Движущими силами процесса развития личности являются: 3.2. Движущие силы и основные закономерности развития личности — Только эффективные знания в удобной для вас форме. Практика и никакой воды.

Содержание

Движущие силы развития личности — Психологос

Движущей силой, источником, мотором роста и развития может быть сам человек, но в человеке есть два начала:

Позитивные или негативные силы внутри человека.

Хотим мы или не хотим, нас изнутри всегда что-то куда-то толкает или от чего-то отталкивает. В нас постоянно происходят бессознательные движения души и тела в рамках нулевой позиции восприятия — телесные автоматизмы, встроенные привычки, привычные страхи и естественные влечения. Дети чаще живут в светлом мире и на позитивной мотивации, с возрастом ситуация меняется. Для массовой личности внутренним побудетелем активности является, как правило, негативная мотивация (страх, скука, необходимость компенсации потерянного — см.→), развитая личность использует для себя и позитивную, и негативную мотивацию, в зависимости от ситуации и стоящих задач. См.→

Собственная сознательная инициатива.

Сознательный выбор человека, волевая составляющая, реализация первой и выше позиции восприятия: «Я активно развиваю себя сам».

Движущей силой, мотором роста и развития может быть общество: родители, школа, представители различных общественных и государственных учреждений («Со мной занимаются»).

Итого: мотором роста и развития может быть:

естественный внутренний источник «Какой-то мотор внутри меня»
собственная сознательная инициатива: «Я активно развиваю себя сам»
инициатива других людей или организаций: «Со мной занимаются»

В сочетании с тем, кто или что задает направление роста и развития, можно построить богатую типологию роста и развития личности.

Личностные особенности

Возможно, что у некоторых людей есть врожденная мотивация к росту и развитию своей личности. Смотри Развивающаяся личность

Определенно, есть люди, у которых ценность и мотивация к развитию собственной личности на каком-то жизненном этапе является ведущей, определяющей, важнее ценностей Личной жизни и ценности Дело-работа-бизнес..2019.101.1.026

Д. Н. Сюкиев1,2

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА В ПРОЦЕССЕ САМОВОСПИТАНИЯ

1 Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева,

г. Чебоксары, Россия

2Калмыцкий государственный университет, г. Элиста, Россия

Аннотация. В статье показано, что движущими силами саморазвития личности подростка являются внутренние противоречия между ее отдельными сторонами, воспитание обеспечивает их осознание, переживание, организацию деятельности по усвоению позитивного социального опыта их разрешения. Разрешение противоречий в процессе деятельности как материальной основы воспитания приводит к развитию свойств личности, которые обуславливают ее готовность к самовоспитанию, содействующему формированию ее целостности и индивидуального своеобразия. Векторами развития движущих сил саморазвития выступают осознание и переживание внутренних противоречий, принятие целей их разрешения, готовность к волевой регуляции и адекватному оцениванию деятельности, индивидуальное своеобразие деятельности. Отмечается, что готовность личности подростка к самовоспитанию обусловлена уровнем развития самосознания.

Ключевые слова: саморазвитие, личность, движущие силы, самовоспитание, противоречия, методы.

Актуальность исследуемой проблемы. Социально-практическая актуальность исследуемой нами проблемы обусловлена тем, что в законодательных документах и в образовательной практике все чаще используются термины, начинающиеся с приставки «само», «сам», которые в интегративном виде характеризуют человека как субъекта собственного развития. На первый план выдвигается задача воспитания мотивированной, инициативной, самостоятельной личности, ориентированной на успех и карьеру (в позитивном смысле этого слова), построение и реализацию продуктивного сценария жизненного и профессионального пути.

Основным приоритетом педагогической деятельности становится целенаправленное и систематическое руководство становлением творческой личности, способной к саморазвитию и самореализации [12], [17], что особо значимо для подростка, у которого начинает формироваться самосознание и возникает готовность к самовоспитанию. Поэтому цель нашей статьи заключается в характеристике внутренних движущих сил саморазвития личности подростка в процессе самовоспитания.

Материал и методика исследований. Нами был осуществлен реферативный обзор психолого-педагогической литературы, содержащей характеристику движущих сил, функций и показателей саморазвития, средств и методов организации самовоспитания в подростковом возрасте.

Сюкиев Дмитрий Николаевич — аспирант кафедры спортивных дисциплин Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева, г. Чебоксары, Россия; старший преподаватель кафедры физического воспитания Калмыцкого государственного университета, г. Элиста, Россия; e-mail: [email protected]

Статья поступила в редакцию 18.02.2019

Результаты исследований и их обсуждение. Самовоспитание определяется в педагогической литературе как систематическая сознательная деятельность личности, нацеленная на совершенствование свойств, соответствующих социальным требованиям и перспективе ее развития.

Л. И. Рувинский [16] говорит, что саморазвитие личности не вырастает стихийно и само по себе, а составляет неотъемлемую часть и сторону педагогически управляемого процесса формирования личности. Поэтому одним из условий эффективной организации самовоспитания выступает учет закономерностей его возникновения и становления под влиянием воспитания [10].

Самовоспитание является внутренней стороной и результатом воспитания, в процессе которого его цели и задачи становятся личностно значимыми для самого воспитанника, направляют и активизируют процесс его становления как личности. Сознательное участие воспитуемых в формировании своей личности является не только частью, но и результатом воспитательного процесса. В частности, Л. И. Божович [4] обращает внимание на то, что социальные воздействия, прежде всего педагогические, обеспечивают формирование внутренних движущих сил, направленных на преобразование внешнего по отношению к личности предметного мира. Эти силы выступают внутренними факторами ее развития, делают ее относительно свободной от непосредственного воздействия окружающей среды, детерминируя направление и уровень ее активности в саморазвитии.

С другой стороны, успешное решение воспитательных задач невозможно вне самовоспитания, поскольку все внешние факторы, воздействующие на личность, реализуют свою воспитательную функцию только в процессе ее активности как субъекта деятельности. Концептуальное положение о необходимости постановки воспитанника в позицию субъекта воспитательного процесса является одним из принципов российской педагогики. С. Л. Рубинштейн [15] считает, что эффективность воспитания предполагает его безусловную включенность в деятельность по созиданию своего нравственного облика, интериоризации принятых в социуме общечеловеческих ценностей.

Саморазвитие личности не может осуществляться, замыкаясь в рамках ее духовной сферы. Материальным воплощением саморазвития психических свойств и физических качеств личности выступает ее практическая деятельность [16]. Любая активность человека приводит к определенным изменениям не только во внешней среде, но и в самом человеке как ее субъекте. К. Маркс писал: «<…> Воздействуя на внешнюю природу и суммируя ее, он в то же время изменяет свою собственную природу» [13, с. 188].

Практическая деятельность личности как субъекта выступает как общественная форма наследования социального опыта, который не может быть передан человеку, если не будут пробуждены силы его внутреннего саморазвития. Если бы социальные условия объективно не требовали естественного саморазвития личности, оно было бы невозможным.

Формирование личности осуществляется через присвоение социального опыта. Это требует от нее творческой активности, собственного движения, ибо этот опыт непосредственно и автоматически не становится ее достоянием, а приобретается посредством ее активной деятельности.

По мнению Б. Г. Ананьева [1], соотношение присвоения и воспроизведения социального опыта не является одинаковым на различных этапах становления и развития личности. Чем старше человек, тем больше его опыт, тем богаче возможности и результаты его творческого воспроизведения. Одновременно с этим увеличивается и восприимчивость нового опыта, развивается способность его присвоения. На ранних этапах онтогенеза доминируют процессы присвоения социального опыта в форме учебно-познавательной деятельности. Ученый подчеркивает, что чем больше вклад личности в воспроизведение социального опыта, тем выше культура его потребления.

В диалектическом единстве процессов присвоения и воспроизведения, которое составляет суть становления и развития личности, проявляется реализуемое в образовательном процессе единство развития и саморазвития, воспитания и самовоспитания.

Возникновение и функционирование внутренних сил саморазвития личности обуславливается комплексом методов образования и воспитания, которые формируют социально значимые ценности и качества личности воспитанника, обеспечивая ее собственное сознательное участие в процессе их формирования, которые единовременно побуждают к самовоспитанию и обеспечиваются педагогическим руководством. Для управления процессами воспитания и самовоспитания следует учитывать психологические закономерности возникновения и становления внутренних движущих сил, побуждающих воспитанников к сознательному активному участию в саморазвитии собственной личности. Ближайшим родовым понятием по отношению к движущим силам выступает, по мнению философов, причина.

Движущей силой саморазвития целостной системы является существующее в ее содержании определенное противоречие. В движущим силам следует также отнести условия функционирования системы, которые приводят к возникновению противоречий, влияют на их разрешение и преобразуются в результате их разрешения. Деятельность субъекта, с одной стороны, приводит к возникновению противоречия, с другой, побуждается и направляется этим противоречием, обеспечивает его разрешение.

Истинной движущей силой саморазвития личности как субъекта собственного преобразования является единство и борьба противоположных сил в самой личности. Осознание и переживание внутренних противоречий, завершающиеся возникновением движущих сил (стремлением) их разрешить посредством практической деятельности, характеризуют суть процесса саморазвития личности. Противоположным выходом из ситуации внутреннего конфликта, ликвидирующим движущие силы саморазвития, выступает использование личностью приемов психической самозащиты, таких как самообман, искажение восприятия, проекция, рационализация, вытеснение, компенсация, обесценивание.

К наиболее значимым внутренним противоречиям, выступающим в качестве движущих сил саморазвития личности, относятся противоречия между:

— отдельными непропорционально развитыми сторонами личности;

— уровнем притязаний и существующими возможностями;

— психическими формами отражения;

— природным, наследственно обусловленным и приобретенным в личности [9].

На наш взгляд, ошибочной является попытка сводить движущие силы саморазвития к мотивационному компоненту (потребностям и мотивам), а саму активность отождествлять с саморазвитием. Не все потребности побуждают к активности, приводящей к развитию личности.

Индивидуальное своеобразие различных сторон личности, вступающих в противоречивое взаимодействие между собой в процессе практической деятельности, и условий их возникновения и разрешения содействует формированию ее индивидуальности как неповторимого единства физических и духовных качеств, формированию индивидуального стиля деятельности и поведения. Необходимым условием успешного формирования индивидуальности является активное сознательное участие личности в процессе развития внутренних противоречий. «Чем лучше человек может структурно проанализировать собственную личность и наметить способы ее формирования, — пишет К. К. Платонов, -тем с большей индивидуальностью будет формироваться его личность» [14].

Поскольку всякая система обретает свойства целостности, развиваясь под побуждающим влиянием внутренних сил, то и сознательное включение личности в самовоспитание отдельных качеств содействует не только их развитию, но и совершенствованию всей психики, становлению ее целостности, внутреннему гармоничному объединению всех сторон личности [6], [7].

Л. Н. Куликова [11] также считает, что саморазвитие обусловливает развитие целостности личности. Наряду с этим ею выделяются и другие функции саморазвития. Саморазвитие обеспечивает (благодаря постоянному разрешению противоречий) психическую стабильность личности, отсутствие неразрешимых внутриличностных конфликтов. Разрешение противоречий в процессе саморазвития обогащает личность социально значимым опытом деятельности, поведения и общения, обеспечивает психотерапевтический эффект, сохранение психического здоровья. В процессе разрешения противоречий происходит актуализация сформированных у личности ценностных ориентаций, осмысление отношений с окружающими людьми.

Самовоспитание необходимым образом предполагает сознательное разрешение воспитуемым именно тех противоречий, которые обуславливают позитивный вектор развития личности. Если это условие не реализуется, то противоречие между его действительным негативным отношением к своей деятельности и поведению, его личностными качествами, с одной стороны, и нравственными нормами, с другой, может развиваться в асоциальном направлении. Поэтому правильность понимания воспитуемыми сути и содержания внутренних противоречий и стремление к их разрешению отражают степень проявляемой ими активности в процессе самовоспитания.

Первыми показателями сформированности движущих сил саморазвития личности воспитуемого являются, по мнению Л. В. Журкиной [8], осознание, переживание разрыва между присущими ему свойствами и качествами и социальными требованиями, понимание того, что это несоответствие является основной причиной возникновения трудностей в сфере общения, учебной и других видах деятельности.

Вторыми показателями выступают осознание и принятие воспитуемым воспитательных целей как своих собственных. Эти цели определяют зоны ближайшего саморазвития. Они по возможности должны носить конкретный характер, результаты их достижения должны быть осязаемы, то есть представлены в количественных показателях, оцениваемых по определенной шкале измерений [3].

Третьим показателем сформированности движущих сил саморазвития выступает стремление к волевой регуляции, адекватной оценке.

Творческая инициатива, проявляющаяся в наиболее важных для развития личности сферах деятельности, является ее четвертым показателем.

Известно, что индивидуальное своеобразие личности и стиля деятельности в значительной мере зависит от степени вовлеченности ее познавательной, эмоциональной и мо-тивационной сферы в управление саморазвитием, то есть деятельностью, направленной на разрешение осознаваемых внутренних противоречий. Поэтому проявления индивидуальности Л. В. Журкина рассматривает как пятый показатель сформированности движущих сил саморазвития личности [8].

В организации самовоспитания личности как процесса управления ее саморазвитием применяются такие средства, как: программы самовоспитания, дневники самоконтроля, само- и взаимохарактеристики, карты, схемы личностного саморазвития, результаты тестирования [1], [2], [5].

Эти средства используются в рамках методов самопознания (самонаблюдение, самоанализ, самооценка, самоконтроль), самопрограммирования (целеполагание, самообязательства, личные правила и программы), самовоздействия (самовнушение, самообладание, самопоощрение, самоприказ, самокритика).

Самовоспитание, в зависимости от уровня развития самосознания, может осуществляться в форме приспособления, подражания, самовоспитания [1]. Готовность личности к сознательному самовоспитанию наступает лишь в подростковом возрасте, когда наблюдается интенсивное формирование самосознания. Усиление интереса подростка к образу Я, различным сторонам своей личности приводит к осознанию и переживанию

существующих между ними противоречий, возникновению внутренних движущих сил, побуждающих и направляющих к совершенствованию определенных личностных качеств и свойств.

Резюме. На основе изучения источников нами сформулирован ряд положений, раскрывающих психолого-педагогические основы организации самовоспитания подростков на основе формирования движущих сил саморазвития:

— движущими силами саморазвития личности подростка являются внутренние противоречия между ее отдельными сторонами;

— векторами развития движущих сил саморазвития являются осознание и переживание личностью внутренних противоречий, принятие целей их разрешения, готовность к волевой регуляции и адекватному оцениванию деятельности, индивидуальное своеобразие деятельности;

— воспитание обеспечивает осознание и переживание подростком этих противоречий и организацию деятельности, направленной на усвоение позитивного социального опыта их разрешения;

— разрешение противоречий в процессе деятельности как материальной основы воспитания приводит к развитию свойств личности, которые обуславливают ее готовность к самовоспитанию;

— сознательное участие личности подростка в разрешении внутренних противоречий в процессе самовоспитания содействует формированию ее целостности и индивидуального своеобразия;

— готовность личности подростка к самовоспитанию обусловлена уровнем развития его самосознания.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды : в 2 т. — М. : Педагогика, 1980.

2. Беликов В. А. Личностная ориентация учебно-познавательной деятельности (дидактическая концепция). — Челябинск : Факел, 1995. — 141 с.

3. Бодалев А. А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. -М. : Флинта ; Наука, 1998. — 168 с.

4. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. Психологическое исследование. -М. : Просвещение, 1968. — 464 с.

5. Гусинский Э. Н., Турчанинова Ю. И. Образование личности. — М. : Интерпракс, 1994. — 134 с.

6. Драндров Г. Л., Никитина Л. В., Сюкиев Д. Н. Характеристика позитивной Я-концепции у подростков с ограниченными возможностями здоровья // Ученые записки университета имени П. Ф. Лесгафта. -2014. — № 7(113). — С. 132-138.

7. Драндров Г. Л., Симонова О. Ю. Особенности образа Я высококвалифицированных спортсменов и его влияния на развитие мотивационно-волевой сферы // Теория и практика физической культуры. — 2012. -№ 1. — С. 3-8.

8. Журкина Л. В. Формирование нравственных отношений подростков в спортивной деятельности : дис. … канд. пед. наук : 13.00.01. — М., 2000. — 161 с.

9. Ковалев А. Г. Психология личности. — М. : Просвещение, 1970. — 391 с.

10. Кочетов А. И. Взаимосвязь воспитания и самовоспитания (на материале 5-8 классов) : автореф. дис. … канд. пед. наук : 13.00.01. — Л., 1967. — 17 с.

11. Куликова Л. Н. Проблемы саморазвития личности. — Благовещенск : Изд-во БГПУ, 2001. — 342 с.

12. Маралов В. Г. Основы самопознания и саморазвития : учебное пособие. — М. : Академия, 2004. — 256 с.

13. Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание сочинений : в 39 т. Т. 1. — М. : Гос. изд-во политической литературы, 1955. — 699 с.

14. Платонов К. К. Структурное понимание саморегулирования процесса развития личности // Проблемы управления процессом воспитания : материалы симпозиума. — М., 1971. — С. 111-120.

15. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. — М. : Педагогика, 1976. — 485 с.

16. Рувинский Л. И. Самовоспитание чувств, интеллекта, воли. — М. : Знание, 1983. — 159 с.

17. Цукерман Г. А., Мастеров Б. М. Психология саморазвития. — М. : Интерпракс, 1995. — 288 с.

UDC [37.0375:159.923.2]-053.6 DOI 10.26293/chgpu.2019.101.1.026

D. N. Syukiev1,2

DRIVING FORCES OF SELF-DEVELOPMENT OF TEENAGER PERSONALITY IN THE PROCESS OF SELF-EDUCATION

1I. Yakovlev Chuvash State Pedagogical University, Cheboksary, Russia 2Kalmyk State University, Elista, Russia

Abstract. The article reveals that the driving forces of self-development of personality of a teenager are internal contradictions. Education contributes to understanding these contradictions, overcoming them and organizing the activities on learning some positive social experience of resolving those contradictions. The latter leads to the development of personality traits which makes it possible to get prepared for self-education promoting the integrity and personal identity of a teenager. The vectors of development of driving forces for self-development are understanding and overcoming of internal contradictions, the intention of resolving them and readiness for volitional regulation and adequate evaluation of the activity, individual character of the activity. The article stresses that the readiness of the teenager for self-education is conditioned by the level of consciousness development.

Keywords: self-development, personality, driving forces, self-education, controversies, methods.

REFERENCES

1. Anan’evB. G. Izbrannye psihologicheskie trudy : v 2 t. — M. : Pedagogika, 1980.

2. Belikov V. A. Lichnostnaya orientaciya uchebno-poznavatel’noj deyatel’nosti (didakticheskaya koncep-ciya). — Chelyabinsk : Fakel, 1995. — 141 s.

3. Bodalev A. A. Vershina v razvitii vzroslogo cheloveka: harakteristiki i usloviya dostizheniya. — M. : Flinta ; Nauka, 1998. — 168 s.

4. Bozhovich L. I. Lichnost’ i ee formirovanie v detskom vozraste. Psihologicheskoe issledovanie. — M. : Prosveshchenie, 1968. — 464 s.

5. GusinskijE. N., Turchaninova Yu. I. Obrazovanie lichnosti. — M. : Interpraks, 1994. — 134 s.

6. Drandrov G. L., Nikitina L. V., Syukiev D. N. Harakteristika pozitivnoj Ya-koncepcii u podrostkov s ogranichen-nymi vozmozhnostyami zdorov’ya // Uchenye zapiski universiteta imeni P. F. Lesgafta. — 2014. — № 7(113). — S. 132-138.

7. Drandrov G. L., Simonova O. Yu. Osobennosti obraza Ya vysokokvalificirovannyh sportsmenov i ego vliyaniya na razvitie motivacionno-volevoj sfery // Teoriya i praktika fizicheskoj kul’tury. — 2012. — № 1. — S. 3-8.

8. ZhurkinaL. V. Formirovanie nravstvennyh otnoshenij podrostkov v sportivnoj deyatel’nosti : dis. … kand. ped. nauk : 13.00.01. — M., 2000. — 161 s.

9. Kovalev A. G. Psihologiya lichnosti. — M. : Prosveshchenie, 1970. — 391 s.

10. Kochetov A. I. Vzaimosvyaz’ vospitaniya i samovospitaniya (na materiale 5-8 klassov) : avtoref. dis. … kand. ped. nauk : 13.00.01. — L., 1967. — 17 s.

11. Kulikova L. N. Problemy samorazvitiya lichnosti. — Blagoveshchensk : Izd-vo BGPU, 2001. — 342 s.

12. Maralov V. G. Osnovy samopoznaniya i samorazvitiya : uchebnoe posobie. — M. : Akademiya, 2004. — 256 s.

13. Marks K., Engel’s F. Polnoe sobranie sochinenij : v 39 t. T. 1. — M. : Gos. izd-vo politicheskoj literatury, 1955. — 699 s.

14. Platonov K. K. Strukturnoe ponimanie samoregulirovaniya processa razvitiya lichnosti // Problemy uprav-leniya processom vospitaniya : materialy simpoziuma. — M., 1971. — S. 111-120.

15. Rubinshtejn S. L. Problemy obshchej psihologii. — M. : Pedagogika, 1976. — 485 s.

16. RuvinskijL. I. Samovospitanie chuvstv, intellekta, voli. — M. : Znanie, 1983. — 159 s.

17. Cukerman G. A., Masterov B. M. Psihologiya samorazvitiya. — M. : Interpraks, 1995. — 288 s.

Syukiev, Dmitry Nikolaevich — Post-graduate Student, Department of Sports Disciplines, I. Yakovlev Chuvash State Pedagogical University, Cheboksary, Russia; Senior Lecturer, Department of Physical Education, Kalmyk State University, Elista, Russia; e-mail: [email protected]

The article was contributed on February 18, 2019

Психологические материалы — Движущие силы и условия развития личности. А. Г. Асмолов.

А. Г. Асмолов

см также «краткая биография. А. Г. Асмолов«

Фрагменты пятой главы учебника: Психология личности. М., 1990. С. 152-172.

Данная А. Н. Леонтьевым (1983) характеристика предмета психологии личности представляет собой пример той абстракции, развертывая которую можно создать конкретную картину системной детерминации развития личности. Для того чтобы развернуть эту абстракцию, нужно, во-первых, обозначить содержащиеся в ней ориентиры, задающие общую логику изучения развития личности: разведение понятий «индивид» и «личность», «личность» и «психические процессы», а также выделение новой схемы детерминации развития личности. Во-вторых, указать конкретные области психологии личности, высвечиваемые этими ориентирами…

Первый ориентир — это разведение понятий «индивид» и «личность», а также выявление различных качеств «индивида» и «личности», отражающих специфику их развития в природе и обществе.

При выделении понятия «индивид» в психологии личности отвечают прежде всего на вопрос, в чем данный человек подобен всем другим людям, т. е. указывают, что объединяет данного человека с человеческим видом. Понятие «индивид» не следует смешивать с противоположным по значению понятием «индивидуальность», с помощью которого дается ответ на вопрос, чем данный человек отличается от всех других людей. «Индивид» обозначает нечто целостное, неделимое. Этимологическим истоком этого значения понятия «индивид» является латинский термин «individuum» (индивидуум). Характеризуя «личность», также имеют в виду «целостность», но такую «целостность», которая рождается в обществе. Индивид выступает как преимущественно генотипическое образование, а его онтогенез характеризуется как реализация определенной филогенетической программы вида, достраиваемой в процессе созревания организма. В основе созревания индивида лежат в основном адаптивные приспособительные процессы, в то время как развитие личности не может быть понято исключительно из приспособительных форм поведения. Индивидом рождаются, а личностью становятся (А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн).<…>

Появление человеческого индивида в «мире человека» опосредствовано всей историей его вида, которая преломилась в на¬следственной программе индивида, подготавливающей его к специфическому для данного вида образу жизни. Так, только человеку присущи рекордная продолжительность периода детства; возможность пребывать при рождении в состоянии крайней «беспомощности»; размер веса мозга ребенка, составляющий всего лишь около четверти веса мозга взрослого человека…

Образ жизни человечества приводит к коренной перестройке закономерностей историко-эволюционного процесса, но именно к перестройке этого процесса, а не к его полной отмене. Закономерности эволюции не просто отмирают, а радикальным образом преобразуются, в корне меняется логика причин и движущих сил эволюционного процесса. Индивидные свойства человека выражают прежде всего тенденцию человека как «элемента» в развивающейся системе общества к сохранению, обеспечивая широкую адаптивность человеческих популяций в биосфере.<…>

Таким образом, при разведении понятий «индивид», «личность» и «индивидуальность» в контексте историко-эволюционного подхода к изучению развития личности в системе общественных отношений не происходит подмены этими понятиями терминов «биологическое» и «социальное». Сама постановка вопроса о животно-биологическом в человеке, навязанная антропоцентристской парадигмой мышления, теряет смысл. Главными вопросами становятся вопросы о преобразовании закономерностей биологической эволюции в историческом процессе развития общества и о системной детерминация жизни личности, способом существования и развития которой является совместная деятельность в социальном конкретно-историческом образе жизни данной эпохи. Второй ориентир — схема детерминации развития личности в системе общественных отношений.<…>

Основанием этой схемы является совместная деятельность, в которой осуществляется развитие личности в социально-исторической системе координат данной эпохи. «Мы привыкли думать, что человек представляет собой центр, в котором фокусируются внешние воздействия и из которого расходятся линии его связей, его интеракций с внешним миром, что этот центр, наделенный сознанием, и есть его “я”. Дело, однако, обстоит вовсе не так (…). Многообразные деятельности субъекта пересекаются между собой и связываются в узлы объективными, общественными по своей природе отношениями, в которые он необходимо вступает. Эти узлы, их иерархии и образуют тот таинственный “центр личности”, который мы называем “я”; иначе говоря, центр этот лежит не в индивиде, не за поверхностью его кожи, а в его бытии»¹.

¹Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977. С. 228-229.

Социально-исторический образ жизни — источник развития личности в системе общественных отношений. В философской методологии, а также в ряде конкретных общественных наук, прежде всего в социологии, образ жизни характеризуется как совокупность типичных для данного общества, социальной группы или индивида видов жизнедеятельности, которые берутся в единстве с условиями жизни данной общности или индивида.

В психологии в сходном смысле употребляется понятие «социальная ситуация развития», которое и было предложено в дискуссии с исследователями, придерживающимися двухфакторных схем развития личности, в частности в ходе критики представлений о «среде» как о «факторе» развития личности. Понятие «социальная ситуация развития», введенное Л. С. Выготским, получило затем право гражданства в детской и социальной психологии благодаря исследованиям Л. И. Божович и Б. Г. Ананьева. Говоря о «социальной ситуации развития», Л. С. Выготский подчеркивал, что среда не есть «обстановка развития», т. е. некий «фактор», непосредственно детерминирующий поведение личности. Она представляет собой именно условие осуществления деятельности человека и источник развития личности. Но это то условие, без которого, как и без индивидных свойств человека, невозможен сложный процесс строительства личности. Материалом для этого процесса служат те конкретные общественные отношения, которые застает индивид, появляясь на свет. Все эти обстоятельства, выпадающие на долю индивида, сами по себе выступают как «безличные» предпосылки развития личности.

Введение социально-исторического образа жизни как источника развития личности позволяет исследовать развитие личности на пересечении двух осей в одной системе координат — оси исторического времени жизни личности и оси социального пространства ее жизни.

О природе времени и его роли в детерминации развития личности в психологии известно немного. Классические исследования В. И. Вернадского о качественно различных структурах времени в физической, геологической, биосферной и социальной системах затронули психологию по касательной. Точно так же как психология изучала личность в «искусственных мирах», «средах», она долго довольствовалась представлением о времени, заимствованном из классической механики. Любые трансформации времени в истории культуры или сознании человека, его уплотнения или ускорения интерпретировались как иллюзии, как «кажущиеся» отклонения от физического времени. В отечественной психологии тезис о зависимости времени от тех систем, в которые оно включено — в неорганическую при роду, в эволюцию органической природы, в социогенез общества, в историю жизненного пути человека, — был сформулирован С. Л. Рубинштейном. <…>

Одна ось исторического времени образа жизни личности в данном обществе дает возможность выделить тот объективный социальный режим, который задан личности — исторически обусловленную протяженность детства в этой культуре; объективный режим смены игры — учебой, учебы— трудом; распре¬деление временного бюджета на «работу» и на «досуг», характерное для этого типичного образа жизни. Без учета исторического времени те или иные особенности деятельности человека, вовлечение ребенка в игру или учебу будут казаться исходящими либо из самого ребенка, либо из его непосредственного социального окружения. Они могут лишь чуть замедлить или ус¬корить исторический ритм образа жизни, но не изменить его в рамках данной эпохи.

Другая ось образа жизни — это социальное пространство, предметная действительность, в которой существуют на данном интервале исторического времени различные «институты социализации» (семья, школа, трудовые коллективы), большие и малые социальные группы, участвующие в процессе приобщения личности через совместную деятельность общественно-исторического опыта. В волшебной сказке М. Метерлинка «Синяя птица» добрая фея дарит детям чудодейственный алмаз. Стоит лишь повернуть этот алмаз, и люди начинают видеть «скрытые души» вещей. Как и в любой настоящей сказке, в этой сказке есть большая правда. Окружающие людей предметы человеческой культуры действительно имеют, по выражению К. Маркса, «социальную душу». И «душа» эта не что иное, как поле значений, существующих в форме опредмеченных в процессе деятельности в орудиях труда схем действия, в форме ролей, понятий, ритуалов, церемоний, различных социальных символов и норм. Только в том случае человек становится личностью, если он с помощью социальных групп включится в поток деятельностей (а не поток сознания) и через их систему усвоит экстериоризованные в человеческом мире «значения». Совместная деятельность и есть тот «алмаз», который, как правило, совершенно этого не осознавая, поворачивает человек, чтобы увидеть «социальные души предметов» и приобрести свою собственную «душу».

Иными словами, в окружающем человека мире объективносуществует особое социальное измерение, создаваемое совокупной деятельностью человечества, — поле значений. Это поле значений отдельный индивид находит как вне-его-существующее — им воспринимаемое, усваиваемое, поэтому также, как то, что входит в его образ мира (А. Н. Леонтьев). Организуя деятельность в соответствии с полем значений, люди тем самым непрерывно подтверждают реальность его существования. Социальное пространство кажется столь естественным, изначально приросшим к натуральным свойствам объектов природы, что его замечают чаще всего тогда, когда оказываются в рамках совершенно другой культуры, другого образа жизни. Тогда-то и открывается различие в образе мира человека разных культур, например различия в этническом самосознании, ценностных ориентациях и т. д.

Социально-исторический образ жизни личности — источник развития личности, который в ходе жизни личности превращается в ее результат. В реальности личность никогда не скована рамками заданных социальных ролей. Она — не пассивный слепок культуры, не «ролевой робот», как это порой явно или неявно утверждается в ролевых концепциях личности.

Преобразуя деятельность, развертывающуюся по тому или иному социальному «сценарию», выбирая различные социальные позиции в ходе жизненного пути, личность все резче заявляет о себе как об индивидуальности, становится все более активным творцом общественного процесса. Проявления активности личности возникают не в результате какого-либо первотолчка, вызываемого теми или иными потребностями. Поиск «двигателя», дающего начало активности личности, необходимо искать в тех рождающихся в процессе деятельности противоречиях, которые и являются движущей силой развития личности. Кульминационным пунктом в ходе анализа личности в обществе является рассмотрение продуктивных (творчество, воображение, целеобразование и т. п.) и инструментально-стилевых (способности, интеллект, характер) проявлений индивидуальности личности, т. е. личности, вступающей в отношение к самой себе, преобразующей мир, изменяющей свою собственную природу и подчиняющей ее своей власти.

При переходе деятельности личности от режима потребления, усвоения культуры в режим созидания и творчества биоло¬гическое и историческое время все более превращается в психологическое время жизни личности, строящей свои планы и воплощающей свою жизненную программу в социальном обра¬зе жизни данного общества. По словам Л. Сэва, «время жизни» человека превращается в его «время жить».

Итак, в схеме системной детерминации развития личности выделяют три следующих момента: индивидные свойства человека как предпосылки развития личности, социально-исторический образ жизни как источник развития личности и совместная деятельность как основание осуществления жизни личности в системе общественных отношений. За каждым из этих моментов стоят различные и пока недостаточно соотнесенные между собой области изучения личности.

Представления об индивидных предпосылках развития личности и их преобразовании в ходе ее развития остаются на уровне рассуждений, если не обратиться к богатым теоретическим конструкциям и эмпирическим данным, накопленным в дифференциальной психофизиологии, психогенетике, психосоматике и нейропсихологии. Вместе с тем исследования по дифференциальной психофизиологии, психогенетике и другим областям будут напоминать, если выразиться образно, «кошку, которая гуляет сама по себе», если не рассмотреть их предмет как органические предпосылки развития личности и тем самым включить его в контекст целостной системы знаний о психологии личности.

При изучении общества как источника развития личности неизменно встают вопросы о ее социотипических проявлениях, ее социальной позиции в обществе, механизмах социализации и регуляции ее социального поведения, развития в социогенезе. Решение данных вопросов немыслимо без обращения к социальной, исторической, возрастной, педагогической, экологической психологии и этнопсихологии. В свою очередь, каждая из этих дисциплин рискует «не увидеть за деревьями леса» и свести, например, «личность» к «роли» или смешать «социальный характер» с «индивидуальным характером», принять периодизацию развития психики за периодизацию развития личности в том случае, если другие детерминанты не будут находиться хотя бы на периферии исследования этих областей психологической науки. Разработка представлений о социально-историческом образе жизни как источнике развития личности помогает решить вопросы, что присваивается, приобщается личностью в процессе ее движения в системе общественных отношений, каковы возможности выбора, перехода от одного вида деятельности к другому, каково содержание приобретенных в этой системе черт и установок личности.

И при анализе индивидных предпосылок, и при исследовании социально-исторического образа жизни как источника развития личности постоянно следует учитывать, что речь идет не о параллельных линиях биогенетических и социогенетических программ жизни личности в обществе. С самого момента движения человека в обществе эти предпосылки начинают активно участвовать в жизни той или иной эволюционирующей системы, влиять на ее развитие, трансформироваться из предпосылок в результате ее развития, использоваться личностью как средства достижения ее целей.

Особенно остро эта проблема встает при изучении индивидуальности личности как субъекта деятельности. Наиболее выраженно индивидуальность личности, ее творчество, характер, способности, поступки и деяния проявляются в проблемно-конфликтных ситуациях, увеличивая потенциальные возможности развития культуры. При изучении индивидуальности личности в центре оказываются вопросы о том, ради чего живет человек, какова мотивация его развития, каким закономерностям подчиняется его жизненный путь. Над решением этих вопросов работают помимо общих психологов представители возрастной, педагогической, социальной, инженерной психологии, психологии труда и медицинской психологии, т. е. тех отраслей психологии, перед которыми стоит задача воспитания личности и коррекции ее поведения. При исследовании индивидуальности личности как субъекта деятельности представители общей и дифференциальной возрастной, социальной, исторической, клинической и инженерной психологии поднимают проблемы личностного выбора, самоопределения, саморегуляции личности, механизмов, обеспечивающих продуктивность деятельности личности, общих и специальных способностей как характеристик успешности выполнения деятельности. Они также ставят вопросы об изучении индивидуального стиля деятельности и характера как форм выражения личности в деятельности.

Комплексное решение названных проблем требует от специалистов-психологов, разрабатывающих психологию личности, создания по всей стране разветвленной сети психологических служб. Выделенные ориентиры рассмотрения психологии личности выступают как основа для изучения сложной сети взаимоотношений между природой, обществом и личностью. Они также позволяют обозначить точки приложения усилий разных отраслей психологии, занимающихся изучением многообразных проявлений личности. Главное же значение этих ориентиров заключается в том, что они дают возможность представить разрозненные факты, методы и закономерности в едином контексте общей психологии личности.

Методология марксистской философии, общенаучные принципы системного анализа, деятельностный подход к изучению психических явлений позволяют выделить междисциплинарные связи в человекознании и наметить пути к пониманию механизмов развития и функционирования личности в природе и обществе.

Психология личности — МФТИ

АРХИВ КУРСОВ

Кожарина Л.А., кандидат психологических наук

Курс посвящен изучению основополагающих проблем психологической науки, связанных с личностью человека. Студенты знакомятся с теоретическими основами психологии личности, учатся самостоятельному анализу существующих психологических теорий.

Значительное внимание в курсе уделено методологическим проблемам, а также конкретным подходам теориям и методам исследовательской и практической работы. В курсе рассматриваются как общетеоретические и методологические проблемы, психологии личности, так и конкретные вопросы становления личности в историческом и онтогенетическом аспектах, а также известные концепции в области психологии личности.

В результате изучения данного курса студенты должны:
— знать сущностные особенности проблемы определения понятия личности;
— понимать действительные возможности научного подхода при исследовании проблем психологии личности;
— знать конкретные психологические методики изучения личности человека;
— знать основные теории, концепции и подходы в современной психологии личности;
— ориентироваться в логике и закономерностях становления личности в онто- и филогенезе.

Данный курс читается в двух семестрах в количестве 66 часов, из них 33 часа лекций, 33 часа семинарских занятий. По окончании курса предусмотрен диф. зачет.

РАЗДЕЛ 1. ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ

Тема 1. Проблема определения понятия личности
Философские основы теоретического подхода к личности. Проблема сущностного определения человека. Личность как единство всеобщего и универсального. Возможность и невозможность однозначного определения понятия личности. Редукционизм в психологии личности. Множественность трактовок понятия личности в современной психологии.

Тема 2. Категория развития в психологии личности
Проблема определения понятия развития. Отличие развития от изменения, роста, движения, созревания. Развитие как саморазвитие. Основные признаки развития: появление нового качества, прогрессивность изменений, внутренняя обусловленность. Тотальность личности и способности к саморазвитию. Совпадение и различие процессов развития психики и личности. Соотношение понятий личности и нравственности, внутренней свободы и ответственности, инициативности и осмысленности действия. Отличие понятия личности от понятий — индивид, субъект, индивидуальность. Предпосылки, условия, источники и движущие силы психического развития.

Тема 3. Биологическое и социальное в психике и личности человека
Исходные посылки и логика натуралистического подхода. Принцип естественного отбора и надъестественность человеческой культуры. Противопоставление биологического и социального. Биологизаторские и социологизаторские учения в психологической науке. Теория конвергенции двух факторов. Роль наследственности и социальной среды в становлении личности. Социо-культурные основы организмы человека. Проблемы психосоматики. Отличительные особенности личностного подхода в свете проблем биологического и социального.

РАЗДЕЛ 2. ИСТОРИОГЕНЕЗ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Принцип историзма в психологии личности
Личностность человеческого бытия как явление западной культуры. Различное понимание сущности и предназначения человека на Востоке и Западе. Проявления общинного и феодального сознания в современном мире. Безличностность и личностность мышления и бытия как результат своеобразного исторического развития психики человека в различных мировых культурах. Утверждение индивидуализированного бытия как существенное условие становления личности человека.

Тема 2. Историческое становление личностного сознания
Безличностность мышления и самосознания древних греков. Внутренние психологические качества (индивидуальная неповторимость, мотивы и побуждения, совесть и стыд) и гражданские доблести в Древней Греции. Субстанциональная и атрибутивная личность в работах А. Ф. Лосева. Роль христианства в становлении личностного бытия человека. Своеобразие средневекового мышления. Религиозное сознание и его влияние на формирование человека как личности. Перспективы развития исторической психологии.

Тема 3. Параметры личностного бытия в современном мире
Характеристика понятий: индивидуальность, творчество, свобода, инициативность, осмысленность. Юридическая и нравственная ответственность личности. Психологические основания вменения вины. Понятие о девиантном поведении и о личности преступника. Предвидение общественно значимых последствий своих действий и поступков. Осмысленная инициатива как характеристика волевого действия. Воля как психологический инструмент свободного действия. Противоположность и взаимодополнительность общинного и личностного сознания в современном мире.

РАЗДЕЛ 3. ОНТОГЕНЕЗ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Понятие психологического возраста в психологии личности
Физическое, историческое и психологическое время в жизни человека. Проблема единицы измерения психологического времени на оси онтогенеза. Несовпадение биологического созревания, психологического развития и личностного становления в онтогенезе. Теоретическое и эмпирическое обоснование кризисов развития. Стабильные и критические периоды. Ведущая деятельность и ее значение в формировании личности ребенка. Понятие о возрастных психологических новообразованиях и их роли в становлении личности. Основные периодизации психического и личностного развития.

Тема 2. Особенности развития личности в раннем возрасте
Движущие силы психического развития в раннем возрасте. Роль общения в личностном развитии ребенка младенческого и раннего возраста. Последствия депривации общения. Условия возникновения «бескорыстно-исследовательской», предметно-манипулятивной деятельности. Психологические новообразования критических и литических периодов данного возраста. Личностные особенности детей раннего возраста с трудностями в развитии.

Тема 3. Становление личности в дошкольном и младшем школьном возрасте
Основные виды детской игры. Их вклад в развитие личности ребенка. Психологическая и личностная готовность детей к обучению в школе. Особенности самосознания ребенка-дошкольника и младшего школьника. Ведущая учебная деятельность и ее значение в плане формирование личности. Формирование произвольности и этических инстанций. Воображение и рефлексия как новообразования дошкольного и младшего школьного периодов развития. Нарушения в эмоционально-мотивационной и волевой сфере у детей с трудностями развития. Психологическая диагностика и коррекция «трудных детей».

Тема 4. Личность подростка
Психологическое содержание развития личности в младшем и старшем подростковом возрасте. Проблема определения ведущей деятельности подростков. Особенности самосознания подростков. Чувство взрослости как возрастное психологическое новообразование. Соотношение общения и учебной деятельности в подростковом периоде развития. Особенности мотивационно-потребностной сферы личности и причины девиантного поведения в подростковом возрасте.

РАЗДЕЛ 4. ОСНОВНОЕ ПОДХОДЫ И ТЕОРИИ В ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Психоаналитический подход к изучению личности
Основополагающие понятия классического психоанализа (З. Фрейд). Либидозная энергия влечений. Представление о трех инстанциях в структуре личности: Я, Оно, Сверх-Я. Методы психоаналитического исследования личности. Роль комплексов в развитии личности. Психотерапевтические подходы и техники в психоанализе. Развитие психоаналитического направления (К. Юнг). Личное и коллективное бессознательное. Понятие архетипа. Персона как фрагмент коллективной психики.

Тема 2. Теория личности К. Левина
Топология и основные понятия динамической теории поля. Движущие силы поведения в учении К. Левина. Экспериментальные исследования личности в работах учеников и последователей К. Левина: Хоппе, Т. Дембо, А. Карстен, Р. Биренбаум, Б. В. Зейгарник.

Тема 3. Проблема личности в гуманистической психологии
Теория и практика в подходе Карла Р. Роджерса. Основные принципы гуманистической психологии. Представления о свободе, внутреннем психическом опыте, осознании бытия «здесь-и-теперь», самоактуализация, целостности личности, ответственности. Психологические механизмы защиты «Я — концепции» в теории К. Роджерса. Его психотерапевтические идеи и опыт работы как психотерапевта. Преодоление потребительской психологии «вещизма» в работах Э. Фромма. Понятия отчуждения. Концепция человеческой природы и положение о личности в обществе в трактовке Э. Фромма. Представление о Новом Человеке и Новой науке.

Тема 4. Культурно-историческая концепция развития личности
Идея развития как центральная проблема в исследованиях Л. С. Выготского. Методологическое значение учения о высших психических функциях для построения теории личности. Опосредствование как психологический механизм развития. Понятия социальной ситуации развития, центральной психической функции, возрастных новообразованиях и ведущей деятельности. Критерии личностного характера действий. Понятие о системном и смысловом строении сознания. Экспериментально-генетический метод.

Тема 5. Деятельностный подход в психологии личности
Деятельность как предельный объяснительный принцип и как предмет исследования. Проблема определения понятия личности в деятельностном подходе. Критика А. Н. Леонтьевым ролевых теорий личности. Точки «рождения личности в концепции А. Н. Леонтьева. Мотивационно-потребностная сфера как сущностное ядро личности. Значение установления иерархии мотивов. Основной показатель личностного становления в подростковом возрасте. Проблема смысла и значения в деятельностном подходе и в культурно-исторической концепции. Совпадения и различия в трактовках понятия личности в теории А. Н. Леонтьева и в исследованиях Л. И. Божович. Перспективы развития деятельностной теории личности.

ВОПРОСЫ К ДИФ. ЗАЧЕТУ

1. Проблема определения понятия личности.
2. Научный подход к проблеме личности.
3. Категория развития в психологии личности.
4. Биологическое и социальное в личности человека.
5. Соотношение понятий: психика, личность, индивид, субъект, индивидуальность.
6. Периодизация психического и личностного развития.
7. Основные психологические понятия и характеристики онтогенеза личности.
8. Критические и литические периоды развития.
9. Предпосылки, условия, движущие силы и источники психического развития.
10. Становление личности в младенческом возрасте.
11. Движущие силы психического развития в раннем возрасте.
12. Развитие личности в дошкольном возрасте.
13. Понятие ведущей деятельности.
14. Роль учебной деятельности в становлении личности младшего школьника.
15. Личность подростка.
16. Самосознание и самооценка на разных этапах онтогенеза.
17. Общая характеристика исторического становления личностного сознания.
18. Принцип историзма в психологии.
19. Мироотношение и самосознание в Древней Греции.
20. Роль христианства в становлении личностного сознания.
21. Особенности восточных и западных трактовок в учениях о личности человека.
22. Основные теории личности в современной психологической науке.
23. Психоаналитический подход к проблеме личности.
24. Исследования К. Левина и его учеников в области проблем психологии личности.
25. Трактовка личности в культурно-исторической концепции.
26. Деятельностный подход в психологии личности.
27. Основные методы изучения личности в различных психологических школах.
28. Подход к проблеме личности в гуманистической психологии.

СПИСОК ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Библер В. С. Мышление как творчество. — М.: Политиздат, 1975. — 397с.
2. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1968. — 464 с.
3. Божович Л. И. Избранные психологические труды. Проблемы формирования личности // Под ред. Фельдштейна Д. И. — М.: Международная педагогическая академия. — 209 с.
4. Выготский Л. С. Исторический смысл психологического кризиса. Методологическое исследование. — Собр. соч.: В 6 т., т. 1. — М.: Педагогика, 1982. — с. 291-436.
5. Выготский Л. С. История развития высших психических функций. — Собр. соч.: В 6 т., Т.3. — М.: Педагогика, 1983. — С.6-114.
6. Выготский Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. — Собр. соч.: В 6 т., Т.4 — М.: Педагогика, 1984. — С. 243-385.
7. Ильенков Э. В. Что же такое личность? // С чего начинается личность. — М.: Политиздат, 1984.- С. 321-358.
8. Кравцова Е. Е. Психологические проблемы готовности детей к обучению в школе. — М., Педагогика, 1991.- 152 с.
9. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. — М.: Политиздат, 1975. — 304 с.
10. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. — М.: Политиздат, 1991. — С. 427-438.
11. Психология индивидуальных различий. Тексты // Под ред. Гиппенрейтер Ю. Б., Романова В. Я. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. — с. 15-21, 199-219.
12. Психология личности. Тексты // Под ред. Гиппенрейтер Ю. Б., Пузырея А. А.- М.: изд-во Моск. ун-та, 1982.- 288 с.
13. Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека: Пер. с англ. //Общ. ред. и предисл. Исениной Е. И. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. — 480 с.
14. Фромм Э. Иметь или быть? — М.: Прогресс, 1986. — 238 с.
15. Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса // Под ред. Гальперина П. Я., Ждан А. Н. — М.: Изд-во МГУ, 1980. — С. 146-210, 257-300.
16. Эльконин Д. Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте // Вопросы психологии, 1971, № 4. — С.6-21.
17. Юнг К. Г. Собрание сочинений. Психология бессознательного // Пер. с нем. — М.: Канон, 1994. — 320 с.

СПИСОК ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Арсеньев А. С. Наука и человек (философский аспект) // Наука и нравственность — М., 1971. С. 114-159.
2. Асмолов А. Г., Братусь Б. С., Зейгарник Б. В., Петровский В. А., Субботский Е. В., Хараш А. У., Цветкова Л. С. О некоторых перспективах исследования смысловых образований личности // Вопросы психологии. — 1979. № 4. С. 35-45.
3. Возрастные и индивидуальные особенности младших подростков / Под. ред. Д. Б. Эльконина, Т. В. Драгуновой. — М.: Просвещение, 1967. — 360 с.
4. Запорожец А. В. Избранные психологические труды: в 2х т. — Т. 1. — М., 1986. — 316 с.
5. Зинченко В. П., Смирнов С. Д. Методологические вопросы психологии. — МГУ, 1983. — 164 с.
6. Кравцов Г. Г. Психологические проблемы начального образования. — Изд-во Красноярского ун-та, 1994. — 141 с.
7. Леонтьев А. Н. Об историческом подходе в изучении психики человека / Проблемы развития психики. — М., Изд-во МГУ, 1972. С. 341-399.
8. Лейтес Н. С. Умственные способности и возраст. — М., 1971. — 277 с.
9. Лисина Н. И. Формирование личности ребенка в общении // Психолого-педагогические проблемы становления личности в детском возрасте / Под. ред. В. В. Давыдова, И. В. Дубровиной. — М., 1980. С. 36-40.
10. Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и самосознание индивида. — М., Наука, 1990. — 222 с.
11. Петровский А. В. Личность. Деятельность. Коллектив. — М., Политиздат, 1982. — 255 с.
12. Фельдштейн Д. И. Психология развития личности в онтогенезе. — М., 1989.
13. Юдин Э. Г. Системный подход и принцип деятельности. — М., Наука, 1978. — 391 с.

38. Движущие силы психического развития человека. Психология личности

Движущие силы психического развития человека

Движущие силы психического развития человека сложны и многообразны. Непосредственными движущими силами развития ребенка являются противоречия между новым и старым, которые возникают и преодолеваются в процессе обучения, воспитания и деятельности. К таким противоречиям относятся, например, противоречия между новыми потребностями, порождаемыми деятельностью, и возможностями их удовлетворения; противоречия между возросшими физическими и духовными потребностями и старыми сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности; между растущими требованиями со стороны общества, коллектива, взрослых и наличным уровнем психического развития.

Указанные противоречия характерны для всех возрастов, но приобретают специфику в зависимости от возраста, в котором они проявляются. Например, у младшего школьника существует противоречие между готовностью к самостоятельной волевой деятельности и зависимостью поведения от наличной ситуации или непосредственных переживаний. Для подростка наиболее остры противоречия между его самооценкой и уровнем притязаний, с одной стороны, и переживанием отношений к нему со стороны окружающих, а также переживанием своего реального положения в коллективе — с другой; противоречие между потребностью участвовать в коллективе; противоречие между потребностью участвовать в жизни взрослых в качестве полноправного члена и несоответствием этому своих возможностей.

Разрешение этих противоречий происходит через формирование более высоких уровней психической деятельности. В результате ребенок переходит на более высокую ступень психического развития. Потребность удовлетворяется — противоречие снимается. Неудовлетворенная потребность рождает новую потребность. Одно противоречие сменяется другим — развитие продолжается.

Психическое развитие нельзя сводить к тому, что с возрастом увеличивается объем внимания, развитие не есть процесс только количественных изменений, свойств и качеств. Психическое развитие не сводится также и к тому, что с возрастом увеличивается объем внимания, произвольность психических процессов, смысловое запоминание и так далее, уменьшается детская фантазия, импульсивность в поведении, острота и свежесть восприятия. Развитие психики связано с появлением в определенные возрастные периоды качественно новых особенностей, так называемых «новообразований», (чувство взрослости у подростков, потребность в жизненно-трудовом самоопределении в ранней юности).

Понятия «развитие» и «формирование» личности. Движущие силы развития личности.

Содержание развития человека

Предметом педагогики как науки является личность. Поэтому большое значение для данной науки имеет, прежде всего, уяснение сущности таких понятий как «индивид», «человек», «личность», «развитие», «формирование», «социализация».

Человек – биологическое существо, характеризуется диалектическим единством биологического и социального (К.Маркс).

Биологическое – проявляется в процессе функционального созревания и формирования человека, отражается в специфических биологических чертах. Т.е. в данном случае человек рассматривается как часть природы.

Социальное – включает приобретенные социальные свойства и качества. Не врожденные, а сформированные прижизненно. Т.е. человек выступает как часть общества.

Индивид ( от лат. единичность) — это отдельный представитель человеческого рода безотносительно к его качествам, как бы частное от общего.

Понятие «индивидуальность» — включает в себе то особенное, что отличает одного человека, от другого, одну личность от другой, что придает ей своеобразную красоту и неповторимость, и обуславливает специфический стиль её деятельности и поведения.

Понятие «личность» — характеризует общественную сущность человека и обозначает совокупность его социальных свойств и качеств, которые он вырабатывает прижизненно. Т.е. относительно понятия «человек», которое включает как биологическое, так и социальное, «личность» – только социальное. Отсюда однозначное заключение: личностью человек не рождается, личностью становится

Исходя из рассмотренных понятий, содержание развития человека мы можем представить следующим образом:

Содержание развития человека
Индивид	Индивидуальность	Личность
Биологическое становление: – анатомо-физический рост организма; – рост физической энергии; – развитие нервной системы, мозга; –половое созревание; – проявление темперамента; – развитие задатков	Психическое развитие: – развитие восприятия; – развитие эмоций; – развитие интеллекта, мышления; – развитие потребностей; – развитие воли, характера; – развитие склонностей	Социальное становление: – интересов; – переживаний и стремлений; – сознания и речи; – мотивация; – отношений, ценностей, способов и смыслов действия; – способностей

Понятия «развитие» и «формирование» личности. Движущие силы развития личности.

Развитие индивида (онтогенез) представляет собой процесс количественных и качественных изменений, закономерно происходящих в анатомо-физиологическом строении человеческого организма, в совершенствовании его нервной системы и психики, а также его познавательной и творческой деятельности, в обогащении его мировоззрения, нравственности, общественно-политических взглядов и убеждений.

Движущими силами развития личности являются противоречия.

Противоречия – это столкнувшиеся в конфликте противоположные начала. Различают внутренние и внешние противоречия, противоречия общие (универсальные), движущие развитие человечества, и индивидуальные – характерные для отдельно взятого человека. Внутренние противоречия возникают на почве «несогласия с собой» и выражаются в индивидуальных побуждениях человека, а внешние противоречия стимулируются силами извне, отношениями человека с другими людьми, обществом, природой. Если мы будем убирать противоречия на пути развития личности, то это приведет к инфантильности, т.е. отсутствию желаний и стремлений.

К внутренним противоречиям относятся:

· противоречие между новыми потребностями, порождаемыми деятельностью, и возможностями их удовлетворения;

· противоречие между возросшими физическими и духовными возможностями ребенка и старыми, ранее сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности;

противоречие между растущими требованиями со стороны общества, группы взрослых и наличным уровнем развития личности (В.А.Крутецкий).

Формировать – значит придавать форму. Значит, формирование личности человека – это процесс её становления под влиянием многочисленных факторов, природных и общественных, внешних и внутренних, действующих стихийно и согласно определённым правилам, с применением определённых средств.

Формирование личности происходит, прежде всего, в процессе социального воспитания, образования человека как индивидуального общественного существа, становления его целостного облика как субъекта -с его стремлениями и интересами и объекта общественных отношений — с их нормами, традициями, установками. Формирование личности реально воплощает процесс социального развития человека в индивидуальном образе мыслей, утверждение самостоятельных и ответственных способов деятельности, самореализации человеческой индивидуальности в культурно-историческом социуме.

Узнать еще:

Личность и психодинамическая перспектива

Что вы научитесь делать: определять личность и вклад Фрейда и неофрейдистов в теорию личности

Зигмунд Фрейд представил первую всеобъемлющую теорию личности. Он также был первым, кто осознал, что большая часть нашей умственной жизни проходит вне нашего сознательного осознания. Он предложил три компонента нашей личности: ид, эго и суперэго. Работа эго состоит в том, чтобы уравновесить сексуальные и агрессивные влечения Ид с моральным идеалом суперэго.Фрейд также сказал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий. На каждом этапе удовольствие фокусируется на определенной эрогенной зоне. Неспособность разрешить стадию может привести к тому, что человек зациклится на ней, что приведет к появлению нездоровых черт личности. Успешное разрешение стадий приводит к здоровому взрослому человеку.

Неофрейдисты были психологами, чьи работы следовали за работой Фрейда. Они в целом соглашались с Фрейдом в том, что детский опыт имеет значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность.Некоторые из известных неофрейдистов — Альфред Адлер, Карл Юнг, Эрик Эриксон и Карен Хорни. Неофрейдистские подходы подвергались критике за то, что они имеют тенденцию быть философскими, а не основанными на серьезных научных исследованиях. В этом разделе вы узнаете о Фрейде и неофрейдистских взглядах на личность.

Смотри

Посмотрите это видео CrashCourse, чтобы получить отличный обзор этих концепций:

Цели обучения

Дайте определение личности и опишите ранние теории развития личности
Опишите допущения психодинамической точки зрения на развитие личности, включая ид, эго и суперэго.
Определите и опишите защитные механизмы
Определите и опишите психосексуальные стадии развития личности

Личность относится к давним чертам и образцам, которые побуждают людей последовательно думать, чувствовать и вести себя определенным образом.Наша личность — это то, что делает нас уникальными людьми. У каждого человека есть своеобразный образец устойчивых, долговременных характеристик и способ, которым он или она взаимодействует с другими людьми и окружающим миром. Считается, что наши личности долговременны, стабильны и нелегко изменить. Слово личность происходит от латинского слова персона . В древнем мире персонажем была маска, которую носил актер. Хотя мы склонны думать о маске как о маске, которую носят, чтобы скрыть личность, театральная маска изначально использовалась либо для представления, либо для проецирования определенных черт личности персонажа (рис. 1).

Рисунок 1 . Счастливый, грустный, нетерпеливый, застенчивый, пугливый, любопытный, услужливый. Какие характеристики описывают вашу личность?

Исторические перспективы

Концепция личности изучалась не менее 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н. Э. (Fazeli, 2012). Гиппократ предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («жидкостями») тела: холерическим темпераментом (желтая желчь из печени), меланхолическим темпераментом (черная желчь из почек), сангвиническим темпераментом ( красная кровь из сердца) и флегматический темперамент (белая мокрота из легких) (Clark & Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 1985; Lecci & Magnavita, 2013; Noga, 2007).Спустя столетия влиятельный греческий врач и философ Гален основал теорию Гиппократа, предположив, что и болезни, и личностные различия могут быть объяснены дисбалансом юмора и что каждый человек проявляет один из четырех темпераментов. Например, холерик страстен, амбициозен и смел; меланхолик замкнут, тревожен и несчастен; сангвиник радостен, нетерпелив и оптимистичен; а флегматик спокойный, надежный и вдумчивый (Clark & Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991).Теория Галена преобладала более 1000 лет и продолжала оставаться популярной в средние века.

В 1780 году немецкий врач Франц Галль предположил, что расстояние между бугорками на черепе раскрывает личностные черты, характер и умственные способности человека (рис. 2). По словам Галла, измерение этих расстояний показало размеры нижележащих областей мозга, предоставив информацию, которая может быть использована для определения того, был ли человек дружелюбным, гордым, кровожадным, добрым, хорошо владеющим языками и т. Д.Первоначально френология была очень популярна; однако вскоре она была дискредитирована из-за отсутствия эмпирической поддержки и долгое время была низведена до статуса псевдонауки (Fancher, 1979).

Рисунок 2 . Псевдонаука измерения площади черепа человека известна как френология. (а) Галл разработал диаграмму, на которой показано, какие области черепа соответствуют определенным личностным чертам или характеристикам (Hothersall, 1995). (b) Литография 1825 года изображает Галла, исследующего череп молодой женщины.(кредит b: модификация работы Wellcome Library, Лондон)

Спустя столетия после Галена другие исследователи внесли свой вклад в развитие его четырех основных типов темперамента, в первую очередь Иммануил Кант (в 18 веке) и психолог Вильгельм Вундт (в 19 веке) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991). ; Wundt, 1874/1886) (Рисунок 3). Кант согласился с Галеном в том, что всех можно разделить на один из четырех темпераментов и что между этими четырьмя категориями нет совпадения (Айзенк, 2009).Он разработал список черт, которые можно использовать для описания личности человека каждого из четырех темпераментов. Однако Вундт предположил, что лучшее описание личности может быть достигнуто с использованием двух основных осей: эмоциональный / неэмоциональный и изменчивый / неизменный. Первая ось отделяла сильные эмоции от слабых (меланхолический и холерический темпераменты от флегматика и сангвиника). Вторая ось отделяла изменчивые темпераменты (холерик и сангвиник) от неизменных (меланхолик и флегматик) (Eysenck, 2009).

Рисунок 3 . Основываясь на теории четырех темпераментов Галена, Кант предложил слова для описания каждого темперамента. Позднее Вундт предложил расположение черт по двум основным осям.

Психодинамическая точка зрения Зигмунда Фрейда на личность была первой всеобъемлющей теорией личности, объясняющей широкий спектр как нормального, так и ненормального поведения. Согласно Фрейду, бессознательные влечения, вызванные сексом и агрессией, наряду с детской сексуальностью, являются силами, которые влияют на нашу личность.Фрейд привлек множество последователей, которые изменили его идеи, чтобы создать новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность. Перспектива личности, предложенная Фрейдом и его последователями, была доминирующей теорией личности в первой половине 20 века.

Затем возникли и другие основные теории, в том числе научная, гуманистическая, биологическая, эволюционная, личностная и культурная.В этом модуле мы подробно рассмотрим эти различные взгляды на личность.

Ссылка на обучение

Просмотрите видео для краткого обзора некоторых психологических взглядов на личность.

Подумай над

Как вы бы описали свою личность? Как вы думаете, друзья и семья могли бы описать вас примерно так же? Почему или почему нет?
Как бы вы описали свою личность в профиле онлайн-знакомств?
Каковы ваши положительные и отрицательные качества личности? Как вы думаете, как эти качества повлияют на ваш выбор карьеры?

Зигмунд Фрейд (1856–1939), вероятно, является наиболее противоречивым и неправильно понятым психологом-теоретиком.Читая теории Фрейда, важно помнить, что он был врачом, а не психологом. В то время, когда он получал образование, не существовало такой вещи, как степень по психологии, которая может помочь нам понять некоторые противоречия по поводу его теорий сегодня. Однако Фрейд был первым, кто систематически изучал и теоретизировал работу бессознательного в манере, которая у нас ассоциируется с современной психологией.

В первые годы своей карьеры Фрейд работал с Йозефом Брейером, венским врачом.В это время Фрейд был заинтригован историей одной из пациенток Брейера, Берты Паппенгейм, которую называли псевдонимом Анна О. (Launer, 2005). Анна О. ухаживала за своим умирающим отцом, когда она начала испытывать такие симптомы, как частичный паралич, головные боли, помутнение зрения, амнезия и галлюцинации (Launer, 2005). Во времена Фрейда эти симптомы обычно называли истерией. Анна О. обратилась за помощью к Брейеру. Он потратил 2 года (1880–1882) на лечение Анны О. и обнаружил, что разрешение ей рассказывать о своих переживаниях, похоже, приносит некоторое облегчение ее симптомов.Анна О. назвала его лечение «лечением разговором» (Launer, 2005). Несмотря на то, что Фрейд никогда не встречался с Анной О., ее история послужила основой для книги 1895 года « исследований истерии» , которую он написал в соавторстве с Брейером. Основываясь на описании Брейером лечения Анны О., Фрейд пришел к выводу, что истерия была результатом сексуального насилия в детстве и что эти травмирующие переживания были скрыты от сознания. Брейер не согласился с Фрейдом, и вскоре их совместная работа закончилась. Однако Фрейд продолжал работать над усовершенствованием разговорной терапии и построением своей теории личности.

Уровней сознания

Чтобы объяснить концепцию сознательного и бессознательного опыта, Фрейд сравнил разум с айсбергом (рис. 4). Он сказал, что только около одной десятой нашего разума находится в сознании , а остальная часть нашего разума бессознательна. Наше бессознательное относится к той умственной деятельности, о которой мы не осознаем и не можем получить доступ (Freud, 1923). Согласно Фрейду, неприемлемые побуждения и желания удерживаются в нашем бессознательном посредством процесса, называемого вытеснением.Например, мы иногда говорим вещи, которые не собираемся говорить, непреднамеренно заменяя то, что мы имели в виду, другим словом. Вы, наверное, слышали о фрейдистской оговорке — термине, который используется для описания этого. Фрейд предположил, что оговорки на самом деле являются сексуальными или агрессивными побуждениями, случайно выпадающими из нашего бессознательного. Подобные речевые ошибки встречаются довольно часто. Рассматривая их как отражение бессознательных желаний, сегодня лингвисты обнаружили, что оговорки, как правило, происходят, когда мы устали, нервничаем или не достигаем оптимального уровня когнитивных функций (Motley, 2002).

Рисунок 4 . Фрейд считал, что мы осознаем лишь небольшую часть деятельности нашего разума и что большая часть ее остается скрытой от нас в нашем бессознательном. Информация в нашем бессознательном влияет на наше поведение, хотя мы этого не осознаем.

Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате конфликта двух сил: наших биологических агрессивных влечений и стремлений к удовольствиям и нашего внутреннего (социализированного) контроля над этими влечениями. Наша личность — это результат наших усилий по уравновешиванию этих двух конкурирующих сил.Фрейд предположил, что мы можем понять это, представив три взаимодействующие системы в нашем сознании. Он назвал их ид, эго и суперэго (рис. 5).

Рисунок 5 . Работа эго, или «я», состоит в том, чтобы уравновесить агрессивные / стремящиеся к удовольствиям влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

Бессознательное id содержит наши самые примитивные побуждения или побуждения и присутствует с рождения. Он направляет импульсы к голоду, жажде и сексу. Фрейд считал, что Оно действует на основе того, что он назвал «принципом удовольствия», в котором Оно ищет немедленного удовлетворения.Благодаря социальному взаимодействию с родителями и другими людьми в окружении ребенка эго и суперэго развиваются, чтобы помочь контролировать Ид. Суперэго развивается по мере того, как ребенок взаимодействует с другими, изучая социальные правила того, что правильно, а что нет. Суперэго действует как наша совесть; это наш моральный компас, который говорит нам, как мы должны себя вести. Он стремится к совершенству и оценивает наше поведение, вызывая чувство гордости или, когда мы не достигаем идеала, чувство вины. В отличие от инстинктивного ид и суперэго, основанного на правилах, эго , является рациональной частью нашей личности.Это то, что Фрейд считал собой, и это часть нашей личности, которую видят другие. Его задача — уравновесить требования Ид и Супер-Эго в контексте реальности; таким образом, он действует на том, что Фрейд называл «принципом реальности». Эго помогает идентификатору реалистично удовлетворять его желания.

Ид и суперэго находятся в постоянном конфликте, потому что оно хочет мгновенного удовлетворения независимо от последствий, но суперэго говорит нам, что мы должны вести себя социально приемлемым образом.Таким образом, задача эго — найти золотую середину. Это помогает рационально удовлетворить желания ид, не вызывая у нас чувства вины. Согласно Фрейду, человек с сильным эго, способным уравновесить требования Ид и Супер-Эго, имеет здоровую личность. Фрейд утверждал, что дисбаланс в системе может привести к неврозу, (склонность испытывать отрицательные эмоции), тревожным расстройствам или нездоровому поведению. Например, человек, над которым доминирует его идентификатор, может быть нарциссическим и импульсивным.Человек с доминирующим Суперэго может находиться под контролем чувства вины и отказывать себе даже в социально приемлемых удовольствиях; И наоборот, если суперэго слабо или отсутствует, человек может стать психопатом. Чрезмерно доминирующее Супер-Эго можно увидеть у чрезмерно контролируемого человека, чье рациональное понимание реальности настолько сильно, что он не осознает своих эмоциональных потребностей, или у невротика, который чрезмерно обороняется (чрезмерно использует защитные механизмы эго).

Защитные механизмы

Фрейд считал, что чувство тревоги возникает из-за неспособности эго урегулировать конфликт между ид и суперэго.Когда это происходит, Фрейд считал, что эго стремится восстановить равновесие с помощью различных защитных мер, известных как механизмы защиты (рис. 6). Когда определенные события, чувства или стремления вызывают у человека беспокойство, он желает уменьшить это беспокойство. Для этого подсознание человека использует защитные механизмы эго, бессознательное защитное поведение, направленное на снижение тревожности. Эго, обычно сознательное, прибегает к бессознательному стремлению защитить эго от того, чтобы его охватила тревога.Когда мы используем защитные механизмы, мы не осознаем, что используем их. Кроме того, они действуют различными способами, искажая реальность. Согласно Фрейду, все мы используем защитные механизмы эго.

Рисунок 6 . Защитные механизмы — это бессознательное защитное поведение, которое снижает тревожность.

Хотя все используют защитные механизмы, Фрейд считал, что чрезмерное их использование может быть проблематичным. Например, предположим, что Джо Смит — футболист средней школы. В глубине души Джо испытывает сексуальное влечение к мужчинам.Он сознательно верит в то, что быть геем аморально и что если бы он был геем, его семья отреклась бы от него, и его сверстники подвергли бы его остракизму. Следовательно, существует конфликт между его сознательными убеждениями (быть геем неправильно и приведет к остракизму) и его бессознательными побуждениями (влечение к мужчинам). Мысль о том, что он может быть геем, вызывает у Джо чувство тревоги. Как он может уменьшить свое беспокойство? Джо может вести себя очень «мачо», шутить о геях и придираться к школьному сверстнику, который является геем.Таким образом, бессознательные импульсы Джо еще больше заглушаются.

Существует несколько различных типов защитных механизмов. Например, при подавлении блокируются вызывающие тревогу воспоминания из сознания. В качестве аналогии предположим, что ваша машина издает странный шум, но, поскольку у вас нет денег на его ремонт, вы просто включаете радио, чтобы больше не слышать странный шум. В конце концов вы забываете об этом. Точно так же в человеческой психике, если память слишком подавляющая, чтобы с ней справиться, она может быть вытеснена и, таким образом, удалена из сознательного осознания (Freud, 1920).Эта подавленная память может вызывать симптомы в других областях.

Другой защитный механизм — это формирование реакции , в которой кто-то выражает чувства, мысли и поведение, противоположные его склонностям. В приведенном выше примере Джо высмеивал гомосексуального сверстника, в то время как сам его тянуло к мужчинам. В регрессии человек действует намного моложе своего возраста. Например, четырехлетний ребенок, который возмущается появлением новорожденного брата или сестры, может вести себя как младенец и снова пить из бутылочки.В проекции человек отказывается признавать свои собственные подсознательные чувства и вместо этого видит эти чувства в ком-то другом. Другие защитные механизмы включают рационализацию , смещение и сублимацию .

Стадии психосексуального развития

Фрейд считал, что личность развивается в раннем детстве: детские переживания формируют нашу личность, а также наше поведение во взрослом возрасте. Он утверждал, что в детстве мы развиваемся в несколько этапов.Каждый из нас должен пройти через эти детские этапы, и если мы не получим должного воспитания и воспитания во время этапа, мы застрянем или зафиксируемся на этом этапе, даже будучи взрослыми.

На каждой психосексуальной стадии развития стремления ребенка к поиску удовольствий, исходящие от Ид, сосредотачиваются на другой области тела, называемой эрогенной зоной. Стадии бывают оральной, анальной, фаллической, латентной и генитальной (таблица 1).

Теория психосексуального развития Фрейда довольно противоречива.Чтобы понять истоки теории, полезно ознакомиться с политическими, социальными и культурными влияниями времен Фрейда в Вене на рубеже 20-го века. В ту эпоху атмосфера сексуального подавления в сочетании с ограниченным пониманием и просвещением в отношении человеческой сексуальности сильно повлияла на точку зрения Фрейда. Учитывая, что секс был запретной темой, Фрейд предположил, что негативные эмоциональные состояния (неврозы) возникают из-за подавления бессознательных сексуальных и агрессивных побуждений.Для Фрейда его собственные воспоминания и интерпретации переживаний и снов пациентов были достаточным доказательством того, что психосексуальные стадии были универсальными событиями в раннем детстве.

Таблица 1. Этапы психосексуального развития по Фрейду
Этап	Возраст (лет)	Эрогенная зона	Крупный конфликт	Пример фиксации взрослого
Оральный	0–1	Рот	Отлучение от груди или из бутылочки	Курение, переедание
Анал	1–3	Анус	Приучение к туалету	Аккуратность, беспорядок
Фаллический	3–6	Гениталии	Комплекс Эдип / Электра	Тщеславие, чрезмерное честолюбие
Задержка	6–12	Нет	Нет	Нет
Генитальный	12+	Гениталии	Нет	Нет

Устный этап

На оральной стадии (от рождения до 1 года) удовольствие сосредоточено во рту.Еда и удовольствие, получаемое от сосания (соски, пустышки и большие пальцы), играют большую роль в первый год жизни ребенка. Примерно в возрасте 1 года младенцев отлучают от бутылочки или груди, и этот процесс может вызвать конфликт, если с ним не будут обращаться должным образом лица, осуществляющие уход. Согласно Фрейду, взрослый человек, который курит, пьет, переедает или грызет ногти, фиксируется на оральной стадии своего психосексуального развития; ее могли отлучить от груди слишком рано или слишком поздно, что привело к этим тенденциям фиксации, которые стремятся ослабить тревогу.

Анальный этап

Пройдя оральную стадию, дети входят в то, что Фрейд назвал анальной стадией (1–3 года). На этом этапе дети испытывают удовольствие от движения кишечника и мочевого пузыря, поэтому логично, что конфликт на этом этапе связан с приучением к туалету. Фрейд предположил, что успех на анальной стадии зависит от того, как родители приучены к туалету. Родители, которые хвалят и поощряют, поощряют положительные результаты и могут помочь детям почувствовать себя компетентными.Родители, которые жестко приучены к туалету, могут заставить ребенка зациклиться на анальной стадии, что приведет к развитию анальной удерживающей личности. Сохраняющая анальный характер личность скупа и упряма, имеет навязчивую потребность в порядке и опрятности и может считаться перфекционистом. Если родители слишком снисходительны к приучению к туалету, ребенок также может зациклиться и проявить изгнание ануса. Анально-экспульсивная личность беспорядочна, беспечна, дезорганизована и склонна к эмоциональным всплескам.

Фаллический этап

Третья стадия психосексуального развития Фрейда — это фаллическая стадия (3–6 лет), соответствующая возрасту, когда дети начинают осознавать свое тело и осознают различия между мальчиками и девочками. Эрогенная зона на этом этапе — гениталии. Конфликт возникает, когда ребенок испытывает желание к родителю противоположного пола, а также ревность и ненависть к родителю того же пола. Для мальчиков это называется Эдиповым комплексом, включающим в себя стремление мальчика к своей матери и его стремление заменить отца, который рассматривается как соперник за внимание матери.В то же время мальчик боится, что отец накажет его за чувства, поэтому испытывает кастрационную тревогу . Эдипов комплекс успешно разрешается, когда мальчик начинает идентифицировать себя со своим отцом как косвенный способ иметь мать. Неспособность разрешить Эдипов комплекс может привести к фиксации и развитию личности, которую можно описать как тщеславную и чрезмерно амбициозную.

Девочки переживают похожий конфликт на фаллической стадии — комплекс Электры.Комплекс Электры, который часто приписывают Фрейду, на самом деле был предложен его протеже Карлом Юнгом (Jung & Kerenyi, 1963). Девушка желает внимания отца и желает занять место матери. Юнг также сказал, что девочки злятся на мать за то, что она не предоставила им пенис — отсюда и термин зависть к пенису . Хотя Фрейд первоначально рассматривал комплекс Электры как параллель с комплексом Эдипа, позже он отверг его, но он остается краеугольным камнем теории Фрейда, отчасти благодаря ученым в этой области (Freud, 1931/1968; Scott, 2005).

Период задержки

После фаллической стадии психосексуального развития следует период, известный как латентный период , (6 лет до полового созревания). Этот период не считается этапом, потому что сексуальные чувства бездействуют, поскольку дети сосредоточены на других занятиях, таких как школа, дружба, хобби и спорт. Дети обычно занимаются деятельностью со сверстниками того же пола, что способствует укреплению гендерно-ролевой идентичности ребенка.

Генитальная стадия

Конечная стадия — половая стадия (от полового созревания).На этой стадии происходит сексуальное пробуждение, когда всплывают инцестуозные позывы. Молодой человек перенаправляет эти побуждения другим, более социально приемлемым партнерам (которые часто напоминают родителей противоположного пола). У людей на этой стадии есть зрелые сексуальные интересы, что для Фрейда означало сильное влечение к противоположному полу. Люди, успешно завершившие предыдущие этапы и достигшие генитальной стадии без каких-либо фиксаций, считаются хорошо сбалансированными и здоровыми взрослыми.

Хотя большинство идей Фрейда не нашли поддержки в современных исследованиях, мы не можем сбрасывать со счетов вклад, который Фрейд внес в область психологии.Именно Фрейд указал, что большая часть нашей психической жизни находится под влиянием опыта раннего детства и происходит вне нашего сознательного осознания; его теории открыли путь другим.

Теории Фрейда сегодня

Эмпирические исследования психодинамических концепций дали неоднозначные результаты: одни концепции получили хорошую эмпирическую поддержку, а другие — нет. Например, представление о том, что мы выражаем сильные сексуальные чувства с самого раннего возраста, как предполагает психосексуальная сценическая модель, не выдерживает эмпирической проверки.С другой стороны, идея о существовании зависимых, ориентированных на контроль и соревновательных типов личности — идея, также полученная из модели психосексуальной стадии — действительно кажется полезной.

Многие идеи с психодинамической точки зрения были изучены эмпирически. Люборски и Барретт (2006) рассмотрели большую часть этого исследования; другие полезные обзоры предоставлены Bornstein (2005), Gerber (2007) и Huprich (2009). А пока давайте рассмотрим три психодинамические гипотезы, получившие серьезную эмпирическую поддержку.

Бессознательные процессы влияют на наше поведение, как предсказывает психодинамическая точка зрения. Мы воспринимаем и обрабатываем гораздо больше информации, чем предполагаем, и большая часть нашего поведения формируется чувствами и мотивами, о которых мы в лучшем случае осознаем лишь частично (Bornstein, 2009, 2010). Доказательства важности бессознательных влияний настолько убедительны, что они стали центральным элементом современной когнитивной и социальной психологии (Robinson & Gordon, 2011).
Все мы используем защиты эго, и они помогают определить нашу психологическую адаптацию и физическое здоровье. Люди действительно различаются по степени, в которой они полагаются на разные защиты эго — настолько, что теперь исследователи изучают «стиль защиты» каждого человека (уникальное созвездие защит, которое мы используем). Оказывается, одни защиты более адаптивны, чем другие: рационализация и сублимация более здоровы (с психологической точки зрения), чем вытеснение и формирование реакции (Cramer, 2006).Отрицание в буквальном смысле вредно для вашего здоровья, потому что люди, которые используют отрицание, склонны игнорировать симптомы болезни, пока не станет слишком поздно (Bond, 2004).
Ментальные представления о себе и других действительно служат планом для будущих отношений. Десятки исследований показали, что мысленные образы наших родителей и других значимых фигур действительно формируют наши ожидания в отношении более поздних дружеских и романтических отношений. Идея о том, что вы выбираете романтического партнера, похожего на маму или папу, является мифом, но это правда, что вы ожидаете, что к вам будут относиться так же, как с вашими родителями в раннем возрасте (Silverstein, 2007; Wachtel, 1997).

Подумай над

Какие примеры защитных механизмов вы использовали сами или были свидетелями использования другими?

Глоссарий

анальная стадия: психосексуальная стадия, на которой дети испытывают удовольствие от движения кишечника и мочевого пузыря

сознание: умственная деятельность (мысли, чувства и воспоминания), к которой мы можем получить доступ в любое время

защитный механизм: бессознательное защитное поведение, предназначенное для уменьшения эго-тревожности

смещение: Механизм защиты эго, при котором человек передает неуместные побуждения или поведение к более приемлемой или менее опасной цели

эго: аспект личности, который представляет собой или часть личности, видимую другим

генитальная стадия: психосексуальная стадия, на которой основное внимание уделяется зрелым сексуальным интересам

id: аспект личности, состоящий из наших самых примитивных побуждений или побуждений, включая импульсы голода, жажды и секса

латентный период: психосексуальная стадия, в которой сексуальные чувства дремлют

невроз: склонность к отрицательным эмоциям

оральная стадия: психосексуальная стадия, на которой младенческое удовольствие сосредоточено на ротовой полости

фаллическая стадия: психосексуальная стадия, на которой основное внимание уделяется гениталиям

личность: давних черт и паттернов, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом

проекция: механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, маскирует свои неприемлемые побуждения или поведение, приписывая их другим людям

психосексуальных стадий развития: стадий развития ребенка, на которых стремление ребенка к удовольствиям сосредоточено на определенных областях тела, называемых эрогенными зонами

рационализация: Механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, оправдывает свое поведение

формирование реакции: механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, меняет неприемлемые побуждения или поведение на свои противоположности

регресс: механизм защиты эго, при котором человек, столкнувшийся с тревогой, возвращается к более незрелому поведенческому состоянию

вытеснение: механизм защиты эго, в котором связанные с тревогой мысли и воспоминания хранятся в бессознательном

сублимация: механизм защиты эго, в котором неприемлемые побуждения направляются в более подходящие действия

суперэго: аспект личности, служащий моральным компасом или совестью

бессознательное: умственная деятельность, о которой мы не осознаем и не можем получить доступ

Психодинамических перспектив личности | Безграничная психология

Фрейдистская психоаналитическая теория личности

Согласно психоаналитической теории Фрейда, личность развивается через ряд стадий, каждая из которых характеризуется определенным внутренним психологическим конфликтом.

Цели обучения

Обобщить теории Фрейда о человеческой личности и психосексуальных стадиях развития, а также общую критику его теорий

Основные выводы

Ключевые моменты

Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействий между тремя составными частями разума: ид, эго и суперэго.
Эта «структурная теория» личности придает большое значение тому, как конфликты между частями разума формируют поведение и личность.Эти конфликты в основном бессознательны.
Согласно Фрейду, личность развивается в детстве и критически формируется через серию из пяти психосексуальных стадий, которые он назвал своей психосексуальной теорией развития.
На каждой стадии ребенок сталкивается с конфликтом между биологическими влечениями и социальными ожиданиями; успешное преодоление этих внутренних конфликтов приведет к овладению каждой стадией развития и, в конечном итоге, к полностью зрелой личности.

С тех пор идеи Фрейда были встречены критикой, отчасти из-за того, что он уделял особое внимание сексуальности как главному двигателю развития человеческой личности.

Ключевые термины

невроз : психическое расстройство, характеризующееся тревогой или страхом; менее тяжелый, чем психоз, потому что он не связан с отрешенностью от реальности (например, галлюцинациями).
психосексуальный : имеет отношение как к психологическим, так и к сексуальным аспектам.

Зигмунд Фрейд : Фрейд разработал психоаналитическую теорию развития личности, в которой утверждалось, что личность формируется в результате конфликтов между тремя фундаментальными структурами человеческого разума: ид, эго и суперэго.

Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействий между тремя составными частями разума : , ид, эго, и суперэго . Эта теория, известная как структурная теория личности Фрейда, уделяет большое внимание роли бессознательных психологических конфликтов в формировании поведения и личности. Считается, что динамические взаимодействия между этими фундаментальными частями разума проходят пять различных психосексуальных стадий развития.Однако в течение последнего столетия идеи Фрейда подвергались критике, отчасти из-за того, что он уделял особое внимание сексуальности как главному двигателю развития человеческой личности.

Структура человеческого разума по Фрейду

Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате взаимодействия трех фундаментальных структур человеческого разума: ид, эго и суперэго. Конфликты между этими тремя структурами и наши попытки найти баланс между тем, что каждая из них «желает», определяют то, как мы ведем себя и подходим к миру.Какой баланс мы достигаем в той или иной ситуации, определяет, как мы разрешим конфликт между двумя всеобъемлющими поведенческими тенденциями: нашими биологическими агрессивными влечениями и стремлениями к удовольствиям и нашим социализированным внутренним контролем над этими влечениями.

Конфликт внутри разума : Согласно Фрейду, работа эго состоит в том, чтобы уравновесить агрессивные / стремящиеся к удовольствиям влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

Идентификатор

id , самая примитивная из трех структур, занимается мгновенным удовлетворением основных физических потребностей и побуждений.Он действует совершенно бессознательно (вне сознательного мышления). Например, если ваш идентификатор прошел мимо незнакомца, который ел мороженое, он, скорее всего, забрал бы мороженое себе. Он не знает и не заботится о том, что брать что-то, принадлежащее кому-то другому, — это грубо; его будет волновать только то, что вы хотите мороженое.

Суперэго

Суперэго связано с социальными правилами и моралью — подобно тому, что многие люди называют своей «совестью» или своим «моральным компасом».«Он развивается по мере того, как ребенок узнает, что его культура считает правильным и неправильным. Если ваше суперэго пройдет мимо того же незнакомца, оно не возьмет его мороженое, потому что будет знать, что это будет грубо. Однако, если были задействованы и ваш идентификатор , и , ваше суперэго и ваш идентификатор был достаточно сильным, чтобы преодолеть озабоченность вашего суперэго, вы, , по-прежнему принимали бы мороженое, но после этого вы, скорее всего, почувствовали бы вину и стыд за свои действия.

Эго

В отличие от инстинктивного ид и морального суперэго, эго является рациональной, прагматической частью нашей личности.Он менее примитивен, чем Ид, и частично сознателен, а частично бессознателен. Это то, что Фрейд считал «Я», и его задача — уравновесить требования Ид и Супер-Эго в практическом контексте реальности. Итак, если вы еще раз пройдете мимо незнакомца с мороженым, ваше эго станет посредником в конфликте между вашим идентификатором («я хочу это мороженое прямо сейчас») и суперэго («неправильно брать чужое мороженое») и решите пойти купить собственное мороженое. Хотя это может означать, что вам придется подождать еще 10 минут, что расстроит вашу личность, ваше эго решает пойти на эту жертву как часть компромисса — удовлетворить ваше желание мороженого, избегая при этом неприятной социальной ситуации и потенциального чувства стыда.

Фрейд считал, что ид, эго и супер-эго находятся в постоянном конфликте, и что личность и поведение взрослого человека коренятся в результатах этой внутренней борьбы на протяжении всего детства. Он считал, что у человека с сильным эго есть здоровая личность, и что дисбаланс в этой системе может привести к неврозу (что мы теперь называем тревогой и депрессией) и нездоровому поведению.

Ид, эго и суперэго : согласно структурной модели Фрейда личность делится на ид, эго и суперэго.На этой диаграмме меньшая часть над водой обозначает сознательный разум, в то время как гораздо большая часть под водой иллюстрирует бессознательный разум.

Психосексуальные стадии развития

Фрейд считал, что природа конфликтов между Ид, Эго и Супер-Эго со временем меняется по мере того, как человек растет от ребенка к взрослому. В частности, он утверждал, что эти конфликты проходят через серию из пяти основных стадий, каждая из которых имеет разную направленность: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Он назвал свою идею психосексуальной теорией развития, в которой каждая психосексуальная стадия напрямую связана с различным физическим центром удовольствия.

На этих пяти стадиях ребенок сталкивается с различными конфликтами между его биологическими влечениями (id) и его социальным и моральным сознанием (supereg0), потому что его биологические побуждения к поиску удовольствия сосредоточены на разных областях тела (то, что Фрейд называл «эрогенными зонами»). »). Способность ребенка разрешать эти внутренние конфликты определяет его будущую способность справляться и действовать как взрослый.Неспособность разрешить стадию может привести к фиксации на ней, что приведет к появлению нездоровых черт личности; успешное разрешение стадий приводит к здоровому взрослому человеку.

Критика теорий Фрейда

Хотя теории Фрейда имеют много преимуществ, которые помогли расширить наше психологическое понимание личности, они не безграничны.

Узкий фокус

Уделяя особое внимание структуре человеческого разума, Фрейд практически не обращал внимания на влияние окружающей среды, социологии или культуры.Его теории были сосредоточены на патологии и в значительной степени игнорировали «нормальное» здоровое функционирование. Его также критиковали за его близорукий взгляд на человеческую сексуальность, исключая другие важные факторы.

Без научного обоснования

Многие критики отмечают, что теории Фрейда не подтверждаются никакими эмпирическими (экспериментальными) данными. Фактически, когда исследователи начали более научный подход к его идеям, они обнаружили, что некоторые из них не могут быть подтверждены : для того, чтобы теория была научно обоснованной, должна быть возможность опровергнуть («фальсифицировать») ее. с экспериментальными данными, и многие идеи Фрейда нельзя опровергнуть.

Женоненавистничество

Феминистки и современные критики особенно критически относятся ко многим теориям Фрейда, указывая на то, что допущения и подходы психоаналитической теории глубоко патриархальны (преобладают мужчины), антифеминистичны и женоненавистники (против женщин). Карен Хорни, психолог, последовавший за Фрейдом, считала, что основной фрейдистский подход имеет основу «мужского нарциссизма». Феминистка Бетти Фридан назвала фрейдовскую концепцию «зависти к пенису» чисто социальным предубеждением, типичным для викторианской эпохи, и показала, как эта концепция сыграла ключевую роль в дискредитации альтернативных представлений о женственности в начале и середине двадцатого века.

Неофрейдистская психоаналитическая теория личности

Неофрейдистские подходы к изучению личности расширили оригинальные теории Фрейда и опровергли их.

Цели обучения

Проанализируйте вклад известных теоретиков-неофрейдистов в область психологии личности

Основные выводы

Ключевые моменты

На протяжении многих лет Фрейд привлекал множество последователей, которые адаптировали и модифицировали его психоаналитические теории для создания новых теорий личности.Этих других теоретиков стали называть неофрейдистами.
Неофрейдисты, такие как Адлер, Хорни, Юнг и Эриксон, соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение; однако они расширили идеи Фрейда, сосредоточив внимание на важности социологических и культурных влияний в дополнение к биологическим.
Альфред Адлер был первым, кто исследовал и разработал всеобъемлющую социальную теорию психодинамической личности и выдвинул идею «комплекса неполноценности».
Эрик Эриксон предложил психосоциальную теорию развития, согласно которой личность человека развивается на протяжении всей жизни на основе меняющегося акцента на различных социальных отношениях.
Двумя основными вкладами Карла Юнга были его идеи коллективного бессознательного, и личности.
Теории Карен Хорни сосредоточены на «бессознательной тревоге», которая, по ее мнению, проистекает из раннего детского опыта неудовлетворенных потребностей, одиночества и / или изоляции.

Ключевые термины

патология : любое отклонение от здорового или нормального состояния; нарушение.
психодинамический : Относится к подходу к психологии, который подчеркивает систематическое изучение психологических сил, лежащих в основе человеческого поведения, чувств и эмоций, и того, как они могут быть связаны с ранними переживаниями.

Неофрейдистские подходы к личности

Хотя Зигмунд Фрейд внес большой вклад в область психологии через свою психоаналитическую теорию личности, его работа не осталась без внимания. Многие критиковали его теории за чрезмерное внимание к сексуальности; За годы, прошедшие после его работы, многие другие теоретики адаптировали и развили его идеи, чтобы сформировать новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания важны, но они уменьшили его акцент на сексе и сексуальности.Вместо того, чтобы использовать строго биологический подход к развитию личности (как это делал Фрейд в своем фокусе на индивидуальных эволюционных побуждениях), они более целостно сосредоточились на том, как социальная среда и культура влияют на развитие личности.

Фрейд и его последователи : Некоторые психологи, изучавшие теории Фрейда, работали непосредственно с самим Фрейдом в Университете Кларка. На этой фотографии изображены Карл Юнг (в первом ряду справа) с Фрейдом (в первом ряду слева) и другими коллегами.

Выдающиеся неофрейдисты

Многие психологи, ученые и философы внесли важные дополнения в психоаналитическое исследование личности. Четыре особенно известных неофрейдиста — это Альфред Адлер, Эрик Эриксон, Карл Юнг и Карен Хорни.

Альфред Адлер

Альфред Адлер был первым, кто исследовал и разработал всеобъемлющую социальную теорию психодинамической личности. Он основал школу психологии под названием индивидуальная психология, которая фокусируется на нашем стремлении компенсировать чувство неполноценности.Адлер предложил концепцию комплекса неполноценности, который описывает чувство человека, что он недостоин и не соответствует стандартам других или общества. Он также верил в важность социальных связей, считая, что детское развитие происходит через социальное развитие, а не через сексуальные стадии, описанные Фрейдом. Исходя из этих идей, Адлер определил три фундаментальные социальные задачи, с которыми все мы должны столкнуться: профессиональные задачи (карьера), социальные задачи (дружба) и любовные задачи (поиск интимного партнера для долгосрочных отношений).

Эрик Эриксон

Эрик Эриксон оказал влияние на то, что предложил психосоциальную теорию развития, которая предполагает, что личность человека развивается на протяжении всей жизни на основе ряда социальных отношений, что является отходом от взглядов Фрейда, более ориентированных на биологию. В своей психосоциальной теории Эриксон подчеркивал социальные отношения, которые важны на каждой стадии развития личности, в отличие от акцента Фрейда на сексе. Эриксон выделил восемь стадий, каждая из которых представляет собой конфликт или задачу развития.От успешного выполнения каждой задачи зависит развитие здоровой личности и чувства компетентности.

Карл Юнг

Карл Юнг пошел по стопам Адлера, разработав теорию личности, получившую название аналитической психологии. Одним из основных вкладов Юнга была его идея коллективного бессознательного , , которую он считал «универсальной» версией личного бессознательного Фрейда, содержащего психические паттерны или следы памяти, общие для всех нас (Jung, 1928).Эти наследственные воспоминания, которые Юнг назвал архетипами , представлены универсальными темами, выраженными в литературе и искусстве различных культур, а также в снах людей. Юнг также предложил концепцию персонажа , имея в виду своего рода «маску», которую мы принимаем, основываясь как на нашем сознательном опыте, так и на нашем коллективном бессознательном. Юнг считал, что этот образ служил компромиссом между тем, кем мы являемся на самом деле (нашим истинным я), и тем, какими нас ожидает общество; мы скрываем за этой маской те части себя, которые не соответствуют ожиданиям общества.

Карен Хорни

Карен Хорни была одной из первых женщин, получивших образование фрейдистского психоаналитика. Теории Хорни были сосредоточены на «бессознательной тревоге», которая, по ее мнению, проистекает из раннего детского опыта неудовлетворенных потребностей, одиночества и / или изоляции. Она выдвинула теорию о трех стилях совладания с тревогой, которые дети принимают: движение к людям, уход от людей и движение против людей.

Хорни также оказал влияние на продвижение феминизма в области психодинамики.Фрейда широко критиковали за его почти исключительное внимание к мужчинам и за то, что некоторые считают снисходительным отношением к женщинам; например, Хорни не согласился с фрейдистской идеей о том, что девушки «завидуют пенису» и завидуют мужским биологическим особенностям. По словам Хорни, любая ревность, скорее всего, связана с большими привилегиями, которые часто предоставляются мужчинам, а это означает, что различия между личностями мужчин и женщин связаны с динамикой культуры, а не с биологией. Далее она предположила, что мужчины «завидуют матке», потому что они не могут родить.

Психоаналитическая теория Фрейда об инстинктах, мотивации, личности и развитии — видео и стенограмма урока

Три уровня сознания

Фрейд считал, что существует три уровня сознания. Первый — это бессознательный разум , который постоянно существует вне вашего осознания. Далее идет предсознательный разум , включающий в себя всю информацию, о которой вы в настоящее время не знаете, но которую можно вспомнить. Наконец, сознание — это ваше текущее состояние осознания.

Ид, Суперэго и Эго

Помните мультфильмы, которые вы смотрели в детстве? Главный герой стоит перед выбором. На его левом плече маленький дьявол толкает его к плохому выбору. На правом плече маленький ангел побуждает его сделать правильный выбор. Он застрял посередине и вынужден принять решение, которое повлияет на него.

Этот сценарий очень похож на теорию личности Фрейда. Согласно психоаналитической теории Зигмунда Фрейда, личность состоит из трех частей.Это id , superego и ego . Ид развивается первым, эго — вторым, а суперэго — последним.

Ид — это биологический компонент личности, включающий в себя ваши инстинкты. Ид действует в нашем подсознании. Это как маленький дьявол, сидящий на плече мультипликационного персонажа, всегда эгоистичный и нуждающийся. Он действует по принципу удовольствия . Принцип удовольствия заключается в том, что все ваши потребности должны быть удовлетворены немедленно.

Тогда есть суперэго. Суперэго существует на всех трех уровнях сознания. Суперэго похоже на маленького ангела. Он всегда озабочен тем, что является социально приемлемым. Суперэго подталкивает вас к достижению эго, идеала , или вашего взгляда на то, что правильно. Он также представляет вашу совесть или ваш взгляд на то, что считается неправильным.

Наконец, у нас есть эго. Эго действует в вашем предсознательном и сознательном уме. Эго — это часть личности, которая принимает ваши решения; это похоже на мультипликационный персонаж в примере.Эго находится посередине, принимает решение и сталкивается с последствиями.

Эго действует в соответствии с принципом реальности . Принцип реальности состоит в том, что желания Ид должны удовлетворяться социально приемлемым и реалистичным методом. Эго должно опосредовать требования Ид, Супер-Эго и реальности.

Инстинкт и мотивация по Фрейду

Теперь вы знаете, как наше сознание взаимодействует, чтобы определять поведение согласно Фрейду, но что мотивирует наше поведение? Ответ на этот вопрос заключается в том, что нами движут инстинкты.

Фрейд описал два типа инстинктов. Жизненные инстинкты — это одно из мотивационных побуждений, описанное Фрейдом. Фрейд также использует термин либидо или сексуальная энергия для обозначения жизненных инстинктов. Жизненные инстинкты служат цели выживания и способствуют росту, развитию и творчеству. Фрейд считает все приятные поступки жизненными инстинктами. Инстинкты смерти — еще один тип мотивационного влечения, описанный Фрейдом. Инстинкты смерти объясняют наши агрессивные наклонности.Фрейд считал, что справиться с этой агрессией — это серьезный вызов человеческой натуре.

Психосексуальное развитие Фрейда

Фрейд взял свои теории личности и использовал их, чтобы сформировать теорию развития. Он назвал эту теорию психосексуальным развитием . Фрейд постулирует пять стадий хронологического развития, которые начинаются в младенчестве. Эти стадии бывают оральной, анальной, фаллической, латентной и генитальной. Для каждого этапа характерны ключевые развивающие задачи. Фрейд считал, что первые три стадии являются наиболее важными.Эти три стадии происходят в возрасте до шести лет и составляют основу развития личности.

Краткое содержание урока

Теории Фрейда, особенно его идея бессознательного, оказали длительное влияние на область психологии. Он описал три уровня сознания: бессознательное, предсознательное и сознательное. Он также описал три части личности. Первая часть личности, которая развивается, — это Оно, затем развивается эго, а в последнюю очередь развивается суперэго.

Эти компоненты личности работают вместе, чтобы определить поведение. Поведение мотивировано инстинктом. Фрейд описал два типа инстинктов: инстинкты жизни и инстинкты смерти. Фрейд также сформулировал теорию развития, которую он назвал психосексуальным развитием. Эта теория включает пять этапов хронологического развития.

Результаты обучения

Это видео поможет вам научиться:

Определить, кем был Зигмунд Фрейд и какова была его психоаналитическая теория
Определите три уровня сознания
Опишите Ид, Суперэго и Эго
Определите два типа инстинктов согласно Фрейду
Обсудить теорию психосексуального развития Фрейда

12.2 Истоки личности — Введение в психологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

Опишите сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
Обобщите достижения неофрейдистов.
Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.

Хотя такие меры, как Большая пятерка и Миннесотский многофазный опросник личности (MMPI), могут эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда взялась личность.В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.

Психодинамические теории личности: роль бессознательного

Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на теории австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), который основал то, что сегодня известно как психодинамический подход , — подход к пониманию человеческого поведения. фокусируется на роли бессознательных мыслей, чувств и воспоминаний .Многие люди знают о Фрейде, потому что его работа оказала огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009). Фрейд, вероятно, самый известный из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (существует 24 тома его сочинений). Как и все теории, многие гениальные идеи Фрейда оказались, по крайней мере, частично неверными, и тем не менее другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.

На Фрейда повлияла работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который опрашивал пациентов (почти все женщины), которые переживали то, что в то время было известно как истерия . Хотя он больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относился к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич .

Шарко не смог найти биологической причины этих симптомов.Например, некоторые женщины теряли чувствительность в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках. Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и он и Фрейд обнаружили, что под гипнозом многие истеричные пациенты сообщали о том, что они пережили травмирующий сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие, в детстве (Dolnick, 1998).

Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций , известным как катарсис , и что после катарсиса симптомы пациента часто уменьшались в степени тяжести.Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.

Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для разработки своей теории об источниках личности и поведения, и его идеи занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать собственное поведение. Скорее он считал, что любое поведение предопределено мотивациями, лежащими за пределами нашего осознания, в бессознательном.Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», в которых люди выражают свои бессознательные желания на языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему мы делаем то, что делаем, хотя мы можем придумывать объяснения нашему поведению постфактум. Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис.7, «Разум как айсберг»).

Рис. 12.7 Разум как айсберг. В концептуализации личности Зигмунда Фрейда самые важные мотивации бессознательны, так же как большая часть айсберга находится под водой.

Id, Ego и Superego

Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: id , эго и суперэго , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923/1949). Согласно теории Фрейда, id — это компонент личности, который составляет основу наших самых примитивных импульсов .Ид совершенно бессознательно и управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо, ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Thanatos ). Согласно Фрейду, id движется принципом удовольствия — желанием немедленного удовлетворения наших сексуальных и агрессивных побуждений. Идентификатор — это то, почему мы курим сигареты, употребляем алкоголь, смотрим порнографию, рассказываем грубые анекдоты о людях и участвуем в других забавных или вредных поступках, часто за счет более продуктивной деятельности.

В отличие от ид, суперэго представляет наше чувство морали и должно . Суперэго говорит нам обо всем, чего мы не должны делать, или об обязанностях и обязательствах общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда мы не выполняем его требования, мы чувствуем себя виноватыми.

В отличие от ид, которое связано с принципом удовольствия, функция эго основана на принципе реальности — идея о том, что мы должны отложить удовлетворение наших основных мотиваций до подходящего времени с соответствующим выходом. . эго — это в значительной степени сознательный контролер или лицо, принимающее решения . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, содержащимися в Суперэго (рис. 12.8, «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Мы можем захотеть кричать, кричать или ударить, но, тем не менее, наше эго обычно говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.

Рис. 12.8 Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии.

Фрейд считал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями Ид, Эго и Супер-Эго.Когда эго обнаруживает, что id слишком сильно давит для получения немедленного удовольствия, оно пытается исправить эту проблему, часто с помощью защитных механизмов — бессознательных психологических стратегий, используемых для того, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного совладания с повседневной жизнью, но что любой из них можно злоупотреблять (таблица 12.4, «Основные фрейдистские защитные механизмы»).

Таблица 12.4 Основные защитные механизмы Фрейда.
Защитный механизм	Определение	Возможный пример поведения
[Пропустить таблицу]
Рабочий объем	Отвод угрожающих импульсов от источника тревоги к более приемлемому источнику	Студентка, которая злится на своего профессора из-за низкой оценки, набрасывается на своего соседа по комнате, который является более надежной мишенью для ее гнева.
Проекция	Маскировка угрожающих импульсов путем приписывания их другим	Мужчина с сильным бессознательным сексуальным желанием женщин утверждает, что женщины используют его как сексуальный объект.
Рационализация	Создание самооправданных объяснений нашего негативного поведения	Студентка драматического факультета убеждает себя, что роль в пьесе не так уж и важна.
Образование реакции	Превращение неприемлемых мотивов в их полную противоположность	Джейн испытывает сексуальное влечение к другу Джейку, но публично заявляет, что сильно не любит его.
Регрессия	Возвращение к более раннему, более детскому и безопасному этапу развития	Студент университета, обеспокоенный важным экзаменом, начинает сосать свой палец.
Репрессии (или отрицание)	Изгнание мыслей, вызывающих беспокойство, в бессознательное	Человек, который становится свидетелем того, как его родители занимаются сексом, позже не может ничего вспомнить об этом событии.
Сублимация	Направление неприемлемых сексуальных или агрессивных желаний в приемлемые действия	Человек занимается спортом, чтобы сублимировать агрессивные влечения.Человек создает музыку или искусство, чтобы сублимировать сексуальные влечения.

Самая противоречивая и наименее научно обоснованная часть теории Фрейда — это ее объяснения развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела (таблица 12.5, «Стадии психосексуального развития Фрейда»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для последующего развития личности.

Таблица 12.5. Стадии психосексуального развития Фрейда.
Этап	Примерный возраст	Описание
[Пропустить таблицу]
Оральный	От рождения до 18 месяцев	Удовольствие исходит изо рта в форме сосания, кусания и жевания.
Анал	от 18 месяцев до 3 лет	Удовольствие исходит от опорожнения кишечника и мочевого пузыря, а также от ограничений, связанных с приучением к туалету.
Фаллический	от 3 лет до 6 лет	Удовольствие исходит от гениталий, а конфликт возникает из-за сексуальных желаний по отношению к родителю противоположного пола.
Задержка	6 лет до полового созревания	Сексуальные чувства менее важны.
Генитальный	Половое созревание и старше	Если предыдущие стадии были достигнуты должным образом, развивается зрелая сексуальная ориентация.

На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и длится примерно до 18 месяцев, основное внимание уделяется рту.Во время этой оральной стадии , младенец получает сексуальное удовольствие путем сосания и питья . Младенцы, получающие слишком мало или слишком много удовлетворения, становятся фиксированными или заблокированными на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации в условиях стресса, даже во взрослом возрасте. Согласно Фрейду, ребенок, получающий слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или оставшийся без присмотра), станет орально зависимым как взрослый и, скорее всего, будет манипулировать другими, чтобы удовлетворить свои потребности, вместо того, чтобы стать независимым.С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться к прежнему состоянию зависимости, действуя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.

Анальная стадия , длится от 18 месяцев до трех лет , когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этой стадии дети хотят получать удовольствие от испражнения , но их также приучают к туалету, чтобы отсрочить это удовлетворение.Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет слишком жестким или слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, скорее всего, вернутся к этой стадии под воздействием стресса, будучи взрослыми. Если ребенок получал слишком мало анального удовлетворения (то есть, если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет анальной удерживающей — скупой с навязчивым стремлением к порядку и опрятности . С другой стороны, если бы родители были слишком снисходительны, результатом было анальное изгнание личности, характеризующееся отсутствием самоконтроля и тенденцией к беспорядку и беспечности .

Фаллическая стадия , которая длится от трех до шести лет, — это когда пенис (для мальчиков) и клитор (для девочек) становятся первичной эрогенной зоной сексуального удовольствия . На этой стадии Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но неосознанное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основал свою теорию сексуального развития мальчиков ( Эдипов комплекс ) на греческом мифологическом персонаже Эдипе, который по незнанию убил своего отца и женился на его матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал.Фрейд утверждал, что мальчики обычно в конечном итоге отказываются от любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также принимая на себя личностные характеристики отца, но что мальчики, которым не удается успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя в теории Фрейда это было не так важно, у девочек фаллическую стадию часто называют комплексом Электры , в честь греческого персонажа, который отомстил за убийство своего отца, убив свою мать.Фрейд считал, что девушки часто испытывают зависть к пенису , чувство лишения , предположительно испытываемое девушками из-за того, что у них нет пениса .

Стадия задержки — это период относительного затишья, который длится примерно от шести лет до 12 лет . За это время Фрейд считал, что сексуальных импульсов были подавлены , из-за чего мальчики и девочки почти не интересовались представителями противоположного пола.

Пятая и последняя стадия, половая стадия , начинается примерно в возрасте 12 лет и длится до зрелого возраста .Согласно Фрейду, сексуальных импульсов возвращаются в течение этого периода времени , и если развитие до этого момента идет нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений. Но если предыдущие проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.

Последователи Фрейда: неофрейдисты

Теория Фрейда была настолько популярна, что у нее появилось множество последователей, включая многих учеников самого Фрейда, которые разработали, модифицировали и расширили его теории.Взятые вместе, эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но при этом меньше доказывают, что сексуальность является основной движущей силой личности, и более оптимистично относятся к перспективам личностного роста. и изменение личности у взрослых .

Альфред Адлер (1870-1937) был последователем Фрейда, который разработал свою собственную интерпретацию теории Фрейда.Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности был не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить нашу потребность в превосходстве за счет школьных или профессиональных достижений, или за счет удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.

Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве.Он утверждал, что у детей, которые либо чрезмерно воспитаны, либо чрезмерно пренебрегают их родителями, позже, вероятно, разовьется комплекс неполноценности — психологическое состояние, в котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к их низкому самообладанию. уважать, со склонностью пытаться чрезмерно компенсировать негативные чувства . Люди с комплексом неполноценности часто пытаются продемонстрировать свое превосходство над другими любой ценой, даже если это означает их унижение, доминирование или отчуждение.По словам Адлера, большинство психологических расстройств возникает в результате ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности для достижения цели превосходства.

Карл Юнг (1875-1961) был еще одним учеником Фрейда, который разработал свои собственные теории о личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но считал, что Фрейд переоценивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное или совокупность общих наследственных воспоминаний .Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов или межкультурных универсальных символов , которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация, или , познание и развитие себя в максимально возможной степени .

Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952) была немецким врачом, которая применила теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты против женщин. Хорни утверждала, что чувство неполноценности у женщин объясняется не отсутствием пениса, а их зависимостью от мужчин — подход, от которого им трудно отказаться из-за культуры.Для Хорни основной мотивацией, которая направляет развитие личности, является желание безопасности , способность развивать подходящие и поддерживающие отношения с другими.

Еще одним важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900-1980). Фромм сосредоточил внимание на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования заставляет людей чувствовать себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также создает потребность «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.

В центре внимания исследования: как страх смерти вызывает агрессивное поведение

Фромм считал, что основной мотивацией человека было избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут повлиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав о ней или иным образом напомнив о ней, а затем наблюдали влияние на их поведение. В одном соответствующем исследовании МакГрегор и его коллеги (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти.Участники исследования были отобраны на основе предшествующих отчетов, которые придерживались политически либеральных или политически консервативных взглядов. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половину участников (характерное условие смертности ) попросили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет. для вас, когда вы физически умираете, и когда вы физически мертвы.«Участники контрольного условия экзамена также думали о негативном событии, но не о том, что связано со страхом смерти. Им было поручено «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о следующем важном экзамене» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы будете физически сдавать следующий экзамен, и один раз вы физически сдаете следующий экзамен ».

Затем участники читают сочинение, которое предположительно было написано другим человеком.(Другой человек не существовал, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Эссе, которое они прочитали, было подготовлено экспериментаторами как очень негативное по отношению к политически либеральным взглядам или очень негативное по отношению к политическим. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав утверждение, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина читала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.

На этом этапе участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были дегустировать и создавать свои впечатления от некоторых продуктов. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать образцы пищи друг другу. В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались пробовать, была острым острым соусом, и что они собирались давать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали.Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указала на то, что он очень не любит острую пищу. Участникам дали попробовать острый соус (он был действительно острый!), А затем попросили перелить его некоторое количество в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.

Как вы можете видеть на Рисунке 12.9, «Агрессия как функция яркости и провокации смертности», МакГрегор и его коллеги обнаружили, что участники, которым не напомнили о собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не сделали этого. в ответ дайте ему много острого соуса.С другой стороны, участники, которые были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, вводили значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях. МакГрегор и его коллеги (1998) утверждали, что размышления о собственной смерти вызывают серьезную озабоченность по поводу сохранения заветного мировоззрения (в данном случае наших политических убеждений). Когда мы беспокоимся о смерти, мы становимся более мотивированными защищать эти важные убеждения от вызовов, которые бросают нам другие, в данном случае агрессия через острый соус.

Рисунок 12.9. Агрессия как функция значимости и провокации смертности. Участники, которых спровоцировал незнакомец, не согласный с ними по важным мнениям, и которым также напомнили об их собственной смерти, давали партнеру значительно более неприятный острый соус, чем участники в трех других условиях. [Длинное описание]

Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также в значительной степени определил область психологии.Хотя фрейдистские психологи больше не говорят об оральных, анальных или генитальных фиксациях, они продолжают верить, что наш детский опыт и бессознательные мотивации формируют нашу личность и наши привязанности к другим людям, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологическую терапию.

Тем не менее теории Фрейда, так же как и теории неофрейдистов, во многих случаях не прошли проверку эмпиризмом, и в результате они стали менее влиятельными сейчас, чем в прошлом (Crews, 1998).Проблема заключается, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что прогнозы, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и неверны, и, во-вторых, аспекты теории, которые могут быть проверены часто не получали большой эмпирической поддержки.

В качестве примеров, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно суровому приучению к туалету, будут зацикливаться на анальной стадии и, таким образом, будут склонны к чрезмерной опрятности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных связей между приучением к туалету и взрослой личностью. (Фишер и Гринберг, 1996).А со времен Фрейда необходимость подавления сексуальных желаний, казалось бы, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества терпимо относились к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, как считал Фрейд, вызваны этим подавлением, не уменьшились.

Кроме того, у большинства защитных механизмов Фрейда мало научных подтверждений. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, подвергшиеся травматическому опыту на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997).Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, которая вызывает беспокойство, в наше подсознание, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят о своем детском опыте, но, похоже, это верно как для отрицательного, так и для положительного опыта, верно и для животных, и, вероятно, лучше объяснить с точки зрения неспособности мозга формировать долгосрочные воспоминания, чем с точки зрения подавления.С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, была поддержана в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009) и стала опорой психологической терапии.

Особая проблема для проверки теорий Фрейда состоит в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, можно объяснить с помощью использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, человек, который выражает много гнева по отношению к своему отцу, может быть замечен как переживающий Эдипов комплекс, который включает конфликт с отцом.Но человека, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также можно рассматривать как переживающего Эдипов комплекс, подавляя гнев. Поскольку Фрейд выдвинул гипотезу, что это возможно, но не указал, когда репрессия произойдет, а когда не произойдет, эту теорию трудно опровергнуть.

С точки зрения важной роли бессознательного Фрейд, по крайней мере, частично был прав. Все больше и больше исследований демонстрируют, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987).И все же, хотя наши бессознательные мотивации влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивации являются в первую очередь сексуальными и агрессивными.

В совокупности можно справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, не была полностью правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии в качестве важного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему являются важной частью психологии и используются клиническими психологами каждый день.

Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самореализация

Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, подходом к психологии, который охватывает понятия самооценки, самоактуализации и свободы воли . В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою собственную жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, управляли личностью, сосредоточив внимание на природе самооценки , набора убеждений о том, кто мы есть , и самооценка, наши положительные чувства к себе .

Один из самых важных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908-1970), концептуализировал личность в терминах пирамиды иерархии мотивов , также назвал иерархией потребностей , (рис. 12.10 “ Иерархия потребностей Маслоу »). В основе пирамиды лежат мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди способны удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут перейти к достижению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, самоактуализации , что является мотивацией для развития наших врожденных потенциал в максимально возможной степени .

Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести такую успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самоактуализированные люди творческие, спонтанные и любящие себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они частные. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения.Самореализованные люди также, вероятно, будут иметь пиковых переживаний или трансцендентных моментов спокойствия, сопровождаемых сильным чувством связи с другими .

Рисунок 12.10. Иерархия потребностей Маслоу. Абрахам Маслоу концептуализировал личность с точки зрения иерархии потребностей. Самая высокая из этих мотиваций — самоактуализация. [Подробное описание]

Возможно, самым известным гуманистическим теоретиком является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, рассматривая людей в первую очередь как моральных и полезных для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если самооценка будет характеризоваться безусловным положительным отношением , — набором моделей поведения, включая бытие. подлинный, открытый для опыта, прозрачный, способный слушать других, самораскрытие и сочувствие .Когда мы относимся к себе или другим с безоговорочно позитивным отношением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы можем признать свои ошибки. Безусловное позитивное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от претензий и в то же время почувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 1995).

Хотя есть критика психологов-гуманистов (например, что Маслоу в своих исследованиях сосредоточился на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистические выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистичны. что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение за позитивную психологию отстаивает многие из этих идей, и исследования документально подтвердили, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью, а также нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).

Направление исследований: несоответствия в себе, тревога и депрессия

Тори Хиггинс и его коллеги (Хиггинс, Бонд, Кляйн и Штрауман, 1986; Штрауман и Хиггинс, 1988) изучали, как различные аспекты самооценки связаны с характеристиками личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, который мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренние стандарты , ), так и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ).Более того, Хиггинс утверждает, что различных типов несоответствий в себе приводят к различным типам отрицательных эмоций.

В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986) участников сначала попросили описать себя, используя метод самоотчета. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это собственно самооценка . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они в идеале хотели бы быть (идеальная самооценка ), а также 10 мыслей, описывающих способ, которым кто-то другой — например, родитель. — думает, что они должны быть ( — само понятие ).

Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Те с низкими несоответствиями в самооценке были теми, кто перечислил похожие черты во всех трех списках. Их идеал, обязанность и действительная самооценка были очень похожи, поэтому они не считались уязвимыми для угроз их самооценке. Другая половина участников, с высокими расхождениями в самооценке , были теми, для кого черты характера, перечисленные в списках идеалов и должностей, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке «я».Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

Затем, на более позднем сеансе исследования, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с печалью и тревогой. Получив эту базовую меру, Хиггинс активировал либо идеальные, либо должные несоответствия для участников. Участников, участвовавших в исследовании «Идеальное несоответствие себя », инициирующем состояние , попросили подумать и обсудить свои собственные и родительские надежды и цели в отношении них.Участники условия должны были самовсасывать. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

Как вы можете видеть на рис. 12.11, «Результаты исследования», для участников с низким несоответствием самооценки размышления об их идеале или собственном «я» не сильно меняли их эмоции. Однако для участников с высоким расхождением в самооценке формирование идеальной самооценки усиливало их печаль и уныние, в то время как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и волнение.Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствия между идеальным и реальным я заставляют нас испытывать печаль, неудовлетворенность и другие эмоции, связанные с депрессией, тогда как несоответствия между реальным и должным я с большей вероятностью приведут к страху, беспокойству, напряжению. и другие эмоции, связанные с тревогой.

Рисунок 12.11 Результаты исследования. Хиггинс и его коллеги задокументировали влияние расхождений в самооценке на эмоции. Для участников с низкими расхождениями в самооценке (правые столбцы) вид слов, относящихся к себе, мало повлиял на эмоции.Для людей с высокими расхождениями в самооценке (левая полоса), прайминг идеального «я» усиливает уныние, в то время как прайминг «должного» усиливает возбуждение. [Подробное описание]

Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как другие люди видят нас. Это проясняет, что даже если вас могут не особо заботить школьные успехи, ваша неуспеваемость может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители действительно считают это важным.

Основные выводы

Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
Для Фрейда разум был подобен айсбергу, с множеством побуждений бессознательного существа, намного большего, но также скрытого из поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: ид, эго и суперэго, и что взаимодействия и конфликты между этими компонентами создают личность.
Фрейд предложил использовать защитные механизмы, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе.
Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела.
Неофрейдистские теоретики, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но не приводили меньше доказательств сексуальности как основной движущей силы личности.
Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, включая Маслоу и Роджерса.

Упражнения и критическое мышление

Основываясь на вашем понимании психодинамических теорий, как бы вы проанализировали свою личность? Есть ли в теории аспекты, которые могут помочь вам объяснить ваши собственные сильные и слабые стороны?
Основываясь на вашем понимании гуманистических теорий, как бы вы попытались изменить свое поведение, чтобы лучше соответствовать основным мотивам безопасности, принятия и самореализации?
Учитывайте расхождения в собственных представлениях о себе.Есть ли у вас несоответствие между фактическим идеалом или фактическим разумом? Что для вас важнее и почему?

Список литературы

Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. У. (2009). Выразительное письмо. В W. T. O’Donohue и J. E. Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Crews, F. C. (1998). Неавторизованный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Viking Press.

Дольник, Э. (1998). Безумие на кушетке: обвинение жертвы в пору расцвета психоанализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Фишер, С., и Гринберг, Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапия . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.

Фрейд, С. (1923/1949). Эго и идентификатор . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)

Хиггинс, Э.Т., Бонд Р. Н., Кляйн Р. и Штрауман Т. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Кильстром, Дж. Ф. (1987). Когнитивное бессознательное. Science , 237 (4821), 1445–1452.

Кильстром, Дж. Ф. (1997). Память, жестокое обращение и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.

Маслоу, Абрахам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

МакГрегор, Х.А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пищинский, Т. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., И Баумейстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.

Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: Введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.

Страуман, Т. Дж., И Хиггинс, Е. Т. (1988). Само-несоответствия как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Журнал личности, 56 (4), 685–707.

Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.

Ялом И. (1995). Вступление. У К. Роджерса, Способ быть . (1980). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

Авторство изображений

Рисунок 12.9: По материалам McGregor, et al., 1998.

Рисунок 12.11: По материалам Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986.

Длинное описание

Рисунок 12.9, подробное описание: Агрессия как функция значимости смертности и провокации
Провокация	Моральные особенности	Состояние управления
№	15 г острого соуса	17 грамм острого соуса
Есть	26 г острого соуса	11 грамм острого соуса

[Вернуться к рисунку 12.9]

Рисунок 12.10, подробное описание: Иерархия потребностей Маслоу, снизу вверх.
Физиологическое (базовое)	Потребность утолить голод и жажду.
Безопасность	Необходимо чувствовать, что мир организован и предсказуем; нужно чувствовать себя в безопасности, защищенности и стабильности.
Любовь / принадлежность	Потребность любить и быть любимой, принадлежать и быть принятыми; нужно избегать одиночества и отчуждения.
Уважение	Потребность в самооценке, достижениях, компетентности и независимости; потребность в признании и уважении со стороны других.
Самоактуализация (вверху)	Необходимо раскрыть весь свой уникальный потенциал.

[Вернуться к рисунку 12.10]

Рисунок 12.11, подробное описание: Результаты исследования. Фактическое идеальное несоответствие загрунтовано.
	Отказ	Агитация
	Изменение рейтинговых эмоций
Высокое несоответствие самооценки	3,1	0.8
Низкое несоответствие самооценки	отрицательный 1,3	0,9

Рисунок 12.11, подробное описание, продолжение: Результаты исследований. Несоответствия между фактическими и долгосрочными затратами.
	Отказ	Агитация
	Изменение рейтинговых эмоций
Высокое несоответствие самооценки	0,8	4,9
Низкое несоответствие самооценки	0.3	отрицательный 2,4

[Вернуться к рисунку 12.11]

Модель интегративного государственного процесса

Данлоп, В. Л. (2015). Контекстуализированная личность, выходящая за рамки черт характера.

Европейский журнал личности, 29, 310–325.

Эриксон, Э. Х. (1950). Детство и общество. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нортон.

Перо, Н. Т. (1959). Субъективная вероятность и решение при неопределенности

. Психологическое обозрение, 66, 150–164.

Флисон, В., & Jayawickreme, E. (2015). Полная теория черт. Журнал

Исследования личности, 56, 82–92.

Franic´, S., Borsboom, D., Dolan, C.V., & Boomsma, D. I. (2014). Большая пятерка личностных черт

: психологические сущности или статистические конструкции

? Поведенческая генетика, 44, 591–604.

Гейкс, К., ван Зальк, М. Х. У., и Бэк, М. Д. (в печати). Анализ-

процессов в развитии личности. В J. Specht (Ed.).

Развитие личности на протяжении всей жизни.Сан-Диего, Калифорния:

Эльзевьер.

Голлвитцер П. М. (1990). Фазы действия и образ мышления. В Э. Т. Хиггинс

и Р. М. Соррентино (ред.), Справочник по мотивации и познанию:

Основы социального поведения (Том 2, стр. 53–92). Нью-Йорк, Нью-Йорк:

Guilford Press.

Гросс, Дж. Дж. И Томпсон, Р. А. (2007). Регулирование эмоций: Concep-

реальных основ. В Дж. Дж. Гроссе (ред.), Справочник по регулированию эмоций —

(стр.3–24). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Харари, Г. М., Лейн, Н. Д., Ван, Р., Крозье, Б. С., Кэмпбелл, А. Т., и

Гослинг, С. Д. (в печати). Использование смартфонов для сбора поведенческих данных

в психологической науке: возможности, практические соображения и проблемы. Перспективы психологической науки.

Хасти Р. (2001). Проблемы для суждения и принятия решений. Ежегодный

Обзор психологии, 52, 653–683.

Хавигхерст, Р.Дж. (1972). Развивающие задачи и образование. Новый

Йорк, Нью-Йорк: McKay Company.

Хекхаузен, Х. (1991). Мотивация и действие. Нью-Йорк, Нью-Йорк:

Springer-Verlag.

Хиди, Б., & Уаринг, А. (1989). Личность, жизненные события и субъективное благополучие до

: к модели динамического равновесия. Журнал

личности и социальной психологии, 57, 731–739.

Хеннеке, М., Блейдорн, В., Дениссен, Дж. А., и Вуд, Д. (2014). Трехкомпонентная модель

для саморегулируемого развития личности

в зрелом возрасте.Европейский журнал личности, 28, 289–299.

Хиггинс, Э. Т. (1987). Само-несоответствие: теория, связывающая себя и

аффекта. Психологическое обозрение, 94, 319–340.

Хаттеман, Р., Блейдорн, В., Керестес, Г., Бркович, И., Буткович, А., &

Дениссен, Дж. Дж. А. (2014). Взаимные ассоциации между родительскими проблемами

и личностным развитием родителей в молодом и среднем возрасте

лет. Европейский журнал личности, 28, 168–179.

Hutteman, R., Hennecke, M., Orth, U., Reitz, A.K., & Specht, J.

(2014). Развивающие задачи как основа для изучения развития личности

в зрелом и пожилом возрасте. Европейский журнал

Личность, 28, 267–278.

Hutteman, R., Nestler, S., Wagner, J., Egloff, B., & Back, M. D. (2015).

Везде, где я могу бродить: процессы развития самооценки от подросткового возраста

до развивающейся взрослой жизни в контексте международного обмена студентами

.Журнал личности и социальной психологии,

108, 767–783.

Лоди-Смит, Дж., Гейз, А. К., Робертс, Б. В., и Робинс, Р. В. (2009).

Повествование об изменении личности. Журнал личности и социального

Психология, 96, 679–689.

Лоди-Смит, Дж. И Робертс, Б. У. (2007). Социальные инвестиции и личность

: метаанализ взаимосвязи личностных качеств с

инвестициями в работу, семью, религию и волонтерство.Личность

и обзор социальной психологии, 11, 68–86.

Лу

Удтке О., Робертс Б. В., Траутвейн У. и Надь Г. (2011). Случайная прогулка

по университетской улице: жизненные пути, жизненные события и

черты личности меняются при переходе к университетской жизни. Журнал

Личность и социальная психология, 101, 620–637.

Mischel, W., & Shoda, Y. (1998). Согласование динамики обработки

и личностных диспозиций.Ежегодный обзор психологии, 49,

229–258.

Никерсон Р. С. (1998). Предвзятость подтверждения: повсеместное явление во многих обличьях. Обзор общей психологии, 2,

175–220.

Ормель, Дж., Ризе, Х., и Росмален, Дж. Г. М. (2012). Интерпретация

баллов невротизма на протяжении взрослой жизни: неизменные или

зависящих от опыта заданных точек отрицательного аффекта? Клинический

Обзор психологии, 32, 71–79.

Орт, У., & Робинс, Р. У. (2014). Развитие чувства собственного достоинства.

Текущее направление в психологической науке, 23, 381–387.

Орт, У., Тшесневски, К. Х., и Робинс, Р. У. (2010). Самоуважение

Развитие от юношеского возраста до старости: последовательное когортное исследование

. Журнал личности и социальной психологии,

98, 645–658.

Пасупати М., Мансур Э. и Брубейкер Дж. Р. (2007). Разработка истории жизни

: построение отношений между собой и опытом в автобиографических рассказах

.Человеческое развитие, 50, 85–110.

Рейц, А. К., Мотти-Стефаниди, Ф., и Асендорпф, Дж. Б. (2013). Освоение

переходов в развитии у подростков-иммигрантов: длительное взаимодействие семейного функционирования, развития и накопления

обучающих задач. Психология развития, 50, 754–765.

Робертс, Б. У. (2006). Развитие личности и организационное поведение

. В Б. М. Став (ред.), Исследование организационного поведения

vior (т.27, стр. 1–40). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Elsevier Science / JAI

Press.

Робертс, Б. У. (2009). Назад в будущее: личность и оценка

и развитие личности. Журнал исследований личности,

43, 137–145.

Робертс Б. В., Доннеллан М. Б. и Хилл П. Л. (2012). Характеристика личности

Развитие в зрелом возрасте: выводы и значение. В Х. Теннен

и Дж. Сулс (ред.), Справочник по психологии (2-е изд., Стр. 183–196).

Хобокен, Нью-Джерси: Wiley.

Робертс, Б. В., и Джексон, Дж. Дж. (2008). Социогеномная психология личности

. Журнал личности, 76, 1523–1544.

Робертс Б. В., Уолтон К. и Фихтбауэр В. (2006). Паттерны

изменения среднего уровня личностных черт на протяжении жизни: метаанализ

лонгитюдных исследований. Психологический бюллетень, 132,

1-25.

Робертс, Б. В., и Вуд, Д. (2006). Развитие личности в

контексте неосоцианалитической модели личности.В

Д. К. Мрочек и Т. Д. Литтл (ред.), Справочник по развитию личности

(стр. 11–39). Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Associates.

Робертс Б. В., Вуд Д. и Каспи А. (2008). Развитие

личностных качеств в зрелом возрасте. В О. П. Джон, Р. В. Робинс и Л. А.

Первин (ред.), Справочник личности: теория и исследования

(3-е изд., Стр. 375–398). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Робинс, Р.W., & Trzesniewski, K.H. (2005). Развитие самооценки

на протяжении всей жизни. Современные направления психологической науки,

14, 158–162.

Робинсон, М. Д. (2007). Личность, аффективная обработка и саморегуляция

: к основанным на процессах взглядам на экстраверсию, neu-

ротизм и уступчивость. Социальная и личностная психология

Компас, 1, 223–235.

Робинсон, М. Д., и Вилковски, Б. М. (2015). Личностные процессы

и процессы как личность: когнитивная перспектива.В: M. Miku-

lincer & P. R. Shaver (Eds.), Справочник личности APA и

50 Международный журнал поведенческого развития 42 (1)

Развитие личности | Psychology Wiki

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

Клинический:
Подходы ·
Групповая терапия ·
Техники ·
Типы проблем ·
Области специализации ·
Таксономии ·
Терапевтические вопросы ·
Способы доставки ·
Проект перевода модели ·
Личный опыт ·

Личность человека — это совокупность решений, которые мы принимали на протяжении всей жизни (Брэдшоу).Существуют врожденные природные, генетические факторы и факторы окружающей среды, которые способствуют развитию нашей личности; однако, стремясь к более определенному образу жизни, многие люди записываются на курсы, предлагаемые в колледжах, чтобы способствовать или улучшить имидж, который они намереваются представить другим. Эти занятия помогают идентифицировать ваши сознательные черты и противопоставлять их тому, что вы собираетесь демонстрировать. В соответствии с процессом социализации «личность также окрашивает наши ценности, убеждения и ожидания… Наследственные факторы, которые способствуют развитию личности, происходят в результате взаимодействия с конкретной социальной средой, в которой живут люди ». Существует несколько типов личности, которые Кэтрин Кук Бриггс и Изабель Бриггс Майерс проиллюстрировали в нескольких типологических тестах личности. Эти тесты только обеспечивают просветление, основанное на предварительном понимании, оцененном в соответствии с ответами, оцененными по параметрам теста.Другие теории развития личности — это стадии развития Жана Пиаже, а развитие личности в теории Зигмунда Фрейда формируется посредством взаимодействия ид, эго. и суперэго.

Личностное развитие []

Личность — это совокупность того, чем является человек — поведения, мыслей и чувств, — которое сохраняется на протяжении всей жизни.

Хотя некоторые психологи не одобряют эту предпосылку, обычно используемым объяснением развития личности является психодинамический подход. Термин психодинамика описывает любую теорию, которая подчеркивает постоянное изменение и развитие личности. Возможно, самая известная из психодинамических теорий — фрейдистский психоанализ.

Психоаналитическая теория Фрейда []

Приводы
Фрейд считал, что два основных побуждения — секс и агрессия — мотивируют все наши мысли и поведение. Он называл их эросом (любовью) и танатосом. Эрос олицетворяет жизненный инстинкт, главной движущей силой которого является секс. Танатос представляет инстинкт смерти (характеризуемый как агрессия), этот Фрейд считал, что он позволяет человечеству размножаться, в то же время устраняя наших врагов.

Структура личности
Фрейд считал, что разум обладает только фиксированным количеством психической энергии (либидо).Результат динамического взаимодействия между ид, эго и суперэго (каждое из которых борется за как можно больше либидозной энергии) определяет нашу взрослую личность.

Трехсторонняя личность
Фрейд считал, что личность состоит из трех частей: ид, эго и суперэго, называя это трехсторонней личностью. Идентификатор позволяет нам удовлетворить наши основные потребности. Фрейд считал, что Оно основано на принципе удовольствия, то есть оно хочет немедленного удовлетворения, без учета реальности ситуации.

По мере того, как ребенок все больше взаимодействует с миром, его эго начинает развиваться. Работа эго — удовлетворять потребности ид, принимая во внимание ограничения реальности. Эго признает, что импульсивность или эгоизм иногда может причинить нам вред, поэтому необходимо ограничивать Ид. Суперэго развивается на фаллической стадии в результате моральных ограничений, наложенных на нас нашими родителями. Обычно считается, что сильное суперэго служит для подавления биологических инстинктов Ид (что приводит к высокому уровню вины), тогда как слабое Суперэго позволяет Ид более выражать (что приводит к низкому уровню вины).

Защитные механизмы
Эго с трудом пытается удовлетворить потребности Ид и Супер-Эго, поэтому оно использует защитные механизмы. Репрессия, пожалуй, самая сильная из них. Подавление — это акт, посредством которого неприемлемые импульсы Ид (большинство из которых имеют сексуальное отношение) «выталкиваются» из осознания в бессознательный разум. Другой пример защитного механизма — проекция. Это механизм, который Фрейд использовал для объяснения комплекса Маленького Ганса.Говорят, что Маленький Ганс проецировал свой страх за отца на лошадей, поэтому он боялся лошадей.

Психосексуальные стадии
Фрейд считал, что в определенные моменты развития ребенка отдельная часть тела особенно чувствительна к сексуальному возбуждению. Эти еврогенные зоны — это рот, задний проход и область гениталий. В любой момент либидо ребенка сосредоточено на первичной еврогенной зоне для этого возраста. В результате у ребенка появляются определенные потребности и запросы, связанные с еврогенными зонами для этого этапа.Разочарование возникает, если эти потребности не удовлетворяются, но ребенок также может быть чрезмерно увлечен и поэтому может неохотно выходить за рамки сцены. И разочарование, и чрезмерное увлечение могут привести к фиксации — часть либидо ребенка остается заблокированной на этой стадии. Если ребенок зациклен на определенной стадии, метод получения удовлетворения, характерный для этой стадии, будет доминировать в его взрослой личности.

Этапы []

Устный этап (0-18 месяцев)
Эта стадия начинается при рождении, когда рот является основным источником либидинозной энергии.Ребенок, разочарованный на этом этапе, может развить взрослую личность, для которой характерны пессимизм, зависть и подозрительность. Излишне балованный ребенок может стать оптимистичным, легковерным и преисполненным восхищения другими.

Анальный этап (18 мес-3 года)
На этом этапе ребенок стремится к получению удовольствия от удаления и удержания фекалий. Это представляет собой конфликт между Ид, которое получает удовольствие от изгнания телесных отходов, и эго, которое представляет собой внешнее давление для контроля над телесными функциями.Если родители будут слишком снисходительны в этом конфликте, это приведет к формированию дезорганизованного, безрассудного и вызывающего характера анального изгнания. И наоборот, ребенок может предпочитать удерживать фекалии, тем самым плюясь на своих родителей, и может развиться в аккуратного, скупого и упрямого анального удерживающего персонажа.

Фаллическая стадия (3-6 лет)
На этом этапе у мальчиков развиваются бессознательные влечения к матери, и они становятся соперниками отца за ее привязанность. Это напоминает тематическое исследование Маленького Ганса.У мальчиков возникает страх, что отец накажет их за эти чувства (страх кастрации), поэтому решают идентифицировать себя с ним, а не бороться с ним. В результате мальчик развивает мужские качества и подавляет свои сексуальные чувства по отношению к матери. Это известно как Эдипов комплекс. В последние годы считается, что девочки проходят через аналогичный процесс. Это называется комплексом электра. Фрейд считал, что разрешение этого женского конфликта происходит намного позже и никогда не бывает по-настоящему полным.

Скрытое (6 лет полового созревания)
Латентный период — это не психосексуальное развитие как таковое, а стадия, когда сексуальные влечения бездействуют. Фрейд рассматривал латентный период как период беспрецедентного подавления сексуальных желаний и еврогенных импульсов.

Генитальная стадия (от полового созревания)
Эта стадия начинается в период полового созревания, когда снова пробуждаются сексуальные влечения. Теперь интерес переходит к гетеросексуальным отношениям. Чем меньше у ребенка привязанности на ранних стадиях, тем больше у него шансов развить «нормальную» личность и, таким образом, развить здоровые и содержательные отношения с представителями противоположного пола.

Хотя многие люди рассматривают описания развития личности Фрейдом как чистую фантазию, его идеи пережили и оказали далеко идущее влияние как в психологии, так и за ее пределами. Фрейд изменил наше представление о важности детства, а также заставил нас осознать бессознательные элементы нашей психики, которые необходимы для развития.

Теория положительной дезинтеграции (TPD) []

Казимеж Домбровски, польский психиатр и психолог, разработал теорию позитивной дезинтеграции (TPD) на протяжении всей своей клинической и академической работы.Теория позитивной дезинтеграции — это новый подход к развитию личности.

Домбровски разработал общую теорию развития личности, чтобы объяснить наблюдаемые им различия в поведении людей. В юности, когда он участвовал в Первой мировой войне, а позже во время тяжелых испытаний Второй мировой войны, Домбровски подвергся самым низким человеческим порокам, а также некоторым из самых героических поступков, которые только можно вообразить. Позже он объяснил, что написал свою теорию, потому что не смог найти теорию психологии, которая могла бы адекватно объяснить эти парадоксы в человеческом поведении.

Во время учебы в колледже в 1920-х годах Домбровски глубоко пострадал от самоубийства своего лучшего друга и решил посвятить свою жизнь психологии и психиатрии. В 1929 году он защитил диссертацию о самоубийстве, а в 1937 году опубликовал рукопись о членовредительстве, в которой уже было включено понятие гипервозбудимости (Dabrowski, 1929, 1937).

Работая в основном академиком и психиатром, Домбровски изучал широкий круг людей, которые, как он определил, демонстрируют развитую личность и характер.Например, Clifford Beers, Юрий Гагарин, сэр Эдмунд Хиллари, Антуан де Сент-Экзюпери, Авраам Линкольн и Даг Хаммаршельд. В конце концов, Домбровски разработал теорию с пятью описательными уровнями, от самого низкого наблюдаемого поведения до самого высокого, и разработал объяснение того, как развитие происходит через положительную дезинтеграцию.

В своих исследованиях личности Домбровски обнаружил, что у большинства этих продвинутых людей в жизни был высокий уровень конфликтов с обществом и внутренних конфликтов, которые приводили к сильным психоневрозам — сильной тревоге, неуверенности и депрессии.Эти люди также продемонстрировали сильное упорство в выражении и развитии своей индивидуальности (третий фактор) наряду с гипервозбудимостью, термин позже превратился в перевозбудимость. Эта перевозбуждение выражалось в усилении реакции на раздражители и более низком пороге раздражения, что приводило к интенсивным переживаниям, которые способствовали развитию психоневрозов. Далее Домбровски выделил ряд факторов, которые, по его мнению, необходимы для ускорения продвинутого развития, и в совокупности назвал их потенциалом развития.Опыт, возникающий из потенциала развития, создает внутренние конфликты, которые Домбровски считал необходимыми для продвижения внутреннего развития вперед.

Основная посылка теории Домбровски состоит в том, что большинство людей обычно переживают первоначальную первичную интеграцию, характеризующуюся принятием преобладающих социальных стандартов и нравов. Средний человек принимает эти внешние социальные нравы и живет в соответствии с ними, не задавая вопросов или конфликтов. Подстрекаемые потенциалом развития, образцовые люди вступают в конфликт, когда их развивающиеся внутренние ценности и представления вступают в противоречие с внешними взглядами и нравами, которым они ранее прививали.Эти люди проходят периоды, которые Домбровски описал как положительную дезинтеграцию, которые бросают вызов и в конечном итоге разрушают первичную интеграцию и приводят к периодам глубоких размышлений и самоанализа. Положительная дезинтеграция завершается возникновением внутренней иерархии ценностей, целей и задач. В конечном итоге возникает уникальный личностный идеал, представляющий собой человека, которым человек хочет стремиться стать. Опережающее развитие описывается как вторичная интеграция, характеризующаяся комфортным следованием собственным уникальным ценностям, целям и идеалам.

Ключевым аспектом развития является возникновение внутренней психической среды и субъектного объекта. На более низких уровнях развития индивид руководствуется внешними социальными силами и ролями, и его или ее восприятие преимущественно находится в субъектном состоянии. Человек редко может заглядывать за пределы своих собственных потребностей и желаний. По мере развития появляется понимание другого как объекта, что ведет к признанию легитимности другого и, в конечном итоге, появляется возможность поменять местами роли субъекта и объекта.Это ключевой аспект развития, потому что, когда человек способен рассматривать другого как субъекта, он или она развивает сочувствие как к другому человеку, так и ко всему человечеству в целом. Это подрывает индивидуальное эго и способствует очень аутентичной альтуристической идентификации с человечеством. В то же время человек учится видеть себя так, как другие видят его или ее — как объект, и это проливает новый свет на его поведение и приоритеты. Внутренняя психическая среда и третий фактор также проявляются и становятся заметными силами.Внутренняя психическая среда переключает внимание на внутреннюю жизнь, мысли, воображение и эмоции. Локус контроля смещается извне внутрь. Человек начинает осознавать важность эмоций как основы индивидуальных ценностей и управления своим поведением. Это позволяет человеку формировать свою личность (Dabrowski, 1967) в соответствии с его / ее личностным идеалом, подавляя те аспекты, которые менее похожи на его идеализированное «я», и увеличивая и создавая те аспекты, которые больше похожи на идеализированное «я».

В рамках своего комплексного подхода Домбровски сделал диагностику и терапию приоритетом, и он разработал подход, который он назвал аутопсихотерапией, характеризующийся поощрением человека к развитию самооценки, переживанию депрессии и кризисов, извлечению уроков из них и принятию на себя ответственности. его или ее развития.

Заинтересовавшись «взаимосвязью между выдающимися способностями, личностью и психоневрозом», Домбровски изучил около 250 «одаренных детей и молодых людей» (см. Dabrowski, 1967, 1972).Домбровски обнаружил, что эти дети проявляли повышенную возбудимость и нервозность, неврозы и психоневрозы различных видов и степени интенсивности. Впоследствии Домбровски предположил, что «высокий уровень общих и специальных способностей положительно коррелирует с психическим дисбалансом, нервозностью, неврозами и психоневрозами».

См. http://www.positivedisintegration.com/

См. Также []

Ссылки и библиография []

Ключевые тексты []

Книги []

Статьи []

Каспи, А.. Старейшина, C7. Э. и Хербенер Э. (1990) Личность в детстве и предсказание моделей жизненного цикла, в Л. Н. Робинсе и М. Раттере (ред.) «Прямые и извилистые пути от детства к взрослой жизни». Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
Каспи, А. и Робертс, Б. В. (2001) Развитие личности на протяжении всей жизни: аргумент в пользу изменений и непрерывности, Психологическое исследование, 12 (2). 9-66.

Дополнительный материал []

Книги []

Статьи []

Внешние ссылки []

http: // honolulu.hawaii.edu/intranet/committees/FacDevCom/guidebk/teachtip/piaget.htm
http://www.myersbriggs.org/myers%5Fand%5Fbriggs%5Ffoundation/objectives%5Fand%5Fmission/
http: //anthro.palomar .edu / social / soc_3.htm
http://www.jainworld.com/preksha/vidyajain/pd07.htm

Развитие личности — обзор

Исследования основных жизненных событий в традициях литературы о стрессе

Большинство исследований развития личности в ответ на важные жизненные события, кажется, концептуализированы в традициях литературы о стрессе.Более конкретно, чаще всего переживание серьезных негативных жизненных событий связано с изменениями эмоциональной стабильности (противоположный полюс невротизма), которая, как неоднократно обнаруживалось, снижает реакцию на различные неблагоприятные события (например, Боулс, Саутхард-Доббс, & Blumenthal, 2015; Jeronimus, Ormel, Aleman, Penninx, & Riese, 2013; Kandler, Bleidorn, Riemann, Angleitner, & Spinath, 2012; Löckenhoff, Terracciano, Patriciu, Eaton, & Costa, 2009; Lüdtke, Roberts, Trautwein, & Nagy, 2011; Sutin, Costa, Wethington, & Eaton, 2010; Vaidya, Gray, Haig, & Watson, 2002; но см. Jeronimus, Riese, Sanderman, & Ormel, 2014; Magnus, Diener, Fujita, & Pavot, 1993 ; Ogle, Rubin, & Siegler, 2014a; Specht, Egloff, & Schmukle, 2011).Кроме того, некоторые исследования показали, что переживание позитивных событий приводит к повышению эмоциональной стабильности (например, Jeronimus et al., 2013; Lüdtke et al., 2011; но см. Jeronimus et al., 2014; Magnus et al., 1993; Specht et al., 2011; Vaidya et al., 2002).

Существуют также исследования, в которых изучается влияние положительных и отрицательных жизненных событий на другие черты «Большой пятерки». Например, увеличение экстраверсии было связано с более позитивными событиями (например, Lüdtke et al., 2011; Магнус и др., 1993; Вайдья и др., 2002; но см. Kandler et al., 2012; Specht et al., 2011) и, реже, с меньшим количеством негативных событий (например, Lüdtke et al., 2011; но см. Kandler et al., 2012; Löckenhoff et al., 2009; Magnus et al., 1993; Specht et al., 2011; Vaidya et al., 2002). Некоторые исследования обнаружили увеличение открытости опыту в реакции на положительные события (например, Lüdtke et al., 2011; но см. Vaidya et al., 2002) и снижение реакции на отрицательные события (например, Löckenhoff et al., 2009; но см. Lüdtke et al., 2011; Вайдья и др., 2002; и о гендерных различиях см. Specht et al., 2011). Также было обнаружено, что доброжелательность увеличивается перед лицом позитивных жизненных событий (например, Lüdtke et al., 2011; но см. Kandler et al., 2012; Specht et al., 2011; Vaidya et al., 2002) и снижается. перед лицом негативных событий (например, Kandler et al., 2012; Löckenhoff et al., 2009; но см. Lüdtke et al., 2011; Specht et al., 2011; Vaidya et al., 2002). Аналогичным образом, некоторые данные свидетельствуют о том, что сознательность возрастает в ответ на положительные события (например,г., Lüdtke et al., 2011; но см. Kandler et al., 2012; Specht et al., 2011; Vaidya et al., 2002).

В совокупности наиболее последовательный вывод состоит в том, что переживание негативных жизненных событий приводит к снижению эмоциональной устойчивости. Напротив, созревание личности в ответ на неблагоприятные события, как предполагается в литературе о посттравматическом росте (для обзора см. Jayawickreme & Blackie, 2014), получило небольшую или даже противоположную поддержку, по крайней мере, для среднего человека (Kandler & Specht, 2014) .

Все вышеупомянутые исследования сгруппировали события в зависимости от их валентности на более положительные и более отрицательные, иногда также более контролируемые и менее контролируемые жизненные события, но зачастую не делали различий между отдельными крупными жизненными событиями. Это имеет смысл с точки зрения стресса, который концептуализирует важные жизненные события как более или менее желаемые нарушения повседневного распорядка (Luhmann et al., 2012), которые могут усиливать чувство незащищенности и напряжения и, вероятно, влиять на траектории эмоциональной стабильности.Поскольку негативные жизненные события, как правило, происходят с одними и теми же людьми (например, Kandler et al., 2012), снижение эмоциональной стабильности может быть адаптивной стратегией, позволяющей стать разумным и подготовленным к будущим неприятностям.

С точки зрения развития личности, группирование различных жизненных событий упускает центральную информацию. Если, как предполагается, например, из Нео-социоаналитической модели (Робертс и Никель, глава 11), личность изменяется в ответ на основные жизненные события из-за социальных ролей, требующих адаптации, то кластеризация событий будет объединять события, каждое из которых может стимулировать различные процессы изменения личности.

Движущие силы развития личности — Психологос

Личностные особенности

Психологические материалы — Движущие силы и условия развития личности. А. Г. Асмолов.

Психология личности — МФТИ

38. Движущие силы психического развития человека. Психология личности

Читайте также

(б) Психодинамические движущие силы внутреннего мира

ЛЕКЦИЯ № 21. Условия и движущие силы психического развития

Движущие силы перемен

40. Этапы психического развития человека

46. Движущие силы развития личности подростка

Глава 5 Движущие силы и условия развития личности

Социальная ситуация и движущие силы развития ребенка[35] . Л. И. Божович

Движущие силы и условия развития личности[49] . А. Г. Асмолов

Глава 2 Движущие силы неврозов

Проблема психического развития человека

ЛЕКЦИЯ № 19. Развитие психики в онтогенезе. Движущие силы развития психики ребенка

Проблема психического развития человека

Движущие силы психического развития человека

Понятия «развитие» и «формирование» личности. Движущие силы развития личности.

Узнать еще:

Личность и психодинамическая перспектива

Что вы научитесь делать: определять личность и вклад Фрейда и неофрейдистов в теорию личности

Смотри

Цели обучения

Исторические перспективы

Ссылка на обучение

Подумай над

Уровней сознания

Защитные механизмы

Стадии психосексуального развития

Устный этап

Анальный этап

Фаллический этап

Период задержки

Генитальная стадия

Теории Фрейда сегодня

Подумай над

Глоссарий

Психодинамических перспектив личности | Безграничная психология

Фрейдистская психоаналитическая теория личности

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты

Ключевые термины

Структура человеческого разума по Фрейду

Идентификатор

Суперэго

Эго

Психосексуальные стадии развития

Критика теорий Фрейда

Узкий фокус

Без научного обоснования

Женоненавистничество

Неофрейдистская психоаналитическая теория личности

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты

Ключевые термины

Неофрейдистские подходы к личности

Выдающиеся неофрейдисты

Альфред Адлер

Эрик Эриксон

Карл Юнг

Карен Хорни

Психоаналитическая теория Фрейда об инстинктах, мотивации, личности и развитии — видео и стенограмма урока

Три уровня сознания

Ид, Суперэго и Эго

Инстинкт и мотивация по Фрейду

Психосексуальное развитие Фрейда

Краткое содержание урока

Результаты обучения

12.2 Истоки личности — Введение в психологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

Психодинамические теории личности: роль бессознательного

Id, Ego и Superego

Последователи Фрейда: неофрейдисты

В центре внимания исследования: как страх смерти вызывает агрессивное поведение

Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самореализация