Идентичность юность и кризис эриксон: Идентичность. Юность и кризис | Эриксон Эрик Г.

Содержание

Эриксон Эрик Гомбургер



XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Эрик Гомбургер Эриксон

Немецко-американский психолог

Эриксон (Erikson) Эрик Хомбургер (1902-1994) — немецко-американский психолог
и психотерапевт; создатель жанра психоистории. В юности был художником,
специализирующимся на детских портретах. После знакомства с
А. Фрейд в 1927 году стал
работать преподавателем в ее детской школе, одновременно посещая семинары
Венского психоаналитического общества. В 1933 после окончания Венского института
психоанализа эмигрирует в США, где занимается психоаналитической практикой и
преподает в университетах. Центром его профессиональных интересов стала проблема поиска
человеком своей психосоциальной идентичности, которая постепенно складывается в
детстве путем последовательных «я-синтезов» и перекристаллизаций. Построил
оригинальную схему эпигенетического развития человека на протяжении всей его
жизни, в которой выделял восемь стадий развития идентичности. То или иное
решение человеком возрастных и ситуативных задач развития, по Эриксону, сказывается на
успешности или неуспешности его последующей жизни. Исследовал связи
индивидуального жизненного цикла с циклом поколений, проблемы динамики
поколений. Провел психоисторические исследования жизни и личности
Мартина
Лютера
, Махатмы Ганди,
Максима Горького и др. Дата выхода его книги «Молодой
Лютер» (1958) считается датой рождения созданной им психоистории. Важное
значение имеет проведенное Эриксоном описание так называемого «псевдовидообразования», когда одна
группа людей относится к другой как к враждебному виду, недостойному
существования, что несет в себе угрозу существованию человечества. Он также
предупреждал о возможности псевдоидентичности и негативной идентичности, считал
целью терапевтической работы возвращение пациенту утраченного чувства
идентичности.

Современная западная философия. Энциклопедический словарь / Под. ред. О.
Хеффе, В.С. Малахова, В.П. Филатова, при участии Т.А. Дмитриева. М., 2009, с.
367.

Сочинения: Идентичность: юность и кризис. М., 1996; Детство и общество. М.,
1996; Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. М,, 1996;
Gandhi’s Truth. N. Y., 1969.


Теоретик неофрейдизма

Эриксон (Erikson) Эрик Гомбургер (15 июня 1902, Франкфурт-на-Майне — 12 мая
1994, Гарвич, Массачусетс) — немецко-американский психолог и психотерапевт,
теоретик неофрейдизма; создатель жанра психоистории. В юности был странствующим
художником, в 1927—33 преподавал рисование в школе А. Фрейд, одновременно
посещал семинары Венского института психоанализа. С 1933 — член Венского
психоаналитического общества и Международной психоаналитической ассоциации.
После прихода к власти нацистов эмигрировал в США; в 30—40-е гг. занимался
психоаналитической практикой в Бостоне, работал в качестве
консультанта-психотерапевта в Гарвардской психологической клинике и Йельском
институте человеческих отношений. В этот же период участвовал в полевых
исследованиях группы культурантропологов в резервациях Южной Дакоты;
впоследствии эти наблюдения составили основу его первой книги «Детство и
общество» (Childhood and society, 1950, рус. пер. 1996). В 1939—1950 годы преподавал в
Калифорнийском (Беркли) и Питтсбургском университетах. .На рубеже 50—60-х гг.
разработал основные положения своей философско-психологической концепции, в 1958
опубликовал первый опыт психоисторического исследования — книгу «Молодой Лютер»
(Young man Luther, рус. пер. 1996). В 1960 возобновил академическую деятельность
в Гарварде, где читал курс лекций по теории жизненного цикла. Лауреат премии
Пулитцера и Национальной премии США (за книгу «Правда Ганди» — Gandhi’s truth,
1969). В духе общей для неофрейдизма тенденции к социокультурному переосмыслению
классического психоанализа, под влиянием идей эгопсихологии (А. Фрейд и др.) и
сравнительной культурантропологии (М. Мид) Эриксон приходит к выводу о
необходимости включить в теорию Фрейда понятия «социальное окружение» и
«исторический момент». В центре его философско-психологической концепции —
понятие психосоциальной идентичности, обнимающее как субъективное чувство, так и
объективно наблюдаемое качество самотождественности и целостности
индивидуального Я, сопряженного с верой этого Я в тождественность и целостность
того или иного разделяемого с другими образа мира и человека. Идентичность
включает такие аспекты, как непрерывность самосознания на фоне меняющихся
объектов опыта («эгоидентичность»), норма индивидуального психического развития
в онтогенезе («личностная идентичность»), вовлеченность ин-дивидуального бытия в
конкретный сегмент истории («психоисторическая идентичность»), наконец,
психологическая устойчивость человека перед лицом небытия («экзистенциальная
идентичность»).

Эриксон рассматривает жизненный цикл личности как совокупность восьми
сменяющих друг друга стадий развития, причем определяющим фактором этого
развития личности выступает ее общение со значимыми другими. Кульминацией
становления идентичности является юность. В ходе нормативного юношеского кризиса
идентичности возникает качественно иная личностная целостность, открытая
последующим трансформациям в ответ на требования «исторического момента». Только
в юности бессознательный процесс формирования идентичности может стать фактором
социально- исторического самосознания человека и эпохи. Как в психологическом,
так и в историческом отношении юность опосредует связь между прошлым и будущим.
С этой точки зрения история может быть интерпретирована как континуум
индивидуальных жизненных циклов, а историческая эволюция осмыслена в терминах
метаболизма поколений. Это образует пограничную область психоистории.
Психоистория выступает вспомогательным инструментом традиционного исторического
исследования. Отказавшись от сведения фактов мировой истории культуры к
иррациональным импульсам психики гениев, Эриксон рассматривает внутренние
конфликты творческих личностей — М. Лютера,
Т. Джефферсона, М. Ганди,
Б. Шоу,
М.
Горького
— как выражение социально-психологических и нравственных проблем их
времени и культуры. Историческую значимость личности и успех ее
социально-культурных и мировоззренческих инноваций Эрик-сон связывает с
адекватной интериоризацией ею духовных противоречий эпохи. Предмет психоистории
составляют умонастроения, верования, эмоциональные и нравственные стереотипы,
включая их иррациональные составляющие, и преломление этого содержания в
исканиях творческой личности.

Принципы психоисторического анализа получили широкое распространение в
американском обществоведении 1970— 80-х гг.

Е. В. Якимова

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН.
Научно-ред. совет: В.С. Степин,
А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т.
IV, с. 453-454.


Один из основателей эго-психологии

Эриксон (Erickson) Эрик (1902- 1994) — американский психолог, один из
основателей эго-психологии. Биография. Получил образование в
Венском институте психоанализа (1928-1933). Вскоре после его окончания переехал
в США. Работал на медицинском факультете Гарвардского университета, в
Университете Беркли в Калифорнии. С 1960 по 1968 г. — профессор Гарвардского
университета. Исследования. В своей психологии основывался на
постулате социокультурной обусловленности психики человека. Разработал понятие
психосоциальной идентичности. По его мнению, идентичность индивида обеспечивает
интеграцию, с одной стороны, его прошлого, настоящего и будущего, с другой — его
склонностей и социальных ролей, выступая в качестве основы для сравнений себя с
другими. Кроме того, идентичность выступает в качестве основного фактора
психического здоровья. В условиях существенных социальных подвижек эта
идентичность может быть нарушена, поэтому для ее восстановления необходимы
особые психотерапевтические мероприятия. Разработал теорию стадиального развития
личности, предполагающую прохождение ребенком ряда типичных стадий развития (Childhood
and society. Penguin Books, 1967; в рус. пер.: Детство и общество. СПб.: Ленато,
1996
). Так, процесс развития личности совершается от рождения до смерти и
проходит восемь стадий. Специфика возраста зависит как от ситуации, так и от
возраста. На каждой стадии решается определенная задача развития, каждая из
которых имеет целью приобретение определенного социально значимого качества
(доверие, автономия, инициатива и пр.). В зависимости от качества и полноты
решения (или не-решения) определенной задачи возраста возникают соответствующие
личностные новообразования. 1. Младенческая стадия (до 1 года): базисное доверие
или недоверие (значимая группа представлена матерью). 2. Ранний возраст (от 1
года до 3 лет): автономия или чувство зависимости (взрослые члены семьи). 3.
Игровая стадия (от 3 до 6 лет): инициативность или чувство вины (сверстники). 4.
Школьная стадия (от 6 до 12 лет): производительная предметная деятельность или
чувство неполноценности (значимые чужие). 5. Подростковая стадия (от 12 до 18
лет): идентичность или диффузия идентичности (сверстники). 6. Юность (от 18 до
25 лет): интимность и солидарность или изоляция (близкие друзья, любимые). 7.
Взрослость (от 25 до 54 лет): творчество или застой (коллеги или семья). 8.
Старость (после 54 лет): эго-интеграция или разочарование в жизни (несколько
человек или весь мир).

Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. –
2-е изд. доп. и перераб. – СПб., 2007, с. 700-701.

Сочинения: Young Man Luther. 1958; Insight and Responsibility. 1964;
Identity: Youth and Crisis. N. Y., 1968; в рус. пер.: Идентичность: юность и
кризис. М.: Изд. группа «Прогресс», 1996; Gandhi’s Truth. 1969; Dimensions of
New Identity. N. Y.: Norton, 1974; Life History and the Historical Moment. N. Y„
1975; The Life Cycle Completed: A Review. 1982; A Way of Looking at Things.
1987. Литература. ГодфруаЖ. Что такое психология: В 2 т. / Пер. с фр. М.: Мир,
1992. Т. 2; Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX
века. М.: Академия, 1996; ШульцД., Шульц С. История современной психологии.
СПб.: Евразия, 1998; Крэйг Г. Психология развития / Пер. с англ. СПб.: Питер,
2000; Э. X. Эриксон // Психология: Биографи-ческий библиографический словарь /
Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999; Фрейджер
Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.:
прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.


..а также в области социологии

Эриксон Эрик Гомбургер (1902–1994). Американский социолог и психолог датского
происхождения, основоположник теории идентификации. Вырос в еврейской семье в
Германии. С раннего детства он на себе испытал поиски идентичности, т. е. поиска
определенности национальной, семейной, религиозной. У Эриксона рано проявился
талант обращения с детьми, на что обратила внимание А. Фрейд, дочь знаменитого
психоаналитика. Эриксон учился в психоаналитическом институте; А. Фрейд стала
его учителем. Позднее Эриксон переселился в США, где перед ним снова встает
проблема идентичности, как перед всеми иммигрантами. Свои раздумья он осмысливал
теоретически, его идеи находили практическое применение в работе с индейцами, а
также с ветеранами, вернувшимися со Второй мировой войны. Его теория возрастных
кризисов идентичности, и особенно кризиса подростково-юношеского периода, стала
популярной в 1968 году, отмеченном студенческими бунтами в Европе и США,
появлением ряда молодежных субкультур. Тогда книги Эриксона издавались
миллионными тиражами. Эриксон социализировал классический психоанализ, продолжив
линию, начатую А. Фрейд, показал, что каждое общество представляет собой
репертуар идентичностей, начиная от идентичности ребенка, отца, матери, до
профессиональных и политических. Идентичности людей формируются во
взаимодействии самоидентификации человека и идентификации его другими людьми.
Самоидентификация должна получить поддержку идентификации другими. Но великие
личности рождают в себе новую идентичность и передают ее массам в качестве
коллективной, национальной. Так было с М. Лютером, Наполеоном, М. Ганди, Ф.Д.
Рузвельтом, В.И. Лениным, Мартином Лютером Кингом. Наиболее известные труды
Эриксона: “Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование” (изд. на
рус. яз. – 1996), “Правота Ганди” (1969), “Жизненная история и исторический
момент” (1975), “Идентичность и жизненный цикл” (1980).

А. Акмалова, В. М. Капицын, А. В. Миронов, В. К. Мокшин.
Словарь-справочник по социологии. Учебное издание. 2011.


Представитель нео-психоаналитической школы «психологии Я»

Эриксон (Erikson) Эрик (р. 15.6.1902, Франкфурт-на-Майне), американский
психолог и психоаналитик, представитель нео-психоаналитической школы «психологии
Я». Предпринял попытку переосмысления ряда исходных установок классического
психоанализа, подчёркивая в противовес 3. Фрейду адаптивный аспект человеческой
душевной деятельности. Эриксон выдвинул психосоциальную теорию стадиального
формирования «групповой идентичности» и, параллельно, «эгоидентичности» (8
стадий развития личности, каждая из которых имеет целью достижение того или
иного социально-ценного качества: доверия, автономии, инициативы и др.).

Основным принципом развития Эриксон считает успешное решение возрастных
личностных «кризисов идентичности», вызванных несоответствием между социальными
требованиями и психосоциальной зрелостью личности.

Под влиянием культурантропологов (Р. Бенедикт, М. Мид и др.) Эриксон
противопоставляет фрейдовским стадиям психосексуального развития теорию
эпигенеза, в которой на богатом эмпирическом материале показана высокая степень
зависимости душевной деятельности от совокупности социокультурных факторов. По
Эриксону, в основе адаптивности человеческого поведения находится осознанная
активность «Я» (Ego), в связи с чем центральное место отводится не
бессознательному «Оно» (Id), a сфере «Я» — процессам мышления, восприятия,
памяти и так называемая Сфера «Я» трактуется как относительно автономное начало
несексуальных и неагрессивных мотиваций. Инстинктивные побуждения, по Эриксону,
не первичны, а находятся во взаимозависимости с сознательными процессами.

В основе адаптивной деятельности «Я» находится, по Эриксону, некоторый
синтетический принцип, в соответствии с которым происходит непрерывный синтез
пережитого. Синтетическая активность «Я», по его мнению, ответственна за
формирование целостных психических образований, среди которых особо важную роль
играет чувство так называемой психосоциальной идентичности. В субъективном плане
она переживается как «чувство тождества с самим собой и длительности своего
индивидуального существования». Представление о психосоциальной идентификации
акцентирует значительное влияние недетских переживаний личности, творческий
характер её созревания в процессе ролевой интеграции в группе, в чём находит
выражение отход Эриксона от фрейдовского биологического детерминизма. Поиск
психосоциальной идентичности имеет, по Эриксону, автотерапевтический характер. В
работах «Молодой Лютер» («Young man Luther», 1958) и «Истина Ганди» («Gandhi’s
truth», 1969) Эриксон в духе своей концепции интерпретировал психическую жизнь
великих личностей, отметив, что их личностные кризисы на «переломах истории»
изоморфны социальному кризису и имеют одинаковую с ним структуру. Убеждение
Эриксона в исторической инвариантности его теории, её применимости к
представителям разных эпох вызвало критику со стороны профессиональных историков
(Мэнюэль и др.). Творчество Эриксона оказывает воздействие на западных
психологов, социологов и историков и является одной из наиболее влиятельных
альтернатив ортодоксальному фрейдизму.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл.
редакция: Л. Ф. Ильичёв,
П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г.
Панов. 1983.

Сочинения: Childhood and society, N. Υ., 1950; Identity: Youth and crisis, N.
Y., 1968; Life history and the historical moment, N. Y., 1975.

Литература: Кон И. С., Открытие «Я», М., 1978, с. 320—25; Evans R. I.,
Dialogue with Erik Erikson, N. Y., 1969; M a i e r H. W., Three theories of
child development, N. Y., 1965; Coles R., Erik Erikson. The growth of his work,
Boston— Toronto, 1970.


Далее читайте:

Исторические лица США
(биографический указатель).

Философы, любители мудрости
(биографический указатель).

Сочинения:

Identity and the Life Cycle. N.Y., 1959. Life History and the
Historical Moment. N. Y., 1975; в рус. пер.: Идентичность: юность и кризис.
М., 1996.

Литература:

Анциферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности
Эрика Г. Эриксона,— В сб.: Принцип развития в психологии. М., 1978, с. 212—242;

Якимова Е. В. Критика неофрейдистской концепции человека Э. Г. Эриксона.—
«Вестник МГУ», серия философии. М., 1980, № 5, с. 67-75.

 

 

 

Психологическое содержание кризиса идентичности личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Д. И. Савельев

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КРИЗИСА ИДЕНТИЧНОСТИ ЛИЧНОСТИ

Работа представлена кафедрой психологии личности и специальной психологии Новосибирского государственного педагогического университета. Научный руководитель — доктор психологических наук, профессор Н. В, Дмитриева

В статье исследуется содержание кризиса идентичности личности, приводятся результаты экспериментального исследования двух групп испытуемых: обратившихся за психологической помощью в трудных жизненных ситуациях и справляющихся с возникшими трудными ситуациями самостоятельно, предложены критерии диагностики внутреннего конфликта, лежащего в основе формирования кризиса идентичности личности.

Ключевые слова: кризис идентичности, внутренний конфликт.

276

D. Savel’yev

PSYCHOLOGICAL CONTENT OF THE PERSONAL IDENTITY CRISIS

The work reviews the crisis of personal identity. There are two groups of testees: those who ask for psychological help in difficult circumstances and those who solve problems by themselves. The data of the experimental research of the two groups are presented. The criteria of diagnosing the internal conflict that underlies the personal identity crisis are suggested.

Key words: crisis of personal identity, internal conflict.

Понятие идентичности активно разрабатывается в современной психологической науке. Традиционно появление термина «идентичность» в психологии связывают с именем Э. Эриксона, заслуга которого заключается в том, что он первый исследовал идентичность, используя как психоаналитический, так и социологический подход, соответственно придал проблеме идентичности междисциплинарный статус и содержание [1; 2; 3].

В теории Э. Эриксона идентичность рассматривается как процесс «организации жизненного опыта в индивидуальное Я» [2]. Такой подход предполагает динамику или становление идентичности на протяжении всей жизни человека. В этом смысле основной функцией идентичности является адаптация: согласно автору, процесс становления и развития идентичности «оберегает целостность и индивидуальность опыта человека… дает ему возможность предвидеть как внутренние, так и внешние опасности и соразмерять свои возможности с социальными возможностями, предоставляемыми обществом» [2]. Таким образом, понятие идентичности соотносимо для Э. Эриксона прежде всего с понятием постоянного, непрекращающегося развития «Я».

Процесс развития идентичности Э. Эриксон понимает как одновременно интеграцию и дифференциацию различных взаимосвязанных элементов (идентификаций). Всякий раз, когда возникают какие-либо изменения — биологические или социальные — необходимы интегрирующая работа Эго и переструктурирование элементов идентичности, так как разрушение структуры ведет к потере идентичности и связанным с этим негативным

состоянием. Несмотря на то, что развитие «Я» соответствующим образом меняет структуры Эго-идентичности, оно сопровождается чувством непрерывной самотождественности [3].

Рассматривая развитие Я-идентичности в контексте межличностных взаимоотношений, Э. Эриксон считает, что возможность/невозможность приобретения положительной идентичности зависит от отношений со значимыми другими.

В понимании Э. Эриксона развитие идентичности — это результат взаимодействия биологических, социальных и эго-процес-сов, при котором эго несет ответственность за интеграцию первых двух. Результатом интегративной работы Эго, или Эго-синтеза, является некоторая конфигурация элементов идентичности, которая строится в течение всего детства и обеспечивает переживание чувства идентичности. В эпигенетической диаграмме Э. Эриксон выделяет восемь стадий развития идентичности, каждая из которых характеризуется следующими особенностями: 1) наличие определенного шаблона, связанного с телесным органом; 2) наличие специфических стереотипов поведения; 3) развитие основополагающих компонентов идентичности; 4) наличие специфических кризисов и конфликтов. На каждом этапе жизни новые элементы должны быть интегрированы в общую структуру, а старые и отжившие — реинтегрированы или отброшены. В процессе личностного развития в результате взаимодействия с окружающими людьми у человека возникает определенный баланс внутренних сил и внешних воздействий, обеспечивающий полноценную адаптацию личности в обществе. Такой баланс Э. Эриксон именует «психосоциальной идентичностью» [2].

Задача построения идентичности никогда не может быть решена окончательно: «Я» не бывает полностью защищено от регрессивных тенденций, как и от событий, их вызывающих: скорби, неудач и ссор. Только после прохождения всех стадий социализации создаются условия для возникновения подлинной персональной идентичности, когда человек расширяет радиус своих взаимодействий в социуме и способен вырабатывать стратегию поведения и творчески относиться к нормам и требованиям социокультурной среды [1].

Для операционализации понятия идентичности Д. Марсиа выдвинул предположение, что данная гипотетическая структура проявляется феноменологически через наблюдаемые паттерны «решения проблем» [5].

В работах А. Ватермана в большей степени акцентируется ценностно-волевой аспект развития идентичности. А. Ватерман считает, что идентичность связана с наличием у человека четкого самоопределения, включающего выбор целей, ценностей и убеждений, которым человек следует в жизни. Цели, ценности и убеждения А. Ватерман называет элементами идентичности. Они формируются в результате выбора среди различных альтернативных вариантов в период кризиса идентичности и являются основанием для определения жизненного направления, смысла жизни [6].

Г. Бриквелл считает личностную идентичность вторичной по отношению к социальной. Во взаимодействии с социальным миром человек активно усваивает понятия, с помощью которых познает себя. Усвоенные им категории социальной идентичности и социальных ролей обеспечивают:

• Формирование содержательной структуры личностной идентичности (набора характеристик, используемых для самоописания).

• Оценку элементов содержательной структуры (моральные и социальные нормы, задаваемые референтной группой) [4].

Таким образом, личностная идентичность является продуктом социальной идентичности, но, будучи сформированной, начинает активно влиять на последнюю.

Нами было проведено исследование идентичности личности с целью диагностики

внутреннего конфликта, лежащего в основе кризиса идентичности у лиц, обратившихся за психологической помощью.

В исследовании приняло участие 106 человек — 42 респондента, обратившихся за психологической помощью, и 64 респондента, справляющихся с возникшими трудными ситуациями самостоятельно, в том числе 62 женщины и 44 мужчины, возраст — от 30 до 39 лет.

Группы были выделены на основе анкетирования. В первую группу были отнесены респонденты, ответившие на вопрос: «Как Вы справлялись с трудными жизненными ситуациями (развод, увольнение, крупные материальные потери и другие)?» — «Обращался за психологической помощью».

Во вторую группу были отнесены респонденты, ответившие на данный вопрос следующим образом: «Справлялся самостоятельно».

Исследование проводилось с помощью следующих тестовых методик:

1. Тест «Личностная и социальная идентичность» (ЛиСи) В. Урбанович.

2. Тест самоотношения Столина-Панти-леева.

3. Тест самооценки Дембо-Рубинштейна.

4. Тест УСК (определение интернальнос-ти\экстернальности личности).

5. Тест С. Бем на определение уровня фе-минности\маскулинности (гендерная идентичность).

6. Висбаденский личностный опросник (паттерны решения проблем).

Мы предположили, что диагностика наличия внутреннего конфликта может быть проведена по следующим критериям:

1. Показатель самообвинения (тест самоотношения), прямо коррелирующий с показателями по тесту личностной и социальной идентичности (тест ЛиСи).

2. Показатель самооценки (тест Дембо-Ру-бинштейна), отрицательно коррелирующий с ожидаемым отношением других (тест самоотношения).;

3. Показатель самооценки (тест Дембо-Ру-бинштейна), отрицательно коррелирующий с самопринятием (тест самоотношения).

4. Показатель «мои отношения с окружающими» (тест ЛиСи), отрицательно коррелиру-

ющий с показателем «ожидаемое отношение других» (тест самоотношения).

Результаты экспериментального исследования были подвергнуты корреляционному анализу, анализу средних значений и сравнительному анализу.

Корреляционный анализ показал наличие прямых корреляционных взаимосвязей между

параметром «самообвинение» и параметрами «мой внутренний мир», «моя семья», «мое материальное обеспечение», а также параметрами «самооценка» и «ожидаемое отношение других» у лиц, обратившихся за психологической помощью, что позволяет утверждать о наличии у опрошенных внутреннего конфликта.

Город Село Мапп-Whitney и Лвушр. Sig. (2-ЫЫ)

Контакты 87,85 57,12 651,50 0,03

Доверие 87,72 58,69 672,00 0,04

Сексуальность 89,08 42,31 459,00 0,00

Феминность 89,01 43,12 469,50 0,00

Маскулинность 82,54 121,27 555,50 0,01

Самооценка 82,6 113,77 640,00 0,03

Фактор 3 — Ожидаемое отношение от других 87,27 51,46 578,00 0,01

Фактор 2 — Отношение других 88,6 35,65 372,50 0,00

Шкала общей интернальности 88,07 41,92 454,00 0,00

Шкала интернальности в области достижений 87,1 53,54 605,00 0,02

Шкала интернальности в области неудач 87,87 44,27 484,50 0,00

Шкала интернальности в семейных отношениях 88,18 40,58 436,50 0,00

Шкала интернальности в производственных отношениях 89,35 26,73 256,50 0,00

Шкала интернальности в отношении здоровья и болезни 87,02 54,46 617,00 0,02

Моя работа 84,61 58 663,00 0,05

Мое материальное обеспечение 85,48 47,85 531,00 0,01

Мой внутренний мир 86,69 33,81 348,50 0,00

Мое здоровье 86,73 33,35 342,50 0,00

Моя семья 86,61 34,77 361,00 0,00

Мое будущее 84,74 56,54 644,00 0,04

Я и общество, в котором живу 86,42 37 390,00 0,00

Таблица 1

Результаты сравнения двух групп респондентов, обратившихся за психологической помощью и справляющихся с возникшими трудными ситуациями самостоятельно, по показателям методик WIPPF, С. Дембо-Я. Рубинштейна, УСК, С. Бем, В. Столина-С. Пантелеева (критерий и-Манна-Уитни)

В результате сравнения данных по группам респондентов, обратившихся за психологической помощью и справляющихся с трудными ситуациями самостоятельно, обнаружены значимые различия по параметрам, входящим в структуру идентичности личности: контакты, доверие, сексуальность, феминность, маскулинность, самооценка, ожидаемое отношение от других, отношение других, общая интернальность, интернальность в области достижений, интернальность в области неудач, интернальность в семейных отношениях, интернальность в производственных отношениях, интернальность в отношении здоровья и болезни (тест УСК), внутренняя интеграция в сферах «моя работа», «мое материальное обеспечение», «мой внутренний мир», «мое здоровье», «мои семейные отношения», «мое будущее», «я и общество, в котором я живу» (тест ЛиСи). При этом у самостоятельно справляющихся с проблемами респондентов более выраженными оказались следующие параметры: контакты, доверие, сексуальность, феминность, ожидаемое отношение от других, общая интернальность, интернальность в области достижений, интернальность в области неудач, интернальность в семейных и производственных отношениях, интер-

нальность в отношении здоровья и болезни, уровень внутренней интеграции в сфере «моя работа», «мое материальное обеспечение», «мой внутренний мир», «мое здоровье», «мои семейные отношения», «мое будущее», «я и общество, в котором я живу». У респондентов, обратившихся за психологической помощью, более выраженными оказались уровень маскулинности и уровень самооценки. Таким образом, хотя респонденты, обратившиеся за психологической помощью, имеют уровень самооценки и маскулинности выше, чем у самостоятельно справляющихся с проблемами респондентов, у них ниже показатели по уровню внутренней интеграции в сферах «моя работа», «мое материальное обеспечение», «мой внутренний мир», «мое здоровье», «мои семейные отношения», «я и общество, в котором я живу», а также «мое будущее». Кроме того, у обратившихся за психологической помощью респондентов по сравнению с респондентами, самостоятельно решающими свои проблемы, меньшая интернальность в области: достижений, неудач, семейных и производственных отношений, в отношении здоровья и болезни. На основании этих данных можно предположить, что респонденты, обратившиеся за психологической помощью, более

Респонденты, самостоятельно разрешающие трудные ситуации Респонденты, обратившиеся за психологической помощью

«г // к* ¿V

Рис.__> ■ я—-«

2 1 0

* V*0

недовольны своей жизнью, по сравнению с респондентами, самостоятельно решающими свои проблемы, при этом они меньше берут ответственность за качество своей жизни на себя. Учитывая то, что по параметру «ожидаемое отношение от других» у респондентов, обратившихся за психологической помощью, также обнаружены значимые различия с самостоятельно справляющимися с трудными ситуациями респондентами, можно предположить, что они не доверяют другим людям и ожидают от них негативных оценок. Анализ данных по тесту самооценки и тесту WIPPF позволяет предположить, что респонденты, обратившиеся за психологической помощью, высоко себя оценивая, не готовы строить доверительные отношения с окружающими. Этот вывод основывается на наличии значимых различий по параметрам «контакты» и «доверие», так как согласно данным, респонденты, обратившиеся за психологической помощью, являются более подозрительными и недоверчивыми по сравнению с испытуемыми, самостоятельно справляющимися с трудными ситуациями.

Анализ средних значений параметров теста Урбанович «Личностная и социальная идентичность» (рис. 1), показал, что внут-

ренняя дезинтеграция у респондентов, обратившихся за психологической помощью, существенно выше, чем у респондентов, справляющихся с трудными ситуациями самостоятельно. В тесте ЛиСи (В. Урбанович) максимально возможный балл во всех шкалах 12, что соответствует полной внутренней интеграции у тестируемого респондента в данной жизненной сфере, и ноль баллов как показатель полной дезинтеграции и кризиса идентичности в данной сфере. Таким образом, можно отметить, что, по данным теста ЛиСи, обратившиеся за психологической помощью респонденты по 7 шкалам из 8 имеют показатели ниже среднего, и лишь по одной («мои отношения с окружающими») выше среднего (6 баллов). По шкалам: «мой внутренний мир», «мое здоровье» и «я и общество, в котором я живу» можно отметить явно выраженную дезинтеграцию, что может свидетельствовать о наличии у них кризиса идентичности. Для респондентов, самостоятельно разрешающих трудные ситуации, можно констатировать следующее: по всем шкалам показатели у них выше среднего уровня. По двум шкалам, «моя семья» и «мои отношения с окружающими» у респондентов, самостоятельно разрешающих

Рис. 3. Диаграмма средних значений по тесту Столина для двух групп респондентов (обратившихся за психологической помощью и разрешающих трудные ситуации самостоятельно)

трудные ситуации, отмечены высокие показатели. Таким образом, на основе анализа средних значений параметров теста «Личностная и социальная идентичность», для двух групп респондентов (лиц, обратившихся за психологической помощью, и лиц, разрешающих трудные ситуации самостоятельно) можно сделать следующий вывод: у респондентов, обратившихся за психологической помощью, можно диагностировать кризис идентичности, а у респондентов обследуемой нами выборки, разрешающих трудные ситуации самостоятельно, кризис идентичности отсутствует.

Данный вывод подтверждает анализ средних значений параметров теста УСК (рис. 2). В тесте УСК максимальное количество баллов по каждой шкале равняется 10. Если респонденты набирают более 5,5 баллов, то это означает, что у них интернальный тип контроля, если менее 5,5 баллов — то экстернальный. Таким образом, респонденты, самостоятельно справляющиеся с трудными ситуациями, имеют интернальный тип контроля по всем шкалам теста УСК, кроме шкалы «интернальность в области производственных отношений», а респонденты, обратившиеся за психологической помощью, имеют экстернальный тип контроля по всем шкалам, кроме шкалы «интернальность в области межличностных

отношений». Таким образом, сравнительный анализ подтверждает ранее сделанный нами вывод о том, что респонденты, обратившиеся за психологической помощью, не берут на себя ответственность за качество собственной жизни. Поскольку респонденты, обратившиеся за психологической помощью, ожидают негативных оценок от окружающих и имеют низкие показатели по параметрам «доверие» и «контакты», но при этом опираются на собственные оценки, можно сделать вывод о негативном восприятии ими окружающих и неумении строить гармоничные межличностные взаимоотношения.

Анализ диаграммы средних значений по тесту В. Столина — С. Пантелеева для двух групп респондентов (рис. 3) подтвердил полученные ранее результаты: респонденты, обратившиеся за психологической помощью, имеют более низкие показатели по шкале «ожидаемое отношение от других», при этом — более низкие показатели по шкале «самообвинение», чем респонденты, разрешающие трудные ситуации самостоятельно, т. е. хорошее отношение к себе у них сопровождается ощущением собственной «непринятости» в социуме, что говорит о наличии не только внутриличностного, но и межличностного конфликта.

Таким образом, анализ полученных данных позволил сделать следующие выводы:

1. Наличие прямых корреляционных взаимосвязей между самообвинением и параметрами «мой внутренний мир», «моя семья», «мое материальное обеспечение», а также параметрами «самооценка» и «ожидаемое отношение других» позволяет говорить о наличии, у лиц, обратившихся за психологической помощью, как внутриличностного, так и межличностного конфликтов, лежащих в основе кризиса идентичности личности.

2. Респонденты, обратившиеся за психологической помощью, имеют более высокую самооценку, чем респонденты, справляющиеся с трудными ситуациями самостоятельно. У них выше уровень маскулинности и более выражена дезинтеграция в сферах «моя работа», «мое

материальное обеспечение», «мой внутренний мир», «мое здоровье», «мои семейные отношения», «я и общество, в котором я живу», а также «мое будущее».

3. Несмотря на высокую самооценку, респонденты, обратившиеся за психологической помощью, не готовы строить доверительные и гармоничные отношения с окружающими, поскольку воспринимают их негативно.

4. У респондентов, обратившихся за психологической помощью, присутствует дезинтеграция в следующих сферах: работа, материальное обеспечение, состояние внутреннего мира, здоровье, семейные отношения, собственное будущее, общество, в котором проживает человек, и отношениями с ним, что свидетельствует о наличии у них выраженного кризиса идентичности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. КороленкоЦ. П., ДмитриеваН. В., ЗагоруйкоЕ. Н. Идентичность. Развитие. Перенасыщенность. Бегство: монография. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2007. 472 с.

2. Эриксон Э. Детство и общество. СПб.: ООО «Речь», 2000. 416 с.

3. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / общ. ред. и предесл. А. В. Толстых. М.: Прогресс, 1996. 344 с.

4. Breakwell G.M. Integrating paradigms, methodological implications // Empirical approaches to social representations / еds. G. M. Breakwell, D. V. Canter. Oxford: Clarendon Press, 1993. P. 180-201.

5. Marcia J. E. Development and validation of Ego-identity status. Jornal of Personality and Social Psychology. 1966. N 3. P. 551-558.

6. Waterman A. S. Identity development from adolescence to adulthood: an extension of theory and review of research // Development psychology. 1982. V. 18. N 3. P. 341-358.

REFERENCES

1. Korolenko Ts. P., Dmitriyeva N. V., Zagoruyko E. N. Identichnost’. Razvitiye. Perenasyshchennost’. Begstvo: monografiya. Novosibirsk: Izd-vo NGPU, 2007. 472 s.

2. Erikson E. Detstvo i obshchestvo. SPb.: OOO «Rech’», 2000. 416 s.

3. Erikson E. Identichnost’: yunost’ i krizis / obshch. red. i predesl. A. V. Tolstykh. M.: Progress, 1996. 344 s.

4. Breakwell G. M. Integrating paradigms, methodological implications // Empirical approaches to social representations / eds. G. M. Breakwell, D. V. Canter. Oxford: Clarendon Press, 1993. P. 180-201.

5. Marcia J. E. Development and validation of Ego-identity status. Jornal of Personality and Social Psychology. 1966. N 3. P. 551-558.

6. Waterman A. S. Identity development from adolescence to adulthood: an extension of theory and review of research // Development psychology. 1982. V. 18. N 3. P. 341-358.

СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ КРИЗИСА ИДЕНТИЧНОСТИ У ИСПЫТУЕМЫХ ПОДРОСТКОВОГО И ЮНОШЕСКОГО ВОЗРАСТА | Kuzmin

Дмитриева Н.В. Перевозкин С.Б. Перевозкина Ю.М. Самойлик Н.А. Диагностика кризиса идентичности. – Новокузнецк, РИО КузГПА, 2012. 134 с.

Жигинас Н.В. Психология кризиса идентичности студентов: персонологическая концепция, феноменология, медико-психологическое сопровождение: автореф. дисс. д-ра психологических наук. – СПб., 2011. 50 с.

Иванова Н.Л. Психологическая структура социальной идентичности. Дисс. д-ра. психол. наук. – Ярославль, 2003. 399 с.

Кузьмин М.Ю. Кризис идентичности у студентов и его связь

с жизнестойкостью. Автореф. дисс. канд. психол. наук. – СПб, 2012. 32 с.

Микляева А.В., Румянцева П.В. Социальная идентичность личности: содержание, структура, механизмы формирования: Монография. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2008. 118 с.

Овчинникова Ю.Г. Роль конструктивного кризиса идентичности в развитии личности. Дисс. канд. психол. наук. – М., 2004, 164 с.

Самойлик Н.А. Психолого-педагогические условия переживания кризиса идентичности студентов ВУЗа на начальном этапе обучения. Автореф. дисс. канд. психол. наук. – Кемерово, 2012. 23 с.

Солдатова Е.Л. Нормативные кризисы развития личности взрослого человека. Дисс. д-ра псих. наук. – Екатеринбург, 2007. 50 с.

Стефаненко Т.Г. Социальная психология этнической идентичности. Дисс. д-ра псих. наук. – М., МГУ, 1999.

Стефаненко Т.Г. Изучение идентификационных процессов в психологии и смежных науках // Трансформация идентификационных структур в современной России. – М., 2001. С. 11-30.

Шляпникаова И.А. Взаимосвязь эго-идентичности и личностной зрелости. Автореф. дисс. канд. психол. наук. – Челябинск, 2010. 24 с.

Шнейдер Л.Б. Личностная, гендерная и профессиональная идентичность: теория и методы диагностики / Шнейдер Л.Б. – М.: Московский психолого-социальный институт, 2007.

с.

Эриксон, Э. Детство и общество [Текст] / Э. Эриксон; [пер. с англ.]. – СПб.: Речь, 2000. 276 с.

Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис [Текст] / Э. Эриксон; [пер. с англ.]. – М.: Флинта: МПСИ: Прогресс, 2006. 352 с.

Adams, G.R., Shea, J., Fitch, S.A. Toward the development of an objective assessment of ego-identity status // Journal of Youth and Adolescence, №8, 1979, рр. 223-237.

Cheek J.M., Briggs S.R. Self-consciousness and aspects of identity // Journal of Research in Personality, №16, 1982, рр. 401-408.

Grotevant H., Dunbar N., Julie K. Esau A. Adoptive Identity: How Contexts Within and Beyond the Family Shape Developmental Pathways / Academic journal article from Family Relations.

Vol. 49. No. 4.

Kuhn M.H., McPartland T.S. The Empirical Investigation of Self-attitude // American Sociological Review. Vol. 19. 1954.

Nario-Redmonda M.R., Biernatb M., Eidelmanb S., Palenskebpages D.J. The Social and Personal Identities Scale: A Measure of the Differential Importance Ascribed to Social and Personal Self-Categorizations // Self and Identity. Vol. 3. Is. 4, 2004, рр. 143-175.

Worrell F.C. Social identities in School Psychology Research and Practice: a Call To Action // XII CONPE – Congresso national de psicologia escolar e educacional; 37-th ISPA Conference «Escolas para Todos: politicas Publicas e Praticas dos Psicologos». – Sao Paulo, 2015, p. 119.

ЭРИКСОН Эрик Хомбергер — это… Что такое ЭРИКСОН Эрик Хомбергер?

ЭРИКСОН Эрик Хомбергер
(Erikson, Erik Homburger)
(1902-1994), американский психоаналитик. Родился во Франкфурте-на-Майне (Германия) 15 июня 1902, вырос в Карлсруэ, учился в классической гимназии. В 1928 Эриксон начал психоаналитическую подготовку в Венском психоаналитическом институте. Вскоре после окончания института в 1933 перебрался в Соединенные Штаты. Эриксон начал психоаналитическую практику в Бостоне, а исследования — в Гарвардском университете; позже переехал в Йель, а затем в Беркли, где проработал более десяти лет. В 1960 стал профессором Гарвардского университета, в 1968 вышел в отставку. Умер Эриксон в Харвиче (шт. Массачусетс) 12 мая 1994. Его первая и, возможно, самая известная книга — Детство и общество (Childhood and Society, 1950). В ней Эриксон расширяет представления Фрейда о детстве (с их упором на биологические факторы и частный характер семейной жизни), показывая роль социальных и культурных влияний. Эриксон подчеркивал большое значение юности и других периодов в жизни человека. С его точки зрения, жизненный цикл определяется последовательностью кризисов, которые разрешаются и уступают место новым, благодаря чему индивид реализует свои возможности. Человек в любом возрасте может находиться либо в согласии с собой, либо наоборот, его могут раздирать внутренние противоречия. Отвергая психологический детерминизм, Эриксон подчеркивал роль широкого спектра воздействий, которые определяют развитие не только в детстве, но и в юности, зрелости и старости. В книге Молодой Лютер (Young Man Luther, 1958) Эриксон развил свою теорию формирования тождества личности на материале истории жизни Мартина Лютера. В книге рассматривается концепция «моратория» — периода видимого бездействия или отстранения, поиска и размышлений, который у молодых людей предшествует свершениям периода зрелости. Эриксон рассматривает «кризис идентичности» Лютера, способ, каким Лютер преодолевает внутренние конфликты. Эриксон собрал свои эссе в книги Понимание и ответственность (Insight and Responsibility, 1964) и Идентичность: юность и кризис (Identity: Youth and Crisis, 1968). В 1969 он опубликовал работу Истина Ганди (Gandhi’s Truth), исследование того, как человек смог стать выразителем стремления к независимости целой нации. Работы Эриксона включают также сборники эссе Жизнь и исторический момент (Life and the Historical Moment, 1975), Завершенный жизненный цикл: обзор (The Life Cycle Completed: A Review, 1982) и Способ рассмотрения (A Way of Looking at Things, 1987) — избранные статьи 1930-1980-х годов.
ЛИТЕРАТУРА
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996

Энциклопедия Кольера. — Открытое общество.
2000.

  • ФЕХНЕР Густав Теодор
  • ЭЛЛИС Хэвлок

Полезное

Смотреть что такое «ЭРИКСОН Эрик Хомбергер» в других словарях:

  • Эриксон Эрик Хомбергер — (Erikson) (1902 1994), американский психолог и психоаналитик, представитель эгопсихологии. Развил теорию стадиального формирования психосоциальной «групповой идентичности» и параллельно «эгоидентичности» (8 стадий развития личности). Труды по… …   Энциклопедический словарь

  • ЭРИКСОН Эрик Хомбергер — (1902 1994) американский психоаналитик, ведущий представитель неофрейдизма, автор концепции политической социализации. В своей главной работе «Детство и общество» (1950) сформулировал оригинальную теорию психосоциального развития личности. За… …   Политологический словарь-справочник

  • ЭРИКСОН (Erikson) Эрик Хомбергер — (1902 94) американский психолог и психоаналитик, представитель эгопсихологии. Развил теорию стадиального формирования психосоциальной групповой идентичности и параллельно эгоидентичности (8 стадий развития личности). Труды по детской психологии …   Большой Энциклопедический словарь

  • ЭРИКСОН —         (Erikson) Эрик Гомбургер (1902 1994) амер. психолог и психотерапевт, автор одной из первых психол. теорий жизненного цикла, создатель психоистор. модели социального познания. В 30 е гг. посещал в Вене семинары Анны Фрейд,… …   Энциклопедия культурологии

  • Эриксон Э. Х. — Э́РИКСОН (Erikson) Эрик Хомбергер (1902–94), амер. психолог и психоаналитик. Представитель эгопсихологии, в к рой центр. место отводится осознанной активности Я (эго). Развил теорию стадиального формирования психо социальной групповой… …   Биографический словарь

Эриксон, Эрик Хомбургер это

(1902-1994) ? амер. психолог и психотерапевт, автор одной из первых психол. теорий жизненного цикла, создатель психоистор. модели социального познания. В 30-е гг. посещал в Вене семинары Анны Фрейд, специализировался в области детского психоанализа. С 1933 — член Венского психоаналитич. об-ва и Междунар. психоаналитич. ассоциации. В годы нацизма эмигрировал в США, где работал в качестве консультанта в ряде мед. центров страны, участвовал в полевых исследованиях культурантропологов, преподавал в Беркли, Пеле и Гарварде. В нарушение строгих правил Амер. психол. ассоциации был принят в ее ряды, не имея формального мед. или психол. образования; многие годы был почетным проф. психологии Гарвард. ун-та. Психоистор. модель Э. базируется на взаимосвязанных принципах обусловленности бытия человека истор. контекстом, с одной стороны, и действенности психологии личности и психологии эпохи как факторов социальной истории — с др. В основе прочтения Э. теории Фрейда лежит общая для неофрейдизма тенденция к социокультурному переосмыслению классич. психоанализа, смягчению исходной концепции исключительно конфликтного, биологически детерминированного развития личности и стремление предварить клинико-терапевтич. работу осмыслением проблемы человека в социальном мире. Под влиянием идей эго-психологии (Г. Гартман), акцентировавшей адаптивные функции психики, и сравнит. культурантропологии (М. Мид), демонстрировавшей культурную специфику и разнообразие биологически заданных форм поведения человека, а также своей клинич. практики в США, где он столкнулся с иным типом пациентов и неврозов, чем в довоенной Европе, Э. приходит к выводу о необходимости включить в теорию Фрейда понятия “социальное окружение” и “истор. момент”. Корректированная т.о. теория психоанализа, по мнению Э., может быть использована в качестве междисциплинарного средства социального познания. Замысел психоистории состоял в исследовании социокультурных параметров истор. эпохи, прежде всего — характерных особенностей ее духовной атмосферы, для понимания феноменов социального и мировоззренч. творчества в форме психобиографий выдающихся деятелей мировой культуры и политики. Психоистория не должна брать на себя функции классич. истор. анализа, ее задача — стать вспомогат. средством социального познания, инструментом, вскрывающим иррационально-психол. подтекст событий прошлого. В отличие от авторов сенсационно-скандальных психоаналитич. биографий, написанных последователями Фрейда в 20-30-е гг., Э. отказался от однозначной редукции фактов мировой истории и культуры к иррациональным импульсам психики гения и особенностям его детского сексуального опыта. Внутриличностные конфликты творч. индивидов — Лютера, Джефферсона, Ганди, Б. Шоу, Горького — рассматриваются в его работах как субъективное выражение социально-психол. проблем их времени и культуры; “травматич. патография” заменяется психол. биографией, где “истор. момент” из внешнего атрибута жизни героя превращается в существ. момент его творчества. Гл. методол. установкой психоистории становится принцип психосоциального соотношения интимно-личностных и социально-истор. коллизий, сферой взаимопроникновения к-рых выступает психол. климат “истор. момента”, или психология эпохи. Э. рассматривает жизненный цикл личности как совокупность восьми сменяющих друг друга стадий роста, из к-рых первые четыре соответствуют классич. фазам становления детской сексуальности по Фрейду. Однако, в отличие от ортодоксального психоанализа, флуктуации либидо играют здесь второстепенную роль. Определяющим фактором развития индивида, наряду с его психосоматич. задатками, выступает общение со “значимыми другими”, круг к-рых, расширяясь по мере взросления ребенка, направляет формирование его личности в социально заданное русло. Положив в основу своей психол. концепции биол. принцип эпигенеза (т.е. противостоящее преформизму толкование эмбрионального развития как последовательности новообразований, детерминированных не только биохимич., но и внешними организму факторами), Э. описывает становление личности как поэтапное преодоление нормативных психосоциальных кризисов. Разрешение каждого из них означает приобретение одной из двух противоположных базовых личностных характеристик: доверия/недоверия к миру, свободного волеизъявления/безинициативности, работоспособности/стагнации и т.д., с последующим переосмыслением общей жизненной перспективы. Интериоризация социально одобренных качеств способствует формированию психосоциального тождества личности (ее идентичности – см. Идентичность) как основы психич. здоровья и признака успешной социальной адаптации. Под идентичностью Э. понимает чувство реальности самости человека внутри социальной реальности, возникающее в рез-те двуединого процесса рефлексии и наблюдения; это — ощущение самотождественности Я в момент восприятия им окружающего мира, представление о своей непрерывности во времени и пространстве (психол. аспект), а также чувство включенности этого Я в нек-рую человеч. общность, тождественность собств. образа мира с присущими этой общности системой ценностей и типом мировосприятия (социальный аспект). В терминах психоистории психосоциальная идентичность конкретизируется как чувство принадлежности эпохе, как гармонич. единство свойственных индивиду представлений, идей и поступков с доминирующим социально-психол. образом человека. Следуя принципу взаимообусловленности индивидуально-психол. и культурно-истор. параметров бытия, Э. рассматривает духовное содержание социальной эволюции в терминах метаболизма поколений. Процесс истор. развития предстает как “обмен энергией” между накопленной социальной традицией и духовным потенциалом молодежи, обладающей чувством истор. перспективы. С этой т.зр., история предстает как “континуум индивидуальных жизненных циклов”, где гл. силой социального обновления выступает психоистор. потенциал молодежи. Переломные истор. эпохи, когда сужается привычный горизонт бытия и превалируют настроения подавленности, разочарования и страха, Э. называет периодами вакуума идентичности. Душевный вакуум оказывается инобытием духовного вакуума эпохи. Задача психобиографа состоит в том, чтобы соотнести психосоциальные потребности идентичности личности с нуждами идентичности ее истор. времени. Секрет харизмы выдающейся личности состоит в созвучии выдвинутых ею идей социально-психол. потребностям эпохи, к-рые конденсируются в новой идеол. парадигме. Творч. личность оказывается, т.о., связанной со своей эпохой не только на уровне сознания, но и через иррац. структуры духовной жизни об-ва, а ее социальное новаторство, питаясь интеллектуальной традицией, является в то же время оформлением смутных умонастроений эпохи. Принципы психоистории Э. получили широкое применение в зап. обществоведении 70-80-х гг. Соч.: Childhood and Society. N.Y., 1950; Gandhi´s Truth on the Origins of Militant Nonviolence. N.Y., 1969; Life History and the Historical Moment. N.Y., 1975; Идентичность: юность и кризис. М., 1996; Молодой Лютер. М., 1996; Детство и общество. СПб., 1996. Е.В. Якимова. Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996

Эриксон Эрик Гомбургер



XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

ХРОНОС:
В Фейсбуке
ВКонтакте
В ЖЖ
Twitter
Форум
Личный блог

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Эрик Гомбургер Эриксон

Немецко-американский психолог

Эриксон (Erikson) Эрик Хомбургер (1902-1994) — немецко-американский психолог
и психотерапевт; создатель жанра психоистории. В юности был художником,
специализирующимся на детских портретах. После знакомства с
А. Фрейд в 1927 году стал
работать преподавателем в ее детской школе, одновременно посещая семинары
Венского психоаналитического общества. В 1933 после окончания Венского института
психоанализа эмигрирует в США, где занимается психоаналитической практикой и
преподает в университетах. Центром его профессиональных интересов стала проблема поиска
человеком своей психосоциальной идентичности, которая постепенно складывается в
детстве путем последовательных «я-синтезов» и перекристаллизаций. Построил
оригинальную схему эпигенетического развития человека на протяжении всей его
жизни, в которой выделял восемь стадий развития идентичности. То или иное
решение человеком возрастных и ситуативных задач развития, по Эриксону, сказывается на
успешности или неуспешности его последующей жизни. Исследовал связи
индивидуального жизненного цикла с циклом поколений, проблемы динамики
поколений. Провел психоисторические исследования жизни и личности
Мартина
Лютера
, Махатмы Ганди,
Максима Горького и др. Дата выхода его книги «Молодой
Лютер» (1958) считается датой рождения созданной им психоистории. Важное
значение имеет проведенное Эриксоном описание так называемого «псевдовидообразования», когда одна
группа людей относится к другой как к враждебному виду, недостойному
существования, что несет в себе угрозу существованию человечества. Он также
предупреждал о возможности псевдоидентичности и негативной идентичности, считал
целью терапевтической работы возвращение пациенту утраченного чувства
идентичности.

Современная западная философия. Энциклопедический словарь / Под. ред. О.
Хеффе, В.С. Малахова, В.П. Филатова, при участии Т.А. Дмитриева. М., 2009, с.
367.

Сочинения: Идентичность: юность и кризис. М., 1996; Детство и общество. М.,
1996; Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. М,, 1996;
Gandhi’s Truth. N. Y., 1969.


Теоретик неофрейдизма

Эриксон (Erikson) Эрик Гомбургер (15 июня 1902, Франкфурт-на-Майне — 12 мая
1994, Гарвич, Массачусетс) — немецко-американский психолог и психотерапевт,
теоретик неофрейдизма; создатель жанра психоистории. В юности был странствующим
художником, в 1927—33 преподавал рисование в школе А. Фрейд, одновременно
посещал семинары Венского института психоанализа. С 1933 — член Венского
психоаналитического общества и Международной психоаналитической ассоциации.
После прихода к власти нацистов эмигрировал в США; в 30—40-е гг. занимался
психоаналитической практикой в Бостоне, работал в качестве
консультанта-психотерапевта в Гарвардской психологической клинике и Йельском
институте человеческих отношений. В этот же период участвовал в полевых
исследованиях группы культурантропологов в резервациях Южной Дакоты;
впоследствии эти наблюдения составили основу его первой книги «Детство и
общество» (Childhood and society, 1950, рус. пер. 1996). В 1939—1950 годы преподавал в
Калифорнийском (Беркли) и Питтсбургском университетах. .На рубеже 50—60-х гг.
разработал основные положения своей философско-психологической концепции, в 1958
опубликовал первый опыт психоисторического исследования — книгу «Молодой Лютер»
(Young man Luther, рус. пер. 1996). В 1960 возобновил академическую деятельность
в Гарварде, где читал курс лекций по теории жизненного цикла. Лауреат премии
Пулитцера и Национальной премии США (за книгу «Правда Ганди» — Gandhi’s truth,
1969). В духе общей для неофрейдизма тенденции к социокультурному переосмыслению
классического психоанализа, под влиянием идей эгопсихологии (А. Фрейд и др.) и
сравнительной культурантропологии (М. Мид) Эриксон приходит к выводу о
необходимости включить в теорию Фрейда понятия «социальное окружение» и
«исторический момент». В центре его философско-психологической концепции —
понятие психосоциальной идентичности, обнимающее как субъективное чувство, так и
объективно наблюдаемое качество самотождественности и целостности
индивидуального Я, сопряженного с верой этого Я в тождественность и целостность
того или иного разделяемого с другими образа мира и человека. Идентичность
включает такие аспекты, как непрерывность самосознания на фоне меняющихся
объектов опыта («эгоидентичность»), норма индивидуального психического развития
в онтогенезе («личностная идентичность»), вовлеченность ин-дивидуального бытия в
конкретный сегмент истории («психоисторическая идентичность»), наконец,
психологическая устойчивость человека перед лицом небытия («экзистенциальная
идентичность»).

Эриксон рассматривает жизненный цикл личности как совокупность восьми
сменяющих друг друга стадий развития, причем определяющим фактором этого
развития личности выступает ее общение со значимыми другими. Кульминацией
становления идентичности является юность. В ходе нормативного юношеского кризиса
идентичности возникает качественно иная личностная целостность, открытая
последующим трансформациям в ответ на требования «исторического момента». Только
в юности бессознательный процесс формирования идентичности может стать фактором
социально- исторического самосознания человека и эпохи. Как в психологическом,
так и в историческом отношении юность опосредует связь между прошлым и будущим.
С этой точки зрения история может быть интерпретирована как континуум
индивидуальных жизненных циклов, а историческая эволюция осмыслена в терминах
метаболизма поколений. Это образует пограничную область психоистории.
Психоистория выступает вспомогательным инструментом традиционного исторического
исследования. Отказавшись от сведения фактов мировой истории культуры к
иррациональным импульсам психики гениев, Эриксон рассматривает внутренние
конфликты творческих личностей — М. Лютера,
Т. Джефферсона, М. Ганди,
Б. Шоу,
М.
Горького
— как выражение социально-психологических и нравственных проблем их
времени и культуры. Историческую значимость личности и успех ее
социально-культурных и мировоззренческих инноваций Эрик-сон связывает с
адекватной интериоризацией ею духовных противоречий эпохи. Предмет психоистории
составляют умонастроения, верования, эмоциональные и нравственные стереотипы,
включая их иррациональные составляющие, и преломление этого содержания в
исканиях творческой личности.

Принципы психоисторического анализа получили широкое распространение в
американском обществоведении 1970— 80-х гг.

Е. В. Якимова

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН.
Научно-ред. совет: В.С. Степин,
А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т.
IV, с. 453-454.


Один из основателей эго-психологии

Эриксон (Erickson) Эрик (1902- 1994) — американский психолог, один из
основателей эго-психологии. Биография. Получил образование в
Венском институте психоанализа (1928-1933). Вскоре после его окончания переехал
в США. Работал на медицинском факультете Гарвардского университета, в
Университете Беркли в Калифорнии. С 1960 по 1968 г. — профессор Гарвардского
университета. Исследования. В своей психологии основывался на
постулате социокультурной обусловленности психики человека. Разработал понятие
психосоциальной идентичности. По его мнению, идентичность индивида обеспечивает
интеграцию, с одной стороны, его прошлого, настоящего и будущего, с другой — его
склонностей и социальных ролей, выступая в качестве основы для сравнений себя с
другими. Кроме того, идентичность выступает в качестве основного фактора
психического здоровья. В условиях существенных социальных подвижек эта
идентичность может быть нарушена, поэтому для ее восстановления необходимы
особые психотерапевтические мероприятия. Разработал теорию стадиального развития
личности, предполагающую прохождение ребенком ряда типичных стадий развития (Childhood
and society. Penguin Books, 1967; в рус. пер.: Детство и общество. СПб.: Ленато,
1996
). Так, процесс развития личности совершается от рождения до смерти и
проходит восемь стадий. Специфика возраста зависит как от ситуации, так и от
возраста. На каждой стадии решается определенная задача развития, каждая из
которых имеет целью приобретение определенного социально значимого качества
(доверие, автономия, инициатива и пр.). В зависимости от качества и полноты
решения (или не-решения) определенной задачи возраста возникают соответствующие
личностные новообразования. 1. Младенческая стадия (до 1 года): базисное доверие
или недоверие (значимая группа представлена матерью). 2. Ранний возраст (от 1
года до 3 лет): автономия или чувство зависимости (взрослые члены семьи). 3.
Игровая стадия (от 3 до 6 лет): инициативность или чувство вины (сверстники). 4.
Школьная стадия (от 6 до 12 лет): производительная предметная деятельность или
чувство неполноценности (значимые чужие). 5. Подростковая стадия (от 12 до 18
лет): идентичность или диффузия идентичности (сверстники). 6. Юность (от 18 до
25 лет): интимность и солидарность или изоляция (близкие друзья, любимые). 7.
Взрослость (от 25 до 54 лет): творчество или застой (коллеги или семья). 8.
Старость (после 54 лет): эго-интеграция или разочарование в жизни (несколько
человек или весь мир).

Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. –
2-е изд. доп. и перераб. – СПб., 2007, с. 700-701.

Сочинения: Young Man Luther. 1958; Insight and Responsibility. 1964;
Identity: Youth and Crisis. N. Y., 1968; в рус. пер.: Идентичность: юность и
кризис. М.: Изд. группа «Прогресс», 1996; Gandhi’s Truth. 1969; Dimensions of
New Identity. N. Y.: Norton, 1974; Life History and the Historical Moment. N. Y„
1975; The Life Cycle Completed: A Review. 1982; A Way of Looking at Things.
1987. Литература. ГодфруаЖ. Что такое психология: В 2 т. / Пер. с фр. М.: Мир,
1992. Т. 2; Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX
века. М.: Академия, 1996; ШульцД., Шульц С. История современной психологии.
СПб.: Евразия, 1998; Крэйг Г. Психология развития / Пер. с англ. СПб.: Питер,
2000; Э. X. Эриксон // Психология: Биографи-ческий библиографический словарь /
Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999; Фрейджер
Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.:
прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.


..а также в области социологии

Эриксон Эрик Гомбургер (1902–1994). Американский социолог и психолог датского
происхождения, основоположник теории идентификации. Вырос в еврейской семье в
Германии. С раннего детства он на себе испытал поиски идентичности, т. е. поиска
определенности национальной, семейной, религиозной. У Эриксона рано проявился
талант обращения с детьми, на что обратила внимание А. Фрейд, дочь знаменитого
психоаналитика. Эриксон учился в психоаналитическом институте; А. Фрейд стала
его учителем. Позднее Эриксон переселился в США, где перед ним снова встает
проблема идентичности, как перед всеми иммигрантами. Свои раздумья он осмысливал
теоретически, его идеи находили практическое применение в работе с индейцами, а
также с ветеранами, вернувшимися со Второй мировой войны. Его теория возрастных
кризисов идентичности, и особенно кризиса подростково-юношеского периода, стала
популярной в 1968 году, отмеченном студенческими бунтами в Европе и США,
появлением ряда молодежных субкультур. Тогда книги Эриксона издавались
миллионными тиражами. Эриксон социализировал классический психоанализ, продолжив
линию, начатую А. Фрейд, показал, что каждое общество представляет собой
репертуар идентичностей, начиная от идентичности ребенка, отца, матери, до
профессиональных и политических. Идентичности людей формируются во
взаимодействии самоидентификации человека и идентификации его другими людьми.
Самоидентификация должна получить поддержку идентификации другими. Но великие
личности рождают в себе новую идентичность и передают ее массам в качестве
коллективной, национальной. Так было с М. Лютером, Наполеоном, М. Ганди, Ф.Д.
Рузвельтом, В.И. Лениным, Мартином Лютером Кингом. Наиболее известные труды
Эриксона: “Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование” (изд. на
рус. яз. – 1996), “Правота Ганди” (1969), “Жизненная история и исторический
момент” (1975), “Идентичность и жизненный цикл” (1980).

А. Акмалова, В. М. Капицын, А. В. Миронов, В. К. Мокшин.
Словарь-справочник по социологии. Учебное издание. 2011.


Представитель нео-психоаналитической школы «психологии Я»

Эриксон (Erikson) Эрик (р. 15.6.1902, Франкфурт-на-Майне), американский
психолог и психоаналитик, представитель нео-психоаналитической школы «психологии
Я». Предпринял попытку переосмысления ряда исходных установок классического
психоанализа, подчёркивая в противовес 3. Фрейду адаптивный аспект человеческой
душевной деятельности. Эриксон выдвинул психосоциальную теорию стадиального
формирования «групповой идентичности» и, параллельно, «эгоидентичности» (8
стадий развития личности, каждая из которых имеет целью достижение того или
иного социально-ценного качества: доверия, автономии, инициативы и др.).

Основным принципом развития Эриксон считает успешное решение возрастных
личностных «кризисов идентичности», вызванных несоответствием между социальными
требованиями и психосоциальной зрелостью личности.

Под влиянием культурантропологов (Р. Бенедикт, М. Мид и др.) Эриксон
противопоставляет фрейдовским стадиям психосексуального развития теорию
эпигенеза, в которой на богатом эмпирическом материале показана высокая степень
зависимости душевной деятельности от совокупности социокультурных факторов. По
Эриксону, в основе адаптивности человеческого поведения находится осознанная
активность «Я» (Ego), в связи с чем центральное место отводится не
бессознательному «Оно» (Id), a сфере «Я» — процессам мышления, восприятия,
памяти и так называемая Сфера «Я» трактуется как относительно автономное начало
несексуальных и неагрессивных мотиваций. Инстинктивные побуждения, по Эриксону,
не первичны, а находятся во взаимозависимости с сознательными процессами.

В основе адаптивной деятельности «Я» находится, по Эриксону, некоторый
синтетический принцип, в соответствии с которым происходит непрерывный синтез
пережитого. Синтетическая активность «Я», по его мнению, ответственна за
формирование целостных психических образований, среди которых особо важную роль
играет чувство так называемой психосоциальной идентичности. В субъективном плане
она переживается как «чувство тождества с самим собой и длительности своего
индивидуального существования». Представление о психосоциальной идентификации
акцентирует значительное влияние недетских переживаний личности, творческий
характер её созревания в процессе ролевой интеграции в группе, в чём находит
выражение отход Эриксона от фрейдовского биологического детерминизма. Поиск
психосоциальной идентичности имеет, по Эриксону, автотерапевтический характер. В
работах «Молодой Лютер» («Young man Luther», 1958) и «Истина Ганди» («Gandhi’s
truth», 1969) Эриксон в духе своей концепции интерпретировал психическую жизнь
великих личностей, отметив, что их личностные кризисы на «переломах истории»
изоморфны социальному кризису и имеют одинаковую с ним структуру. Убеждение
Эриксона в исторической инвариантности его теории, её применимости к
представителям разных эпох вызвало критику со стороны профессиональных историков
(Мэнюэль и др.). Творчество Эриксона оказывает воздействие на западных
психологов, социологов и историков и является одной из наиболее влиятельных
альтернатив ортодоксальному фрейдизму.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл.
редакция: Л. Ф. Ильичёв,
П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г.
Панов. 1983.

Сочинения: Childhood and society, N. Υ., 1950; Identity: Youth and crisis, N.
Y., 1968; Life history and the historical moment, N. Y., 1975.

Литература: Кон И. С., Открытие «Я», М., 1978, с. 320—25; Evans R. I.,
Dialogue with Erik Erikson, N. Y., 1969; M a i e r H. W., Three theories of
child development, N. Y., 1965; Coles R., Erik Erikson. The growth of his work,
Boston— Toronto, 1970.


Далее читайте:

Исторические лица США
(биографический указатель).

Философы, любители мудрости
(биографический указатель).

Сочинения:

Identity and the Life Cycle. N.Y., 1959. Life History and the
Historical Moment. N. Y., 1975; в рус. пер.: Идентичность: юность и кризис.
М., 1996.

Литература:

Анциферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности
Эрика Г. Эриксона,— В сб.: Принцип развития в психологии. М., 1978, с. 212—242;

Якимова Е. В. Критика неофрейдистской концепции человека Э. Г. Эриксона.—
«Вестник МГУ», серия философии. М., 1980, № 5, с. 67-75.

 

 

 

Историческая перспектива изучения идентичности | Статья в сборнике международной научной конференции

Библиографическое описание:

Суворова, И. Ю. Историческая перспектива изучения идентичности / И. Ю. Суворова. — Текст : непосредственный // Психологические науки: теория и практика : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Москва, февраль 2012 г.). — Москва : Буки-Веди, 2012. — С. 61-63. — URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/33/1658/ (дата обращения: 22.09.2021).

This article aims to consider
the
basic approaches of identity
study and to emphasize the main line of investigations, which allows
predicting a new tendency of investigations.

Проблема идентичности является одним из центральных,
а также наиболее противоречивых вопросов психологии социального
познания. Проблема изучения исходит из самого содержания данного
феномена. Поскольку идентичность есть восприятие себя как части
социума, то есть формируется в информационном пространстве, то ее
понимание и традиции изучения напрямую зависят от культурной среды и
социально-временных особенностей. Поэтому на протяжении изучения
идентичность накопилось множество данных, не сводимых под одну
теорию.

Целью данной статьи является обзор основных подходов
и направлений в изучении с тем, чтобы создать более полное
представление об идентичности и определить новые направления в
исследованиях.

Идентичность как психологическое образование впервые
была описана Э. Эриксоном. Работая в рамках психоанализа, Эриксон
рассматривал идентичность как «процесс, локализованный в ядре
индивидуальной, также и общественной культуры, процесс, который
устанавливает идентичность между двумя этими идентичностями»
[2]. На формирование этого определения большое влияние оказало
высказывание З. Фрейда, который описывал свои ощущения от переживания
единства с культурой и своим народом. Это было переживание единства с
духом своего народа, как будто все представления, культура, нормы его
этнической группы дублировались и выстраивались в нем самом как
личностные образования. Таким образом, под идентичностью Эриксон
понимал поэтапное формирование отношений человека к миру посредством
взаимодействия сперва с ближайшим окружением, затем, начиная с
подросткового возраста, с проявлениями культуры. Через систему
отношений формируется определение себя как целостной личности.
Личностная и социальная идентичность представляют единое целое и
определяют отношение к себе и миру.


Наблюдая за молодежными протестами, Эриксон впервые описал кризис
идентичности, на сегодняшний момент ставший ключевым феноменом в
изучении идентичности и психологии социального познания вообще. Так,
автор утверждает, что причиной кризиса идентичности и затруднения в
самоопределении возникает при смешении ролей, когда «молодой
человек не синтезирует, а противопоставляет друг другу свои
сексуальные, этнические, профессиональные и типологические
возможности» [2]. Причину этому автор ищет в особенностях
современных социо-культурных отношений, когда, в связи со
стремительными изменениями образа жизни, отсутствует сильная
идеология, которая легла бы в основу формирования идентичности
современной личности.

Подход Э. Эриксона не получил широкого
распространения в социальной психологии, однако есть смысл
подчеркнуть те положения, к которым постепенно приходят современные
исследователи:


  1. Идентичность понимается как психологическое образование,
    сформированное через отношение личности и внешнего мира.

  2. Личностная и социальная идентичности
    неотъемлемы друг от друга, формируются как единое образование.

  3. К кризису идентичности приводят рассогласования
    между элементами идентичности.

Некоторое время спустя, серия
социально-психологических экспериментов определила традиции изучения
идентичности. Проводя исследования в летнем лагере, М. Шериф
установил, что при столкновении интересов двух команд (например,
соревнование в силе) всегда происходит межгрупповой конфликт, который
заключается в негативном отношении к членам противоположной группы.
Далее, Г. Тешфелом и Дж. Тернером было показано, что для формирования
негативных установок по отношению к членам другой команды не
обязательна борьба за ресурсы, достаточна лишь значимость
принадлежности к одной или другой группе. Причем, чем сильнее будут
выражены сходства в убеждениях членов внутри группы, тем очевидней
будет межгрупповой конфликт. Также авторы делают и второй вывод,
дополняющий первый. Чем сильнее будут восприниматься отличия членов
другой группы, тем теснее будут внутригрупповые отношения первой, и
тем ярче будет выражен межгрупповой конфликт.

Тешфел и Тернер представили стратегии выбора
поведения расположенными на одной оси, на одном полюсе которой
находится восприятие своей группы как однородной. Тогда межгрупповая
дискриминация будет выражена максимально. Или воспринимать себя
отличным от членов данной группы. В этом случае межгрупповая
дискриминация будет минимальной. Другими словами, личностная и
социальная идентичность представляются как противоположные,
взаимоисключающиеся процессы [5].

Однако, традиция рассмотрения идентичности как
только лишь совокупности признаков сходства с представителями
определенной группы и различия с остальными группами опускает ту
глубину понимания данного вопроса, описанного Э. Эриксоном, согласно
которой идентичность понимается как, в первую очередь, психическое
образование, сформированное отношениями элементов в окружающем мире и
конструирующиеся на разных психических уровнях.

Далее, что часто опускается в ссылках на теорию
социальной категоризации, авторы указывают на роль мотивации в
формировании межгрупповой дискриминации. Основным предметом анализа
классического подхода в изучении идентичности была социальная
стратификация. При описании социальных слоев общества было отмечено,
что враждебное взаимоотношение между классами происходит из-за
неравного распределения власти и престижа. А поскольку эти критерии
всегда были основой взаимодействия социальных групп, то здесь не
возможно не выделять ключевую роль мотивации. В эксперименте с
распределением денежных вознаграждений между двумя группами мотивация
к объединению была сформирована искусственно. То есть, участники
эксперимента были вынуждены воспринимать себя членами той или иной
группы, поскольку эта принадлежность была единственным ориентиром в
ситуации эксперимента.


Изучая причины формирования межгруппового конфликта, авторы не
ставили перед собой задачу изучить идентификацию в отсутствии
мотивации к объединению, поэтому данные исследований подтверждали
предположение об обратных отношениях личностной и социальной
идентичности.

Исследование формирования внутригруппового
фаворитизма и межгрупповой дискриминации в условиях отсутствия
мотивации к выделению различий свой и чужой группы позже было
проведено Jean-Claude
Deschamps и Thierry
Devos [3]. Выборка составила 88 девочек
художественного училища, которые были разделены на две группы. Первая
группа еще раз была разделена на две подгруппы по принципу
предпочтения одного или второго современного художника. Во второй
группе также были предпочитатели одного или второго художника, однако
они не были разделены на группы. Целью исследования было проверить,
сформируется ли негативная оценка к предпочитателям другого художника
во второй группе. Как и предполагалось, в первом случае различия
между «мы» и «они» были значимыми, что
привело к формированию межгрупповой дискриминации, тогда как во
втором случае различия в предпочтениях не имели личностного смысла.

Исходя из этого, авторы делают вывод, что личностная
и социальная идентичности не являются противоположными феноменами, а
дополняют друг друга как различные категории. Здесь можно провести
параллель с теорией Эриксона, где идентичность рассматривалась как
целостное психическое образование, сформированное через отношение к
объектам окружающего мира. Тогда процесс самокатегоризации можно
рассмотреть как систему отношений субъекта с миром, находящуюся в
имплицитном состоянии. В определенных ситуациях, в зависимости от
мотивации индивида и значимости факторов окружающей среды, в этой
системе отношений на первое место выступают те или иные элементы.

В своей работе W. Doise
задался вопросом структуры идентичности [4]. В исследовании принимало
участие две группы. Первую составили дети-инвалиды, вторую –
здоровые. И первую, и вторую группы попросили описать представления
об инвалидах и здоровых детях в общем, а также написать представления
о себе. В результате, если описания группы инвалидов и здоровых детей
были различными, то самоописания в одной и во второй группе были
очень схожи по структуре и содержанию. Второе исследование,
проведенное Zeegers, представило
контент-анализ объявлений «одиноких сердец» с 1945 по
1986 гг. Интересно отметить, что самопрезентации отличалась в
зависимости от времени. Были выделены три периода: с 1945 по 1965, с
1965 по 1975, с 1975 по 1986. В первом периоде самопрезентация
включала такие категории, как серьезность, опрятность,
образованность. Далее эти категории становились более размытыми и не
поддавались классификации.

Различие самопрезентаций в зависимости от временного
промежутка указывает на то, что на процесс категоризации в большой
степени влияет система традиций и норм, принятых в данном обществе в
данное время. Одинаковая схема самоописания различных групп людей,
погруженных в одинаковую социальную ситуацию, свидетельствует о том,
что внешние, выработанные культурой отношения и ценности влияют на
всех индивидов и способствуют формированию схожих схем восприятия
окружающих и себя. Обобщая вышесказанное, можно добавить, что
общественные нормы и правила несут в себе определенные отношения к
объектам окружающего мира. Интериоризируя эти отношения, индивид
формирует систему категорий, по которой заданным образом воспринимает
окружающий мир и себя. Таким образом, идентичность здесь понимается
как принятие определенных структур категоризации.

Дальнейшие американские исследования все больше
отходят от традиционной линии изучения идентичности, намеченной
Тешфелом и Тернером, и в большей степени уделяют внимание личностному
фактору: отношениям, категоризации, восприятию, конструированию и т.
д.

На выделение линии исследований идентичности в
отечественной психологии большую роль сыграли
социально-психологические последствия распада Советского Союза.
Внезапное разрушение старого уклада жизни привел к серьезным
затруднениям поиска категорий и, как следствие, кризису идентичности.
Исчезновение сильного центра спровоцировало этнические конфликты.
Основные исследования вопроса, связанные с личностной, социальной и
этнической идентичностью, были проведены Г. М. Андреевой, Т. Г.
Стефаненко, О. А. Тихомандрицкой, Е. П. Белинской и др.

Утверждалось, что с распадом СССР изменились не
только категоризации, к которым человек может себя причислять, но и
сама суть процесса идентификации, основной направленностью которой
стал поиск смысла [1]. Причем в исследованиях было отмечено, что при
остром переживании кризиса, который был в 90-ых гг., люди были готовы
принять негативную идентичность, лишь бы как-то себя идентифицировать
(что не согласуется с теорией Тэшфела и Тернера). Таким образом,
идентичность здесь рассматривается, как необходимость, определяющая
место и сущность человека в информационном пространстве.

В заключении можно сказать, что, несмотря на
различные линии исследований, выделяются основные черты и механизмы
формирования идентичности.

  1. Идентификация подразумевает определение себя,
    своей роли и места в социуме, или, более обще, в информационном
    пространстве.


  2. Идентичность представляется системой отношений категорий, которая
    формируется посредством социальных норм, ценностей, установок и т.д.

  3. В зависимости от ситуации, в которую погружен
    индивид, наиболее значимыми выступают те или иные элементы системы
    категорий.

Современные исследования имеют тенденцию
отталкиваться от личностного фактора, что позволяет рассматривать
данную проблему более глубоко. Тем не менее, данное направлении еще
слабо разработано, и тема нуждается в дальнейшем детальном изучении.

Литература:


  1. Лебедева Н. М. Теоретико-методологические основы исследования
    этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах
    СНГ//Идентичность и толерантность. – М., 2002;


  2. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. – М.: Флинта, 2006;


  3. Deschamps J.-C., Devos T. Regarding the
    Relationships Between Social Identity and Personal Identity//Social
    Identity. International Perspectives. – SAGE Publication,
    1998;


  4. Doise W. Social Representation in Personal
    Identity//Social Identity. International
    Perspectives. – SAGE Publication, 1998;

  5. Tajfel H., Turner J. An
    Integrative Theory of Intergroup Conflict//The
    Social Psychology of intergroup Relations, -Brooks, 1979.

Основные термины (генерируются автоматически): группа, идентичность, межгрупповая дискриминация, социальная идентичность, межгрупповой конфликт, окружающий мир, информационное пространство, кризис идентичности, отношение, психологическое образование.

Формирование идентичности в подростковом возрасте

Факты и результаты исследований, ноябрь 2002 г.

Публикация ACT для Молодежного центра передового опыта

PDF

Вопрос: «Кто я?» особенно актуален в подростковом возрасте. Сочетание физических, когнитивных и социальных изменений, происходящих в это время, плюс серьезные жизненные выборы, с которыми придется столкнуться (род занятий, спутник жизни), вызывают то, что Эрик Эриксон (1968), как известно, назвал кризисом идентичности.Он использовал термин «кризис» для обозначения поворотного момента, а не периода глубокой или изнурительной неопределенности. Эриксон признал, что проблемы идентичности могут возникать на протяжении всей жизни, но рассматривал формирование идентичности как важнейшую «задачу развития» подросткового возраста.

Родители могут быть сбиты с толку быстрыми изменениями, в которых кажутся их дети-подростки, что отражается в таких вещах, как музыкальные вкусы, внешний вид, друзья, романтические партнеры, хобби, принятие решений и нравственное поведение.Однако недавние исследования продвинулись в понимании исследования идентичности подростков. Например, есть свидетельства того, что идентичность подростков различается в зависимости от контекста. То есть подростки часто видят себя с родителями и учителями иначе, чем со сверстниками. В частности, средний подростковый возраст (примерно 14–16 лет) часто характеризуется поведением, которое варьируется в зависимости от того, где они находятся и с кем, например, общение с друзьями, но застенчивость дома (Steinberg & Morris, 2001).

Эриксон описал исследование подростковой идентичности как кризис идентичности по сравнению с диффузией идентичности: «Из всех возможных вообразимых отношений [подросток] должен сделать серию все более сужающихся выборов личных, профессиональных сексуальных и идеологических обязательств» (Erikson, 1968). Распространение идентичности происходит, когда такой выбор остается нерешенным. Кажется, что человек не знает, кто он или она. Эриксон утверждал, что для достижения прочной идентичности требуется период психосоциального моратория — время, когда подросток освобождается от обязательств и ответственности взрослой жизни, которые могут ограничить его или ее стремление к самопознанию.Подросткам, которые преждевременно берут на себя обязанности взрослых, чаще всего в качестве родителей или работающих полный рабочий день, труднее достичь собственной идентичности. В дальнейшем они могут оказаться хрупкими и незрелыми, столкнувшись с трудностями.

Центральным элементом развития идентичности, особенно для тех, кто не принадлежит к бело-англоязычному большинству, является этническая идентичность. Процесс развития этнической идентичности, по мнению исследователей (Phinney, 1990), в некотором отношении следует процессу развития идентичности в целом — короче говоря, беспрекословный взгляд на себя изменяется в период «кризиса».»Многие родители явно пытаются научить детей своей этнической идентичности как открыто — рассказывая им об этом, — так и более тонко, подвергая их различным переживаниям. Для белых подростков этническая идентичность, по всей видимости, предполагает переход от стадии наивности в отношении расовые проблемы для более рефлексивного самосознания в мультикультурном обществе (Phinney, 1990). Исследования показывают, что подростки из этнических меньшинств обычно имеют четыре возможности интегрировать свою этническую принадлежность в свое более широкое самосознание.Во-первых, ассимиляция означает попытку принять нормы и стандарты культуры большинства за счет членов своей собственной группы. Во-вторых, маргинализация означает жизнь в рамках культуры большинства, но чувство отчужденности. В-третьих, разделение означает общение в первую очередь с представителями своей собственной культуры и отказ от культуры большинства. Наконец, бикультурализм означает поддержание связей как с культурой большинства, так и с собственной этнической культурой. Многие исследователи считают, что бикультурализм является особенно адаптивным подходом для многих подростков, который сохраняет нормы культур большинства и меньшинств и делает выбор между ними в зависимости от обстоятельств (Phinney, 1990).

Во время половых изменений в период полового созревания вопросы гендерной идентичности и сексуальной идентичности становятся особенно актуальными. Эти две формы идентичности частично пересекаются. Гендерная идентичность относится к тому, что значит быть мужчиной или женщиной, что связано с сексуальным выражением, но также касается более широких вопросов мужественности и женственности. В подростковом возрасте социализация по гендерным ролям становится очень интенсивной. В раннем подростковом возрасте мужчины и женщины (и важные взрослые в их жизни) часто проявляют особую бдительность, чтобы обеспечить соответствие гендерной роли (Steinberg & Morris, 2001).Ожидания относительно подходящих форм самовыражения для мужчин и женщин, по-видимому, становятся более гибкими в позднем подростковом возрасте.

Сексуальная идентичность — это вопрос формирования устойчивого признания значения своих сексуальных чувств, влечения и поведения (Savin-Williams, 1998). Это часто принимает форму навешивания ярлыков на свою сексуальную ориентацию, аспект идентичности, который особенно важен для многих современных подростков. Однако для многих подростков, не принадлежащих к сексуальным меньшинствам, развитие сексуальной идентичности остается в значительной степени бессознательным процессом (Savin-Williams, 1998).В целом вопросы сексуальной, этнической и общей идентичности обостряются по мере того, как дети переходят в подростковый возраст. Хотя исследование сексуальной идентичности имеет решающее значение в подростковом возрасте, оно также может возникать или повторяться во взрослом возрасте, особенно если оно не было должным образом изучено в подростковом возрасте.

Семьи могут оказать важное стабилизирующее влияние на развитие личности сыновей и дочерей-подростков. Хотя некоторые утверждают, что родители не имеют значения (Harris, 1998), структура семьи обеспечивает важную среду, в которой происходит развитие личности (Archer & Waterman, 1994).Двумя важными концепциями являются индивидуация (когда молодежь поощряется к развитию собственной идентичности) и взаимосвязанность (которая обеспечивает надежную основу, на которой молодежь может исследовать свою идентичность). Родители и другие люди могут помочь молодежи осмыслить свою идентичность и достичь сильного и здорового самосознания, способствуя как индивидуализации, так и связанности. Это относится к развитию этнической и гендерной идентичности, как обсуждалось выше, а также к другим аспектам молодежной идентичности, включая религиозную идентичность и семейную идентичность.Это означает, что родители должны активно помогать своим детям стать независимыми личностями, а не просто отражением самих себя и своих стремлений.

Ссылки

  • Archer, S.L., & Waterman, A.S. (1994). Развитие подростковой идентичности: контекстные перспективы. В C.B. Fisher & R.M. Лернер (ред.), Прикладная психология развития. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  • Эриксон, Э. (1968). Идентичность: Молодость и кризис. Нью-Йорк: Нортон.
  • Харрис, Дж.Р. (1998). Допущение воспитания: почему дети таковы, какие они есть. Нью-Йорк: Свободная пресса.
  • Финни, Дж. (1990). Этническая идентичность у подростков и взрослых: обзор исследований. Психологический бюллетень, 108, 499-514.
  • Savin-Williams, R.C. (1998). «… А потом я стал геем»: Истории молодых людей. Нью-Йорк: Рутледж.
  • Steinberg, L., & Morris, A.S. (2001). Подростковое развитие. Ежегодный обзор психологии 52, 83-110

Краткое описание Эрика Эриксона

Краткое описание Эрика Эриксона

Обзорный лист на
Эрик Эриксон

И.НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ ИДЕИ
ПСИХОАНАЛИЗ . Эриксон прокомментировал: «Психоанализ — это
привычка думать, которая сводит каждую ситуацию к предыдущей ». ФИКСАЦИЯ
понимает более поздние проблемы с точки зрения фиксации на более ранних уровнях развития.
Термин принадлежит теории либидо. Это означает, что либидо никогда не уходит от
определенная сфера жизни человека. По мнению Эриксона, теория либидо служила главным образом
чтобы помочь организовать вещи в начале психоанализа.

СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ СИЛЫ. Работу с сиу показал Эриксон
насколько разум находился под влиянием социальных и исторических сил. Он спросил у матерей,
«Как воспитывались ваши дети до прихода белых людей?» Они
любил об этом говорить и удивлялся, почему их никто никогда не спрашивал. Исторический
Эпоха, в которой мы живем, играет большую роль в нашей идентичности. На протяжении всей жизни мы постоянно
восстановление и обновление нашей идентичности. В нашей жизни всегда есть психосоциальный аспект.Как человек вписывается в социальную структуру. Человек, которому нет места
склонен быть более расстроенным, более возбужденным.

ИДЕНТИЧНОСТЬ — ЦЕНТРАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ ЭРИКСОНА . Эриксон изобрел
термин «кризис идентичности». Он пережил такой кризис в своей жизни. В
в юном возрасте узнал, что его отец действительно был его отчимом. Учился в художественной школе
вопреки желанию отчима до поступления в психиатрическую клинику. Эмигрировал в США.
В кризисе идентичности мы чувствуем, что должны повернуть в ту или иную сторону.
Наша личность может измениться. Подросток может принять набор ценностей как часть
его или ее идентичности, но они не обязательно являются зрелыми ценностями и могут быть
измененный. В раннем возрасте негативная идентичность может возникнуть из-за стыда,
наказали, заставили чувствовать себя виноватым. Подросток может внезапно осознавать необходимость
для отдельной идентичности от других, отличной от ожиданий родителей.
Даже если вы разрешили кризис идентичности, более поздние изменения могут ускорить обновление.
кризиса.
ПОДРОСТКОВ. О подростках он сказал: «Молодые люди, попавшие в серьезные неприятности,
не подходит для дивана. Они хотят встретиться с вами лицом к лицу и хотят, чтобы вы встретились с ними лицом к лицу ».
По его словам, неправильно относиться к молодым людям в группах, как к бандам, как к людям.
только с отрицательными значениями. Скорее, мы можем видеть в них людей, получивших
отвлекся на поиски истины.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ЭТАПНОГО КРИЗИСА . В здоровом
решение сценического кризиса, положительное решение доминирует.В то же время,
в развитии важен некоторый контакт с негативным аспектом. Это не
имеет смысл, например, слепо доверять кому-либо.

ПРОБЛЕМА НА ОДНОМ ЭТАПЕ НЕОБХОДИМО РАЗРУШИТЬ ВСЕ. Мы можем развиваться
пройти стадию отрицательно и по-прежнему жить своей жизнью. Вы можете продолжать и
пройти более поздние стадии продуктивно или нет. Затем в терапии вы отслеживаете
вернитесь к тому, что вы пропустили, и проработайте это.

II.»ВОСЕМЬ ВЕКОВ»
1. ОСНОВНОЕ ДОВЕРИЕ VS. Основное недоверие. (0-2) Младенец в этом
Этап сталкивается с кризисом, подобным оральному этапу Фрейда. Он или она зависит
на других, чтобы удовлетворить потребности. Если это будет выполнено, у ребенка разовьется чувство
доверия, которое продолжается. Если этот кризис не разрешен, может иметь смысл
недоверия и страха во взрослые отношения. Основное недоверие, если оно сильное
достаточно, может даже вызвать психотический срыв. Человек не верит в реальность
системы других людей.

2. АВТОНОМИЯ VS. СТЫД И СОМНЕНИЕ. (2-3) Ребенок становится подвижным
со своим миром. Постоянное передвижение помогает развить чувство независимости.
(автономия), если поощряется и есть последовательность со стороны взрослого. Ребенок
сталкивается с неудачами и непоследовательностями, чувствует стыд и сомневается в собственной ценности.
Серьезные попытки приучить ребенка к туалету до того, как ребенок научится управлять собой
может привести к такому исходу, как и беспроигрышная борьба за власть со взрослыми.(Взрослые
втянутые в эту борьбу за власть приводят к «ужасным двойкам».

3. ИНИЦИАТИВА VS. ЧУВСТВО ВИНЫ. (4-5) Ребенок находится на сопоставимой стадии
к фаллической стадии Фрейда. Он инстинктивно исследует свое окружение
пробовать новое. Если родители укрепят это чувство независимости и исследования,
ребенок развивает инициативу. Когда родитель ограничивает, ребенок развивает
чувство вины.

4.ПРОМЫШЛЕННОСТЬ VS. БЛАГОПОЛУЧИЕ (6-12) ребенок, идущий в школу
сталкивается с новой социальной ролью и получает одобрение от других, будучи
способен выполнять определенные задачи. Ребенок, не развивающий эти навыки и чувства
принятые на основании грамотного выполнения разовьют чувство неполноценности.
То же самое относится к домашним заданиям или заданиям, которые изучаются вне школы в племенных
культур.

5. ИДЕНТИЧНОСТЬ VS. ПУТЕШЕСТВИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ. (12-18) Фрейд назвал это
генитальный этап.Человек стремится обрести личность и место в мире.
сексуально и социально. Пытаюсь понять, что делать со своей жизнью. В течение
на этом этапе, если прошлый опыт интегрирован, а прошлые кризисы разрешены, там
будет сильной идентичностью эго. Когда эго не сильно, возникает путаница в личности.

6. ИНТИМНОСТЬ VS. ИЗОЛЯЦИЯ (19-25) Центральный фокус необходим для
близость. Проблема на этом этапе заключается в том, что вы не можете близко общаться с другими.У человека может развиться чувство изоляции, одиночества в мире и
и не от кого зависеть.

7. ГЕНЕРАТИВНОСТЬ VS. ЗАСТОЙ. (26-40) В среднем возрасте потребность
для близости недостаточно, и есть потребность каким-то образом породить себя.
Способность смотреть на мир со стороны, вносить в него свой вклад, и так
делаешь, будь счастлив. Человек, не способный каким-либо образом генерировать себя, становится
эгоцентричен, эгоцентричен и испытывает чувство застоя, спрашивая: «Что
я покончил со своей жизнью? »

8.ЦЕЛОСТНОСТЬ ЭГО VS. ОТЧАЯНИЕ (41-) Если у человека развился
чувство единства внутри себя, будет целостность эго.
старость — счастливое время. Эриксон чувствовал, что если у вас были предыдущие нерешенные стадии
и почувствовали, что ваша жизнь полна разочарований и неудач, вы можете испытать отчаяние,
сожаление и безнадежность в более поздние годы, невозможность встретить жизнь в этом возрасте.


ПРИМЕЧАНИЕ:
Возраст указан приблизительно и может существенно отличаться.
для разных людей.Также элементы процесса, описанные как доминирующие в одном
stage может присутствовать и на других стадиях.

Как поступить разумно с новой фазой жизни

Гетти

Выдающийся психоаналитик Эрик Эриксон ввел термин «кризис идентичности» более 60 лет назад, чтобы описать глубокую психологическую проблему, с которой сталкиваются подростки и развивающиеся взрослые, которые должны понять, кто они, что они собираются делать со своей жизнью и кем они являются. сделаем это с.

Теперь многие из 10 000 бэби-бумеров, которым ежедневно исполняется 65 лет, сталкиваются со вторым кризисом идентичности, чего не существовало для предыдущих поколений. Проработав всю жизнь, человек «вышел на пенсию» и занялся волонтерской деятельностью, отдыхом или семейной деятельностью с относительной отстраненностью от мира продуктивной, занятой работы. «Я преподавал в школе — теперь раз в неделю забочусь о своих внуках и больше времени провожу в нашем домике у озера». «Я занимался юридической практикой; теперь я практикую свой удар в гольф ». «Я закрыл свою практику.Теперь я президент синагоги ». «Я ушел с поста генерального директора и теперь вхожу в несколько советов директоров». В этих традиционных путях нет настоящего кризиса идентичности. Вместо этого есть непрерывность «я».

Сегодня большинство людей оказываются в ситуации, когда им за 60, когда они либо вынуждены оставить свою работу, либо знают, что должны (это время для преемственности, как понял в прошлом году Ллойд Бланкфейн). Или у них есть внутреннее стремление сделать важный поворот — они выгорели, или топчутся на месте, или истощены.Или им просто неинтересно продолжать делать то, что они делали всегда.

Но средняя продолжительность жизни 65-летнего человека сегодня приближается к 20 годам. И вполне вероятно, что в течение этих двух десятилетий они большую часть времени будут здоровы, в отличие от своих собратьев в предыдущих поколениях. Следовательно, сегодня 65-летний мужчина, скорее всего, испытает те же чувства и расстройство, что и типичный кризис идентичности, ранее приписываемый только подросткам.

Эриксон выразился так: идентичность «означает как постоянное сходство внутри себя, так и постоянное разделение какого-то существенного характера с другими». Одним из наиболее важных вкладов Эриксона было описание этого явления как психического социального феномена — взаимодействия между чьим-либо чувством того, кто он или она как личность, и признанием этого человека обществом как личности. Ключевым моментом здесь является то, что по мере изменения вашего места в обществе меняется и ваше внутреннее чувство идентичности.

Вот вопросы, которые вступают в игру сознательно или бессознательно: кто я вообще такой после всего этого? Какой работой я хочу заниматься сейчас? С кем я хочу проводить время и где? В чем смысл моей жизни сейчас? Какая стимуляция мне нужна, а какая — избегать? Чего мне надоело и чего я все еще жажду?

Процесс противостояния этим вопросам — и поиска ответов — имеет все разрушительные признаки кризиса идентичности.

Почему этот опыт называется «кризисом», а не чем-то вроде «формирования идентичности» или, для пожилых людей, «перекалибровкой идентичности»? Потому что это разрушительный процесс — не единичное событие, а непрерывный процесс самооценки, проб и ошибок и повторной оценки. Попробуйте что-нибудь и посмотрите, правильно ли это. Заметьте, это заставляет вас чувствовать себя опустошенным. Заметьте, что заставляет вас чувствовать себя живым. Это время жизни, наполненное захватывающим и полным потенциалом, но не обязательно веселым. И это непросто выразить словами.

Вот как Эриксон описал кризис идентичности подростка:

«Подросток, на заключительном этапе формирования своей личности, склонен страдать более глубоко, чем когда-либо прежде (или когда-либо снова будет) из-за распределения ролей; верно также и то, что такое распространение делает многих подростков беззащитными перед внезапным воздействием скрытых ранее злокачественных заболеваний ».

Страдает человек в кризисе идентичности . Большая часть страданий связана с «распределением ролей».«Я знал, что значит быть врачом (юристом, учителем, трейдером и т. Д.), Но если я больше не буду этим заниматься, кто я, что формирует мой день, чего я хочу, что мне делать».

В других статьях я ввел термин «начинать старше», чтобы описать новый этап жизни, в который вступает сегодняшний 65-летний мужчина. Человек, вступающий в эту фазу жизни, не чувствует себя старым, но и не чувствует себя молодым. Внешнее и внутреннее давление заставляет их менять или отказываться от структур, которые организовали их жизнь — места, где они ходили на работу утром, поезд домой, даже природную среду.

Необходимость поиска новых ролей и структур — диффузия ролей — сопровождается субъективным психологическим ощущением диффузии. Несмотря на присущий ему положительный потенциал, это состояние чувств дезориентирует и опасно. Распространение ощущается дымным, неопределенным, расплывчатым и неудобным. Возникает аморфный туман из ранее существовавших убеждений. «Unmoored» неплохо передает состояние. Возможно, здесь есть кое-что из того, что психиатры называют «деперсонализацией» — вы сами не совсем внутри .

Будьте готовы к этому, если вам за 60. Идти нелегко. Но у вас есть шанс найти время для себя. Заниматься деятельностью, которая затрагивает те части себя, от которых вы отказались много лет назад. Продолжать работать, но делать эту работу в новом или измененном направлении и с другой целью.

Джеймс Уильямсон, главный уорент-офицер ВВС США №3, стоит перед картиной, на которой изображен … [+] бывший президент США Джордж У.Куст. ЛОРА БАКМАН / AFP / Getty Images

AFP / Getty Images

Вы можете узнать о себе то, чего никогда не знали. (Я хотел бы спросить Джорджа Буша, знал ли он, каким прекрасным визуальным наблюдателем и художником он был до того, как начал рисовать после президентства.)

Вы можете скучать и оплакивать потерянные навыки и желания. Это освобождающее, сбивающее с толку, пугающее, ужасное и славное время жизни. Прямо как юность.

Чтобы приблизить вещи к земле с помощью некоторых практических советов: люди, приближающиеся к 60-летнему рубежу или прошедшие его, должны начать думать о плане для начала старшей фазы жизни.Не ждите, что все просто встанет на свои места. Оставайтесь гибкими и адаптируемыми. Те, кто предвидят распространение и неразбериху и исходят из плана A, плана B и, возможно, плана C, с большей вероятностью будут иметь более короткие болезненные и потраченные впустую периоды времени.

Начните с вопросов. Если вы не собираетесь делать то же самое, что вы действительно хотите делать? Есть ли у вас в молодости мечта или страсть, от которых вы отказались? Не могли бы вы поднять его снова? А где ты хочешь быть? Вам нужно больше леса вокруг вас? Или больше городской жизни? Больше стабильности или больше разнообразия? Больше людей или больше одиночества? Это время, когда самоанализ окупается.Есть много путей, по которым можно спуститься. Вы не можете заранее узнать правильный. Но если вы научитесь обращать внимание на то, как вы реагируете на различные варианты и варианты выбора, вы сможете уточнить понимание того, что вам нужно и чего вы хотите, и построить здоровую и вдохновляющую структуру на всю оставшуюся жизнь.

К счастью, люди, переживающие этот второй кризис идентичности, имеют большие преимущества перед подростками — жизненный опыт, мудрые друзья, знание того, как устроен мир, финансовые и человеческие ресурсы, к которым можно обратиться.Используйте их полностью и с умом, и это может быть лучшее время в жизни.

заметок о подростковой идентичности

заметок о подростковой идентичности

Определение личности

Идентификатор — это
новый
образ мыслей о себе, возникающий в подростковом возрасте. Личность
включает в себя чувство единства, сопровождаемое чувством, что я
преемственность во времени. Твердо установленная идентичность также дает ощущение
уникальности как личности. Согласно психосоциального отчета Эриксона.
модель развития , личность должна восприниматься индивидом,
но также признаны и подтверждены другими.Таким образом, процесс
установление идентичности включает в себя «интеграцию в единое целое.
прошлый опыт, текущие личные изменения, а также потребности общества и
ожидания на будущее »(Sprinthall & Collins,
1984).

Джеймс Марсия утверждал, что личность может рассматриваться как
структура убеждений, способностей и прошлого опыта в отношении себя.
«Чем лучше развита эта структура, тем больше людей кажется
собственных … сильных и слабых сторон …. Чем менее развит этот
структура, кажется, что более запутанные люди думают о своих
отличие от других, и тем больше им приходится полагаться на внешние
источники, чтобы оценить себя.»(Марсия, 1980, стр. 159). Идентичность — это
динамическая, а не статическая психологическая структура. Формирование идентичности в
подростковый возраст готовит почву для постоянных изменений в содержании
идентичность через взрослые годы.

Личность Марсии
Статусы

Джеймс Марсия усовершенствовал и расширил работу Эриксона над
личность. В модели Марсии идентичность предполагает принятие 1) сексуального
ориентация, 2) набор ценностей и идеалов и 3) профессиональное направление.
Хорошо развитая личность дает представление о своих сильных и слабых сторонах,
и индивидуальная неповторимость.Человек с менее развитой идентичностью
не может определить свои сильные и слабые стороны и не
не иметь четко сформулированного самоощущения.

Чтобы лучше понять
В процессе формирования личности Марсия провела интервью с молодежью.
Он спросил, установили ли участники его исследования (1)
приверженность профессии и идеологии и (2) испытали или были
в настоящее время переживает период принятия решений (подростковая идентичность
кризис). Марсия разработала основу для размышлений об идентичности с точки зрения
четырех статусов личности.Важно отметить, что это НЕ
этапы. Статусы идентичности не следует рассматривать как подэтапы в
последовательный или линейный процесс.

Выкупа. Эти люди
взяли на себя обязательства в отношении профессионального будущего, но не испытали
кризис идентичности. Они соответствовали ожиданиям других
относительно их будущего. Например, человек мог разрешить
родители должны решить, какую карьеру они будут делать. Эти люди не
изучил ряд вариантов (испытать «идентичность»
кризис»).

Распространение. Молодой человек не сделал
приверженность, и, возможно, пережили или не испытали кризис идентичности. Он или
похоже, она отказалась от любых попыток взять на себя необходимые обязательства
для развития четкого чувства идентичности, как Марсия определяет
срок.

Мораторий. Лица, на которых действует мораторий, активно
изучают альтернативные обязательства, но еще не приняли решение. Они
переживают кризис идентичности, но, похоже, двигаются вперед
к формированию идентичности, принятию обязательств.

Достижение.
Человек пережил кризис идентичности и взял на себя обязательства
необходимо для формирования чувства идентичности, как описано
выше.

Создано 07.06.02. Последнее обновление 07.06.02 /
jka.

Назад к человеку
Раздаточные материалы для курсов развития, страница

Идентичность / Формирование идентичности — Подростковый возраст, теория личности и развитие чтения

Мысленное представление человека о том, кем он является.

Компоненты идентичности включают чувство личной преемственности и уникальности от других людей.В дополнение к формированию личной идентичности, основанной на потребности в уникальности, люди также приобретают социальную идентичность, основанную на их принадлежности к различным группам — семейным, этническим, профессиональным и другим. Эти групповые идентичности, помимо удовлетворения потребности в принадлежности , помогают людям определять себя в глазах как других, так и самих себя.

Формирование идентичности было наиболее подробно описано Эриком Эриксоном в его теории стадий развития, которая простирается от рождения до до взрослого возраста.Согласно Эриксону, формирование идентичности, начиная с детства , приобретает все большее значение в подростковом возрасте . Столкнувшись с физическим ростом, половым созреванием и неизбежным выбором карьеры, подростки должны выполнить задачу интеграции своего предыдущего опыта и характеристик в стабильную идентичность. Эриксон придумал фразу «кризис идентичности», чтобы описать временную нестабильность и замешательство, которые испытывают подростки, когда они борются с альтернативами и выбором. Чтобы справиться с неопределенностями этой стадии, подростки могут чрезмерно отождествлять себя с героями и наставниками, влюбляться и объединяться в клики , исключая других на основе реальных или воображаемых различий.

Согласно Эриксону, успешное разрешение этого кризиса зависит от прогресса человека через предыдущие стадии развития, сосредоточенного на фундаментальных вопросах доверия, автономии и инициативы. Считается, что к 21 году около половины всех подростков разрешили кризис своей идентичности и готовы перейти к взрослым вызовам любви и работы. Другие, однако, не могут достичь интегрированной взрослой идентичности либо потому, что им не удалось разрешить кризис идентичности, либо потому, что они не пережили кризиса.Дж. Э. Марсия выделил четыре общих способа, которыми подростки справляются с проблемой

Развитие особого таланта, например игры на скрипке, может дать молодым людям чувство идентичности. (Фото Клейтона Уолта. Туризм в Северной Дакоте. Воспроизведено с разрешения).

формирования личности. Тех, кто переживает, противостоит и разрешает кризис идентичности, называют «достигшими идентичности». Другие, которых называют «лишенными идентичности», берут на себя обязательства (часто обычные, идентичные или сходные с обязательствами своих родителей), не спрашивая их и не исследуя альтернативы.Те, кто «расплывчатая идентичность» уклоняются от того, чтобы делать определяющий выбор в отношении своего будущего, и остаются арестованными, будучи неспособными взять на себя искренние обязательства перед карьерой, ценностями или другим человеком. Напротив, те, кто входит в группу «моратория», хотя и не могут взять на себя такие обязательства, изо всех сил пытаются сделать это и переживают продолжающийся, хотя и нерешенный кризис, пытаясь «найти себя».

Хотя фраза «кризис идентичности» изначально была популяризирована в связи с подростковым возрастом, она не ограничивается этими временными рамками: сам Эриксон изначально сформулировал эту концепцию применительно к ветеранам Второй мировой войны.Разнообразные изменения, влияющие на работу, статус или межличностные отношения, могут вызвать кризис, который вынуждает переосмыслить себя с точки зрения ценностей, приоритетов, выбранной деятельности или образа жизни. В пассажах, Гейл Шихи предположила, что на самом деле существуют «предсказуемые кризисы взрослой жизни», которые обычно бросают вызов представлениям людей о себе и приводят либо к личному росту, либо к стагнации.

Подростковый возраст и формирование идентичности по Марсии и

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Теории формирования идентичности подростков Эрика Эриксона и Джеймса Марсиа
Подростковый возраст в восьми стадиях психосоциального развития Эрика Эриксона
Четыре статуса формирования идентичности Джеймса Марсии
Достижение идентичности
Мораторий
Исчезновение права выкупа
Распространение идентичности

Формирование идентичности состояний Астрид в Белый олеандр

Заключение

Библиография

Введение

Персонаж дочери-подростка Астрид в фильме « Белый олеандр » — прекрасный пример того, как личность человека конструируется и реконструируется в подростковом возрасте.Модель Джеймса Марсиа о четырех статусах формирования идентичности, а также теория Эрика Эриксона о формировании идентичности в подростковом возрасте очевидны на разных этапах ее истории. Будучи ребенком управляемой матери, Астрид из зеркальной копии своей матери развивается в самостоятельного, независимого взрослого человека, несмотря на то, что на своем пути она сталкивается с различными препятствиями и проблемами.

В этой статье я стремлюсь поразмышлять над идеями психосоциальных теоретиков Марсии и Эриксона о формировании идентичности в подростковом возрасте и доказать обоснованность их теорий с помощью фильма.Я отмечу, что люди могут пройти все статусы, которые Марсия предлагает в своей теории, а именно лишение права выкупа, мораторий и распространение идентичности, чтобы достичь достигнутой идентичности.

Я покажу, что, помимо подросткового возраста, который сам по себе является временем крайних изменений и конфликтов, столкновение с разным образом жизни в случае разных приемных семей Астрид и окончательный отказ от родительских идеологий и ценностей приведет к независимой идентичности.

Поскольку это выходит за рамки данной статьи, я не буду вдаваться в подробности критических взглядов на концепции Марсии и Эриксона.В особенности Эриксон, опубликовавший свою теорию различных стадий жизненного цикла в период с 1950-х по 1980-е годы, подвергся критике со стороны теоретиков-феминисток, теоретиков объектных отношений и ортодоксальных теоретиков психоанализа. Как правило, его теория подвергалась критике за то, что она «слишком фрейдистская», поскольку в основе его концепции лежит концепция эго, суперэго и Id Зигмунда Фрейда, которая исключает немужские точки зрения.

Гораздо более серьезный акцент при анализе White Oleander будет сделан на статусах формирования идентичности Джеймса Марсиа, теории, разработанной в 60-х годах и построенной на основе теории Эриксона.Представив обе теории, я применю их к развитию характера Астрид.

Теории Эрика Эриксона и Джеймса Марсии о формировании подростковой идентичности

Чтобы понять сложность теории развития статуса идентичности Джеймса Марсиа, необходимо понять концепцию стадий психосоциального развития Эрика Эриксона. В дальнейшем, в этой статье, подростковый возраст знаменует собой наиболее важный этап раскрытия личности индивида и поэтому будет объяснен более подробно.

Подростковый возраст в восьми стадиях психосоциального развития Эрика Эриксона

В 1933 году теоретик эго-психоанализа Эрик Эриксон эмигрировал из Германии в США из-за восстания Адольфа Гитлера и национал-социализма. Вместе со своей женой Джоан Эриксон он разработал теорию жизненного цикла, который отмечен восемью стадиями и возникающими кризисами в росте эго от младенчества до старости человека. Эриксоновская эго-психоаналитическая теория связывает внутриличностную теорию Зигмунда Фрейда и социально-контекстные подходы к контексту развития личности.Он уделяет большое внимание сильным сторонам, приобретаемым человеком в контексте социальных институтов и ритуалов, и, следовательно, тому, как социальные факторы влияют на развитие личности (Marcia 2015, 934). Каждая стадия уже присутствует при рождении, но они начинают разворачиваться только во время взросления и воспитания человека, чтобы сформировать его личность. Более того, идентичность в теории психосоциального развития Эриксона, как уже следует из названия, представляет собой не одно фиксированное базовое понятие личности, а нечто, что формируется и изменяется на протяжении всей жизни.Следовательно, рост эго непрерывен на протяжении всего жизненного цикла и определяется внутренними и внешними конфликтами.

На каждом этапе модели жизненного цикла Эриксона человек сталкивается с проблемой, конфликтом или кризисом биологических и социокультурных сил, которые необходимо решить, чтобы успешно завершить этап и перейти к следующему. один. Джеймс Марсия описывает, что, согласно Эриксону: [t] его появление на каждой из восьми стадий в этой последовательности регулируется эпигенетическим принципом, компрометирующим встроенное развитие индивидуальных физических и психологических изменений, происходящих в социальном контексте возрастных «средние ожидаемые» требования и условия.(2015, 935)

В случае, если конфликт не разрешен, человек столкнется с проблемами, вызванными нерешением конфликта на будущих этапах жизни. Однако можно перейти к следующему этапу, не преодолевая предыдущий конфликт, и разрешить конфликты на более поздних этапах. В общем, преодоление и разрешение конфликтов на жизненных этапах и результирующее воздействие на будущую жизнь можно рассматривать как целую цепочку причин и реакций / результатов.

При более внимательном рассмотрении этапов психосоциального развития в течение жизни человека Эриксон выделяет следующие восемь фаз и конфликты, с которыми человек сталкивается на упомянутой стадии:

1.Младенчество: базовое доверие против базового недоверия
2. Раннее детство: автономия против стыда / сомнения
3. Возраст игры: инициатива против вины
4. Школьный возраст: промышленность против внутреннего
5. Подростковый возраст: идентичность против распространения идентичности
6. Молодость: близость против изоляции
7. Взрослая жизнь: генеративность против застоя / самопоглощения
8. Старость: целостность против отчаяния

(Марсия и Джоссельсон 2013, 618)

Этапы жизненного цикла дополнительно несут в себе список достоинств, полученных в результате успешного завершения фаз.На пятом этапе, который является особенно важным для данной статьи, добродетелями, приобретенными в подростковом возрасте, являются личность и компетентность.

В возрасте от 13 до 19 лет идентичность впервые играет роль в концепции Эриксона. Он изображает позднюю юность как период чрезвычайно важного, поскольку это этап перехода от детства к взрослой жизни. Впервые ожидания общества и самих подростков противоречат друг другу и вынуждают человека придерживаться своей профессии и идеологий.Марсия, переработавшая взгляды Эриксона на подростковый возраст, резюмирует его роль:

особенно важен в теории Эриксона по двум причинам: это переходный период между детством и взрослостью, и это время, в течение которого четвертая структура личности добавляется к предыдущим структурам эго, «я» и суперэго. (Марсия 2002, 201)

Эта четвертая структура, которую он упоминает, и есть структура идентичности. На этом этапе жизни люди сталкиваются с психосоциальным кризисом между обнаружением своей идентичности и попаданием в ловушку состояния ролевой путаницы.Подростков волнуют вопросы самоидентификации и самореализации. Следовательно, личная группа сверстников, а также образцы для подражания играют огромную роль на их пути обретения личности в это время. Через половое созревание и растущее давление вхождения в мир взрослой жизни у подростков в идеале развивается чувство сексуальной, профессиональной и идеологической идентичности. Им нужно выяснить, какую роль они будут играть в своей будущей жизни и каким образом они будут вписываться в общество.В своей работе Молодежь и кризис Эриксон сам резюмирует и обосновывает задачу подростка по завершению этой стадии развития идентичности следующим образом: «Подростковый ум становится более явно идеологическим, под которым мы понимаем человека, ищущего чего-то. вдохновляющее объединение традиций или ожидаемых техник, идей и идеалов ». (1968, 130) Таким образом, подростки или подростки разрываются между идеями, которые они знали с детства, чему их учили их родители, учителя или другие руководящие деятели, и собственным оспариванием этих идей.

Кроме того, Эрик Эриксон известен тем, что ввел термин «кризис идентичности». В подростковом возрасте возможный кризис отмечен столкновением человека, которым он стал, относительно точки настоящего бытия, и того, каким человеком от него ожидают стать в обществе. В случае, если человек не решается или даже не хочет брать на себя роль, следовательно, не может « найти » себя, возникает проблема ролевой путаницы, что означает, что человек не знает, какую роль он должен взять на себя, чтобы выполнить свою роль. жизни и ожидания.Эриксон упоминает, что именно неспособность осваивать профессию является основным течением подросткового кризиса идентичности (1968, 132). Следовательно, человеку нужно достаточно места и возможностей для экспериментов и исследования собственной идентичности, предоставляемых обществом. Эриксон продолжает описывать причины смешения ролей:

С другой стороны, если молодой человек чувствует, что окружающая среда пытается слишком радикально лишить его всех форм самовыражения, которые позволяют ему развить и интегрировать следующий шаг, он может сопротивляться с дикой силой, присущей животным, которые внезапно вынуждены защищать свою жизнь.Ибо, действительно, в социальных джунглях быть живым без чувства идентичности. (1968, 130)

По его словам, подростковый бунт и сопротивление ограничениям личного развития и экспериментам необходимы для того, чтобы освободить себя и построить свою идентичность. По сравнению с предыдущими этапами, где идентичность формируется тем, что делается с человеком, теперь идентичность формируется собственными действиями и решениями человека. Идентичность обнаруживается путем переговоров и борьбы с социальными взаимодействиями, «приспособления» к обществу и развития у человека чувства морали, правильного и неправильного.

Эриксон уделяет большое внимание роли сверстников и кумиров во время поиска идентичности. Он говорит, что «чтобы держаться вместе, они временно отождествляют себя с героями клик и толп, вплоть до очевидной полной потери индивидуальности». (Эриксон 1968, 132). Между прочим, такая сверхидентификация несет в себе опасность того, что экстремистские лидеры мнений и идеологии будут особенно привлекать молодежь. Эриксон продолжает, указывая на то, что «подростки не только временно помогают друг другу, преодолевая такой дискомфорт, формируя клики и создавая стереотипы о себе, своих идеалах и своих врагах; они также настойчиво проверяют способность друг друга поддерживать лояльность в условиях неизбежного конфликта ценностей.”(1968, 133). Следовательно, подростки исключают и отталкивают людей, образ мышления и т. Д., Которые отличаются от их собственных идеалов, как своего рода защитный механизм против утраты идентичности. Поскольку подростки сильно жаждут ощущения групповой идентичности, простые и грубые тоталитарные доктрины, опять же, сильно им нравятся.

Чтобы избежать кризиса идентичности, а следовательно, путаницы в ролях и следования негативному поведению в будущей жизни, теория Эриксона требует баланса между уникальной индивидуальной идентичностью и ролью, которая должна «соответствовать» обществу.Однако неблагоприятный баланс вызывает смешение ролей и симптомы «преступности, цинизма, апатии и неспособности определиться с профессиональной идентичностью». (Пул и Снари 2011, 601)

В конечном счете, добродетель, полученная в результате успешного преодоления этой стадии юности и ее конфликта, является добродетелью верности. Это означает, что индивид привержен чувству системы ценностей, выбранной им самим, не беспокоясь о противоречиях других систем ценностей (Poole & Snarey 2011, 601).Следовательно, подросток стал верным идеологии, выбору карьеры и / или религиозным убеждениям. Наконец, этап завершен и ведет к следующему конфликту — «Близость против изоляции». Теперь человек готов делиться собой с другими, не опасаясь потерять свою идентичность.

Четыре статуса формирования личности Джеймса Марсии

Джеймс Марсия построил свою собственную теорию формирования подростковой идентичности на основе основной концепции жизненного цикла Эриксона.Он снова заявляет, что идентичность всегда формируется в социальном и межличностном контексте (Marcia 2002, 199). Кроме того, он преувеличивает роль взрослых в процессах формирования идентичности подростков как «позицию продуктивности , заботу о помощи, помощь в« росте »» в их обществе (Marcia 2002, 199). Следовательно, задача взрослого — создать для подростков среду, полную возможностей, позволяющую этой способности «расти» как личность.

В основе концепции подростковой идентичности Марсии лежат четыре статуса идентичности.Личностный рост человека как определяющий фактор достижения обретения чувства идентичности определяется двумя критериями: исследование и приверженность. Исследование в этом смысле изображает активный поиск среди альтернатив образа жизни, идеологий и т. Д., А приверженность включает продемонстрированные инвестиции в важные области жизни, такие как выбор карьеры, религиозные и политические идеологии и идеи об отношениях (сексуальность, гендерные роли и т. Д.) (Марсия и Джоссельсон 2013, 619). Дэвид Вальдес, проводивший дальнейшее исследование теории Марсии, добавляет, что каждое измерение состояния формирования идентичности «характеризуется как высокое или низкое достижение» исследования и приверженности (Valdez 2016, 28-29)

По словам Марсии, во время поиска идентичности подростки могут войти в четыре состояния формирования идентичности, а именно: достижение идентичности, мораторий, изъятие права выкупа и распространение идентичности, все из которых будут более подробно объяснены в следующих подразделах этой статьи. .

Достижение идентичности

Идентификационные достижения включают уже созданные идентичности. Люди в этом состоянии уже исследовали все возможности своего жизненного выбора в полной мере и, в конечном итоге, привержены профессии, идеологии и т. Д. Эриксон описывает «достигнутых людей» как «осознающих себя, обладающих внутренним миром и чувством собственного достоинства». , имея адекватную защиту от подавляющего беспокойства »(Marcia & Josselson 2013, 620).

Что касается их мировоззрения и ценностей, они по-прежнему остаются в некоторой степени гибкими и открытыми для новых мнений, но на них нелегко повлиять или оказать давление.Несмотря на препятствия, они остаются в избранном ими направлении жизни. Что касается других людей, которые еще не достигли этой стадии, они изображают источник силы из-за их идентичности и непрерывности характера (Марсия и Крогер в Schwartz, Luyckx and Vignoles 2011, 35).

В результате дальнейших поведенческих исследований психосоциальных проблемных поведений статусов идентичности, Джейн Крогер указывает на безопасную привязанность достижений идентичности в их отношениях и способность сближаться с другими людьми без какого-либо страха быть отвергнутым или брошенным (Kroger 2017, 13 ).

Однако Крогер добавляет, что важно отметить, что 50% лиц, обследованных в ее исследовании, достигают состояния идентичности только в возрасте от 30 до 36 лет (Kroger 2017, 15).

Мораторий

В состоянии моратория подростки оказываются в ловушке на стадии между ребенком и взрослым, которым они хотят стать. Фактически, это ни то, ни другое (Marcia 2002, 202). Они увязли в периоде разведки и изо всех сил пытаются достичь обязательств (Марсия и Крогер в Schwartz, Luyckx and Vignoles 2011, 34).Поэтому они чувствуют тревогу или вину, поэтому способность ясно мыслить в период исследования затуманивается или блокируется. Моратории в настоящее время страдают от кризиса идентичности (Marcia & Josselson 2013, 620).

Однако Марсия пишет, что эта внутренняя борьба очень распространена и даже необходима для развития личности. Этот вид кризиса необходимо сдерживать и исследовать, но, тем не менее, если человек не может найти выход из этого состояния, он может привести к депрессии и тревоге (Marcia & Josselson 2013, 620).

Лица, находящиеся в состоянии моратория, описываются как живые, общительные, конфликтные, харизматичные, морально чувствительные, склонные к размышлениям и иногда утомляющие быть рядом. Они пытаются вовлечь других в свой собственный проект исследования идентичности с целью временного облегчения их внутренней борьбы (Marcia & Kroger in Schwartz, Luyckx and Vignoles 2011, 35).

Выкупа

Лица, лишенные права выкупа закладных, еще не испытали практически никаких исследований.По общему признанию, они твердо привержены своей идентичности. Тем не менее, они были безоговорочно предоставлены им или были взяты из авторитетных данных (Marcia 2002, 202). В начале процесса формирования личности в подростковом возрасте потеря права выкупа является типичным способом начать. Однако этим детским взглядам следует бросить вызов, и некоторые люди обнаруживают, что никогда не могут избежать этих взглядов, что приводит к кризису идентичности.

[…]

% PDF-1.5
%
1 0 объект
>
>>
эндобдж
4 0 obj

/ CreationDate (D: 20170620085056 + 07’00 ‘)
/ ModDate (D: 20170620085056 + 07’00 ‘)
/Режиссер
>>
эндобдж
2 0 obj
>
эндобдж
3 0 obj
>
эндобдж
5 0 obj
>
/ XObject>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание [198 0 199 0 руб. 200 0 руб.]
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 0
/ Аннотации [201 0 R]
>>
эндобдж
6 0 obj
>
/ XObject>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841.92]
/ Содержание 204 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 1
>>
эндобдж
7 0 объект
>
/ XObject>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 206 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 2
>>
эндобдж
8 0 объект
>
/ ExtGState>
/ XObject>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 209 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 3
>>
эндобдж
9 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 211 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 4
>>
эндобдж
10 0 obj
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 212 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 5
>>
эндобдж
11 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 214 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 6
>>
эндобдж
12 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 215 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 7
>>
эндобдж
13 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 217 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 8
>>
эндобдж
14 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 218 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 9
>>
эндобдж
15 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 219 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 10
>>
эндобдж
16 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 220 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 11
>>
эндобдж
17 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 221 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 12
>>
эндобдж
18 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 222 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 13
>>
эндобдж
19 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 224 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 14
>>
эндобдж
20 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 225 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 15
>>
эндобдж
21 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 226 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 16
>>
эндобдж
22 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 227 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 17
>>
эндобдж
23 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 228 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 18
>>
эндобдж
24 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 229 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 19
>>
эндобдж
25 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 230 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 20
>>
эндобдж
26 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 231 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 21
>>
эндобдж
27 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 232 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 22
>>
эндобдж
28 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 233 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 23
>>
эндобдж
29 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 234 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 24
>>
эндобдж
30 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 235 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 25
>>
эндобдж
31 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 236 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 26
>>
эндобдж
32 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 237 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 27
>>
эндобдж
33 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 238 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 28
>>
эндобдж
34 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 239 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 29
>>
эндобдж
35 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 240 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 30
>>
эндобдж
36 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 241 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 31
>>
эндобдж
37 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ Аннотации [242 0 R]
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 243 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 32
>>
эндобдж
38 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 244 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 34
>>
эндобдж
39 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 245 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 35
>>
эндобдж
40 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 247 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 36
>>
эндобдж
41 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 248 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 37
>>
эндобдж
42 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 249 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 38
>>
эндобдж
43 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 250 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 39
>>
эндобдж
44 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 251 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 40
>>
эндобдж
45 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 252 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 41
>>
эндобдж
46 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 253 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 42
>>
эндобдж
47 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 254 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 43
>>
эндобдж
48 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 255 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 44
>>
эндобдж
49 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 256 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 45
>>
эндобдж
50 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 257 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 46
>>
эндобдж
51 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 258 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 47
>>
эндобдж
52 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 259 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 48
>>
эндобдж
53 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 260 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 49
>>
эндобдж
54 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 261 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 50
>>
эндобдж
55 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 262 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 51
>>
эндобдж
56 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 263 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 52
>>
эндобдж
57 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 264 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 53
>>
эндобдж
58 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 265 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 54
>>
эндобдж
59 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 266 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 55
>>
эндобдж
60 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 267 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 56
>>
эндобдж
61 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 268 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 57
>>
эндобдж
62 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 269 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 58
>>
эндобдж
63 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 270 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 59
>>
эндобдж
64 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 271 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 60
>>
эндобдж
65 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 272 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 61
>>
эндобдж
66 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 273 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 62
>>
эндобдж
67 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 274 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 63
>>
эндобдж
68 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 275 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 64
>>
эндобдж
69 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 792 612]
/ Содержание 276 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 65
>>
эндобдж
70 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 277 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 66
>>
эндобдж
71 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 278 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 67
>>
эндобдж
72 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 279 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 68
>>
эндобдж
73 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 280 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 69
>>
эндобдж
74 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 281 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 70
>>
эндобдж
75 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 282 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 71
>>
эндобдж
76 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 283 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 72
>>
эндобдж
77 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 284 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 73
>>
эндобдж
78 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 612 792]
/ Содержание 285 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 74
>>
эндобдж
79 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 286 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 75
>>
эндобдж
80 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 287 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 76
>>
эндобдж
81 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 288 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 77
>>
эндобдж
82 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 289 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 78
>>
эндобдж
83 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 290 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 79
>>
эндобдж
84 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 291 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 80
>>
эндобдж
85 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 292 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 81
>>
эндобдж
86 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 293 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 82
>>
эндобдж
87 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 294 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 83
>>
эндобдж
88 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 295 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 84
>>
эндобдж
89 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 296 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 85
>>
эндобдж
90 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 297 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 86
>>
эндобдж
91 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 298 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 87
>>
эндобдж
92 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 299 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 88
>>
эндобдж
93 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 300 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 89
>>
эндобдж
94 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 301 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 90
>>
эндобдж
95 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 302 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 91
>>
эндобдж
96 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 303 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 92
>>
эндобдж
97 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 304 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 93
>>
эндобдж
98 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 305 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 94
>>
эндобдж
99 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 306 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 95
>>
эндобдж
100 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 307 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 96
>>
эндобдж
101 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 308 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 97
>>
эндобдж
102 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 309 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 98
>>
эндобдж
103 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 310 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 99
>>
эндобдж
104 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 311 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 100
>>
эндобдж
105 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 312 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 101
>>
эндобдж
106 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 313 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 102
>>
эндобдж
107 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 314 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 103
>>
эндобдж
108 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 315 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 104
>>
эндобдж
109 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 316 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 105
>>
эндобдж
110 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 317 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 106
>>
эндобдж
111 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 318 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 107
>>
эндобдж
112 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 319 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 108
>>
эндобдж
113 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 320 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 109
>>
эндобдж
114 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 321 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 110
>>
эндобдж
115 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 322 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 111
>>
эндобдж
116 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 323 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 112
>>
эндобдж
117 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 324 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 113
>>
эндобдж
118 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 325 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 114
>>
эндобдж
119 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 326 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 115
>>
эндобдж
120 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 327 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 116
>>
эндобдж
121 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 328 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 117
>>
эндобдж
122 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 329 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 118
>>
эндобдж
123 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 330 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 119
>>
эндобдж
124 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 331 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 120
>>
эндобдж
125 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 332 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 121
>>
эндобдж
126 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 333 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 122
>>
эндобдж
127 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 334 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 123
>>
эндобдж
128 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 335 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 124
>>
эндобдж
129 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 336 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 125
>>
эндобдж
130 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 337 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 126
>>
эндобдж
131 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 338 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 127
>>
эндобдж
132 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 339 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 128
>>
эндобдж
133 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ Аннотации [340 0 R 341 0 R 342 0 R]
/ MediaBox [0 0 595.32 841,92]
/ Содержание 343 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 129
>>
эндобдж
134 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 344 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 133
>>
эндобдж
135 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 345 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 134
>>
эндобдж
136 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 347 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 135
>>
эндобдж
137 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 348 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 136
>>
эндобдж
138 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 349 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 137
>>
эндобдж
139 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 350 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 138
>>
эндобдж
140 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 351 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 139
>>
эндобдж
141 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 352 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 140
>>
эндобдж
142 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 353 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 141
>>
эндобдж
143 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 354 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 142
>>
эндобдж
144 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 355 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 143
>>
эндобдж
145 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 356 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 144
>>
эндобдж
146 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 357 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 145
>>
эндобдж
147 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 358 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 146
>>
эндобдж
148 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 359 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 147
>>
эндобдж
149 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 360 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 148
>>
эндобдж
150 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 361 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 149
>>
эндобдж
151 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 362 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 150
>>
эндобдж
152 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 363 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 151
>>
эндобдж
153 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 364 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 152
>>
эндобдж
154 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 365 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 153
>>
эндобдж
155 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 366 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 154
>>
эндобдж
156 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 367 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 155
>>
эндобдж
157 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 368 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 156
>>
эндобдж
158 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 369 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 157
>>
эндобдж
159 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 370 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 158
>>
эндобдж
160 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 371 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 159
>>
эндобдж
161 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 372 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 160
>>
эндобдж
162 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 373 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 161
>>
эндобдж
163 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 374 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 162
>>
эндобдж
164 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 375 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 163
>>
эндобдж
165 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 376 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 164
>>
эндобдж
166 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 377 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 165
>>
эндобдж
167 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 378 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 166
>>
эндобдж
168 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 379 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 167
>>
эндобдж
169 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 380 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 168
>>
эндобдж
170 0 объект
>
/ ExtGState>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 381 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 169
>>
эндобдж
171 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 382 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 170
>>
эндобдж
172 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 383 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 171
>>
эндобдж
173 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 384 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 172
>>
эндобдж
174 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 385 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 173
>>
эндобдж
175 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 386 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 174
>>
эндобдж
176 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 387 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 175
>>
эндобдж
177 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 388 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 176
>>
эндобдж
178 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 389 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 177
>>
эндобдж
179 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 390 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 178
>>
эндобдж
180 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 391 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 179
>>
эндобдж
181 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595,32]
/ Содержание 392 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 180
>>
эндобдж
182 0 объект
>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 841.92 595.32]
/ Содержание 393 0 руб.
/ Группа>
/ Вкладки / S
/ StructParents 181
>>
эндобдж
183 0 объект
>
/ XObject>
/ ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI]
>>
/ MediaBox [0 0 595,32 841,92]
/ Содержание 395 0 руб.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *