические  след.  принципы:

Обучение 
д/б:  — научным  и  иметь  мировоззренческую  направленность;  — проблемным;  —
наглядным;  — активным  и  сознательным;  — доступным;  — систематическим  и 
последовательным;  — прочным;  — осуществлять  в  огранич.  единстве 
образование,  развитие,  воспитания.

В 
60 – 70 –е  годы  XXв  Л.В. Занков  сформулировал  следующие  принципы:  —
обучение  должно  проводиться  на  высоком  уровне  трудности;  — в  обучении 
необходимо  соблюдать  быстрый  темп  в  прохождении  изучаемого  материала;  —
преобладающее  значение  в  обучении  теоретических  значений;  — осознание 
учащимися  самого  процесса  усвоения  знаний  и  овладение  приемами  учения; 
— развитие — общее для всех  уч-ся,  как  слабых,  так  и  сильных.

Во 
всех  классификациях  присутствует  принцип  (образования)  развив.  и 
воспит.  хар-ра.  В  первой  классификации – принцип  сознательности,  творч. 
активности.  Он  перекликается  с  принципом  Л.В. Занкова  об  осознании 
уч-ся  самого  процесса  усвоения  знаний  и  овладении  приемами  учения. 
Это  очень  важный  принцип.

Принцип, 
затрагивающий  форм  работы  только  в  первой  классификации,  равно  как  и 
принцип  связи  обучения  с  жизнью.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

Общие положения

В соответствии с Конституцией Российской Федерации человек, его права и свободы являются высшей ценностью. При этом каждый гражданин Российской Федерации, обладая на её территории всеми правами и свободами, несёт равные обязанности.

Конституция Российской Федерации гласит:

«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость её демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».

Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошлого столетия в России произошли как важные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку.

В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.

В России указанный период был обусловлен быстрым демонтажем советской идеологии, поспешным копированием западных форм жизни.

Несмотря на установленные российским законодательством общественные нормы и приоритеты, у российских граждан в то время не сложилась ясно выраженная система ценностных ориентиров, объединяющих россиян в единую историко-культурную и социальную общность.

В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.

В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».

Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.

Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни.

Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.

Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства.

Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы.

Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л.С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к возрасту».

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее — Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации.

Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.

Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации — семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Концепция определяет:

• характер современного национального воспитательного идеала;
• цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;
• систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
• основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.

Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым национальных задач.

Социальный заказ образованию устанавливается в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними:

• нация — государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, включающую этнические общности, которыми в России могут называться «нации» (в этнокультурном и социально-политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном значении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ представляет собой нацию наций;
• национальное государство — государство с общей, контролируемой центральной властью, хозяйственно-экономической основой, общей территорией, общими историко-культурными ценностями жителей страны. Российская Федерация — национальное государство, имеющее разнообразный этнический и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой;
• национальное самосознание (идентичность) — разделяемое всеми гражданами представление о своей стране, её народе, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба;
• формирование национальной идентичности — формирование у личности представления о многонациональном народе Российской Федерации как о гражданской нации и воспитание патриотизма;
• патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т.е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству;
• гражданское общество — общество, способное к самоорганизации на всех уровнях, от местных сообществ до общенационального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через институты гражданского общества, к которым относятся прежде всего общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обладает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования;
• многообразие культур и народов — культурное многообразие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур многонационального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное многообразие и свобода культурного выбора являются условием развития, стабильности и гражданского согласия;
• межэтнический мир и согласие — единство в многообразии, признание и поддержка культур, традиций и самосознания всех представителей многонационального народа Российской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т.е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и проживающих в ней граждан других стран;
• социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных связей, принятия ценностей различных социальных групп и общества в целом, активного воспроизводства системы общественных отношений;
• развитие — процесс и результат перехода к новому, более совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр.;
• воспитание — педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества;
• национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных объединений и общественных организаций;
• базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;
• духовно-нравственное развитие личности — осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
• духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.

 1. Национальный воспитательный идеал

Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.

В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа.

Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно Арасширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.

В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха — императора. Государство возвышалось над церковью, был сформулирован новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд. «Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла» Главным в воспитании стало формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина.

В советский период государство обрело всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви. Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения коммунистической партии.

Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала высокий педагогический идеал — воспитание всесторонне развитой личности, дала примеры массового патриотизма, героического служения, вплоть до самопожертвования, во имя будущего своей страны и своего народа, пренебрежения материальным во имя идеального.

В 90-е гг. ХХ в. в России сформировался идеал свободной в своём самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом.

Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:

• преемственность современного национального воспитательного идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых эпох;
• духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с действующим российским законодательством;
• внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.

Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развитие национальной культуры.

Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие России.

Современный национальный воспитательный идеал определяется:

• в соответствии с национальным приоритетом;
• исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;
• согласно Конституции Российской Федерации;
• согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).

Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

 2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
• готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
• укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
• формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
• развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
• принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
• готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
• способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
• трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
• осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
• свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
• укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

• осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
• готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
• развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
• заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
• осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
• понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
• бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
• законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
• духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

• формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
• укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
• повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
• повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
• укреплению национальной безопасности.

 3. Духовно-нравственное развитие и воспитание 

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — всё это непосредственно зависит от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.

Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется следующими положениями:

• усилия общества и государства направлены сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну;
• общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;
• содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.

Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:

• семейной жизни;
• культурно-регионального сообщества;
• культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии;
• российской гражданской нации;
• мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.

Следующая ступень развития гражданина России — это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».

Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации.

Ступень российской гражданской идентичности — это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными культурами.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.

 4. Базовые национальные ценности

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество.

Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

• патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;
• социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
• гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;
• семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважениеик родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;
• труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;
• наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
• традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
• искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
• природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;
• человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая, содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни принадлежит субъектам образовательного процесса.

Система базовых национальных ценностей лежит в основе представления о единой нации и готовности основных социальных сил к гражданской консолидации на основе общих ценностей и социальных смыслов в решении общенациональных задач, среди которых воспитание детей и молодёжи.

Достижение гражданского согласия по базовым национальным ценностям позволит укрепить единство российского образовательного пространства, придать ему открытость, диалогичность, культурный и социальный динамизм.

Гражданское согласие по базовым национальным ценностям не имеет ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации, духовной и социальной унификацией. Единство нации достигается через базовый ценностный консенсус в диалоге различных политических и социальных сил, этнических и религиозных сообществ и поддерживается их открытостью друг другу, готовностью сообща решать общенациональные проблемы, в числе которых духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи как основа развития нашей страны.

 5. Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:

• нравственного примера педагога;
• социально-педагогического партнёрства;
• индивидуально-личностного развития;
• интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
• социальной востребованности воспитания.

Говоря о нравственном примере педагога, следует вспомнить А. Дистервега, выдающегося немецкого педагога, который считал, что «повсюду ценность школы равняется ценности её учителя». Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам — всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения.

В педагогическом плане среди базовых национальных ценностей необходимо установить одну, важнейшую, системообразующую, дающую жизнь в душе детей всем другим ценностям — ценность Учителя.

Необходимо существенно повысить государственный и социальный статус педагога, уровень его материального обеспечения. Учитель должен стать уважаемым в обществе человеком, а педагогическая профессия должна быть престижной для молодёжи.

В современных условиях без социально-педагогического партнерства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Для решения этой общенациональной задачи необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьёй, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.

Организация социально-педагогического партнёрства может осуществляться путём согласования социально-воспитательных программ общеобразовательных учреждений и иных субъектов социализации на основе национального воспитательного идеала и базовых национальных ценностей. Это возможно при условии, что субъекты воспитания и социализации заинтересованы в разработке и реализации таких программ.

Развитие социально-педагогического партнёрства должно стать приоритетной сферой государственной политики. Индивидуально-личностное развитие являлось приоритетом отечественной педагогики 90-х гг. ХХ в. и остаётся одной из важнейших задач современного образования. В пространстве духовно-нравственного развития оно приобретает полноту своей реализации.

Педагогическая поддержка самоопределения личности, развития её способностей, таланта, передача ей системных научных знаний, умений, навыков и компетенций, необходимых для успешной социализации, сами по себе не создают достаточных условий для свободного развития и социальной зрелости личности. Личность несвободна, если она не отличает добро от зла, не ценит жизнь, труд, семью, других людей, общество, Отечество, т.е. всё то, в чём в нравственном отношении утверждает себя человек и развивается его личность. Знания наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце таят угрозу для человека, ограничивают и деформируют его личностное развитие.

Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должны быть интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную. Иными словами, необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания. Одной из таких программ может быть обучение духовным основам религиозной культуры и светской жизни.

Содержание воспитания группируется вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это воспитательная задача, на решение которой направлена учебно-воспитательная деятельность.

Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:

• истории России, российских народов, своей семьи, рода;
• жизненного опыта своих родителей, предков;
• традиционных российских религий;
• произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
• периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
• фольклора народов России;
• общественно полезной и личностно значимой деятельности;
• учебных дисциплин;
• других источников информации и научного знания.

Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают всё учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина.

Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и обществом, школой и жизнью.

Принцип социальной востребованности предполагает, что воспитание, чтобы быть эффективным, должно быть востребованным в жизни ребёнка, его семьи, других людей, общества. Социализация и своевременное социальное созревание ребёнка происходят посредством его добровольного и посильного включения в решение проблем более взрослого сообщества. Полноценное духовно-нравственное развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием обучающегося о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного поступка.

Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора. Таких проблем в России множество, и они не уходят даже из жизни самых благополучных, динамично развивающихся стран. Сделать себя нравственнее, добрее, чище — значит сделать таким мир вокруг себя.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России. Традиционной и хорошо зарекомендовавшей себя формой социализации являются детско-юношеские и молодёжные движения, организации, сообщества. Они должны иметь исторически и социально значимые цели и программы их достижения.

Организация воспитательного процесса в системе «школа — семья — социум» потребует педагогов, способных не только учить, но и воспитывать обучающихся.

 Заключение

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

Скачать

Какой у меня стиль воспитания? Четыре типа воспитания детей

Одна из интересных вещей в том, чтобы быть родителем, заключается в том, что мы очень сильно различаем то, как мы воспитываем наших детей. В то же время у родителей есть много общего. На самом деле сходства достаточно, чтобы исследователи попытались сгруппировать родителей по четырем общим стилям воспитания.

Ваш стиль воспитания относится к комбинации стратегий, которые вы используете для воспитания своих детей.Работа Дайан Баумринд в 1960-х создала одну часто упоминаемую категоризацию стилей воспитания. Четыре стиля воспитания Баумринда имеют разные названия и характеристики:

• Авторитарный или дисциплинарный
• Позитивный или снисходительный
• Неучастие
• Авторитетный

Эти стили воспитания Баумринда ориентированы на Соединенные Штаты, и неясно, насколько хорошо эти стили описывают родителей в межкультурном контексте.Каждый стиль воспитания различается по крайней мере в четырех областях: стиль дисциплины, общение, забота и ожидания.

Стили воспитания Баумринда: четыре типа воспитания

Авторитарное воспитание

Авторитарных родителей часто считают приверженцами дисциплины.

• Они используют строгий дисциплинарный стиль с минимальными возможными переговорами. Наказание обычное.
• Общение в основном одностороннее: от родителя к ребенку.Правила обычно не объясняются.
• Родители с таким стилем обычно менее заботливы.
• Ожидания высоки при ограниченной гибкости.

Разрешительное воспитание

Снисходительные или снисходительные родители обычно позволяют своим детям делать то, что они хотят, и предлагают ограниченное руководство или направление. Они больше похожи на друзей, чем на родителей.

• Их дисциплинарный стиль противоположен строгому. У них есть ограниченные правила или их нет, и в основном они позволяют детям решать проблемы самостоятельно.
• Общение открыто, но эти родители позволяют детям решать самим, а не давать указания.
• Родители из этой категории, как правило, теплые и заботливые.
• Ожидания обычно минимальны или не устанавливаются этими родителями.

Невовлеченное воспитание

Невовлеченные родители дают детям большую свободу и обычно не мешают им. Некоторые родители могут принять осознанное решение стать родителями таким образом, в то время как другие менее заинтересованы в воспитании детей или не знают, что им делать.

• Никакого особого стиля дисциплины не используется. Неучастный родитель позволяет ребенку в основном делать то, что он хочет, вероятно, из-за недостатка информации или заботы.
• Связь ограничена.
• Эта группа родителей мало заботится о себе.
• От детей мало или совсем нет ожиданий.

Авторитетное воспитание

Авторитетные родители разумны, заботливы и возлагают высокие и ясные ожидания.Дети, родители которых демонстрируют этот стиль, склонны к самодисциплине и думают самостоятельно. Считается, что этот стиль наиболее полезен для детей.

• Дисциплинарные правила ясны и объясняются их причины.
• Общение происходит часто и соответствует уровню понимания ребенка.
• Воспитывают авторитетные родители.
• Ожидания и цели высоки, но четко сформулированы. Дети могут вносить вклад в достижение целей.

Какой у меня стиль воспитания?

Мало кто из нас хорошо вписывается в один единственный стиль воспитания, а воспитывает детей, используя комбинацию стилей. Думайте о четырех стилях как о континууме, а не о четырех различных способах воспитания. В идеале мы думаем о наших детях и о том, что им нужно от нас в определенные моменты времени. Например, хотя родители обычно не придерживаются авторитарного стиля воспитания, в жизни ребенка могут быть моменты, когда этот стиль необходим.Или вы можете знать авторитарного родителя, который заботится о вас, вопреки приведенному выше описанию.

Факторы, влияющие на то, как дети «оказываются»

Хотя семье легче, когда оба родителя практикуют один и тот же стиль воспитания, некоторые исследования показывают, что если хотя бы один родитель авторитетен, это лучше для ребенка, чем иметь двух родителей с одинаковым, менее эффективным стилем.

И, конечно же, на то, кем становятся дети, влияет больше, чем просто стиль воспитания.Некоторые из многих других факторов, влияющих на развитие ребенка, включают следующие элементы:

• Темперамент ребенка и то, как он «сочетается» с родителями.
• Стиль работы учителя с детьми и соответствие стиля обучения стилю воспитания.
• Влияние группы сверстников ребенка.

Сегодня появляются новые названия стилей воспитания. Например, «воспитание с вертолета» похоже на авторитетный стиль, но с чуть большей или, как некоторые говорят, чрезмерной вовлеченностью в жизнь ребенка.«Свободное воспитание» напоминает неучастный стиль, но с осознанным решением позволить более независимое мышление, которое отвечает наилучшим интересам ребенка.

Может быть полезно подумать о том, где вы подходите к спектру стилей воспитания. Сделав еще один шаг вперед: знайте, что любой из нас с любым стилем в любой момент времени может извлечь выгоду из саморефлексии, которая обычно возникает в результате участия в родительских классах. Разговор с другими родителями и фасилитатором может быть полезным и обнадеживающим.

Веб-семинар: Знакомство со своим стилем воспитания

Когда дело доходит до стилей воспитания, мы все знаем, что не всем подойдет один размер. Итак, как вы можете убедиться, что ваш стиль воспитания помогает вашему ребенку развиваться? Посетите веб-семинар Bright Horizons® Family Matters, чтобы узнать об этом.

Подробнее:

«Типы стилей воспитания и как определить свой»

«Традиционные стили воспитания: испытанные и верные? Или устаревшие? Анализ стилей воспитания Баумринда и современные советы по воспитанию»

Подробнее о стилях воспитания детей

• Как родители, мы заставляем себя делать практически все, все время, каждый божий день.Измученный? Мы знаем это чувство. Посмотрите этот веб-семинар, чтобы получить советы о том, как справиться с излишними советами, и узнать, как эффективно использовать свое время, чтобы по-настоящему получать удовольствие от того, что больше всего важно для вас и вашей семьи.
• Изменения в стилях воспитания по сравнению с прошлыми поколениями дали мужчинам больше возможностей выполнять обязанности отца, мужа или партнера. Вот несколько советов, как быть помолвленным и любящим отцом в современном мире.
• Медленное воспитание, или сознательное стремление перестать бегать вокруг и быть рядом со своим ребенком в каждый драгоценный момент, становится все более серьезной проблемой в нашей все более загруженной жизни.Узнайте больше о желании одной мамы добиться успеха в медленном родительском движении.
• Хотя мы, как родители, можем делать для наших детей только лучшее, что в их силах, это не означает, что время от времени мы не испытываем справедливую долю родительской вины. Мы собрали несколько советов, которые помогут вам преодолеть чувство вины в родительском путешествии.

Стили воспитания: научно обоснованное межкультурное руководство

© 2010-2018 Гвен Дьюар, доктор философии, все права защищены

Концепция стилей воспитания была впервые введена Дайаной Баумринд для объяснения различий в том, как родители пытаются контролировать своих детей и социализировать их.

Родители проявляют много привязанности или остаются в стороне?

Ожидают ли они слепого послушания или побуждают детей задавать вопросы?

Соблюдают ли они ограничения или позволяют детям делать то, что им вздумается?

Здесь вы найдете информацию о четырех основных стилях воспитания:

• Авторитетное воспитание, которое побуждает детей быть ответственными, думать самостоятельно и учитывать причины правил
• Авторитарное воспитание, которое ожидает беспрекословного выполнения их приказов и которые полагаются на наказание — или угрозу наказания — контролировать своих детей
• Разрешительное воспитание, которые отзывчивы и дружелюбны (хорошо), но также не хотят соблюдать правила (плохо)

• Невовлеченное родительство, которые предлагают своим детям небольшую эмоциональную поддержку и не могут обеспечить их соблюдение стандарты поведения

Как я объясняю в связанных статьях выше, авторитетное родительство связано с лучшими результатами для детей.Невовлеченное воспитание связано с худшим.

Для получения дополнительной информации см. Также эти обзоры

А ниже — обзор четырех основных стилей воспитания: что имеют в виду исследователи, когда говорят о стиле воспитания, и о том, как разные стили влияют на детей.

Что имеют в виду исследователи, говоря о «стиле воспитания»?

Родители влияют на своих детей с помощью определенных действий, например, поощряя их играть на открытом воздухе или помогая им с домашним заданием.

Но воспитание детей — это больше, чем набор конкретных практик. Как насчет общего подхода родителей к наставничеству, контролю и общению со своими детьми? Отношение родителей к своим детям и создаваемый эмоциональный климат?

Именно эту общую закономерность — этот эмоциональный климат — исследователи называют «стилем воспитания» (Дарлинг и Стейнберг, 1993). Исследования показывают, что стили воспитания оказывают важное влияние на развитие детей.

Итак, как психологи отличают один стиль воспитания от другого?

Все началось в 1960-х с психологом Дайан Баумринд. Она отметила, что сама идея родительского контроля — когда взрослые действуют как авторитетные фигуры — приобрела дурную славу.

Может быть, это потому, что люди отождествляли «контроль» со слепым послушанием, суровыми наказаниями и властным манипулятивным поведением (Baumrind 1966).

Чтобы избежать опасностей авторитаризма, многие родители пробовали противоположный подход.Они предъявляют очень мало требований к своим детям, вообще избегая какого-либо родительского контроля.

Для Баумринда это был выбор между двумя крайностями.

Не было ли компромисса? Умеренный подход, который способствует самодисциплине, ответственности, независимости и ?

Итак, Баумринд предложил три различных стиля воспитания:

• Авторитарное воспитание, , которое подчеркивает слепое послушание, суровую дисциплину и контроль над детьми посредством наказаний, которые могут включать отказ от родительской привязанности. нежелание обеспечивать соблюдение правил и

• Авторитетное воспитание, более сбалансированный подход, при котором родители ожидают, что дети будут соответствовать определенным поведенческим стандартам, но также побуждают их думать самостоятельно и развивать чувство автономии.

Позже исследователи добавили четвертый стиль, «неучастие в воспитании» (Maccoby and Martin, 1983).

Невовлеченные родители подобны снисходительным родителям в том, что они не соблюдают стандарты. Но в отличие от снисходительных родителей, неучастные родители не заботливы и не теплы. Они обеспечивали детей едой и кровом, но не более того.

Другой способ думать об этом

В дополнение к добавлению новой категории к первоначальной схеме Баумринд, исследователи переформулировали ее определения в терминах двух измерений — «отзывчивость» и «требовательность».”

• Отзывчивость — это «степень, в которой родители намеренно воспитывают индивидуальность, саморегуляцию и самоутверждение, настраиваясь, поддерживая и уступая особым потребностям и требованиям детей» (Baumrind 1991).

• Требовательность относится к «требованиям, которые родители предъявляют к детям, чтобы они стали интегрированными в семью, посредством их требований зрелости, надзора, дисциплинарных мер и готовности противостоять непослушному ребенку» (Baumrind 1991).

Оба эти качества желательны, поэтому авторитетное воспитание — отзывчивое и требовательное — считается оптимальным стилем.

В других стилях отсутствует одно или оба качества. Авторитарное воспитание требует усилий, но не отвечает требованиям. Разрешительное воспитание — это отзывчивый, но не требовательный подход. А неучастие в воспитании детей не требует и не требует ответных действий.

Действительно ли люди аккуратно подразделяются на одну из этих категорий? Разве родители не могут комбинировать более одного стиля или вообще не вписаться в эту схему?

Я думаю, ответ довольно однозначный: да.Эта схема очень полезна, но, как и любая попытка категоризации человеческого поведения, у нее есть свои ограничения.

Во-первых, обычные культурные оговорки. Баумринд разработала свою систему понимания родителей в Соединенных Штатах.

Более того, ее подданными были в основном белые и представители среднего класса. Хотя исследователям удалось применить эти категории к другим культурным группам, мы не можем предположить, что они подходят везде.

Во-вторых, даже когда категории соответствуют культуре, края будут размыты.

Как отмечалось выше, авторитарный стиль воспитания изначально задумывался как своего рода золотая середина между вседозволенностью и авторитаризмом. И когда мы говорим о ком-то «отзывчивом» или «требовательном», это относительные термины.

Итак, четыре основных стиля воспитания представляют собой континуум. Некоторые родители могут балансировать между авторитаризмом и авторитарностью. Другие родители могут оказаться на границе между властностью и вседозволенностью.

Где провести линии? Это может варьироваться от одного исследования к другому.

Когда исследователи классифицируют родителей, они обычно измеряют и оценивают уровни отзывчивости и требовательности.

Затем они решают, насколько высоким или низким должен быть балл, чтобы соответствовать критериям данного стиля воспитания. Часто исследователи выбирают пороговые значения, «выставляя оценки по кривой» — просматривая распределение баллов для всего пула участников исследования.

Например, исследователи часто определяют родителей как «снисходительных», если их оценка «отзывчивости» попадает в верхнюю треть распределения, а ее оценка «требовательность» — в нижнюю треть распределения.

Если распределение меняется от одного исследования к другому — потому что пул участников исследования различается — один и тот же результат может привести к другой классификации.

Затем возникает проблема, как измерять поведение. Как исследователи определяют, более или менее отзывчивы родители? Более или менее требовательно?

Часто исследователи выносят суждения на основе анкет. Родителей просят оценить, насколько они согласны (или не согласны) с такими утверждениями, как

.

«Я устанавливаю для своего ребенка строгие, устоявшиеся правила.”

Это утверждение предназначено для измерения степени требовательности, но разные родители могут интерпретировать ее по-разному.

Например, родитель, читающий это утверждение, может поискать в уме и сразу же подумать об агрессивном, антисоциальном поведении. Она знает, что ее ребенок понимает, что агрессия недопустима, поэтому в анкете ставит отметку «Я полностью согласен».

Но что, если тот же самый родитель исследует ее мысли и приходит к другому набору образов?

Может быть, формулировка этого утверждения заставляет ее задуматься о строгих правилах свекрови о том, чтобы использовать правильную вилку, убирать все игрушки сразу после их использования и никогда не выходить на улицу без обуви?

Наши родители не думают, что эти вещи важны, поэтому она считает себя менее строгой.Она считает себя менее согласной с этим утверждением. В зависимости от того, что приходит в голову в любой момент, ее ответы различаются.

Итак, в процесс встроена определенная нечеткость. Один и тот же человек может быть классифицирован по-разному в зависимости от того, как он сравнивается с другими родителями в исследовании, и от того, как он интерпретирует формулировки своего вопросника.

Какое это имеет значение? Влияют ли стили воспитания на результаты детей?

Когда дело доходит до результатов ребенка, трудно определить причинно-следственную связь.Как мы можем узнать, что имело значение именно воспитание, а не какой-то другой фактор?

В идеале нам нужно было бы проводить контролируемые эксперименты — случайным образом назначать родителей для использования определенного стиля воспитания и измерять долгосрочные результаты.

Но этические и практические соображения исключают это, поэтому мы остаемся с другими типами доказательств.

Исследователи ищут корреляции между родительскими и детскими результатами, а затем пытаются контролировать другие факторы (например, социально-экономический статус) с помощью статистического анализа.

Исследователи также могут уточнить причинно-следственную связь, отслеживая развитие ребенка с течением времени и ища доказательства изменений. Например, если дети с годами становятся все более антисоциальными — даже после того, как учитываются их начальные поведенческие проблемы, — это более убедительное доказательство того, что определенный стиль воспитания хотя бы частично виноват.

Что же мы узнали из такого рода исследований?

• Дети из авторитетных семей обычно хорошо учатся и хорошо учатся.Они, как правило, эмоционально здоровы, изобретательны и социально ориентированы.

• Дети из авторитарных семей с большей вероятностью со временем будут вести себя агрессивно или вызывающе. Они также чаще страдают от беспокойства, депрессии или низкой самооценки.

• По сравнению с детьми из авторитарных семей, дети с снисходительными родителями могут быть менее подвержены поведенческим проблемам. У них также может быть меньше эмоциональных проблем. Но у этих детей обычно больше проблем, чем у детей, воспитанных авторитетными родителями, и они могут меньше успевать в школе.

• В худшем положении по всем параметрам находятся дети из не связанных семей. У большинства несовершеннолетних правонарушителей родители не замешаны (Steinberg 2001).

Культурные различия

Хотя идеи Баумринда применялись в самых разных местах, таких как Бразилия, Китай, Скандинавия, Средиземноморская Европа и Турция (Martinez et al 2007; Zhange et al 2017; Turkel and Teser 2009; Olivari et al 2015), четыре основных стиля Не всегда соотносятся с местными методами воспитания.

Примеры?

Изучая корейско-американское воспитание, исследователи обнаружили, что более 75% выборочной совокупности не соответствовали ни одной из стандартных категорий (Kim and Rohner 2002).

И Рут Чао утверждает, что авторитарный стиль воспитания, как его определяют западные психологи, не имеет точного аналога в традиционном китайском воспитании детей (Chao 1994).

Возможно, такие культурные различия могут объяснить, почему разные исследования сообщают о разных результатах.

Например, в Соединенных Штатах исследователи обычно подтверждают, что дети с снисходительными родителями, как правило, имеют худшие результаты, чем дети с авторитетными родителями. Но эта закономерность может не соблюдаться в другом месте.

Исследование испанских подростков показало, что дети из разрешенных семей вели себя так же хорошо и хорошо приспособились, как и дети из авторитетных семей. А международное исследование показало, что результаты снисходительного воспитания не уступают авторитетным результатам, а иногда даже лучше (Calafat et al, 2014).

Кроме того, вполне вероятно, что влияние стиля воспитания зависит от того, воспринимается ли стиль как нормальный или общепринятый. Например, воспитание контролирующим родителем более тесно связано с плохими результатами в сообществах, где такое воспитание считается нетипичным (Lansford et al 2018).

Но есть заметная последовательность, когда дело доходит до сравнения авторитарного воспитания с авторитарным воспитанием. В разных культурах авторитетное воспитание неизменно связано с лучшими результатами ребенка.

В недавнем международном метаанализе 428 опубликованных исследований исследователи обнаружили, что авторитетное воспитание связано как минимум с одним положительным результатом в каждом регионе мира. Напротив, авторитарное воспитание связано по крайней мере с одним отрицательным результатом для ребенка () (Pinquart and Kauser 2018).

Почему авторитетное воспитание так часто ассоциируется с успешными детьми?

Может быть, потому, что авторитетное воспитание связано с набором индивидуальных практик, которые в конечном итоге с большей вероятностью приведут к появлению независимых, ориентированных на достижения, социально ответственных, хорошо приспособленных людей.

И, возможно, это зависит — по крайней мере частично — от культуры в классе. Когда школы руководствуются авторитетными принципами, детям из авторитетных семей может быть легче понять и оправдать ожидания своего учителя (Pellerin 2004).

Также вероятно, что группы сверстников вашего ребенка имеют влияние. Как утверждали Лоуренс Стейнберг и его коллеги, давление со стороны сверстников может ослабить благотворное влияние авторитарного стиля воспитания (Steinberg et al 1992).

Что делать, если двое родителей не согласны и принимают разные стили воспитания?

Некоторых интересует последовательность. Если, например, один родитель настаивает на снисходительности, должен ли другой подчиняться? Или детям лучше иметь хотя бы одного авторитетного родителя?

Энн Флетчер и ее коллеги задали этот вопрос в исследовании американских старшеклассников. Они обнаружили, что подросткам, как правило, лучше иметь хотя бы одного авторитетного родителя, даже если другой родитель был снисходительным или авторитарным (Fletcher et al 1999).Так что в данном случае наличие авторитетного родителя было важнее, чем единство родителей.

Так все ли объясняет стиль воспитания? А как насчет других влияний — например, сверстников? А как насчет темперамента или личности ребенка?

Стиль родителей важен. Но это всего лишь одно из многих влияний.

Например, исследование поведения шведских подростков показало, что авторитетное воспитание связано с менее частым употреблением алкоголя.Но на детей также влияли сверстники, их предыдущая причастность к делинквентному поведению и доступность алкоголя (Berge et al, 2016).

Также очевидно, что генетика, дородовые условия и темперамент играют важную роль в развитии ребенка. Но почему эти факторы настолько сильны? Отчасти потому, что они определяют то, как мы реагируем на детей.

Например, рассмотрим ребенка с трудным, возбудимым темпераментом. По причинам, не имеющим ничего общего с воспитанием, которое он получил в младенчестве, он особенно импульсивен и склонен к истерикам.

Но когда он становится старше, его родителям становится все труднее. С его поведением не весело. Это ставит их в плохое настроение, и вскоре они обнаруживают, что в большинстве своем общаются негативно. Они могут удвоиться и стать более карательными и авторитарными. Или, когда это не удается, они могут чувствовать себя беспомощными и отказываться от попыток навязывать стандарты.

Так или иначе, темперамент ребенка повлиял на поведение родителей. Возможно, они намеревались практиковать авторитетное воспитание, но темперамент их ребенка сбил их с пути.На детей влияют не только родители. Дети также влияют на родителей.

Мы можем увидеть доказательства этого двустороннего влияния в исследовании, в котором в течение года отслеживали около 500 девочек-подростков (Huh et al 2006).

В начале исследования исследователи измерили экстернализирующие поведенческие проблемы девочек (например, вступление в драки и участие в актах неповиновения). Они также спрашивали девочек о том, как их родители пытались контролировать их и обеспечивать соблюдение правил.В конце исследования исследователи повторили свои измерения.

Результаты?

Первоначально низкий уровень родительского контроля не оказал значительного влияния на последующее развитие у девочки экстернализированных поведенческих проблем.

Но изначально высокий уровень проступков был значимым предиктором снижения родительского контроля с течением времени (Huh et al 2006).

Другими словами, родители с большей вероятностью сдались бы — прекратили попытки контролировать своих детей — если бы их дети были более агрессивными или трудными с самого начала.

Как отмечают авторы, это не означает, что родители с более трудными детьми должны сдаться. Но это говорит о том, что с некоторыми детьми по своей природе сложнее справиться, и их поведенческие проблемы могут подтолкнуть родителей к плохим привычкам.

Чтобы помочь таким семьям, консультантам необходимо обратиться к поведению обоих родителей и детей (Huh et al 2006). А родителям нужен совет с учетом темперамента их ребенка.

Дополнительные сведения см. В этих советах по решению проблем, связанных с нарушением нормального поведения.

Дополнительная информация о стилях воспитания

Заинтересованы в авторитетном уходе? Я предлагаю больше идей и советов в этих статьях:

Кроме того, вы можете узнать больше об авторитарном воспитании детей из этих статей в Parenting Science:

Вот мои статьи о разрешительном воспитании детей:

И ознакомьтесь с этими предложениями по теме «Воспитание детей»:

Список литературы

Баумринд Д. 1966.Влияние авторитетного родительского контроля на поведение ребенка. Развитие ребенка, 37 (4), 887-907.

Баумринд Д. 1991. Влияние стиля воспитания на компетентность подростков и употребление психоактивных веществ. Журнал раннего подросткового возраста 11 (1): 56-95.

Berge J, Sundell K, Öjehagen A, Håkansson A. 2016. Роль стилей воспитания в подростках, употребляющих психоактивные вещества: результаты шведского лонгитюдного когортного исследования. BMJ Open. 6 (1): e008979

Calafat A, García F, Juan M, Becoña E, Fernández-Hermida JR.2014. Какой стиль воспитания лучше защищает подростков от употребления психоактивных веществ? Доказательства в европейском контексте. Зависимость от наркотиков и алкоголя. 138: 185-92.

Чао Р. 1994. Вне родительского контроля; Авторитарный стиль воспитания: понимание китайского воспитания через культурное понятие обучения. Развитие ребенка 45: 1111-1119.

Чен X, Донг Q, Чжоу Х. 1997. Авторитарные и авторитарные методы воспитания и социальная и школьная успеваемость китайских детей.Международный журнал поведенческого развития, 21 (4): 855-873.

Дарлинг Н. и Стейнберг Л. 1993. Стиль воспитания как контекст: интегративная модель. Psychological Bulletin 113 (3): 487-496.Garcia F и Gracia E. 2009. Всегда ли авторитарный стиль является оптимальным стилем воспитания? Свидетельства из испанских семей. Подростковый возраст 44 (173): 101-131.

Флетчер А.С., Стейнберг Л. и Селларс Е.Б. 199. Благополучие подростков как функция предполагаемой совместимости родителей. Журнал брака и семьи 61 (3): 599-610.

Ха Д., Тристан Дж., Уэйд Э. и Стайс Э. 2006. Вызывает ли проблемное поведение плохое воспитание?: Перспективное исследование девочек-подростков. Журнал исследований подростков 21 (2): 185-204.

Ким К. и Ронер РП. 2002. Родительское тепло, контроль и участие в обучении: прогнозирование академической успеваемости корейских американских подростков. Журнал кросс-культурной психологии 33 (2): 127-140.

Lansford JE, Godwin J, Al-Hassan SM, Bacchini D, Bornstein MH, Chang L, Chen BB, Deater-Deckard K, Di Giunta L, Dodge KA, Malone PS, Oburu P, Pastorelli C, Skinner AT, Sorbring E , Стейнберг Л., Тапанья С., Алампай Л.П., Урибе Тирадо Л.М., Зелли А.2018. Лонгитюдные ассоциации между воспитанием и адаптацией молодежи в двенадцати культурных группах: культурная нормативность воспитания в качестве модератора. Dev Psychol. 54 (2): 362-377.

Maccoby EE и Мартин JA. 1983. Социализация в контексте семьи: взаимодействие родителей и детей. В P. H. Mussen (ed) и E. M. Hetherington (vol. Ed.), Handbook of Children’s Psyology: Vol. 4. Социализация, личность и социальное развитие (4-е изд., С. 1-101). Нью-Йорк: Вили.

Мартинес I, Гарсия Дж. Ф. и Юберо С.2007. Стиль воспитания и самооценка подростков в Бразилии. Psychol Rep.2007 июн; 100 (3, часть 1): 731-45.

Пинкварт М., Каузер Р. 2018. Зависит ли связь стилей воспитания с проблемами поведения и академической успеваемостью в зависимости от культуры? Результаты метаанализа. Cultur Divers Ethnic Minor Psychol. 24 (1): 75-100.

Steinberg L. 2001. Мы кое-что знаем: отношения между родителями и подростками в ретроспективе и перспективах. Журнал исследований подросткового возраста 11 (1): 1-19.

Türkel YD и Tezer E. 2008. Стиль воспитания и приобретенная находчивость турецких подростков. Подростковый возраст. 43 (169): 143-52.

Последнее изменение содержания 2/2018

Заглавное изображение Parenting Science

Изображение отца и летающего сына от istock

Изображение матери с ребенком в костюме ангела, опубликованное Infrogtivation / wikimedia commons

Мать и дитя крупным планом, Даниэль Мустафа / wikimedia commons

Изображение китайского класса, сделанное PMorgan / wikimedia commons

Изображение плода лунным каустиком / flickr

Разъяснение 5 стилей воспитания — Общие типы воспитания, которые необходимо знать

Хотя не существует единого правильного способа воспитания детей, исследователи годами изучали различные стили воспитания и их влияние на детей.Многие из них были впервые изучены и описаны психологом Дайаной Баумринд, которая наблюдала за дошкольниками и обнаружила, что существует три типа родителей: авторитетных , авторитарных и снисходительных . (Четвертый стиль, пренебрежительное воспитание, , был добавлен, чтобы обратиться к строго не вовлеченным родителям, которые мы не обсуждаем ниже.) Однако с тех пор другие пришли и создали свои собственные стили воспитания, которые сформировали массовый культ последователей. Родительство с привязанностью , которое начинается с рождения, и свободное воспитание для детей старшего возраста, у каждого из них есть активные, преданные последователи, даже если их подходы на первый взгляд могут показаться противоположными. Взгляните на атрибуты каждого стиля и посмотрите, какой из них лучше всего описывает вас.

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Авторитетное воспитание: это активный стиль, который дает отличные результаты для детей.

• Эти родители устанавливают высокие стандарты для своих детей, но также дают им множество советов, чтобы помочь им достичь этих стандартов.
• Родители, скорее всего, будут использовать такие приемы, как позитивная дисциплина, вместо строгих правил «моя дорога или дорога».
• Исследования показывают, что дети, воспитанные таким образом, часто преуспевают в социальном и академическом плане.

Наиболее успешный из стилей воспитания, определенных доктором Баумриндом, авторитетное воспитание характеризуется «высокими требованиями», но также и «высокой отзывчивостью.«Это означает, что родители возлагают большие (но все же соответствующие возрасту) ожидания на своих детей, и они остаются внимательными к потребностям своих детей и помогают им соответствовать этим ожиданиям. Таким образом, дети знают, что от них требуется, и чувствуют себя уверенными, что они смогут их выполнить. В результате «исследования неизменно демонстрируют, что дети авторитетных родителей с большей вероятностью будут поддерживать позитивные отношения со своими сверстниками, хорошо учиться в школе и станут независимыми и самодостаточными, чем дети, родители которых придерживаются авторитарных, снисходительных или снисходительных взглядов. небрежный подход «, — говорит Лиза Дамур, доктор философии.Д., автор книги Под давлением .

---

Разрешительное воспитание: избегание доступа детей не помогает им разобраться во всем самостоятельно.

• Добросовестные родители не навязывают правила своим детям. Стереотипно снисходительные родители — это те, кто считает себя друзьями своих детей, а не авторитетом.
• Дети снисходительных родителей с большей вероятностью будут плохо учиться в школе, а также имеют плохие социальные и эмоциональные последствия.
• Послушные родители — это не то же самое, что и пренебрежительные родители. Снисходительные родители по-прежнему любящие и отзывчивые к потребностям своих детей. Небрежные родители также не устанавливают никаких структурных правил, но они также совершенно не вовлечены в другие аспекты жизни ребенка. Вовлечены снисходительные родители, но не традиционным образом.

«Добросовестным родителям трудно устанавливать ограничения для своих детей», — говорит Лаура Маркхэм, доктор философии, автор книги Peaceful Parent, Happy Kids .«Следовательно, родители с большей вероятностью будут игнорировать плохое поведение и« уступить »своему здравому смыслу, когда их ребенок расстроен. В результате они не устанавливают и не навязывают соответствующие возрасту ожидания в отношении поведения». Может показаться, что такой стиль воспитания может способствовать развитию независимости, поскольку детям, скорее всего, придется учиться самостоятельно, без руководства родителей. Но исследования показывают, что верно обратное: дети снисходительных родителей с большей вероятностью будут проявлять признаки беспокойства и депрессии, будут агрессивными, иметь плохие социальные навыки и плохо учиться в школе.

Снисходительные родители по-прежнему теплые и любящие по отношению к своим детям. Небрежные родители уклоняются от правил, но также не интересуются жизнью своих детей. Исход для этих детей часто бывает очень плохим. Дети «усваивают боль и одиночество», сообщает Psychology Today . «Взрослые, которым пренебрегали, могут иметь симптомы посттравматического стрессового расстройства и серьезные травмы, которые необходимо разрешить. Отсутствие эмоциональной привязанности в детстве также влияет на отношения в более позднем возрасте и может затруднить доверие другим.»

---

Авторитарное воспитание: трудно соблюдать строгие правила, если вы не предлагаете никакого руководства.

• Как и авторитетное воспитание, авторитарные родители возлагают большие надежды, но авторитетные родители менее заботливы.
• Авторитарные родители также более вероятны прибегать к суровым наказаниям.
• Исследования показывают, что авторитарное воспитание может привести к поведенческим проблемам.

Последний из стилей воспитания доктора Баумринда, авторитарное воспитание, может характеризоваться как «высокими требованиями», так и «низкой отзывчивостью».«Это означает, что эти родители сосредоточены на строгих правилах и суровой дисциплине». Авторитарные родители верят, что дети по своей природе волевые и своенравные , » Психология сегодня примечания. « Они ценят подчинение высшему авторитету. как добродетель сама по себе. Авторитарные родители видят свою главную задачу в том, чтобы подчинять волю ребенка воле власти «. Однако отсутствие руководства, предлагаемого авторитарными родителями, сказывается.» Дети авторитарных родителей, однако, склонны быть несколько более подавленными. и имеют более низкую самооценку, чем у авторитетных родителей », — пишет Psychology Today, .Есть также исследования, которые показывают, что эти дети также с большей вероятностью станут хулиганами.

---

Привязанность Воспитание: близость способствует крепким семейным связям.

Attachment Parenting International (API) определила восемь принципов или практик воспитания, которые, по ее мнению, помогут ребенку развить надежные связи между детьми и их родителями:

• Подготовка к беременности, родам и отцовству
• Кормление с любовь и уважение
• Чуткое реагирование (особенно когда родитель слышит плач ребенка)
• Использование заботливого прикосновения и физического контакта (включая ношение ребенка)
• Обеспечение безопасного сна, физически и эмоционально
• Обеспечение постоянной любви и заботы
• Положительная дисциплина
• Стремление к балансу между личной и семейной жизнью

Не наблюдалось доктором.Диана Баумринд, этот стиль воспитания популяризировал доктор медицины Билл Сирс и его жена Марта Сирс, доктор медицинских наук. Доктор Сирс, который обнаружил преимущества тесной связи между родителями и младенцами. Они утверждают, что дети привязанных родителей меньше плачут и имеют меньше проблем с поведением, освобождая больше времени для роста, обучения и развития. Однако некоторые эксперты считают, что тех же результатов можно достичь, не придерживаясь столь строго принципов API. «Большое количество исследований за многие десятилетия показало, что большинство родителей — от 70% до 80% — формируют надежную привязанность со своими детьми, независимо от таких факторов, как кормление грудью или ношение ребенка», — говорит Эмили Эдлинн, доктор философии.D.

---

Воспитание на свободе: поощряйте независимость, пока вы соблюдаете закон.

• Родительство на свободе побуждает детей стать независимыми, давая им большую автономию и меньший контроль в других сферах жизни.
• Это отличается от дозволенного воспитания, потому что правила и ожидания в целом соблюдаются.
• Родители, живущие на свободном выгуле, должны знать законы, регулирующие их штат.

Термин «свободное воспитание детей» был придуман Ленор Скенази, которая, как известно, позволила своему 9-летнему сыну найти дорогу домой в одиночку в метро Нью-Йорка.Здесь важно то, что, как и в случае с общественным транспортом семьи Скенази, в определенных ситуациях допускается большая автономия — это не полное отречение от надзора. «Воспитание на свободном выгуле подчеркивает независимость ребенка при разумном родительском надзоре», — говорит доктор Кайл Пруэтт, доктор медицины, клинический профессор детской психиатрии в Йельской школе медицины и член Консультативного совета по вопросам образования в школе Годдарда. «Это позволяет детям достаточно исследовать, чтобы естественным образом столкнуться с ограничениями.«Таким образом, это ближе к авторитетному воспитанию, чем к снисходительному, поскольку родители помогают своим детям пройти через их независимый опыт (например, заранее сесть и поговорить о том, что делать, если система метро становится слишком запутанной, как в случае со Скенази). Однако предостережение для родителей, живущих на свободном выгуле, заключается в том, что в штатах действуют совершенно разные законы и постановления о возрасте, которым должны быть дети, прежде чем им разрешат оставаться без присмотра, дома или в машине. Веб-сайт FreeRangeKids.com, основанный Скенази, помогает отслеживать эти законы.

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io

Полное руководство по типам воспитания

Воспитание! Это активная роль, которую ежегодно берут на себя миллионы начинающих родителей.

Однако, помимо книг для медсестер, выбора школьного округа и органического детского питания, есть еще более спорное решение, которое должно быть принято до того, как дети сделают первый вдох: стиль воспитания.

Воспитание — любопытный предмет, который зависит от личных факторов, различающихся у разных родителей.Тем не менее, широко признано, что воспитание детей — это процесс поощрения и поддержки физического, эмоционального, социального и интеллектуального здоровья и развития ребенка.

Существует значительное исследование, которое доказывает, что среда, в которой воспитывается ребенок, влияет на поведение и ценности. Эффективное воспитание может предотвратить негативное поведение и способствовать здоровому росту. Точно так же нежелательные методы воспитания могут привести к плохим привычкам, поведению и ценностям.

Напрашивается вопрос, на который нужно ответить: «Какой стиль воспитания вам следует принять?»

В этом руководстве мы обсудим различные типы воспитания, их влияние на детей и то, что эксперты говорят о воспитании детей.Продолжайте читать, чтобы узнать больше!

Содержание

1. Авторитарное воспитание
2. Авторитетное воспитание
3. Разрешительное воспитание детей
4. Небрежное воспитание
5. Как сравниваются родительские типы Baumrind?
6. Как выбрать тип воспитания
7. Цитаты и советы экспертов по воспитанию детей
8. Как со временем изменилось воспитание детей?
9. Уход за детьми как продолжение родительского воспитания

Типы воспитания для любознательных родителей

[Перейти к инфографике]

Проводится множество исследований для молодых и любознательных родителей, которые хотят самого лучшего для своих детей.Например, в «Типах воспитания» Баумринда выделяются четыре типа воспитания. В этом руководстве мы рассмотрим типы воспитания Баумринда и их влияние на детей.

Что такое типы воспитания Баумринда?

Проще говоря, типы воспитания Баумринд — это четыре стиля воспитания, основанные психологом Дайаной Баумринд для характеристики воспитания. В ходе своего исследования доктор Баумринд наблюдала и описывала три типа воспитания, которые устанавливают взаимосвязь между основными стилями воспитания и поведением детей.Эта теория известна как теория столпа или типа воспитания Баумринда.

Вот типы воспитания Баумринда:

Следующее руководство рассматривает каждый из типов воспитания Баумринда, а также их преимущества и недостатки.

Авторитарное воспитание

Они послушны и ориентированы на статус и ожидают, что приказы будут подчиняться без объяснения причин. -Baumrind

Согласно Баумринду, авторитарное воспитание или воспитание с вертолета — это строгий стиль воспитания.Родители, использующие этот стиль воспитания, характеризуются как очень требовательные и руководящие, но невосприимчивые.

Напомним, авторитарные родители соблюдают четкие правила, устанавливают высокие стандарты и поддерживают упорядоченную среду. Кроме того, общение часто бывает односторонним: от родителя к ребенку. В общем, авторитарные родители обычно менее заботливы.

Кроме того, авторитарный стиль воспитания делится на две категории: неавторитарно-директивный и авторитарно-директивный.Родители, отнесенные к категории неадекватно-директивных, являются прямыми, но не навязчивыми или автократическими в использовании власти. Авторитарно-директивные родители используют свою власть навязчиво.

Как это влияет на детей?

Как было сказано ранее, д-р Баумринд изучал различные типы воспитания в зависимости от того, как стиль воспитания влияет на детей. В этом случае Баумринд обнаружил, что дети с авторитарными родителями обычно не очень хорошо учатся в школе. Точно так же они, как правило, не проявляют проблемного поведения.Соответственно, подростки из авторитарных семей демонстрируют плохие социальные навыки, низкую самооценку и более высокий уровень депрессии.

Авторитарное воспитание: преимущества и недостатки

Плюсы

• Устанавливайте высокие стандарты
• Создает конструктивную и безопасную среду
• Устанавливает сильные ценности

Минусы

• У детей слабые социальные навыки.
• В целом у детей низкая самооценка и повышенный уровень депрессии
• Авторитарный стиль воспитания считается менее заботливым

---

Как определяются результаты для детей? Удивительно, но через Dr.В исследовании Баумринд она определила вероятные исходы для ребенка в зависимости от типа воспитания. Благодаря многочисленным беседам с родителями, отчетам детей и наблюдениям родителей Баумринд обнаружил, что отзывчивость родителей является точным показателем социальной компетентности и психологического функционирования. Точно так же требовательность родителей тесно связана с контролем над поведением ребенка. При этом из каждого правила есть исключения, и дочерние результаты могут отличаться из-за невыполненных переменных.

---

Авторитетное воспитание

Они хотят, чтобы их дети были напористыми, социально ответственными, саморегулируемыми и склонными к сотрудничеству.-Baumrind

Авторитарные родители достигают невероятного баланса требовательности и отзывчивости! Авторитетные родители сообщают своим детям четкие стандарты, правила и ожидания. Они твердые; однако они не являются навязчивыми или ограничительными.

Авторитарное воспитание часто путают с авторитарным типом воспитания из-за сходных характеристик. Однако каждый тип воспитания дает разные дочерние результаты. Почему? Баумринд придает большое значение психологическому контролю, который каждый тип воспитания имеет над ребенком.

Напомним, что авторитарные и авторитетные родители устанавливают высокие требования и стандарты. Однако авторитарные родители пошли еще дальше в этом контроле. Авторитарные родители безоговорочно ожидают слепого послушания. По сравнению с этим авторитетные родители более открыты для прямого диалога, чтобы объяснить стандарты и требования.

В конечном счете, это небольшое изменение психологического контроля дает существенно разные результаты.

Как это влияет на детей?

Из всех типов воспитания авторитетный тип воспитания дает наиболее желаемые дочерние результаты.Авторитетные родители чаще всего рожают детей, демонстрирующих социальную компетентность. Кроме того, они, как правило, с удовольствием учатся в школе. Более того, дети, воспитанные авторитетными родителями, редко страдают депрессией и проблемным поведением.

Авторитетное воспитание: преимущества и недостатки

Плюсы

• Устанавливайте высокие стандарты
• Создает конструктивную и безопасную среду
• Устанавливает сильные ценности
• Дети обладают компетентными социальными навыками
• У детей высокая самооценка и низкий уровень депрессии

Минусы

• Согласно исследованию Баумринда, явных недостатков нет.

---

Разрешительное воспитание

Они нетрадиционны и снисходительны, не требуют зрелого поведения, допускают значительную саморегуляцию и избегают конфронтации. -Baumrind

Там, где авторитарные родители являются строгими, снисходительные родители — или снисходительные родители — противоположны строгим. Снисходительные родители более отзывчивы, чем требуют.

Родители этого типа считаются снисходительными, добрыми и отзывчивыми. Ожидания и правила, устанавливаемые родителями, обычно минимальны.Кроме того, снисходительные родители поощряют своих детей решать свои проблемы, а не дают строгие советы, которым они должны следовать.

Снисходительные родители делятся на две группы: демократичные родители и ненаправленные родители. Демократические родители снисходительны; тем не менее, они более вовлечены и преданы своему ребенку.

Как это влияет на детей?

Дети, воспитанные снисходительными родителями, с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень самооценки. Кроме того, они, как правило, обладают лучшими социальными навыками и более низким уровнем депрессии.Однако в качестве компромисса дети из неблагополучных семей с большей вероятностью будут вовлечены в проблемное поведение и будут хуже учиться в школе.

Разрешительное воспитание: преимущества и недостатки

Плюсы

• Разрешенные дома считаются более заботливыми
• У детей более высокая самооценка и низкий уровень депрессии
• Позитивные дети более социально компетентны

Минусы

• Правила и ожидания четко не определены
• Дети чаще проявляют проблемное поведение и плохо учатся в школе

---

Небрежное воспитание

Неучастные или пренебрежительные родители изначально не были включены в список Dr.Типы воспитания Баумринда. Фактически, этот четвертый тип воспитания был добавлен в 1983 году — более чем через два десятилетия после публикации оригинального исследования Баумринда — Маккоби и Мартином. Два психолога расширили рамки, включив в них не вовлеченных родителей.

Небрежное воспитание отличается низкой требовательностью и отзывчивостью. Их обычно относят к категории холодных, безразличных и безразличных.

Как это влияет на детей?

Влияние небрежного воспитания является самым разрушительным из всех типов воспитания Баумринда.Дети, выросшие в неблагополучных семьях, испытывают более низкий уровень самооценки и более высокий уровень депрессии. Кроме того, они с большей вероятностью будут плохо учиться в школе и проявлять проблемы с поведением.

Небрежное воспитание: преимущества и недостатки

Плюсы

• По данным исследования Баумринда, немедленных преимуществ нет.

Минусы

• У ребенка проблемы с самооценкой и более высокий уровень депрессии.
• Плохо учится в школе
• Показывать частые проблемы с поведением
• Неухоженные дома считаются нестабильными и в некоторых случаях опасными

---

Как сравниваются родительские типы Baumrind?

Как выбрать тип воспитания

Существует множество типов воспитания, которые можно исследовать по прихоти. Теория столпа доктора Баумринда, идеалы отстраненного воспитания Джона Б. Ватсона, метод оперантной обусловленности Б. Ф. Скиннера — и этот список можно продолжить!

Для новых или опрашивающих родителей возникает вопрос: «Существует ли правильный тип воспитания? Как мне выбрать тип воспитания? »

К сожалению, на эти вопросы нет однозначного ответа.Ответы различаются в зависимости от ценностей, культуры и окружающей среды родителей.

Тем не менее, по данным Американской психологической ассоциации (APA), качественные отношения между родителями и детьми имеют решающее значение для здорового развития. В результате APA признает три цели, которые должны быть достигнуты в практике воспитания детей во всем мире для наилучшего результата для ребенка:

1. Практика должна обеспечивать здоровье и безопасность ребенка.
2. Родители должны готовить детей к полноценной жизни.
3. Родительская практика должна передавать культурные ценности.

Удивительно, но по стандартам доктора Баумринда, авторитетный тип воспитания наиболее точно выполняет каждую родительскую цель APA. Напомним, что авторитетные родители, скорее всего, создадут конструктивную домашнюю среду, в которой будет воспитываться самодостаточный ребенок.

В целом, авторитетный тип воспитания доктора Баумринда отвечает всем родительским целям APA. В заключение, родителям выгодно адаптировать авторитетный тип воспитания к своим ценностям и практике.

10+ цитат и советов экспертов по воспитанию детей

Стройте крепкие отношения

«Научиться делиться с ребенком соответствующими способностями — это навык, который нужно время, чтобы понять и развить». -Элисон Шафер, семейный консультант и эксперт по вопросам воспитания детей, #AskAlyson: Building Strong Relationships

Как воспитывать приличных детей

«Важно помнить, что правила и последствия, принятые в последнюю минуту, почти всегда приводят к дракам и срывам.Ключом к воспитанию хорошо воспитанных детей с минимальным стрессом, криком или наказанием является использование последовательных, запланированных и четких методов воспитания ». -Сьюзан Бартелл, психолог, Проактивные родители воспитывают детей, которые ведут себя лучше

Понимание эмоций и чувств

«Как только дети научатся говорить, помогите им научиться давать ярлыки и понимать свои эмоции. Чем больше вы сможете встретить их неизбежные моменты разочарования, приняв их и ища решения, тем скорее они научатся делать то же самое.Ключевое слово здесь — «поддержка». — Том Лимберт, тренер по воспитанию, Как подготовить ребенка к дошкольному образованию

Воодушевление против похвалы

«Ободрение демонстрирует веру и веру в ребенка. Это подтверждает вашу безусловную любовь и уважение к ним. Похвала может быть использована только для тех детей, которые преуспевают, в то время как поощрение можно использовать для всех детей, особенно для тех, у кого проблемы ». — Элисон Шафер, семейный консультант и эксперт по вопросам воспитания детей, Совет Элисон Шафер: прекратите переоценивать своих детей

Как справиться с родительскими проблемами

«Это может воодушевить, если глупо взглянуть на вашу нынешнюю ситуацию с воспитанием детей.Проще говоря, это напоминает нам, родителям, что наш нынешний опыт не будет длиться вечно. Дети вырастут и перейдут к другим задачам. Они оставят свой след в мире и на нас. И нам будет лучше ». -Хейди Смит Люэдтке, психолог по вопросам личности, Этапы материнства: взгляните на светлую сторону

Ответственность преподавателя

«Чтобы вырастить ответственного и уважительного ребенка, который вырастет в эффективного и способного взрослого, вам нужно помочь своему ребенку научиться справляться с возросшими обязанностями и свободой.»- Нэнси Бак, психолог по вопросам развития, Советы по уходу за детьми с вертолета

«Мне скучно?»

«Детям нужно научиться управлять своим временем и справляться с неприятными чувствами, такими как скука и нетерпение, и им нужно научиться решать свои собственные проблемы. Время простоя дает им эмоциональное и познавательное пространство для осознания того, что на самом деле существуют проблемы, требующие решения, а затем дает мозгу возможность глубоко подумать об этих проблемах и возможных решениях.»-Сьюзан Бартелл, психолог, Достаточно ли у вашего ребенка времени простоя?

Общение с детьми

«Важная часть слушания наших детей — помочь им выразить свои чувства и заставить их почувствовать себя понятыми». — Элисон Шафер, семейный консультант и эксперт по воспитанию детей, 6 советов по общению для родителей, которые устали ссориться со своими детьми

Золотое правило

«Если вы хотите, чтобы ваш ребенок уважительно относился к своим сверстникам и учителям, вы можете сделать две вещи: 1.Относитесь к своему ребенку с уважением. Используйте уважительные тона и язык с ней и в ее присутствии. 2. Поощряйте своего ребенка поступать так же с вами и другими ». -Том Лимберт, тренер по воспитанию детей, Как подготовить ребенка к дошкольному образованию

Поощрение к самопознанию

«Поощряйте их независимость, воздерживаясь от естественной склонности все исправлять. Лучше задавайте открытые, наводящие на размышления вопросы, которые подтолкнут вашего ребенка к его собственным открытиям и заключениям! » -Том Лимберт, тренер по воспитанию детей, Семь способов поощрения ребенка

Независимость ребенка

«Хорошее воспитание не достигается путем манипулирования результатами в жизни ребенка.Это научит ребенка тому, что тяжелая самостоятельная работа не нужна, потому что за него ее сделает кто-то другой «. -Сьюзан Бартелл, психолог, Насколько сильно вовлечены родители?

В поисках силы в

«Помощь вашим детям в удовлетворении их потребности в силе изнутри означает предоставление им множества возможностей сделать что-то новое и оценить, сделали ли они это достаточно хорошо, чтобы соответствовать их собственным стандартам». -Нэнси Бак, психолог по вопросам развития, Помогите своим детям использовать силу внутри

Как со временем изменилось воспитание детей?

Источник: U.S Бюро переписи

Основные принципы воспитания детей, изложенные Американской психологической ассоциацией, с течением времени существенно не изменились. Но, по данным Бюро переписи населения США, семейная ячейка сильно изменилась.

Общая семейная ячейка известна как нуклеарная семья. Нуклеарная семья — это семейная группа, состоящая из двух родителей и их детей. Тем не менее, по данным Pew Research, эта идеальная семейная картина быстро меняется. В популярном исследовании «Упадок браков и рост новых семей» исследователей утверждают, что изменение образа жизни и экономики за последнее столетие изменило представления американцев о семье.

Безусловно, самое большое изменение — это рост числа неполных домохозяйств. По данным Бюро переписи населения США, в 1960 году матери-одиночки составляли 4,6% опрошенных семей; для справки, Баумринд опубликовала свое новаторское исследование в 1966 году. Для сравнения, в 2018 году количество матерей-одиночек увеличилось до 9,8%. Аналогичным образом, отцы-одиночки составляли 0,5% опрошенных семей в 1960 году и увеличились до 2,9% в 2018 году.

Как это связано с воспитанием детей?

В традиционной семье, в идеале, два родителя несут ответственность за воспитание ребенка.Два родителя предлагают разные взгляды и стили воспитания, чтобы создать гармоничную домашнюю среду. Родители-одиночки также могут обеспечить эту безопасную семейную среду, но могут столкнуться с трудностями без поддержки партнера и / или системы поддержки.

Несмотря на это, в конечном счете, существует множество выдающихся факторов, которые влияют на стили воспитания, например, семейная культура, экономический статус, занятость и образование.

Точно так же развитие технологий сильно повлияло на то, как родители взаимодействуют со своими детьми!

Согласно Journal of Developmental & Behavioral Pediatrics , использование опекунами мобильных устройств — сотовых телефонов и планшетов — вокруг детей создает внутреннее напряжение и конфликты.Кроме того, это увеличивает негативное взаимодействие с детьми, затрагивая как родителей, так и детей.

Имея это в виду, важно распознать несколько выдающихся факторов, которые могут непреднамеренно повлиять на ваш стиль воспитания.

В целом, воспитание детей сильно изменилось со временем; тем не менее, цели воспитания остались прежними. Родители должны сами адаптировать свой стиль воспитания к изменениям со временем.

Уход за детьми как продолжение родительских обязанностей

Подобно родителям, уход за детьми — это важное решение, которое родители должны принимать с осторожностью! Уход, предоставляемый дошкольными учреждениями, оказывает на детей огромное влияние и влияет на их поведение.

Школа, как правило, является крупнейшим и наиболее важным учреждением, в которое вовлечены молодые люди, и является основным контекстом для их развития — Институт медицины и Национальный исследовательский совет, Наука о рисках подростков

В целом школы имеют различные структурные характеристики, такие как размер класса, соотношение учителей и учеников и мобильность учителей. Желательные характеристики могут побудить учащихся превзойти стандарт.А недопустимые характеристики могут подтолкнуть к проблемному поведению.

Итак, какое решение? В идеале такой детский сад, как Cadence Education!

Cadence Education — ведущий преподаватель дошкольного образования в США, имеющий более 200 частных дошкольных и начальных школ. За более чем 20 лет Cadence Education накопила и усовершенствовала беспрецедентный опыт в подготовке учащихся к развитию в подростковом возрасте.

Прежде всего, Cadence Education ценит исключительное образование и конструктивное общение.Они воплощают эти ценности в заботливую среду и веселые дни!

Студенты процветают в домашней обстановке Cadence, которая оснащена стимулирующим светом, цветами, запахами и пространствами, способствующими физическому и эмоциональному совершенству.

Каждый день наполнен смехом, глупостью и весельем, которые пробуждают любовь к учебе и воспитывают позитивное поведение.

Результаты говорят сами за себя! В 2017 году исследование с использованием теста готовности к школьному детскому саду показало, что 90% учеников Cadence Education были готовы к детскому саду.Более того, почти двое из каждых трех учеников были оценены как продвинутые.

Студенты — не единственные, кто доволен своим опытом обучения в Cadence Education. В недавнем опросе родителей родители высоко оценили учителей своих учеников за их компетентность и искреннюю заботу о каждом ученике.

Присоединяйтесь к сообществу довольных родителей и счастливых детей!

Cadence Education имеет множество частных дошкольных и начальных школ от побережья до побережья.Достаточно одного шага доброй воли, чтобы запустить цепную реакцию положительных результатов!

Свяжитесь с Cadence Education, чтобы найти ближайшую к вам школу и начать процесс регистрации.

4 типа стилей воспитания и их влияние

Что такое стиль воспитания?

Стили воспитания, обычно используемые сегодня в психологии, основаны на работах Дайаны Баумринд, психолога по развитию из Калифорнийского университета в Беркли, в 1960-х годах. Маккоби и Мартин также внесли свой вклад в усовершенствование модели в 1980-х годах.

Теория стилей воспитания Дианы Баумринд

Баумринд заметил, что дошкольники проявляют совершенно разные типы поведения. Каждый тип поведения сильно коррелировал с определенным видом воспитания.

Теория Баумринда состоит в том, что существует тесная взаимосвязь между типом стиля воспитания и поведением детей. Разные стили воспитания могут привести к разному развитию ребенка и его результатам.

Основываясь на обширных наблюдениях, интервью и анализах, Баумринд первоначально определил эти три стиля воспитания: авторитетное воспитание, авторитарное воспитание и дозволительное воспитание ¹ .

Хотя Диана Баумринд известна своей работой по классификации стилей воспитания, Маккоби и Мартин (1983) были теми, кто расширил эту модель трех стилей воспитания, используя двухмерную структуру ² .

Они расширили разрешительный стиль воспитания Баумринда на два разных типа: разрешительное воспитание (также известное как снисходительный стиль воспитания) и небрежное воспитание (также известное как стиль непричастного воспитания).

Эти четыре стиля воспитания иногда называют стилями воспитания Баумринда или стилями воспитания Маккоби и Мартина.

Четыре типа стилей воспитания:

• Авторитетный
• Авторитарный (или дисциплинарный)
• Позволительный (или снисходительный)
• Небрежный (или неучастный)

Таблица стилей воспитания, инфографика

Определение стилей воспитания и их влияние на поведение детей

Стили воспитания подразделяются на категории на основе двух измерений родительского поведения и стилей:

Требовательность относится к тому, насколько родители контролируют поведение своих детей или требуют их зрелости.

Отзывчивость означает степень восприятия и восприимчивости родителей к эмоциональным потребностям и потребностям развития своих детей.

1. Авторитетное воспитание

Высокая требовательность. Высокая отзывчивость.

Авторитетные родители возлагают большие надежды на достижения и зрелость, но при этом они теплые и отзывчивые ³ .

Эти родители устанавливают правила и обеспечивают соблюдение границ путем открытого обсуждения, предоставления рекомендаций и аргументации.

Эти родители предоставляют своим детям аргументы и объяснения своих действий. Объяснения позволяют детям осознать и учить детей ценностям, морали и целям.

Их дисциплинарные методы конфронтационные ⁴ , т. Е. Аргументированные, обсуждаемые, ориентированные на результат и касающиеся регулирования поведения.

Авторитетные родители ласковые и отзывчивые. Они предоставляют своим детям автономию и поощряют независимость.

Они также позволяют двустороннюю связь. Этот стиль воспитания также известен как демократический стиль воспитания ⁵ .

Детей авторитетных родителей заветных .

Согласно исследованию Баумринда о стилях воспитания, дети авторитетных родителей склонны к ⁶ :

• Будьте довольны и довольны.
• Самостоятельно
• Активнее ⁷ .
• Достичь высшей академической успеваемости ^7–9 .
• Развивайте самооценку ¹⁰ .
• Общайтесь со сверстниками, используя компетентные социальные навыки ¹¹ .
• Улучшить психическое здоровье — меньше депрессии, беспокойства, попыток суицида, правонарушений, употребления алкоголя и наркотиков ^12–14 .
• Проявляйте менее жестокие тенденции ¹⁵ .
• Надежно прикреплены.

2. Авторитарное воспитание

Высокая требовательность. Низкая отзывчивость.

Высокий уровень родительского контроля и низкий уровень отзывчивости — две характеристики авторитарных родителей.

Хотя авторитарный и авторитарный родительские стили имеют схожие названия, у них есть несколько важных различий в родительских убеждениях, требованиях и подходах.

В то время как оба родительских стиля требуют высоких стандартов, авторитарные родители требуют слепого повиновения, используя такие причины, как «, потому что я так сказал, ». Они разрешают только одностороннюю связь через правила и приказы. Любые попытки урезонить их воспринимаются как обратная связь.

Эти родители применяют суровую дисциплину и часто применяют суровые наказания, такие как телесные наказания, как способ контролировать поведение детей.Их дисциплинарные методы — принудительные ⁴ , то есть произвольные, безапелляционные, властные и связанные с обозначением различий в статусе.

Авторитарные родители игнорируют потребности своих детей и, как правило, не заботятся о них. Обычно они оправдывают свое жестокое обращение с детьми жесткой любовью.

Дети, родители которых придерживаются авторитарного стиля воспитания, имеют тенденцию:

• Имейте несчастный характер.
• Будьте менее независимыми.
• Выглядеть небезопасно.
• Обладают заниженной самооценкой.
• Выявить больше поведенческих проблем ¹⁶ .
• Учеба хуже.
• Плохие социальные навыки.
• Быть более склонным к психическим расстройствам ¹⁷ .
• Вероятность употребления наркотиков выше ¹⁸ .
• Имеют худшие навыки преодоления трудностей ¹⁹ .

3. Разрешительное воспитание (снисходительное)

Низкая требовательность.Высокая отзывчивость

Добросовестные родители устанавливают очень мало правил и границ, и они неохотно соблюдают правила.

Эти снисходительные родители приветливы и снисходительны, но они не любят говорить «нет» или разочаровывать своих детей.

У детей снисходительного воспитания, как правило, худшие результаты:

• Не могу следовать правилам.
• Хуже самоконтроль.
• Обладают эгоцентрическими наклонностями.
• Встречайте больше проблем в отношениях и социальных взаимодействиях.

4. Небрежное воспитание (неучастие)

Низкая требовательность. Низкая отзывчивость.

Небрежные родители не устанавливают жестких границ или высоких стандартов.

Они безразличны к потребностям своих детей и не вовлечены в их жизнь.

Эти не вовлеченные родители могут сами иметь психические проблемы, такие как депрессия, физическое насилие или отсутствие заботы о детях, когда они были детьми.

Дети, воспитанные нерадивыми родителями:

• Более импульсивны.
• Не может управлять эмоциями.
• Встречайте больше проблем с преступностью и зависимостями.
• У вас больше психических проблем — например, суицидальное поведение у подростков.

Какой стиль воспитания наиболее эффективен?

За десятилетия исследований исследователи обнаружили, что авторитетное воспитание неизменно связано с лучшими результатами у детей.

Авторитетный стиль воспитания считается лучшим психологами и психиатрами.

Эта классификация стилей воспитания детей изучается более 25 лет в разных странах.

Результаты обычно соответствуют ожиданиям для каждого стиля воспитания.

Однако в некоторых областях остаются несоответствия и исключения.

Вот некоторые факторы, которые также могут сыграть роль в определении того, каким будет ребенок.

Культурные и этнические различия

Некоторые исследования показали, что авторитетный стиль не всегда связан с лучшими школьными достижениями в семьях разных этнических групп (напр.грамм. Азиаты, чернокожие, латиноамериканцы) и социально-экономическое происхождение (например, уровень дохода, образование родителей, количество активных родителей) ²⁰ .

Например, в одном исследовании исследователи обнаружили, что афроамериканские студенты с авторитетными родителями, но без поддержки со стороны сверстников, не достигли лучших результатов в учебе.

Что касается американцев азиатского происхождения, то в некоторых исследованиях они показали лучшие результаты в школе, когда у них были авторитарные родители и поддержка сверстников. ²¹ .

Исследование, проведенное в Испании, показало, что и снисходительный, и авторитетный стиль воспитания были связаны с хорошими результатами ²² .

Детский темперамент

Собственное поведение детей также может повлиять на выбор родителей и их результаты.

Например, дети с более чувствительным темпераментом могут восприниматься как трудные, заставляя родителей менять свой стиль воспитания в сторону более авторитарного.

В ходе исследования также было обнаружено, что некоторые аспекты поведения ребенка, такие как общительное и агрессивное поведение, лучше коррелируют с темпераментом ребенка, чем со стилем воспитания его родителей.

Похоже, что стиль воспитания — не единственный определяющий фактор в результатах ребенка.

Различия в социальном контексте и темпераменте детей тоже могут иметь значение.

Но стоит отметить, что, несмотря на широкую огласку, не все результаты этих исследований были успешно воспроизведены другими исследователями.

Кроме того, эти результаты также не согласуются с другими типами результатов, такими как поведение или психическое здоровье.

Например, в то время как некоторые исследования показали, что использование авторитарного родительства среди китайско-американского населения было связано с лучшими академическими результатами ²³ , другие пришли к выводу, что авторитарное родительство является лучшим для прогнозирования успеваемости в школе ²⁴ .

На сегодняшний день ни одно исследование не опровергло окончательно преимущества авторитетного воспитания детей, в то время как многие другие неизменно демонстрируют его преимущества.

Авторитетное воспитание по-прежнему является предпочтительным стилем воспитания, рекомендованным экспертами.

Стили воспитания и воспитание

Практики

Еще один компонент, который может повлиять на результат, — это различие между стилем воспитания и практикой воспитания.

Стиль воспитания — это эмоциональный климат и контроль, в котором родители воспитывают своих детей.

Практика воспитания детей — это особые действия, которые родители применяют при воспитании детей.

Даже родители с одинаковым стилем воспитания могут использовать разные методы воспитания, которые могут повлиять на степень результатов.

Ограничения и критика исследований в области воспитания детей

При интерпретации результатов исследования важно отметить, что большинство этих исследований по воспитанию детей обнаруживают только связей между стилями воспитания и результатами.

То есть результаты только корреляции и , а не причинной связи.

Например, у добрых и отзывчивых родителей обычно рождаются дети, у которых меньше проблем с поведением. Хочется сказать, что поэтому теплые и отзывчивые родители способствуют лучшему поведению детей.

Но вы можете легко перевернуть это и сказать, что дети, которые хорошо себя ведут, заставляют своих родителей быть более дружелюбными и отзывчивыми.

У разных детей разный темперамент, и они, в свою очередь, могут влиять на поведение родителей.

Эти исследования в области воспитания детей не говорят нам, какая из них является правильной причинно-следственной связью.

Так почему же большинство психологов и экспертов по-прежнему рекомендуют авторитетный стиль воспитания?

Одна из причин заключается в том, что существует огромное количество исследований, последовательно демонстрирующих эти связи.

Другая причина заключается в том, что нет исследования, которое показывает, что авторитетный стиль воспитания причиняет вред детям.

Как родитель, если мне нужно выбрать один стиль воспитания без каких-либо данных исследований, я бы рассмотрел свои родительские цели и тип родителя, которым я хочу быть.

Моя конечная родительская цель — вырастить здорового, счастливого, доброго и ответственного человека, который будет любить меня и нашу семью, когда вырастет. И я также хочу получить удовольствие от родительского опыта.

Трудно представить, чтобы быть холодным и строгим (авторитарным), холодным и равнодушным (пренебрежительным) или теплым и снисходительным (снисходительным) достичь всех моих целей.

Авторитетный стиль воспитания для меня просто имеет смысл.

Природа против воспитания

Природа против воспитания — один из старейших споров в истории психологии. Какой из них важнее?

Недавнее исследование Квинслендского института мозга и Амстердамского университета VU в значительной степени решило спор о природе и воспитании.Было собрано и проанализировано 14,5 миллионов пар близнецов почти из каждого исследования близнецов, проведенного за последние 50 лет ²⁵ .

Исследователи обнаружили, что на поведение и черты характера человека примерно одинаково влияют генетика (природа) и окружающая среда (воспитание).

Воспитание — одна из наиболее важных частей среды, в которой ребенок находится с рождения. Его влияние на ребенка значимо и неоспоримо.

Тест стиля воспитания

Чтобы узнать свой стиль воспитания, попробуйте этот тест на PsychCentral.

Список литературы

2. 2.

   Maccoby EE, Martin JA. Социализация в контексте семьи: взаимодействие родителей и детей. В: Справочник по детской психологии . Социализация, личность и социальное развитие. ; 1983 г .:.

3. 3.

   Дарлинг Н., Стейнберг Л. Стиль воспитания как контекст: интегративная модель. Психологический бюллетень . 1993; 113 (39): 487-496.

4. 4.

   Баумринд Д. Различение конфронтивных и принудительных видов дисциплинарных практик со стороны родителей. Человеческое развитие . Опубликовано онлайн 2012: 35-51. DOI: 10.1159 / 000337962

5. 5.

   Микликовска М., Хурме Х. Демократия начинается дома: демократическое воспитание и поддержка подростками демократических ценностей. Европейский журнал психологии развития . Опубликовано онлайн 28 июня 2011 г.: 541-557. DOI: 10.1080 / 17405629.2011.576856

6. 6.

   Стейнберг Л., Ламборн С.Д., Дорнбуш С.М., Дарлинг Н. Влияние родительской практики на успеваемость подростков: авторитетное воспитание, участие в школе и поощрение к успеху. Развитие ребенка . Опубликовано онлайн, октябрь 1992 г .: 1266. DOI: 10.2307 / 1131532

7. 7.

   Spera C. Обзор взаимосвязи между методами воспитания, стилями воспитания и успеваемостью подростков в школе. Educ Psychol Rev . Опубликовано в Интернете, июнь 2005 г .: 125-146.DOI: 10.1007 / s10648-005-3950-1

8. 8.

   Нярко К. Влияние авторитетного стиля воспитания на успеваемость подростков. AJSMS . Опубликовано онлайн, сентябрь 2011 г.: 278-282. DOI: 10.5251 / ajsms.2011.2.3.278.282

9. 9.

   Strage A, Brandt TS. Авторитетное воспитание и успеваемость и успеваемость студентов колледжей. Журнал педагогической психологии . Опубликовано онлайн 1999: 146-156. DOI: 10.1037 / 0022-0663.91.1.146

10. 10.

    МакКлун Л.А., Меррелл К.В. Взаимосвязь воспринимаемых стилей воспитания, локуса ориентации на контроль и самооценки среди учащихся младших классов. Psychol Schs . Опубликовано в сети, октябрь 1998: 381-390. https://psycnet.apa.org/record/1998-12495-009

11. 11.

    Ранкин Уильямс Л., Дегнан К.А., Перес-Эдгар К.Э. и др. Влияние сдерживания поведения и стиля воспитания на интернализацию и экстернализацию проблем с раннего детства до подросткового возраста. J Ненормальный детский психол . Опубликовано в Интернете 12 июня 2009 г.: 1063-1075. DOI: 10.1007 / s10802-009-9331-3

12. 12.

    Rothrauff TC, Cooney TM, An JS. Вспомнил стили воспитания и приспособление в среднем и позднем взрослом возрасте. Журналы геронтологии Серия B: Психологические и социальные науки . Опубликовано в Интернете 1 января 2009 г .: 137-146. DOI: 10.1093 / geronb / gbn008

13. 13.

    Ньюман К., Харрисон Л., Дашифф К., Дэвис С.Взаимосвязь между стилями воспитания и рискованным поведением в отношении здоровья подростков: интегративный обзор литературы. Ред. Latino-Am Enfermagem . Опубликовано онлайн, февраль 2008: 142-150. DOI: 10.1590 / s0104-11692008000100022

14. 14.

    Зейнали А., Шарифи Х., Энаяти М., Асгари П., Паша Г. Посреднический путь между стилями воспитания, стилями привязанности и саморегуляцией с восприимчивостью подростков к зависимости. J Res Med Sci . 2011; 16 (9): 1105-1121.https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22973379

15. 15.

    Джексон С., Хенриксен Л., Фоши В.А. Авторитетный индекс родителей: прогнозирование поведения, связанного с риском для здоровья среди детей и подростков. Поведение в области санитарного просвещения . Опубликовано в Интернете в июне 1998 года: 319-337. DOI: 10.1177 / 10

    19802500307

16. 16.

    Смит Д.Д., Дишион Т.Дж., Шоу Д.С., Уилсон М.Н., Винтер С.К., Паттерсон Г.Р. Принудительный семейный процесс и проблемы с поведением в раннем возрасте с 2 лет до поступления в школу. Дев Психопатол . Опубликовано в Интернете 2 апреля 2014 г.: 917-932. DOI: 10.1017 / s0954579414000169

17. 17.

    Мартин Г., Уэйт С. Родительские привязанности и уязвимость к самоубийству среди подростков. Acta Psychiatr Scand . Опубликовано в Интернете, апрель 1994: 246-254. DOI: 10.1111 / j.1600-0447.1994.tb01509.x

18. 18.

    Баумринд Д. Влияние стиля воспитания на компетентность подростков и употребление психоактивных веществ. Журнал раннего отрочества .Опубликовано онлайн, февраль 1991: 56-95. DOI: 10.1177 / 02724316

004

19. 19.

    Вольфрадт У., Хемпель С., Майлз Дж.Н.В. Воспринимаемые стили воспитания, деперсонализация, тревожность и копинг поведения у подростков. Личность и индивидуальные различия . Опубликовано в Интернете в феврале 2003 г .: 521-532. DOI: 10.1016 / s0191-8869 (02) 00092-2

20. 20.

    Стейнберг Л., Дорнбуш С. Этнические различия в достижениях подростков: экологическая перспектива. Американский психолог . 1992; 47 (6): 723-729.

21. 21.

    Чао РК. За пределами родительского контроля и авторитарного стиля воспитания: понимание китайского воспитания через культурное понятие обучения. Развитие ребенка . Опубликовано онлайн, август 1994 г .: 1111. DOI: 10.2307 / 1131308

22. 22.

    Гарсия Ф., Грасиа Э. Всегда ли авторитетный оптимальный стиль воспитания? Свидетельства из испанских семей. Подростковый возраст .2009; 44 (132): 101.

23. 23.

    Чао РК. Воспитание матерей иммигрантов китайского и европейского происхождения. Журнал прикладной психологии развития . Опубликовано онлайн, март 2000: 233-248. DOI: 10.1016 / s0193-3973 (99) 00037-4

24. 24.

    Чен X, Донг Q, Чжоу Х. Авторитарные и авторитарные методы воспитания и социальная и школьная успеваемость китайских детей. Международный журнал поведенческого развития .Опубликовано в сети, ноябрь 1997 г.: 855-873. DOI: 10.1080 / 016502597384703

25. 25.

    Polderman TJC, Benyamin B., de Leeuw CA, et al. Метаанализ наследуемости человеческих черт, основанный на пятидесятилетних исследованиях близнецов. Нат Генет . Опубликовано онлайн 18 мая 2015 г.: 702-709. DOI: 10,1038 / нг.3285

относительных ценностей или непреходящих принципов?

Abstract

Качество воспитания — это сложная и многозначная конструкция, на которую сильно влияет более широкий экологический контекст, в котором оно развивается.Значительный объем литературы документально подтверждает связь между социально-экономическим статусом (СЭП) и воспитанием детей, но ограничен в рассмотрении факторов, которые могут объяснить или смягчить природу этой связи. Социально-экономические условия, в которых живет семья, могут сильно влиять на воспитание детей через их влияние на психическое здоровье родителей и через дифференцированный доступ к ресурсам. Знания родителей в отношении воспитания детей и культурные ценности также могут варьироваться в зависимости от социально-экономического градиента, что оказывает влияние на воспитание детей.Кроме того, как социально-экономические факторы, так и воспитание детей могут независимо влиять на здоровье и развитие детей. Более полное понимание взаимосвязи между СЭС и воспитанием детей может помочь в профилактических мероприятиях по поддержке семей из неблагополучной среды.

Ключевые слова: Социально-экономический статус, воспитание, семья, культура

Введение

Конструкция , воспитание детей, часто исследуется на индивидуальном или диадическом уровнях (например, индивидуальные черты, которые формируют методы воспитания, влияние воспитания на результаты ребенка) .Однако воспитание детей находится под сильным влиянием и находится в более широкой социальной экологии, в которой оно разворачивается, включая социально-экономический контекст. Исследования связи между социально-экономическим статусом (СЭП) и воспитанием детей были существенными, но узкими по своему охвату, причем исследования в основном, а иногда и ошибочно, рассматривали родительские обязанности как путь, посредством которого социально-экономический статус влияет на развитие ребенка. Например, хотя недостаточная гигиена полости рта среди детей из бедных семей часто объясняется пренебрежением родителей к гигиеническому обучению, данные свидетельствуют о том, что более вероятными причинами являются более раннее воздействие кариесогенных бактерий, а также связанные со стрессом структурные нарушения зубных рядов (Boyce et al. ., 2010).

Несмотря на вариабельность воспитания детей в зависимости от градиента SES, ограниченное исследование изучило природу связи между SES и самим воспитанием. Этот выборочный обзор направлен на восполнение этого пробела в литературе. Мы начнем с резюме эмпирической поддержки связи между СЭС и воспитанием детей, после чего рассмотрим факторы, которые могут опосредовать или смягчить эту связь. В заключение мы приводим предложения для будущих исследований, которые признают сложность социально-экономических эффектов и способствуют нашему пониманию динамических процессов, которые влияют на практику воспитания детей через градиент SES.

Воспитание в контексте: изучение ассоциаций с SES

Определение SES и воспитание

Многогранный характер SES требует определения для целей настоящего обзора, особенно потому, что отношения с родительскими обязанностями могут различаться в зависимости от конкретных аспектов рассматриваемого SES ( Каллахан и Эйберг, 2010). Показатели SES могут состоять из «социальных» показателей, описывающих ранжирование или классовое позиционирование (например, системы классификации занятий, уровень образования), «экономических» факторов, связанных с материальными и ресурсными ресурсами (например,g., доход) или и то, и другое (Hoff, Laursen, Tardif, & Bornstein, 2002). SES также может быть оценено объективно или субъективно — последнее с использованием самооценки социального статуса по отношению к своим сверстникам (Adler et al., 1994) — или концептуализировано с использованием показателей на уровне человека или района (Matthews & Gallo, 2011). В литературе по воспитанию детей, обобщенной в данной статье, наиболее широко используются индикаторы SES, основанные на объективных показателях дохода, образования и / или профессии родителей. Следует отметить, что показатели SES должны быть контекстуализированы, поскольку то, что составляет «низкий» или «высокий» SES, является относительным и может отличаться в зависимости от географического местоположения.

Конструкция воспитания может включать родительский стиль (например, авторитарный, авторитарный, снисходительный; Баумринд (1967)), цели родителей в отношении своих детей, убеждения относительно воспитания или особые методы воспитания (Hoff et al., 2002). В литературе по отношениям SES и родительского воспитания преимущественно исследуется последнее. Большое значение для этого обзора имеет признание того, что исследования по вопросам воспитания детей в основном проводились хорошо образованными клиницистами и исследователями с высоким доходом.Таким образом, суждения, которые были сделаны о «хорошем» и «плохом» воспитании, зависят от прошлого и опыта воспитания тех, кто в состоянии сделать такие выводы, — предостережение, которое также относится к авторам этого обзора. Хотя качество воспитания в какой-то степени должно определяться как контекстно-зависимое (Cabeza de Baca & Ellis, в печати, этот выпуск) и «в глазах смотрящего», мы также не отрицаем реальности родительских практик, которые могут считаться хорошими или плохими независимо от обстоятельств (Mesman et al., 2015). Таким образом, мы признаем вредный характер жестокого, пренебрежительного или других явно неблагоприятных методов воспитания, а также поддерживающее, внимательное и заботливое поведение, которое характеризует хорошее воспитание. Существующие исследования по воспитанию детей часто применяют стандарты воспитания для среднего класса в зависимости от социально-экономического градиента, а не рассматривают относительную функциональность конкретных методов воспитания. Существующая литература должна быть рассмотрена с учетом этого предостережения — оговорки, к которой мы вернемся при обсуждении будущих направлений исследований.

Отношения между SES и воспитанием детей

Эмпирические исследования документально подтвердили связь между SES и практикой воспитания. По сравнению с семейной средой с более высоким SES, воспитание детей в семейной среде с низким SES было более жестким и карательным (Hoffman, 2003) с более высоким уровнем хаоса (Evans, Gonnella, Marcynyszyn, Gentile, & Salpekar, 2005) и большей нестабильностью в повседневных семейных делах (Evans, 2004; Fiese, Rhodes, & Beardslee, 2013; Jensen, James, Boyce, & Hartnett, 1983).В своей основополагающей обзорной статье о последствиях неблагоприятных семейных отношений в раннем возрасте Репетти, Тейлор и Симан (2002) подчеркивают связь низкого СЭС с «рискованными» семейными характеристиками, включая усиление семейных конфликтов, низкий уровень поддержки и подверженность семье. насилие. Хотя экономическое неблагополучие часто рассматривается как стабильное и хроническое, исследования показали, что резкое снижение доходов часто приводит к усилению семейных конфликтов и усилению враждебности родителей (Conger, Ge, Elder, Lorenz, & Simons, 1994).

Исследования, изучающие основные эффекты социально-экономического статуса на воспитание детей, стали менее распространенными в последние годы, поскольку эмпирический акцент делается на более сложных моделях факторов окружающей среды и контекста, которые определяют семейные процессы и развитие ребенка. Значительная поддержка отношений между SES и воспитанием была получена из статистических моделей, в которых воспитание определяется как посредник связи между социально-экономическими факторами и результатами ребенка. Например, метаанализ показал, что отрицательное воспитание детей частично объясняет связь между бедностью и симптомами психического здоровья детей, особенно среди потомков мужского пола (Grant et al., 2003). Сопутствующие исследования взрослого населения показали, что низкий уровень СЭС в детстве связан с негативными семейными отношениями в раннем возрасте, которые впоследствии способствуют ухудшению здоровья в более позднем возрасте (Lehman, Taylor, Kiefe, & Seeman, 2005, 2009).

Пути к воспитанию: посредники и модераторы связи между SES и воспитанием

Воспитание — это сложная, многократно детерминированная конструкция, и ее вариабельность по градиенту SES предполагает наличие опосредующих и модерирующих переменных (Luthar & Latendresse, 2005).Хотя исчерпывающий обзор выходит за рамки данной статьи, теоретические и эмпирические исследования показывают, что следующие четыре фактора могут помочь объяснить или изменить природу ассоциации SES-родитель (см.).

Концептуальная модель опосредующих и модерирующих факторов взаимосвязи между социально-экономическим статусом (SES) и воспитанием детей.

Родительский дистресс и проблемы с психическим здоровьем

Низкий уровень SES неизменно ассоциируется с повышенным уровнем проблем с психическим здоровьем (Chen & Miller, 2013).Модель Family Stress Model (FSM), разработанная Конгером и его коллегами, утверждает, что социально-экономическое положение вносит свой вклад в негативную практику воспитания за счет более высокого уровня родительского психологического стресса и супружеских конфликтов (Conger & Conger, 2002; Conger et al., 1992, 1993 ; Conger et al., 2002). С момента своего первого представления почти 15 лет назад FSM накопил впечатляющий объем эмпирической поддержки среди семей, различающихся по этнической принадлежности, структуре и возрасту потомства (Conger, Conger, & Martin, 2010).Например, было обнаружено, что депрессия родителей опосредует связь между экономическим давлением и негативным воспитанием детей в сельской выборке родителей в младенчестве / раннем детстве (Newland, Crnic, Cox, Mills-Koonce, & Family Life Project Key, 2013). репрезентативная выборка родителей в раннем детстве (Yeung, Linver, & Brooks-Gunn, 2002) и этнически разнообразная выборка родителей в течение младших школьных лет (Mistry, Vandewater, Huston, & McLoyd, 2002)

Доступ к ресурсам

Модель семейных инвестиций (FIM) подразумевает, что родители с более высоким SES имеют больше капитала, чтобы внести свой вклад в результаты развития детей более высокого порядка, в то время как по необходимости родители из более неблагополучных семей должны уделять больше внимания основным, насущным потребностям семьи (Конгер И Доннеллан, 2007).Инвестиции могут принимать форму материальных благ, приобретаемых для детей, или участия родителей в деятельности по обогащению, оба из которых были связаны с семейной SES (Bradley, Corwyn, McAdoo, & Garcia Coll, 2001; Sohr-Preston et al., 2013; Yeung et al., 2002). Более высокий доход и образовательный статус могут также обеспечить более высокий «социальный капитал», который косвенно влияет на стратегии воспитания детей через образовательные и профессиональные возможности, к которым родители направляют своих детей (Conger & Donnellan, 2007).И наоборот, родители в экономически неблагополучных домохозяйствах могут иметь меньше финансовых ресурсов, которые они могут потратить на материальные ресурсы детей, и могут быть заняты на нескольких работах, что затрудняет проведение времени со своими детьми (Chen & Miller, 2013).

Родительские знания и ожидания в отношении воспитания и развития ребенка

«Гипотеза пробела в знаниях» предполагает, что родители с более высоким уровнем образования и большими экономическими ресурсами будут получать и усваивать информацию, имеющую отношение к практике воспитания, быстрее, чем люди с более низким уровнем SES (Борнштейн, Кот, Хейнс, Хан и Парк, 2010 г.).Родительское знание, в свою очередь, предполагается, что оно играет важную роль во взаимосвязи между СЭС и родительским поведением. Исследования здесь ограничены, но было показано, что доход и образование положительно связаны с родительскими знаниями (Benasich & Brooks-Gunn, 1996; Morawska, Winter, & Sanders, 2009), а родительские знания о воспитании детей опосредуют отношения между SES и родителями. -детское общение (Rowe, 2008). Наблюдались различия в ожиданиях родителей относительно развития детей в разных социально-экономических слоях, причем более высокий показатель SES обычно ассоциировался с ожиданиями более высокого уровня образования (Mello, 2009) и более быстрого достижения вех в развитии (Hoff et al., 2002). Противопоставление ожиданий относительно когнитивных и поведенческих способностей детей также может влиять на поведение и манеру взаимодействия родителей. Например, Дэвис-Кин (2005) обнаружил, что больший доход и образование были косвенно связаны с повышением родительского тепла и вовлеченности в игровую деятельность через более высокие ожидания родителей в отношении своих детей.

Культурные нормы и ценности

Культурный контекст играет важную роль в приписывании ценности и значения родительским практикам (Bornstein, в печати, в этом выпуске; Prevoo & Tamis-Lemonda, в печати, в этом выпуске).Более того, качественный и исторический опыт экономических невзгод (например, предшественники, настойчивость, географическая концентрация, возможности для улучшения финансового положения) может различаться в зависимости от расовой и этнической группы, что влияет на то, как SES связано с практикой воспитания детей (McLoyd, 1990). Исследования по воспитанию детей в основном проводились среди кавказских семей (Gershoff, Aber, Raver, & Lennon, 2007), и, когда они доступны, исследования с использованием различных выборок часто смешивают этническую принадлежность с SES или не дают адекватного представления об этнически разнородных лицах в диапазоне SES. (Хилл, 2006).Влияние социально-экономических факторов на воспитание детей варьируется в зависимости от этнических групп, но исследования дали неоднозначные результаты. Например, было обнаружено, что SES положительно влияет на чувствительность родителей (Mistry, Biesanz, Chien, Howes, & Benner, 2008) и поддерживает автономию этнических групп (Richman & Mandara, 2013). Parke et al. (2004) обнаружили, что FSM одинаково применима к американским семьям европейцев и мексиканцев, включая отношения между экономическим неблагополучием и воспитанием через психологическое здоровье родителей.Напротив, другие исследования обнаружили значительные различия в валидности FSM и FIM в зависимости от этнической принадлежности (Mistry et al., 2008). Weis и Toolis (2010) наблюдали положительную связь между SES и материнской враждебностью среди латиноамериканок, но не афроамериканок или американок европейского происхождения. Авторы предположили, что «восходящая мобильность» и участие в рабочей силе могут вступать в противоречие с традиционными гендерными ролями и обязанностями по уходу в латиноамериканской культуре, создавая более напряженную домашнюю среду, которая способствует более высокому уровню материнской враждебности.

Выводы и направления на будущее

В нынешних экономических условиях США 20% детей живут в бедности, при этом почти половина детей проживает в домохозяйствах, которые на 200% ниже федерального порога бедности (DeNavas-Walt & Proctor, 2014). Дети, выросшие в неблагоприятных социально-экономических условиях, подвергаются повышенному риску различных острых и хронических проблем с физическим здоровьем и ухудшению психического здоровья, а также более серьезным нарушениям в результате этих состояний (Chen & Brooks-Gunn, 2015; Duncan & Magnuson, 2013; Reiss, 2013; Spencer, Thanh, & Louise, 2013) с долгосрочными последствиями, которые могут сохраниться и во взрослой жизни (Matthews & Gallo, 2011).Экономические диспропорции и диспропорции в отношении здоровья растут, что порождает сильную мотивацию к поиску поддающихся изменению факторов, которые могут быть включены в профилактические и интервенционные усилия для смягчения связи между низким СЭС и плохими показателями здоровья детей. Хотя в обширной литературе родительские обязанности определены как один из путей, через которые социально-экономические факторы оказывают свое влияние, связь между СЭС и воспитанием более сложна, чем простые, прямые и линейные отношения. В текущем обзоре рассмотрено несколько переменных, которые могут объяснить или сформировать ассоциацию SES-родитель.Опираясь на эти механистические пути, можно выделить несколько важных направлений, которые могут быть рассмотрены в будущих исследованиях, чтобы еще больше прояснить природу связи между СЭС и воспитанием.

Во-первых, и, возможно, наиболее важно, это исследования, которые рассматривают ценность, значение и функциональность родительских практик в различных социальных и экономических условиях, а не универсальные обозначения «хорошего» и «плохого» родительства. Исследования в этой области немногочисленны, но определенные модели родительской социализации в домохозяйствах с более низким уровнем SES (например,g., взаимозависимость, семейная ориентация, подчинение авторитету) были концептуализированы как более подходящие для социальной среды, в которой члены сообщества полагаются друг на друга за помощью. Такие родительские стратегии могут противоречить продвижению автономии, независимости и самодостаточности в средах с более высоким уровнем SES (Zilberstein, 2016). Например, семейных ценностей (нормативные убеждения латиноамериканского населения, которые подчеркивают взаимозависимость и привязанность между членами ближайшей и расширенной семьи) могут способствовать адаптивным результатам среди мексиканской американской молодежи с низким доходом, для которой особенно важны соседство и социальная поддержка (Gonzales и другие., 2011). Точно так же ограничительная и контролирующая практика воспитания детей, хотя обычно считается негативной, может предложить защитные преимущества в условиях соседства с низким уровнем SES, где уровень преступности и насилия высок (Chen & Miller, 2013).

Во-вторых, необходимы дополнительные исследования для изучения более широкого набора факторов SES, связанных с воспитанием детей. Традиционные индикаторы дохода и образования родителей индексируют узкий компонент более широкого социально-экономического контекста, который формирует практику воспитания детей, и многоуровневые индикаторы SES (например,(например, соседство, школа, отношения со сверстниками и факторы социальной иерархии) могут иметь сильные дополнительные эффекты.

В-третьих, существующие исследования СЭС и воспитания непропорционально сосредоточены на материнстве. Обновленные концепции вышли за рамки определения отцов исключительно как «кормильцев», хотя предоставление экономических ресурсов продолжает оставаться важным компонентом отцовства (Waller, 2010), а SES может сильно влиять на отцовскую роль (Roy, 2014).

Наконец, необходимы дальнейшие исследования, чтобы разобраться в сложных отношениях между этнической принадлежностью и SES.Хотя текущая литература предполагает, что этническая принадлежность и SES могут оказывать интерактивное влияние, исследованиям мешают различные выборки, в которых отсутствует адекватная вариация по градиенту SES, чтобы статистически изучить весь спектр сложных отношений, которые формируют родительские практики (Пиндерхьюз, Додж, Бейтс, Петтит и Зелли, 2000). Возможно, предполагаемые культурные различия в воспитании лучше объясняются вариациями SES (Mesman, van IJzendoorn, & Bakermans-Kranenburg, 2012).

Как отмечалось в этом избранном обзоре, изучение отношений между SES и родителями часто проводилось из-за последствий низкого SES для физического и психологического здоровья детей. Тем не менее, понимание сложностей воспитания детей в различных экономических условиях само по себе является достойной и ценной темой для исследования. Экономические трудности могут создать серьезные проблемы для позитивного воспитания детей, и выяснение этих процессов в семье имеет важное значение для понимания того, как оказывать родителям необходимую поддержку.Эффективность родительских вмешательств в семьях с низким СЭП может быть повышена за счет рассмотрения факторов психического здоровья родителей, доступа к ресурсам и знаний о воспитании детей в рамках культурно-чувствительных рамок. В общем, выход за рамки изучения простых линейных ассоциаций между СЭС и воспитанием детей и изучение конкретных качеств, контекстов и условий, в которых возникают эти отношения, дает многообещающие возможности для поддержки адаптивных семейных процессов и повышения устойчивости среди взрослых и детей в неблагоприятных условиях.

1 Введение | Вопросы воспитания: поддержка родителей детей в возрасте 0-8 лет

Дурлак Дж. А., Дюпре Е. П. (2008). Вопросы реализации: обзор исследований влияния реализации на результаты программы и факторов, влияющих на реализацию. Американский журнал общественной психологии, 41 (3-4), 327-350.

Дворкин Дж., Коннелл Дж. И Доти Дж. (2013). Обзор литературы о поведении родителей в Интернете. Киберпсихология: журнал психологических исследований киберпространства, 7 , 2.

Эллис, Р.Р., и Симмонс, Т. (2014). Coresident бабушки и дедушки и их внуки: 2012 . Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения США.

Энгельгардт, К.Р., Бартолоу, Б.Д., Керр, Г.Т., и Бушман, Б.Дж. (2011). Это ваш мозг в жестоких видеоиграх: нейронная десенсибилизация к насилию предсказывает усиление агрессии после жестокого воздействия видеоигр. Журнал экспериментальной социальной психологии, 47 (5), 1033-1036.

Фабес, Р.А., Мартин, К.Л., Ханиш, Л.Д., и Апдеграфф, К.А. (2000). Критерии оценки значимости исследований в области развития в XXI веке: сила и противодействие. Развитие ребенка, 71 (1), 212-221.

Файл, Т., и Райан, К. (2014). Использование компьютеров и Интернета в США: 2013 г. . Отчеты об исследовании американского сообщества, ACS-28. Доступно: https://www.census.gov/history/pdf/2013computeruse.pdf [октябрь 2016 г.].

Фостер, Э.М. (2010). Причинно-следственный вывод и психология развития. Психология развития, 46 (6), 1454-1480.

Франкс, Р.П., Шредер, Дж. (2013). Наука внедрения: что мы знаем и куда мы идем дальше? В T. Halle, A. Metz и I. Martinez-Beck (Eds.), Применение науки внедрения в программах и системах для детей младшего возраста (стр. 5-20). Балтимор, Мэриленд: Пол Х. Брукс.

Фремстад С. и Ботич М. (2015). Ценить все наши семьи: прогрессивные стратегии, укрепляющие семейные обязательства и сокращающие семейные неравенства .Вашингтон, округ Колумбия: Центр американского прогресса.

Фуллер Б. и Гарсия Колл К. (2010). Обучение у латиноамериканцев: контексты, семьи и развитие ребенка в движении. Психология развития, 46 (3), 559-565.

Функ, Дж. Б. (2005). Видеоигры. Клиники подростковой медицины, 16 (2), 395-411.

Будущее детей. (2008). Воспитание в мире, насыщенном медиа . Доступно: http://www.futureofchildren.org/futureofchildren/publications/highlights/18_01_highlights_05.pdf [октябрь 2016 г.].

Галиндо К. и Фуллер Б. (2010). Социальная компетентность латиноамериканских детсадовцев и рост математического понимания. Психология развития, 46 (3), 579-592.

Гейтс, Г.Дж. (2014). Семьи и отношения ЛГБ: анализ национального опроса по вопросам здоровья 2013 г. . Доступно: http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/lgbfamilies-nhis-sep-2014.pdf [май 2016 г.].

Гриеко Э.М., Тревельян Э., Ларсен, Л., Акоста, Ю. Д., Гамбино, К., де ла Круз, П., Грин, Т., и Уолтерс, Н. (2012). Размер, место рождения и географическое распределение иностранного населения в Соединенных Штатах: с 1960 по 2010 год . Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения США.

Ха, Ю., Магнусон, К., Ибарра, М. (2012). Модели получения субсидии по уходу за ребенком и стабильность ухода за ребенком. Обзор служб для детей и молодежи, 34 (9), 1834-1844.

Галле Т., Мец А. и Мартинес-Бек И.(Ред.). (2013). Применение науки внедрения в программах и системах для детей младшего возраста . Балтимор, Мэриленд: Пол Х. Брукс.

Харрис, К.